Tετάρτη 5 Νοεμβρίου 2025

Όπως όλα δείχνουν είναι θέμα χρόνου να σκάσει και η φούσκα του Golden Calf, όπως αποκάλεσαν οι σοφοί ραβίνοι της Chabad την διαβόητη ΑΙ. Τώρα η παγκόσμια αγορά τρέμει στην ιδέα ότι τα θύματα θα συνειδητοποιήσουν την παγίδα που έχουν πέσει και θα απαρνηθούν ή θα περιορίσουν τον ψηφιακό τους χρόνο με αποτέλεσμα οι αγρότες και τα παιδιά των αγροτών να επιστρέψουν στα χωράφια τους, οι Ελληνες οικοδόμοι στις οικοδομές, οι υπάλληλοι με φυσική παρουσία στα γραφεία τους και τον υπόλοιπο ελεύθερο χρόνο θα τον αξιοποιήσουν για να εκπαιδευθούν στα όπλα, στις πολεμικές τέχνες και σε κάθε είδους άμυνα (και επίθεση) καθώς κι εκείνος που θα πατάει το κουμπί της εκτόξευσης ενός Οπλου Κατευθυνόμενης Ενέργειας θα συνειδητοποιεί ότι είναι εν δυνάμει ζωντανός νεκρός μια και κανείς δεν τον εξαίρεσε από τα εμβόλια ευθανασίας COVID, τους ψεκασμούς και τις λεπίδες των λεγεώνων των Ισλαμιστών που πλησιάζουν πλέον απειλητικά στο κατώφλι του σαλονιού του.

Εδώ είμαστε καθώς ο Alex Soros και ο Αlex Tsipras Soros πανηγυρίζουν το γεγονός ότι ένας Μουσουλμάνος από την Uganda- που τρώει με τα χέρια- είναι δήμαρχος της Νέας Υόρκης-Allah and the City.

Πόσο άλλο μπορεί αν ευτελισθεί ο μαλθακός δυτικός ώσπου να συνειδητοποιήσει τον θάνατο που έρχεται κατά πάνω του;

Οι ασιατικές μετοχές κατέγραψαν πτώση την Τετάρτη, επεκτείνοντας ένα προερχόμενο από τον χώρο της τεχνολογίας sell-off στις αμερικανικές αγορές, το οποίο προκλήθηκε από φόβους για μια φούσκα επενδύσεων στην Τεχνητή Νοημοσύνη.

Ο Kospi της Νότιας Κορέας, ένας από τους δείκτες με τις υψηλότερες επιδόσεις του έτους λόγω του ενθουσιασμού για την A.I., υποχώρησε έως και 6,2% και ο δείκτης Nikkei 225 της Ιαπωνίας κατά 4,3% στις αρχές των συναλλαγών, πριν περιορίσει αρκετά αργότερα τις απώλειές του.

Το sell-off ήρθε μετά την πτώση του S&P 500 και του τεχνολογικά βαρέως τύπου Nasdaq την Τρίτη κατά 1,2% και 2% αντίστοιχα, καθώς αυξήθηκαν οι ανησυχίες όσον αφορά τις αποτιμήσεις των εταιρειών Tεχνητής Nοημοσύνης και τα στελέχη της Wall Street προειδοποίησαν ότι οι αγορές είναι ευάλωτες σε μια υποχώρηση.

Ο δείκτης Hang Seng του Χονγκ Κονγκ υποχώρησε κατά 0,9% και ο δείκτης αναφοράς CSI 300 της ηπειρωτικής Κίνας έχασε 0,7%, ενώ στην Ταϊβάν ο Taiex έχασε 2,4%.

Οι αμερικανικές και οι ευρωπαϊκές αγορές είναι έτοιμες για περαιτέρω υποχωρήσεις την Τετάρτη. Τα συμβόλαια μελλοντικής εκπλήρωσης για τον δείκτη Stoxx Europe 600 και τον Nasdaq 100 υποχώρησαν κατά 1% κατά τη διάρκεια των ασιατικών συναλλαγών.

«Υπάρχει κάποιο σημείο όπου πιθανότατα να είμαστε πιο κοντά σε μια διόρθωση παρά σε μια αύξηση 10%, 20% από εδώ και πέρα», δήλωσε ο Andrew Schlossberg, διευθύνων σύμβουλος της Invesco, μιλώντας κατά τη διάρκεια μιας οικονομικής συνόδου κορυφής που διοργάνωσε η Νομισματική Αρχή του Χονγκ Κονγκ.

Οι κατασκευαστές τσιπ έχουν προσθέσει στο ενεργητικό τους τρισεκατομμύρια σε αγοραία αξία από το χαμηλό του Απριλίου, καθώς οι επενδυτές στοιχηματίζουν στην αυξανόμενη ζήτηση για υπολογιστική ισχύ Tεχνητής Nοημοσύνης. Η υποχώρηση σηματοδοτεί την αυξανόμενη ανησυχία για το δυναμικό κερδών του τομέα και τις υπερβολικά υψηλές αποτιμήσεις των μετοχών, ιδίως εάν τα επιτόκια παραμείνουν υψηλότερα για μεγαλύτερο χρονικό διάστημα.

Οι ασιατικές χρηματιστηριακές αγορές έχουν ξεπεράσει τις προσδοκίες φέτος, αλλά τα κέρδη τους έχουν συγκεντρωθεί σε μετοχές εταιρειών που εκτίθενται στη ζήτηση για Τεχνητή Νοημοσύνη στις ΗΠΑ.

Οι τιμές των OpenAI, Anthropic και xAI του Elon Musk έχουν αυξηθεί επανειλημμένα τον τελευταίο χρόνο.

«Οι προσδοκίες για την Τεχνητή Νοημοσύνη έχουν αυξηθεί σημαντικά στη βόρεια Ασία τον τελευταίο μήνα», δήλωσε ο Jason Lui, επικεφαλής στρατηγικής μετοχών και παραγώγων Ασίας-Ειρηνικού στην BNP Paribas, επικαλούμενος μια σειρά συμφωνιών μεταξύ των κατασκευαστών τσιπ της περιοχής και των αμερικανικών επιχειρήσεων Τεχνητής Νοημοσύνης.

Οι ασιατικές εταιρείες κατασκευής τσιπ είναι μεταξύ των εταιρειών με τις περισσότερες πωλήσεις. Οι SK Hynix και Samsung Electronics, κατασκευαστές τσιπ μνήμης υψηλού εύρους ζώνης που χρησιμοποιούνται στην Τεχνητή Νοημοσύνη, υποχώρησαν κατά 7% και 6,1% αντίστοιχα.

Η Taiwan Semiconductor Manufacturing Company, ο μεγαλύτερος κατασκευαστής τσιπ στον κόσμο, έχασε 3%.

Οι αποδόσεις των 10ετών αμερικανικών ομολόγων μειώθηκαν κατά 0,03 ποσοστιαίες μονάδες στο 4,05% και το δολάριο υποχώρησε 0,1% έναντι ενός καλαθιού ομολόγων του. Οι αποδόσεις των ομολόγων κινούνται αντίστροφα προς τις τιμές.

Τα κύρια ασιατικά νομίσματα και το κρατικό χρέος παρέμειναν σταθερά στις αρχές των συναλλαγών. Το δολάριο υποχώρησε 0,3% έναντι του γεν, διαπραγματευόμενο γύρω στα 153,1 γιεν, ενώ οι αποδόσεις του 10ετούς ιαπωνικού κρατικού ομολόγου μειώθηκαν κατά 0,01 ποσοστιαίες μονάδες στο 1,65%.

Το Bitcoin αντέστρεψε τις απώλειές του, καθώς κέρδισε 0,9% στα 101.209 δολάρια ανά ουγγιά. Ο χρυσός σημείωσε άνοδο 0,2% στα 3.940 δολάρια ανά ουγγιά μετά τις απώλειες την Τρίτη.

Ολο και πιο πολλοί παίρνουν στο ψιλό την ΑΙ και πλέον στοιχηματίζουν ανοιχτά εναντίον της

Πάρτε παράδειγμα τον Michael Burry-photo πάνω, ο οποίος στοιχημάτισε εναντίον της Palantir κάνοντας έξαλλο τον Alex Karp.

Ο Alex Karp κατακεραυνώνει τον επενδυτή του «Big Short» Michael Burry χαρακτηρίζοντάς τον «τρελό» επειδή στοιχημάτισε εναντίον της Palantir.

Ο Διευθύνων Σύμβουλος της NvidiaPalantir, Alex Karp, ξέσπασε εναντίον των short sellers, επικρίνοντας συγκεκριμένα τον Michael Burry, μετά από μια κατάθεση που αποκάλυψε ότι ο επενδυτής του «Big Short» είχε στοιχηματίσει εναντίον της εταιρείας λογισμικού τεχνητής νοημοσύνης, καθώς και της Nvidia, στο τέλος του τελευταίου τριμήνου.

«Οι δύο εταιρείες στις οποίες κάνει short είναι αυτές που βγάζουν όλα τα χρήματα, κάτι που είναι εξαιρετικά περίεργο», δήλωσε ο Karp στο «Squawk Box» του CNBC την Τρίτη. «Η ιδέα ότι τα chips και η οντολογία είναι αυτά που θέλεις να κάνεις short είναι τρελή».

«Στην πραγματικότητα κάνει short στην AI- Τεχνητή Νοημοσύνη… Ήμασταν εμείς και η Nvidia», πρόσθεσε ο Karp.

Όταν το CNBC επικοινώνησε μέσω email για να σχολιάσει τα σχόλια του Karp, ο Burry αρνήθηκε να σχολιάσει.

Οι μετοχές της Palantir υποχώρησαν περίπου 9% την Τρίτη, ακόμη και αφού η εταιρεία λογισμικού ξεπέρασε τις εκτιμήσεις της Wall Street για το τρίτο τρίμηνο και προσέφερε αισιόδοξες προβλέψεις.

Οι επενδυτές έχουν γίνει ολοένα και πιο επιφυλακτικοί απέναντι στις υψηλές αποτιμήσεις σε ονόματα που συνδέονται με την τεχνητή νοημοσύνη. Η μετοχή της Palantir, η οποία σημείωσε άνοδο 173% για το έτος ενόψει των συναλλαγών της Τρίτης, έχει λόγο τιμής προς κέρδη στο 228.

Η Nvidia υποχώρησε περισσότερο από 2% μετά από κέρδη άνω του 50% φέτος.

«Πιστεύω ότι αυτή η συμπεριφορά είναι εξωφρενική και θα χορεύω όταν αποδειχθεί λανθασμένη», δήλωσε ο Karp για τους short sellers.

Το hedge fund του Burry, Scion Asset Management, αποκάλυψε δικαιώματα πώλησης με ονομαστική αξία περίπου 187 εκατομμυρίων δολαρίων έναντι της Nvidia και 912 εκατομμυρίων δολαρίων έναντι της Palantir στις 30 Σεπτεμβρίου σε μια κατάθεση.

Η κατάθεση δεν διευκρίνιζε τις τιμές άσκησης ή τις ημερομηνίες λήξης των συμβολαίων.

Δεν είναι σαφές εάν ο Burry επωφελείται από τις μειώσεις της Τρίτης. Η κατάθεση αντικατοπτρίζει τις θέσεις του στα τέλη Σεπτεμβρίου και μπορεί έκτοτε να έχει προσαρμόσει το χαρτοφυλάκιό του μέχρι τώρα. Ο Burry αρνήθηκε να σχολιάσει τις θέσεις του.

«Δεν είναι καν σαφές ότι μας σορτάρει. Είναι πιθανώς απλώς, “Πώς μπορώ να βγάλω τη θέση μου και να μην φανώ ανόητος;”», είπε ο Karp.

Η αποκάλυψη έρχεται μετά την υπαινιγμό του Burry για ανανεωμένη προσοχή στις αγορές σε μια αινιγματική ανάρτηση στο X την περασμένη εβδομάδα.

«Μερικές φορές, βλέπουμε φούσκες. Μερικές φορές, υπάρχει κάτι που μπορεί να γίνει γι’ αυτό. Μερικές φορές, η μόνη νικηφόρα κίνηση είναι να μην παίζεις», έγραψε στους 1,3 εκατομμύρια ακολούθους του στην πλατφόρμα.

Sometimes, we see bubbles.
Sometimes, there is something to do about it.
Sometimes, the only winning move is not to play. pic.twitter.com/xNBSvjGgvs

— Cassandra Unchained (@michaeljburry) October 31, 2025

Ο Burry έγινε διάσημος για το προφητικό του στοίχημα έναντι των τίτλων που υποστηρίζονται από στεγαστικά δάνεια πριν από την οικονομική κρίση του 2008, μια συναλλαγή που καταγράφεται στο βιβλίο του Michael Lewis “The Big Short” και στην ομώνυμη βραβευμένη με Όσκαρ ταινία.

THE BIG SHORT sequel looks pretty good… pic.twitter.com/2kHIpad7vK

— Robin Monotti (@robinmonotti) November 4, 2025

«Με τις ταινίες μικρού μήκους είναι πολύ περίπλοκο… ειλικρινά νομίζω ότι αυτό που συμβαίνει εδώ είναι χειραγώγηση της αγοράς», είπε ο Karp.

«Παρουσιάσαμε τα καλύτερα αποτελέσματα που έχει δει ποτέ κανείς. Δεν είναι καν σαφές ότι δεν το κάνει αυτό για να ξεφύγει από τη θέση του. Εννοώ, αυτοί οι άνθρωποι ισχυρίζονται ότι είναι ηθικοί, αλλά στην πραγματικότητα υποτιμούν μια από τις σπουδαιότερες επιχειρήσεις του κόσμου».

Λίγο πριν τον Κατακλυσμό;

O Θεός διέταξε τον Noah να κατασκευάσει μια κιβωτό αργά και να την ολοκληρώσει σε εκατόν είκοσι χρόνια. Αυτή θα ήταν η τελευταία περίοδος χάριτος κατά την οποία ο λαός θα μπορούσε να αλλάξει τους κακούς του τρόπους. Ο χρόνος πέρασε και όμως ο λαός δεν είχε μετανοήσει. Τόσο τρομακτική ήταν η επικρατούσα διαφθορά που ο Θεός αποφάσισε να καταστρέψει κάθε μορφή ζωής με έναν παγκόσμιο Κατακλυσμό. Όχι μόνο οι άνθρωποι αλλά και τα ζώα επρόκειτο να χαθούν, ώστε να μην μείνει κανένα ίχνος από εκείνη την πονηρή εποχή.

Ο Κατακλυσμός ξεκίνησε τη δέκατη έβδομη ημέρα του δεύτερου μήνα. Οι πύλες του ουρανού άνοιξαν και τα βάθη της γης άνοιξαν για να στείλουν ρυάκια από ορμητικό, βραστό νερό, καταπίνοντας τα πάντα στο πέρασμά τους. Η βροχή έπεφτε για σαράντα ημέρες και σαράντα νύχτες και το νερό που κάλυπτε τη γη ανέβαινε όλο και ψηλότερα. Κάλυψε τις κορυφές των ψηλότερων βουνών. Κάθε ζωντανό πράγμα πέθανε και όλα τα φυτά καταστράφηκαν. Μέσα σε αυτή την τρομερή σκηνή ερειπίων και καταστροφής, η Κιβωτός, καθοδηγούμενη από τον Θεό, επέπλεε με ασφάλεια. Αλλά το πλοίο κλυδωνιζόταν άγρια ​​και σείστηκε στα ύψη της θυελλώδους κατακλυσμού, έτσι ώστε φάνηκε στον Noah ότι επρόκειτο να διαλυθεί.

Ο Noah και τα παιδιά του προσεύχονταν συνεχώς και τελικά ο κατακλυσμός κόπασε. Ένας άνεμος φύσηξε πάνω από τη γη και η Κιβωτός σταμάτησε στα βουνά του Αrarat αφού είχε επιπλεύσει για επτά μήνες. Σταδιακά το νερό υποχώρησε. Και την πρώτη ημέρα του δέκατου μήνα οι κορυφές των βουνών μπορούσαν να φανούν ξανά.

Ο Noah, ακόμα φυλακισμένος στην Κιβωτό, κοίταξε τα νερά που απλώνονταν πλατιά αλλά μειώνονταν. Και αφού περίμενε σαράντα μέρες ακόμα, έστειλε ένα κοράκι από την Κιβωτό. Αυτό το πουλί, χαρούμενο που ανέκτησε και απόλαυσε την ελευθερία του, επέστρεψε στην Κιβωτό μόνο για να τραφεί, πετώντας πέρα ​​δώθε, μέχρι που τα νερά υποχώρησαν εντελώς. Ωστόσο, ο Noah, ελπίζοντας με αγωνία ότι οι πλημμύρες εξαφανίζονταν από τη γη, έστειλε ένα άλλο πουλί, και αυτή τη φορά ένα περιστέρι. Αλλά το περιστέρι, πιο ευαίσθητο από το κοράκι, δεν βρήκε τόπο ανάπαυσης και επέστρεψε στην Κιβωτό. Μετά από επτά ημέρες στάλθηκε ξανά, και τώρα επέστρεψε το βράδυ με ένα φρέσκο ​​φύλλο ελιάς στο στόμα του. Τότε ο Νώε ήξερε ότι η γη ήταν σχεδόν απαλλαγμένη από τον κατακλυσμό, αν και ακόμα ακατάλληλη για κατοίκηση.

Μετά από άλλες επτά ημέρες, ο φτερωτός αγγελιοφόρος στάλθηκε ξανά και δεν επέστρεψε πια. Ένα αίσθημα χαράς πρέπει πραγματικά να γέμισε την καρδιά του Noah, γιατί στην αρχή του πρώτου μήνα, η επιφάνεια της γης καθαρίστηκε από τα νερά, και τριακόσιες εξήντα πέντε ημέρες μετά την έναρξη του Κατακλυσμού, το έδαφος ήταν εντελώς στεγνό. Ο Κατακλυσμός είχε περάσει, αλλά είχε αλλάξει την εμφάνιση της γης και ολόκληρου του σύμπαντος. Τα πάντα, ακόμη και το φως του ήλιου, είχαν χάσει μέρος της αρχικής τους δύναμης και η γη ήταν άγονη και άκαμπτη.

Ο Noah και η οικογένειά του πέρασαν έναν ολόκληρο χρόνο στην Κιβωτό. Τότε ο Θεός τους διέταξε να εγκαταλείψουν την Κιβωτό. Ο Noah έχτισε ένα βωμό και έφερε μια προσφορά την οποία ο Θεός δέχτηκε με χάρη. Και ο Θεός υποσχέθηκε ότι δεν θα καταραστεί ποτέ ξανά τη γη εξαιτίας του ανθρώπου. Οι εποχές, η ζέστη και το κρύο, η μέρα και η νύχτα, και όλοι οι άλλοι νόμοι της φύσης δεν θα αποτύγχαναν ποτέ ξανά εντελώς, όπως είχαν κάνει την εποχή του Κατακλυσμού.

Ο Θεός ευλόγησε τον Noah και τους γιους του με την ίδια ευλογία που είχε δώσει στον Adam και την Εve, δίνοντάς τους δύναμη πάνω σε όλα τα ζωντανά πλάσματα. Πριν, τους επιτρεπόταν να τρώνε μόνο βότανα και φυτά. Τώρα τους επιτρεπόταν να χρησιμοποιούν κρέας για τροφή, αλλά μόνο αφού το ζώο είχε θανατωθεί. Η κατανάλωση σάρκας που είχε αποκοπεί από ζωντανό ζώο απαγορευόταν. Και αυστηρό ήταν το διάταγμά Του κατά της έκχυσης ανθρώπινου αίματος. Ο φόνος τιμωρούνταν με θάνατο· γιατί μπορούσε να νοηθεί μεγαλύτερο έγκλημα από την καταστροφή ενός όντος που δημιουργήθηκε από τον Θεό κατ’ εικόνα Του; Άλλες εντολές ήταν η ίδρυση Δικαστηρίων, η απαγόρευση της βλασφημίας, της απρέπειας, της ειδωλολατρίας και της κλοπής.

[H περιγραφή από τη Chabad]

To άγριο ένστικτο του Warren Buffet βλέπει τον Κατακλυσμό να πλησιάζει;

Ο Βuffet τρέχει μακριά από τον Πύργο της παγκόσμιας οικονομίας που είναι έτοιμος να σωριαστεί. Κι αυτό γιατί στη διάρκεια των τελευταίου αιώνα έχει δομηθεί ώστε να εξυπηρετήσει έναν και μόνο στόχο. Την μείωση του κοστοβόρου δυτικού πληθυσμού. Τον αφανισμό της Εβραικής και της Χριοτιανικής Οικογένειας.

Η αποβιομηχανοποίηση του πλανήτη και η στροφή στη καθαρή ενέργεια είχε ως μόνο στόχο την υποταγή εταιριών και ανθρώπων, την χρεοκοπία κρατών και επιχειρήσεων και την υπεράσπιση του ευγονικού οράματος της παγκόσμιας διακυβέρνησης.

Η εισβολή των ισλαμιστών λεγεώνων έγινε στα πλαίσια ακριβώς της ίδιας επιχείρησης αφανισμού του δυτικού πληθυσμού, η WOKE Αgenda έχει σαν στόχο τη μητρότητα, τις γεννήσεις. Η επιχείρηση COVID την επιβολή των εμβολίων στειρότητας και ευθανασίας.

Η επιβολή του ψηφιακού αριθμού την ίδια στιγμή που υπάρχουν οι μοναδικές αστυνομικές ταυτότητες, τα διαβατήρια, κλπ έχει ακριβώς τον ίδιο σκοπό. Την παγκόσμια τυραννία και τη μείωση του πληθυσμού. Η χορηγούμενη με δις δολάρια ΑΙ έχει ακριβώς τον ίδιο στόχο.

Δεν υπάρχει πιο τρανταχτή απόδειξη γι΄αυτό από το γεγονός ότι ο Klaus Schwab, o αυτροχρισθής παγκόσμιος ηγέτης έρχεται με νέο βιβλίο να αποθεώσει τη Τεχνητή Νοημοσύνη να “ξαναγράψει” την Βίβλο, την Torah και την Tanya και να προσδώσει στην ΑΙ ιδιότητες Θεού. Μόνο που το πιο πολύτιμο εργαλείο της AI στην οποία ποντάρει το deep state, o Sam Altman, κατηγορείται από την αδελφή του ότι την βίαζε και την κακοποιούσε. Αυτή η διαταραγμένη φιγούρα έχει καταφέρει να συγκεντρώσει 60 δις από επενδυτές παρότι μόλις στο τελευταίο τρίμηνο η OpenAI, είχε ζημίες 12 δις!

Wake up. This is the plan.

They flood the system with chaos—open borders, catch-and-release, criminals roaming free while cops are punished for doing their jobs. You’re told to stand down as your home is invaded.

Why?

Because chaos demands order—their order. A digital ID,… pic.twitter.com/8tO29tiAtl

— Camus (@newstart_2024) November 3, 2025

Mόνο που τα εν δυνάμει θύματα έστω και αργά, λεπτό προς λεπτό, ώρα με την ώρα συνειδητοποιούν τι συμβαίνει και αντιστέκονται. Η σύγκρουση αποκτά τιτάνιες διαστάσεις. Η κωλοτούμπα του Bill Gates θα μπορούσε να θεωρηθεί μία συνέπεια της αντίδρασης των εν δυνάμει θυμάτων. Το ίδιο και το γεγονός ότι ο Οbama απέφυγε να τοποθετηθεί ανοιχτά υπέρ του Ισλαμιστή από την Ουγκάντα τον οποίο το deep state θέλει δήμαρχο της Νέας Υόρκης.

Τα σημάδια της παγκόσμιας σύγκρουσης είναι ορατά. Ο πλανήτης βρίσκεται υπό ανάφλεξη καθώς τρεις ακόμη πύργοι υψώνονται στην Αθηναική Ριβιέρα-η οποία όπως έχουμε σημειώσει θα μπορούσε να καταλήξει σε μια πόλη φάντασμα ή ορμητήριο ισλαμικών λεγεώνων εξελίξεις δυσδιάκριτες για την ώρα από τον εμβολιασθέντα όχλο.

Ο Warren Buffett το έβαλε ήδη στα πόδια!

Ο Warren Buffett προκάλεσε αναταραχή στη Wall Street, αφότου έγινε γνωστό ότι πούλησε μετοχές αξίας 6 δισεκατομμυρίων δολαρίων — στην τρίτη συνεχόμενη χρονιά που ο δισεκατομμυριούχος επενδυτής ξεφορτώνεται αθόρυβα κομμάτια του τεράστιου χαρτοφυλακίου του.

Ο 95χρονος, γνωστός ως το «Μαντείο της Ομάχα», ξεπούλησε τις συμμετοχές μέσω της αυτοκρατορίας του Berkshire Hathaway, τους τρεις μήνες έως τις 30 Σεπτεμβρίου. Αυτό σημαίνει ότι βλέπει περισσότερα να κερδίσει από την πώληση παρά από την αγορά, καθώς οι τιμές των μετοχών εκτοξεύονται σε εξωφρενικά επίπεδα.

Ο Buffett έχει πουλήσει περίπου 184 δισεκατομμύρια δολάρια σε μετοχές από το 2022 — και το αυξανόμενο βουνό μετρητών του τροφοδοτεί φόβους ότι προετοιμάζεται για μια ύφεση της αγοράς.

Τα αποθεματικά της Berkshire έφτασαν στο ρεκόρ των 382 δισεκατομμυρίων δολαρίων, ακόμη και πριν μετρήσει άλλα 23 δισεκατομμύρια δολάρια παρκαρισμένα σε βραχυπρόθεσμα ομόλογα του Δημοσίου.

Ο θρυλικός επενδυτής, ο οποίος σχεδιάζει να αποχωρήσει από τη θέση του διευθύνοντος συμβούλου στο τέλος του έτους, έχει μείνει στο περιθώριο για μήνες, αρνούμενος να αγοράσει πίσω μετοχές της Berkshire ή να κάνει νέες μεγάλες επενδύσεις ενώ οι αγορές ανεβαίνουν.

Οι μετοχές της Berkshire έχουν υποχωρήσει περίπου 12% από τότε που ο Buffett ανακοίνωσε την αποχώρησή του τον Μάιο, ακόμη και όταν ο S&P 500 έχει αυξηθεί σχεδόν 20%, πυροδοτώντας ανησυχίες ότι η αποχώρησή του θα μπορούσαν να προκαλέσουν προβλήματα.

Ο επί χρόνια βοηθός του Buffett, Greg Abel, 62 ετών, αναμένεται να αναλάβει τα ηνία τον Ιανουάριο, αλλά οι επενδυτές ανησυχούν ότι ο χρόνος της αποχώρησης του μέντορά του από την αγορά θα μπορούσε να είναι ένα σημάδι ότι ο παλιός δάσκαλος βλέπει σύννεφα καταιγίδας μπροστά.

«Βρίσκει σαφώς μεγαλύτερη αξία στα μετρητά παρά στις μετοχές», δήλωσε ένας αναλυτής. «Αυτό σπάνια είναι ένα καλό σημάδι».

Παρά τα ισχυρά τριμηνιαία κέρδη, με τα κέρδη να αυξάνονται κατά 34% στα 13,5 δισεκατομμύρια δολάρια, χάρη στην ανάκαμψη του ασφαλιστικού βραχίονα Geico, η απόφαση του Buffett να συσσωρεύσει μετρητά και να αποφύγει νέες συμφωνίες έχει επισκιάσει τα καλά νέα.

Η Berkshire ολοκλήρωσε μια σημαντική εξαγορά τον περασμένο μήνα, συμφωνώντας να αγοράσει το πετροχημικό τμήμα της Occidental Petroleum για 9,7 δισεκατομμύρια δολάρια, αλλά οι αναλυτές σημείωσαν ότι η συμφωνία ηγήθηκε από τον Abel, και όχι από τον Buffett.

Η υποχώρηση του δισεκατομμυριούχου έρχεται μετά τις απώλειες του ενεργειακού τμήματος της Berkshire, το οποίο δέχτηκε πλήγμα 1,1 δισεκατομμυρίου δολαρίων από τις πυρκαγιές στην Καλιφόρνια και πρόσθεσε άλλα 100 εκατομμύρια δολάρια σε έξοδα που σχετίζονται με τις πυρκαγιές, τα οποία συνδέονται με την εταιρεία κοινής ωφέλειας PacifiCorp στο Όρεγκον.

Ο Buffett είναι εδώ και καιρό ένας από τους μεγαλύτερους μετόχους της Apple, αλλά έχει μειώσει αυτό το μερίδιο τα τελευταία χρόνια και δεν έχει αποκαλύψει εάν το μείωσε περαιτέρω αυτό το τρίμηνο.

Για πολλούς στη Wall Street, το αυξανόμενο χρηματικό απόθεμα του Buffett και η σταθερή υποχώρηση από την χρηματιστηριακή αγορά μοιάζουν με ένα κίτρινο φως που αναβοσβήνει.

«Είναι ο απόλυτος αισιόδοξος για την αγορά», είπε ένας διαχειριστής κεφαλαίων. «Αν ακόμη και ο Warren Buffett πουλάει, ήρθε η ώρα να αναρωτηθούμε τι βλέπει που οι υπόλοιποι από εμάς δεν βλέπουμε».

Για τους επενδυτές, οι κινήσεις του Buffett έχουν τεράστιο βάρος.

Η σφραγίδα έγκρισής του συχνά στέλνει τις μετοχές στα ύψη και σηματοδοτεί το πού ένας από τους πιο επιτυχημένους επενδυτές της ιστορίας βλέπει ευκαιρίες.

Τον τελευταίο χρόνο, ακόμη και οι μικρότερες συναλλαγές του έχουν μετακινήσει τις αγορές.

Τον Φεβρουάριο, οι μετοχές του Sirius XM σημείωσαν άνοδο 12% αφότου ο Buffett αποκάλυψε ότι αγόρασε μετοχές αξίας 54 εκατομμυρίων δολαρίων, μια μικρή συμφωνία για αυτόν, η οποία του άφησε ένα μερίδιο 35%.

Εν τω μεταξύ, η εξαγορά μετοχών της UnitedHealth τον Αύγουστο βοήθησε την εταιρεία να σταματήσει μια ιστορική πτώση.

Λειτουργεί και αντίστροφα: η μετοχή της DaVita, εταιρείας παροχής αιμοκάθαρσης, υποχώρησε κατά 11,1% αφότου ο Buffett αποκάλυψε ότι πωλούσε το μερίδιό του στην εταιρεία.

Η Berkshire Hathaway, η οποία κατέχει δεκάδες εταιρείες, συμπεριλαμβανομένων των Geico, Duracell και Dairy Queen, είχε παραμείνει σε μεγάλο βαθμό στο περιθώριο το 2024, κάτι που συνέβη και φέτος, εκτός από μικρές συμφωνίες. Ταυτόχρονα, έχει επίσης πουλήσει δισεκατομμύρια σε μετοχές της Apple και της Bank of America, με αποτέλεσμα τα ταμειακά του αποθέματα να διογκωθούν στο υψηλότερο ποσοστό από το 1990.

Οι επενδυτές αμφισβητούν το κατά πόσον ο Buffett πιστεύει ότι η αγορά είναι υπερτιμημένη.

Προειδοποιεί εδώ και καιρό ότι η χρηματιστηριακή αγορά θα πρέπει να έχει μια αξία που να είναι σχεδόν ισοδύναμη με την οικονομική παραγωγή των ΗΠΑ.

Αυτή τη στιγμή, η Wall Street αξίζει περισσότερο από το διπλάσιο ποσό χρημάτων από ό,τι βγάζουν οι ΗΠΑ.

Ο τύπος κατάφερε ζημίες 12 δις μόλις το τελευταίο τρίμηνο, η αδελφή του τον κατηγορεί για βιασμό, η Microsoft επιχειρεί να τον ξεφορτωθεί αλλά ο Bezos ποντάρει άλλα 38 δις πάνω του. Πόσο λογικά είναι όλα αυτά;

Η Microsoft επιχειρεί να απεγκλωβιστεί από το βραχνά του αλλά μόλις τις τελευταίες ώρες έγινε γνωστό ότι η OpenAI, κατασκευάστρια εταιρεία του ChatGPT, υπέγραψε συμφωνία ύψους 38 δισεκατομμυρίων δολαρίων (33 δισεκατομμυρίων ευρώ) με την Amazon Web Services [AWS], την τελευταία σε μια σειρά συμφωνιών που συνήψε η ζημιογόνος νεοσύστατη εταιρεία καθώς αγωνίζεται να εξασφαλίσει υπολογιστική ισχύ.

Η OpenAI έχει συγκεντρώσει περίπου 60 δισεκατομμύρια δολάρια μέχρι σήμερα βάζοντας σοβαρή υποφηφιότητα να είναι εκείνη, η φούσκα, για την οποία μιλάνε διαρκώς τελευταία τόσο οι αναλυτές όσο και οι διάδρομοι των Tech Giants.

“Συντελεί” σε αυτό και η κάπως “σύνθετη” προσωπικότητα του επικεφαλής της.

Η επταετής συμφωνία, η οποία ανεβάζει τις συνολικές πρόσφατες δεσμεύσεις της OpenAI σε σχεδόν 1,5 τρισεκατομμύριο δολάρια, θα επιτρέψει στην εταιρεία να χρησιμοποιήσει άμεσα την υποδομή AWS – συμπεριλαμβανομένων των chips της Nvidia – για την λειτουργία των προϊόντων της.

Η συμφωνία συνδέει τον κατασκευαστή του ChatGPT πιο στενά με την Amazon, η οποία έχει δεσμευτεί να επενδύσει 8 δισεκατομμύρια δολάρια στον ανταγωνιστικό όμιλο τεχνητής νοημοσύνης Anthropic.

Μειώνει επίσης την εξάρτηση της OpenAI από τη Microsoft, τον μεγαλύτερο υποστηρικτή της, για υπολογιστική ισχύ-γράφουν οι FT που έχουν και το σχετικό ρεπορτάζ.

Η τιμή της μετοχής της Amazon αυξήθηκε περισσότερο από 5% σε ιστορικό υψηλό στις πρώτες συναλλαγές.

Η OpenAI έχει συνάψει μια σειρά από τεράστιες συμφωνίες φέτος με εταιρείες όπως οι Nvidia, AMD, Oracle, Broadcom, Google και Samsung.

Αυτές οι συμβάσεις δεσμεύουν την εταιρεία να δαπανήσει σχεδόν 1,5 τρισεκατομμύριο δολάρια σε υπολογιστικούς πόρους, αλλά είναι δομημένες έτσι ώστε η OpenAI να πληρώνει σταδιακά καθώς αναπτύσσεται και παραδίδεται νέα ισχύς.

Οι συμφωνίες έχουν σε μεγάλο βαθμό συναφθεί από μια μικρή ομάδα εντός της OpenAI, με ελάχιστη συμβολή εξωτερικών συμβούλων.

Η εταιρεία σχεδιάζει μια φιλόδοξη κατασκευή υποδομής κέντρων δεδομένων, καθώς επιδιώκει να τοποθετηθεί στο επίκεντρο ενός πλέγματος εταιρειών που αναπτύσσουν τη νέα τεχνολογία.

Ο διευθύνων σύμβουλος Sam Altman δήλωσε ότι θέλει να είναι σε θέση να προσθέσει 1 1 gigawatt την εβδομάδα νέας χωρητικότητας από το 2030, μια ποσότητα ενέργειας περίπου ισοδύναμη με την παραγωγή ενός πυρηνικού σταθμού ηλεκτροπαραγωγής.

Οι ειδικοί αμφισβητούν τη σκοπιμότητα ανάπτυξης τόσο μεγάλης νέας χωρητικότητας τόσο γρήγορα, καθώς και την ικανότητα της OpenAI να την πληρώσει.

Τα έσοδα της εταιρείας έχουν αυξηθεί στα 13 δισεκατομμύρια δολάρια σε ετήσια βάση και ο Altman δήλωσε αυτή την εβδομάδα ότι θα μπορούσαν να φτάσουν τα 100 δισεκατομμύρια δολάρια έως το 2027.

Ωστόσο, η ακόρεστη όρεξη της OpenAI για υπολογιστική ισχύ την ώθησε σε ζημίες περίπου 12 δισεκατομμυρίων δολαρίων μόνο το τελευταίο τρίμηνο, σύμφωνα με οικονομικές αποκαλύψεις της Microsoft την περασμένη εβδομάδα.

Σε μια συνέντευξη με τον επενδυτή Brad Gerstner αυτό το Σαββατοκύριακο, ο Altman δήλωσε ότι ήταν βέβαιος ότι η εταιρεία θα αναπτυχθεί για να ανταποκριθεί στις δεσμεύσεις της.

«Ποντάρουμε ότι [τα έσοδα] θα συνεχίσουν να αυξάνονται και ότι όχι μόνο το ChatGPT θα συνεχίσει να αναπτύσσεται, αλλά θα μπορέσουμε να γίνουμε ένα από τα σημαντικά clouds τεχνητής νοημοσύνης, ότι η επιχείρηση καταναλωτικών συσκευών μας θα είναι κάτι σημαντικό και σημαντικό, ότι η τεχνητή νοημοσύνη που μπορεί να αυτοματοποιήσει την επιστήμη θα δημιουργήσει τεράστια αξία», είπε.

Η νεοσύστατη επιχείρηση ολοκλήρωσε μια πολυαναμενόμενη αναδιάρθρωση την περασμένη εβδομάδα, επιτρέποντας στους επενδυτές να κατέχουν μετοχές στην εταιρεία για πρώτη φορά και ανοίγοντας τον δρόμο για μια αρχική δημόσια προσφορά.

Η OpenAI έχει συγκεντρώσει περίπου 60 δισεκατομμύρια δολάρια μέχρι σήμερα και τα στελέχη της εταιρείας προβλέπουν ότι μια πιο συμβατική εταιρική δομή θα κάνει τη μελλοντική άντληση κεφαλαίων πιο απλή.

Στο πλαίσιο της αναδιάρθρωσης, η OpenAI αναδιατύπωσε επίσης μια σύμβαση που έδωσε στη Microsoft δικαίωμα πρώτης άρνησης σε νέες συμβάσεις cloud, ανοίγοντας τον δρόμο για τη συμφωνία με την AWS.

-Ο αδελφός μου, ο Sam, δεν σκαρφαλώνει πλέον στο κρεβάτι μου χωρίς τη συγκατάθεσή μου

Σάββατο 26 Ιουλίου 2025

O Warren Buffet δήλωσε πρόσφατα πως η Τεχνητή Νοημοσύνη θα είναι η νέα μεγάλη βιομηχανία απάτης.

Καθώς τραβάς κάπως τις κουρτίνες ανακαλύπτεις πως δεν είναι μόνο αυτό.

Ο Διευθύνων Σύμβουλος της OpenAI λοιπόν Sam Altman αγαπημένο τεχνολογικό puppet του deep state βρίσκεται αντιμέτωπος με τις αποκαλύψεις της αδελφής του Anni ότι την βίαζε και την κακοποιούσε σεξουαλικά από τότε που ήταν περίπου 3 ετών.

Η Αnnie Altman κατέθεσε αγωγή εναντίον του στην οποία ισχυρίζεται ότι ο αδελφός της Sam διέπραξε βιασμούς, παρενόχλησης, σοδομισμού και σωματικής βλάβης σε βάρος της.

Ο Sam Altman αρνείται τους ισχυρισμούς για σεξουαλική κακοποίηση στην αγωγή της αδερφής του.

Ο Sam Altman χαρακτήρισε τους ισχυρισμούς «εντελώς αναληθείς» σε κοινή δήλωση που με τη μητέρα του, Connie και τους αδελφούς του Jack and Max-που μάλλον εκείνοι θα ζούνε από τα λεφτά του Sam.

Σύμφωνα με την οικογένεια, η Annie αντιμετωπίζει προβλήματα ψυχικής υγείας και οι συγγενείς έχουν προσπαθήσει να την υποστηρίξουν με οικονομική και ιατρική βοήθεια. Στην ανάρτηση στο X, η οικογένεια ανέφερε ότι η Annie αρνείται τη συμβατική θεραπεία, επιτίθεται σε μέλη της οικογένειας και «συνεχίζει να απαιτεί περισσότερα χρήματα από εμάς».

Στην αγωγή, η Annie ισχυρίζεται ότι η σεξουαλική κακοποίηση της έχει προκαλέσει διαταραχή μετατραυματικού στρες, απώλεια μισθών και «απώλεια απόλαυσης μιας φυσιολογικής ζωής».

Η αγωγή, που κατατέθηκε στο Περιφερειακό Δικαστήριο των ΗΠΑ στην Ανατολική Περιφέρεια του Missouri, όπου μεγάλωσαν τα παιδιά των Altman, ζητά αποζημίωση άνω των 75.000 δολαρίων και δικηγορικά έξοδα.

Ενώ αυτή είναι η πρώτη φορά που η Annie προσφεύγει στο δικαστήριο με τους ισχυρισμούς της, κατηγόρησε δημόσια τον Sam και τον αδελφό τους Jack Altman, έναν επιχειρηματία και επενδυτή, για «σεξουαλική, σωματική, συναισθηματική, λεκτική, οικονομική και τεχνολογική κακοποίηση» το 2021.

«Πιστεύω ακράδαντα ότι και άλλοι έχουν κακοποιηθεί από αυτούς τους δράστες», έγραψε η Annie στο X εκείνη την εποχή, ζητώντας από άλλους να συμμετάσχουν στην επιδίωξη της νομικής δικαιοσύνης. Δημοσίευσε ξανά για την φερόμενη κακοποίηση δύο χρόνια αργότερα, γράφοντας: «Δεν είμαι πλέον τεσσάρων ετών με έναν 13χρονο «αδελφό» να σκαρφαλώνει στο κρεβάτι μου χωρίς τη συγκατάθεσή μου».

Η Annie, η οποία ζει στη Χαβάη, αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο Tufts και έχει έναν ιστότοπο που ονομάζεται Όλοι οι Άνθρωποι Είναι Άνθρωποι-All Humans Are Human.

Ο ιστότοπος φιλοξενεί τα έργα της, συμπεριλαμβανομένου του The HumAnnie, μιας «διαδραστικής stand-up comedy-φιλοσοφικής-παράστασης-με-ένα-τραγούδι, για το πώς κανείς δεν «καταλαβαίνει» ποτέ πλήρως πώς να είναι άνθρωπος», μιας συλλογής αναρτήσεων ιστολογίου, συμπεριλαμβανομένης της «An Open Letter to the EMDR Trauma Therapist Who Fired Me for Doing Sex Work”» και του «Hey Sad Scared Tech Bros», μιας παρωδίας του επιτυχημένου τραγουδιού του 2005 «Hey There Delihah» των Plain White T’s.

Πέρυσι, η Annie αυτοέκδωσε ένα βιβλίο με τίτλο «HumAnnie Grief Poems», εμπνευσμένο από τα επτά στάδια του πένθους.

Πρόσφατα, η Annie αναδημοσίευσε tweets της Poornima Ramarao, της μητέρας του Suchir Balaji,, του πληροφοριοδότη του OpenAI που βρέθηκε νεκρός στο διαμέρισμά του στο San Francisco τον Νοέμβριο του 2024.

O Λόρδος Jacob Rothschild σεβόταν το Χρυσό και τα Δολάρια [Ακολουθεί μία διδακτική ιστορία με φόντο το Αmanzoe]

-Παιδιά», μας είπε στα Yiddish, «έχω δει ένα-δυο πράγματα στη ζωή και θέλω να σας πω κάτι: Τα χρήματα έρχονται και φεύγουν. Η τιμή έρχεται και φεύγει. Όλα παρασύρονται από τον άνεμο. Το μόνο πράγμα που μένει μαζί σου για μια ζωή είναι λίγο pnimiyut, λίγο βάθος πνεύματος…

Chabad Lubavitch

Ξεκινάμε κάπως έτσι την περιπλάνησή μας καθώς το ημερολόγιο μας υπενθυμίζει ότι διανύουμε τους δύο τελευταίους μήνες του 2025 με τα τελευταία 24ωρα να έχουν σημαδευτεί από την μετατόπιση μεγατόνων του παγκόσμιου μπράβου της Κλιματικής Αλλαγής Bill Gates.

Mετά από δεκαετίες σφαγιασμού ανθρώπων, ζώων και Βιβλικές Καταστροφές του Περιβάλλοντος που οι ίδιες οι Κυβερνήσεις προκάλεσαν ώστε να υποστηρίξουν το αφήγημα της Κλιματικής Αλλαγής, ένα από τα κατ’ εξοχήν βαποράκια της ο οποίος έγινε πλούσιος εξαιτίας των ιών στους υπολογιστές και των εργαστηριακών εναντίον των ανθρώπων πραγματοποίησε, προφανώς πιεζόμενος, δραματική κωλοτούμπα.

-Η Κλιματική Αλλαγή δεν θα οδηγήσει στην καταστροφή της Ανθρωπότητας. Οι άνθρωποι θα εξακολουθούν να μπορούν να ζουν και να ευημερούν…

Αυτό έγραψε στο ιστολόγιό του ο Bill Gates.

[Ως τώρα όφειλες να πεθάνεις και στη συνέχεια να διασκορπιστείς dust in the wind-διά μέσω Ριτσώνος-ώστε το αποτύπωμα άνθρακα του αναλώσιμου σαρκίου σου να μην επιβαρύνει το περιβάλλον σύμφωνα με το Νόμο των Rockefeller, μίας Οικογένειας που ενώ απέκτησε βαθύ πλούτο από τα πετρέλαια, αποφάσισε ότι δεν θέλει να τον μοιράζεται με δισεκατομμύρια αναλώσιμων ανοήτων που θα έρχονται στο κόσμο δίχως την άδειά τους]

Η υλοποίηση του ευγονικού οράματος των 5 αδελφών Rockefeller οι οποίοι άφησαν πίσω τους 960 εταιρίες και ΜΚΟ ώστε να το επιβάλλουν-έχει ως κύριο στόχο την αντικατάσταση της χριστιανικής και εβραικής οικογένειας με τις λεγεώνες Ισλαμιστών μεταναστών, με την επιβολή της woke υστερίας, με την υιοθέτηση των αμβλώσεων με την εκτόξευση μίας planδημίας την οποία το Ιδρυμά τους είχε “προφητεύσει” δεκαετίες νωρίτερα ως Επιχείρηση Lock Step.

Εχουν προηγηθεί>

Εκτόξευση των τιμών της Ενέργειας, χρεοκοπίες, απαξίωση μετοχών των εταιριών που παντρεύτηκαν τις ανανεώσιμες πηγές ενέργειας, το μηδενικό αποτύπωμα άνθρακα και λοιπές ευγονικές αθλιότητες με τον Warren Buffet να δηλώνει>

-Δεν μπορείς να κάνεις παιδί σε ένα μήνα αφήνοντας 9 γυναίκες εγκύους…

Και μετά από δεκαετίες πράσινης τυραννίας και τρις πεταμένα ένας από τους “παγκόσμιους μπράβους” της κλιματικής αλλαγής, o πανταχού παρόν ευγονιστής Bill Gates έρχεται να κάνει κωλοτούμπα το ίδιο του το αφήγημα.

Η κωλοτούμπα (κόστους τρις δολαρίων και ποινικών ευθυνών) Gates η οποία θα μπορούσε να οδηγήσει ακόμη και σε ειδικά δικαστήρια τις κυβερνήσεις [ούτε καν λόγος για τις πράσινες αθλιότητες της ανεξέλεγκτης Ursula] οι οποίες επέβαλαν σχεδόν δια της βίας το σχετικό αφήγημα, τοποθετώντας αρμόδιους σατυροβαρκάρηδες υπουργούς “Κλιματικής Αλλαγής”- με πολλές εταιρίες να βλέπουν τις πράσινες μετοχές τους να γίνονται χαρτοπετσέτες αντίστοιχης αξίας με εκείνες που εκσφενδονίζονται στη πίστα του Αντώνη Ρέμου- έρχεται μετά τις δηλώσεις Trump από το βήμα του ΟΗΕ (ιδιοκτησίας του Ιδρύματος Rockefeller) ότι η Κλιματική Αλλαγή είναι η μεγαλύτερη απάτη του αιώνα!

[Πολλοί άθλιοι αρμόδιοι υπουργοί Κλιματικής Αλλαγής, ανά το κόσμο, με τη χρήση drones και της Πυρο(αναβοσ)βεστικής Υπηρεσίας παρέδιδαν τα δάση των χωρών τους στις φλόγες ώστε να υπερασπίσουν το αφήγημα της Κλιματικής Αλλαγής. Σε αυτού του είδους τις Επιχειρήσεις συμμετείχαν οι Εθνικές Μετεωρολογικές Υπηρεσίες των χωρών καθώς και μηντιακοί τσαρλατάνοι πάσης χρήσεως]

Κάτω από την Ναζιστική Μπότα της Κλιματικής Αλλαγής σωριάστηκε ακόμη και η Γερμανική Βιομηχανία η οποία εξαναγκάστηκε σε βίαιη απολιγνιτοποίηση, συνθλίβοντας την Οικονομία της ατμομηχανής της Ευρώπης.

[Στη Γερμανία τουλάχιστο, καθώς η παλλίροια αλλάζει ίσως κάποιοι σαπίσουν στη φυλακή για το προαναφερθέν έγκλημα]

Κι αυτή η τρομακτική μετάλλαξη του Παγκόσμιου Μπράβου της Κλιματικής Αλλαγής πέρασε στο ντούκου από τα άθλια εγχώβρια ΜΜΕ τα οποία ζουν από τις χορηγίες και τις διαφημίσεις των εταιριών που οδηγεί σε χρεοκοπία η δήθεν βιώσιμη ανάπτυξη [τόσοι ιδανικοί αυτόχειρες εκεί έξω] ενώ κάποια από αυτά έχουν εκδοθεί-χρηματοδοτηθεί από αλλοδαπούς επιχειρηματίες οι οποίοι είτε επέλεξαν είτε εξαναγκάσθησαν να υπηρετήσουν το ευγονικό όραμα της Κλιματικής Αλλαγής μέσα από τους συναρπαστικούς δαιδάλους των Μυστικών Υπηρεσιών κάποιες εκ των οποίων προφανώς και διατηρούν στο Αρχείο τους τις Επιχειρήσεις Μαύρου Κύκνου στο Μάτι και τα Τέμπη.

Την ίδια στόχευση-τον αφανισμό και τον παγκόσμκιο έλεγχο του εναπομείναντος πληθυσμού των 700 εκατ. “οντοτήτων” επί της γης υπηρετούν η φούσκα της ΑΙ, το digital ID, το ψηφιακό νόμισμα και πάσης φύσεως ψηφιακές αθλιότητες που αποσκοπούν στον έλεγχο και τον αφανισμό του αναλώσιμου πληθυσμού ο οποίος παρέλειψε το νόημα της Ζωής που το Εδόθη και το οποίο δεν είναι άλλο από τη Γνώση-ένα δράμι γνώσης.

Επανάληψη για τους ηλιθίους εκεί έξω>

-Παιδιά», μας είπε στα Yiddish, «έχω δει ένα-δυο πράγματα στη ζωή και θέλω να σας πω κάτι: Τα χρήματα έρχονται και φεύγουν. Η τιμή έρχεται και φεύγει. Όλα παρασύρονται από τον άνεμο. Το μόνο πράγμα που μένει μαζί σου για μια ζωή είναι λίγο pnimiyut, λίγο βάθος πνεύματος…

Chabad Lubavitch

Koιτάξτε, όπως έχουμε γράψει κατ΄επανάληψη, το Κουρδιστό Πορτοκάλι καταννοεί την ευγονική οπτική και όραμα των αδελφών Rockefeller. Eιδικά καθώς παρατηρούμε πόσοι αναλώσιμοι ηλίθιοι έρχονται και φεύγουν δίχως σκοπό στη ζωή που τους εδόθη. Μόνο που ο Θεός είτε διά μέσω της Βίβλου ή της Torah και της Tanya, ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΠΑΡΑΔΩΣΕΙ σε ουδένα το ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΣ στις ζωές των άλλων.

Δεν παρέλαβε ο Μωυσής ουδεμία τέτοια Εντολή στο όρος Σινά. Κανείς λοιπόν δεν έχει δικαίωμα Ζωής και Θανάτου πάνω στις δημιουργίες του Θεού. Θέλουμε έναν πιο όμορφο κόσμο; Έναν κόσμο που θα κυριαρχεί η αρμονία, η γνώσγη, η σοφία, η ομορφιά, το μέτρο; Φυσικά ναι. Πως τον αποκτούμε;

Εκπαιδεύοντας τους υποψήφιους γονείς στη σημασία όλων αυτών. Πως είναι δυνατόν για την πιο σπουδαία ανθρώπινη επιλογή-την απόκτηση παιδιών και την αναπαραγωγή του ανθρώπινου είδους-να μην προηγείται μία σχετική εκπαίδευση στις ανθρώπινες αξίες;

Μοναδική εξαίρεση αποτελεί η τεράστια προσπάθεια της Chabad Lubavitch εδώ. Είναι ακριβώς η Γνώση της Αξίας της ανθρώπινης ζωής αυτό που εμπνέουν οι Ραβίνοι ακολουθώντας τις διδαχές του Rebbe. Κάθε άλλο παρά τυχαία η elite του deep state επιχείρησε εισοδισμό και σε μερικές ατυχείς περιπτώσεις το πέτυχε προκαλώντας οδυνηρά γεγονότα στο πλανήτη κυρίως με όργανο τον τρόμο.

Καθώς λοιπόν το αφήγημα της Κλιματικής Αλλαγής αποκηρύσσεται από τον κατ΄εξοχήν παγκόσμιο μπράβο του η ανθρώπινη κοινότητα βρίσκεται αντιμέτωπη με την ψηφιακή βαβέλ όπως χαρακτηρίζουν αρθογράφοι της Chabad τη (φούσκα;) Τεχνητή Νοημοσύνη και επακόλουθα τις αθλιότητες του ψηφιακού αριθμού λες και λίγους μοναδικούς αριθμούς κουβαλάει ο καθείς μας.

Το ίδιο και με την επιβολή του ψηφιακού νομίσματος-στόχος της οποίας είναι ο έλεγχος και η τυραννία των ανθρώπων και μόνο αυτός. Ισως μία μέρα όχι πολύ μακριά εγκαταληφθεί και αυτή η αθλιότητα η οποία σε ουδεμία περίπτωση δεν θα αποτελούσε επιλογή κορυφαίων τραπεζιτών όπως για παράδειγμα ο εκλεκτός Λόρδος Jacob Rothschild που έφυγε από τη ζωή το 2024.

Η οικογένεια Rothschild σύμφωνα με το μύθο της Wall Street και των διαδρόμων του Λευκού Οίκου βρίσκεται από κοινού με μία χούφτα ακόμη οικογένειες παλαιού και βαθέως πλούτου πίσω από τον έλεγχο των FED, BIS και μια σειρά ακόμη “Παγκοσμίων” οργανισμών.

Kαλοκαίρι 2018. Ο Λόρδος Jacob Rothschild στο Amanzoe

Καλοκαίρι 2018. Διάσπαρτη με ερείπια που προστατεύονται από την UNESCO, η Πελοπόννησος, που περιβάλλεται από παραλίες, βρίσκεται στην καρδιά του ελληνικού πολιτισμού εδώ και χιλιετίες. Χτισμένη στην ανατολική ακτή της Πελοποννήσου, κοντά στο Πόρτο Χέλι, η Amanzoe είναι μια σύγχρονη Ακρόπολη από την οποία προσφέρει πανοραμική θέα 360 μοιρών στους ελαιώνες και στο Αιγαίο Πέλαγος. Τα κιόσκια και οι βίλες προσφέρουν ιδιωτικές πισίνες με εκπληκτική θέα και ευωδιαστούς κήπους, ενώ ταχύπλοα σας περιμένουν στην παραλία για να μετακινηθείτε ανάμεσα στα κοντινά νησιά.

Η επιβλητική φιγούρα, οστεώδης, ψηλός, αδύνατος με ένα πράσινο καπέλο jockey, δεν περνούσε απαρατήρητη ακόμη και από τους υπόλοιπους θαμώνες οι οποίοι πλήρωναν γενναιόδωρα εδώ, στην ευρύτερη περιοχή του Πόρτο Χέλι, το δικαίωμα να είναι απόμακροι και με την αίσθηση ότι συνομιλούν μόνο με τον Θεό. Ο Λόρδος Rothschild δεν ήτο ένας από δαύτους.

Συνομιλούσε με άνεση ακόμη και με τις κατώτερες επαγγελματικές επετηρίδες, τους έκανε να αισθάνονται οικειότητα μαζί του, στα λίγα δευτερόλεπτα που τους αφιέρωνε.

Κάπως έτσι o εκλεκτός λόρδος περνούσε τις ημέρες γαλήνης εκείνου του μακρινού καλοκαιριού του 2018 στον επίγειο παράδεισο του Amanzoe.

Kάποιες από τις σχεδόν 15 ημέρες της παραμονής του εδώ, o εκλεκτός Λόρδος, του οποίου η ζωή που του εδόθη έληξε στις 26 Φεβρουαρίου 2024, θα τις μοιράζονταν με την κόρη του Hannah. [Hannah Rothschild CBE is a British writer, documentary filmmaker, businesswoman and philanthropist]

Σε αντίθεση με τους εγχωρίους νεόπλουτους ο Λόρδος Rothschild δεν θα έκανε χρήση του ονόματός του όταν θα έφτανε η ώρα πληρωμής της εδώ διαμονής του. Θα πλήρωνε το ποσό στο ακέραιο και θα το πλήρωνε με τον τρόπο του. Με έναν διδακτικό τρόπο για την αξία του χρήματος. Με έναν απόλυτα διδακτικό τρόπο προς όλους. Ακόμη και προς τις υπόλοιπες ομότιμες οικογένειες του παγκοσμίου πλούτου.

Εκείνο το πρωινό του καλοκαιριού του 2018 ο Λόρδος Rothschild δρασκέλιζε ανάμεσα στη πράσινη βλάστηση του Amanzoe (όχι δεν χρησιμοποίησε το ειδικό αμαξίδιο και τον οδηγό υπηρεσίας) κρατώντας μία ασημί βαλίτσα. Ναι φορούσε εκείνο το πράσινο καπέλο του jockey. Καθώς πλησίαζε στο λογιστήριο υπήρξε μια αυτονόητη κινητοποίηση του προσωπικού. Τελικά 3 άνθρωποι, ένα πράσινο καπέλο και μία ασημί βαλίτσα κλείστηκαν σε ένα δωμάτιο.

Ο Λόρδος Jacob Rothschild ζήτησε τον λογαριασμό για το κόστος της διαμονής του στο Amanzoe.

Ο υπεύθυνος λογιστηρίου συνόδευσε την απάντηση με μία αναλυτική καταγραφή των εξόδων διαμονής του Λόρδου.

-Είναι 320.000 ευρώ…

Τα ελάχιστα δευτερόλεπτα σιωπής που μεσολάβησε θα τα έσπαζε η ερώτηση του Λόρδου Rothschild

.Θα μπορούσα να πληρώσω σε δολάρια;

-Φοβάμαι ότι είναι πολύ δύσκολο αυτό…Θα σας παρακαλούσαμε να μας διευκολύνετε εάν υπάρχει το ποσό σε ευρώ…

Πράγματο ο λόρδος Rorhschild άνοιξε την ασημί βαλίτσα του. Δεσμίδες με δολάρια και ευρώ ασφυκτιούσαν εδώ. Μόνο μετρητά. Ούτε πιστωτικές κάρτες, ούτε μεταφορά λογαριασμού, ούτε πληρωμή διά μέσω της οθόνης του κινητού όπως κάνει η αναλώσιμη φοιτήτρια ή η πρόχω νοικοκυρά της Γλυφάδος στο γκισέ του Σκλαβενίτη.

Ο Λόρδος Rothschild αγαπούσε και σεβόταν το χρήμα. Τα μετρητά. Αποτελούσαν άλλωστε το σήμα κατατεθέν της οικογενειακής ισχύος. Οπως και ο Χρυσός. Δεν θα τα ευτέλιζε με τόσο ποταπό τρόπο. Χρήμα σημαίνει δολάριο και χρυσάφι που μπορείς να το πιάσεις. Να κρατήσεις το πλούτο στα χέρια σου. Τον πλούτο σου. Οι αναλώσιμοι ανόητοι εκεί έξω μπορούν να κάνουν ότι τους πούμε με τον δικό τους.

Ο Λόρδος Rothschild έβγαλε με αργές τελετουργικές κινήσεις μερικές δεσμίδες των 500 ευρώ από την ασημί βαλίτσα και άρχισε να μετράει ένα προς ένα τα χαρτονομίσματα των 500 ευρώ. Αυτά τα απλά χαρτιά, όπως τα απεκάλεσε πρόσφατα ο Jamie Dimon της JP Morgan στα οποία η Οικογένεια Rothschild προσέδωσε αυτή τη δραματική αξία. Για σκέψου απλά χαρτιά με τα οποία μπορείς να αγοράσεις το κόσμο. Το χωράει ο νους σου, ανόητε;

Χωράει ο νους σου το επίτευγμα της Οικογένειας Rothschild που σε κάνει να τρέχεις για ολόκληρη τη ζωή που σου εδόθη δίχως να προλαβαίνεις να σκεφθείς;

Πέρασαν πάνω από 15 λεπτά της ώρας καθώς ο Λόρδος μετρούσε τα χαρτιά των 500 ευρώ για τις υπηρεσίες που του παρείχε το ξενοδοχείο και το προσωπικό το εκείνο το καλοκαίρι του 2018.

Είναι το Δολάριο και ο Χρυσός ανόητε, εκεί έξω. Είναι μόνο αυτό. Το δολάριο που κρατάς στα χέρια σου και το οποίο είναι ίσως ταυτισμένο με τον δυτικό πολιτισμό και η παρουσία του με την αντίστοιχη του δυτικού ανθρώπου.

Η οιαδήποτε αντικατάστασή του υπόσχεται μόνο τυραννία για τους αναλώσιμους εκεί έξω δίχως ταυτόχρονα επιτυχία στα ευγονικά σχέδια των εμπνευστών του οι οποίοι αναλαμβάνουν μεγάλο ρίσκο να χάσουν μία για πάντα τη παγκόσμια ισχύ τους με όλες τις πρόσφατες επιλογές τους-η απουσία του Λόρδου έχει κοστίσει σε σοφία στη παγκόσμια elite. Θα μπορούσε να της κοστίσει και την απώλεια της παγκόσμιας ισχύος. Γι΄αυτό και οι ίδιοι καθώς και τα puppets τους βρίσκονται σε αναμμένα κάρβουνα. Φυσικά και είναι συναρπαστικό γεμάτο ανατροπές το παιγνίδι.

Δευτέρα 3 Νοεμβρίου 2025

[Κι όμως οι Η… είναι Αήττητοι]

Μήπως είναι η ώρα να πάρετε τα βουνά;

Με αυτό το τρόπο η Jennifer Sor στο Business Insider απευθύνεται στους έως τώρα ενθουσιώδεις επενδυτές της AI τους οποίους συγκρίνει με τους αντίστοιχους του Metaverse που ακόμη ψάχνουν το χρεοκοπημένο avatar τους!

Tι απέγινε το avatar σου;

Υπάρχει ένα προειδοποιητικό σημάδι στο εμπόριο τεχνητής νοημοσύνης που πρέπει να γνωρίζουν οι επενδυτές, αναφέρει η BCA Research.
Η ερευνητική εταιρεία αναφέρει ότι μια «στιγμή μετασύμπαντος» θα προσφέρει μια ένδειξη ότι είναι καιρός να αποσυρθούν τα στοιχήματα στην τεχνητή νοημοσύνη.

[The research firm says a “metaverse moment” will offer a clue that it’s time to pull back on AI bets]

Αυτό είναι ένα σενάριο όπου μια μεγάλη εταιρεία τεχνητής νοημοσύνης ανακοινώνει περισσότερες κεφαλαιουχικές δαπάνες και η μετοχή της υποχωρεί.

Όταν η τεχνητή νοημοσύνη αρχίσει να μοιάζει με το μετασύμπαν, η αγαπημένη συναλλαγή της χρηματιστηριακής αγοράς θα μπορούσε να αντιμετωπίσει προβλήματα.

Η BCA Research δήλωσε ότι αναζητούσε ένα προειδοποιητικό σημάδι ειδικότερα όσον αφορά την άνθηση της τεχνητής νοημοσύνης, η οποία έχει στείλει τις τεχνολογικές μετοχές σε στρατοσφαιρικό έδαφος καθώς οι εταιρείες διοχετεύουν δισεκατομμύρια σε επενδύσεις που σχετίζονται με την τεχνητή νοημοσύνη.

Σύμφωνα με τον Peter Berezin, τον επικεφαλής παγκόσμιο στρατηγό της ερευνητικής εταιρείας, θα μπορούσε να είναι καιρός οι επενδυτές να αποσυρθούν όταν η τεχνητή νοημοσύνη δει μια «στιγμή μετασύμπαντος» – ένα σενάριο στο οποίο μια μεγάλη εταιρεία τεχνητής νοημοσύνης ανακοινώνει «ακόμα περισσότερες κεφαλαιουχικές δαπάνες» και βλέπει την τιμή της μετοχής της να μειώνεται, έγραψε σε σημείωμα προς τους πελάτες την Τρίτη.

«Εάν συνέβαινε αυτό, θα ήταν καιρός να τρέξουμε προς τα βουνά», δήλωσε ο Berezin. «Μέχρι τότε, είμαστε ικανοποιημένοι με τη διατήρηση μιας ελαφρώς κάτω από το σημείο αναφοράς κατανομής στις μετοχές σε ορίζοντα 12 μηνών», πρόσθεσε.

Το μετασύμπαν-metaverse ενσάρκωσε το πνεύμα της αγοράς και προσέλκυσε δισεκατομμύρια σε επενδύσεις πριν από αρκετά χρόνια. Η ιδέα τελικά έχασε τη δημοτικότητά της, με αποτέλεσμα εταιρείες όπως η Meta να αναφέρουν τελικά ζημίες δισεκατομμυρίων.

Ορισμένοι παρατηρητές έχουν κάνει παραλληλισμούς με τη μανία της Τεχνητής Νοημοσύνης, η οποία έχει δει μεγάλες εταιρείες τεχνολογίας να επενδύουν σε chips και κέντρα δεδομένων, ενώ τα σχέδια δημιουργίας εσόδων παραμένουν ασαφή.

Οι Amazon, Meta, Microsoft και Google – τέσσερις εταιρείες στο επίκεντρο του εμπορίου Τεχνητής Νοημοσύνης – θα μπορούσαν να δαπανήσουν έως και 320 δισεκατομμύρια δολάρια σε κεφαλαιουχικές δαπάνες που σχετίζονται κυρίως με υποδομές Τεχνητής Νοημοσύνης φέτος, σύμφωνα με ανάλυση των οικονομικών καταστάσεων του Business Insider.

Δεύτερον, οι κερδοσκοπικές μετοχές που έχουν ενισχυθεί από το εμπόριο Τεχνητής Νοημοσύνης έχουν πουληθεί τις τελευταίες εβδομάδες. Αυτό είναι ένα ακόμη ανησυχητικό σημάδι για το εμπόριο τεχνητής νοημοσύνης, πρόσθεσε ο Berezin, επισημαίνοντας την πρόσφατη πτώση στις μετοχές της κβαντικής υπολογιστικής, των σπάνιων γαιών και της πυρηνικής ενέργειας.

Οι συζητήσεις για μια φούσκα στο χρηματιστήριο έχουν αυξηθεί στη Wall Street, καθώς οι επενδυτές κάνουν απολογισμό των τεράστιων κερδών που τροφοδοτούνται από την τεχνητή νοημοσύνη τα τελευταία χρόνια. Ο τεχνολογικά βαριάς τεχνολογίας Nasdaq 100 έχει αυξηθεί κατά 135% τα τελευταία πέντε χρόνια.

Το ETF Roundhill Magnificent Seven, το οποίο παρακολουθεί τις επτά εταιρείες στην καρδιά του εμπορίου τεχνητής νοημοσύνης, έχει αυξηθεί κατά 172% από την έναρξή του.

O ΣΚΑΙ, το ΑΠΕ και ο “ειδικός” καθηγητής των Avatar-Metaverse Γιάννης Δελληγιάννης

Ήτο μόλις 4 έτη πριν όταν ο πρόθυμος ΣΚΑΙ αναμετέδιδε ρεπορτάζ του ΑΠΕ το οποίο είχε εντοπίσει τον “ειδικό” Γιάννη Δελληγιάννη, αναπληρωτή καθηγητής στο Τμήμα Τεχνών, Ήχου και Εικόνας του Ιονίου Πανεπιστημίου. Τον εκλεκτό καθηγητή Δελληγιάννη θα διαδέχονταν στη συνέχεια ο εκλεκτός επιδημιολόγος Βασιλακόπουλος και οι λοιποί πρόθυμοι της Επιχείρησης COVID-19 με τις γνωστές συνέπειες. Αλλά ας παραμείνουμε για λίγο σ΄εκείνο το διαβόητο ρεπορτάζ του ΣΚΑΙ (μόλις 4 χρόνια πριν, παρόλα αυτά η μνήμη των οξυδερκών εκεί έξω έχει ανάγκη φρεσκαρίσματος) το οποίο είχε ως εξής>

[Ημερομηνία δημοσίευσης 31.10.2021]

Ήταν πριν από μερικές ημέρες όταν ο Μαρκ Ζάκερμπεργκ, ανακοινώνοντας τη μετονομασία της εταιρίας του σε Meta, περιέγραψε έναν κόσμο όπου οι άνθρωποι θα επικοινωνούν μέσω των άβαταρ τους σε εικονικές αίθουσες που θα αναπαριστούν με απόλυτη πιστότητα τους χώρους εργασίας τους ή και άλλους των δραστηριοτήτων τους. Ακόμη, περιέγραψε έναν κόσμο «επαυξημένης πραγματικότητας» όπου, για παράδειγμα, τα άβαταρ των μαθητών θα αγγίζουν τα δαχτυλίδια του Κρόνου με τους ίδιους να νιώθουν την αίσθηση των σωματιδίων του πάγου στα δάχτυλά τους.

Είναι αυτός ένας κόσμος εφικτός; Κατ’ αρχάς, δεν είναι καινούργιος. Όπως λέει στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ο Γιάννης Δελληγιάννης, αναπληρωτής καθηγητής στο Τμήμα Τεχνών, Ήχου και Εικόνας του Ιονίου Πανεπιστημίου, το Μeta αποτελεί ένα τομέα έρευνας ο οποίος υπάρχει εδώ και πολλά χρόνια σε επίπεδο οράματος. Τον όρο metaverse (μετασύμπαν), τον συναντά κανείς για πρώτη φορά στη νουβέλα επιστημονικής φαντασίας «Snow Crash» του Νιλ Στίβενσον που κυκλοφόρησε το 1992. Εκεί περιγράφεται πώς η χρήση του διαδικτύου και της εικονικής πραγματικότητας μπορεί να εξελιχθεί στο μέλλον. Και σήμερα; «Η γνώμη μου είναι πως οι συνθήκες έχουν ωριμάσει για την έναρξη των δοκιμών και την παροχή προϊόντων τα οποία πραγματικά μπορούν να χρησιμοποιηθούν στην πράξη από όλους» απαντά ο κ. Δεληγιάννης.

Ο ιδρυτής του Facebook ανήγγειλε τον «διάδοχο του κινητού Ίντερνετ». Κι εκεί βρίσκεται, σύμφωνα με τον κ. Δεληγιάννη, το μεγάλο στοίχημα: «Τα συστήματα αυτά δεν είναι πλήρως ανοικτά. Θα πρέπει να γίνει ό,τι έγινε και με το Διαδίκτυο: να δοθούν αυτές οι τεχνολογίες στα πανεπιστήμια ώστε να χρησιμοποιηθούν στο μεγαλύτερο δυνατό τους εύρος και από τους πολλούς» επιμένει.

Ο ίδιος κάνει λόγο για «τεχνολογίες που δίνουν υπεράνθρωπες δυνατότητες στον άνθρωπο». Προσθέτει ωστόσο πως «αν χρησιμοποιείτε την τεχνολογία χωρίς να σκέπτεστε τι πρέπει να κάνετε για να την χρησιμοποιήσετε, τότε αυτή είναι μια επιτυχημένη τεχνολογία». Τι σημαίνει αυτό; «Θα σας το περιγράψω με ένα παράδειγμα» απαντά. «Είναι σαν ένα κλαδευτήρι κήπου. Όταν μάθετε το εργαλείο σημασία έχει να επικεντρώνεστε στη δουλειά και όχι στο πώς δουλεύει το εργαλείο».

Η επόμενη παρατήρηση του Έλληνα καθηγητή είναι πως ο Ζάκερμπεργκ περιέγραψε το «μετασύμπαν» με τους σημερινούς όρους. Και για να εξηγήσει τι εννοεί, δίνει ένα άλλο παράδειγμα: «Όταν πρωτοπαρουσιάστηκε η τηλεόραση στο κοινό, την εποχή δηλαδή που υπήρχε μόνο το ραδιόφωνο, οι διαφημιστές την περιέγραψαν ως ένα μέσο, στο οποίο θα βλέπεις την ορχήστρα την ώρα που θα παίζει μουσική. Όπως ξέρουμε σήμερα, η τηλεόραση ήταν κάτι πολύ μεγαλύτερο από αυτό».

Η πρόβλεψή του είναι πως η τεχνολογία που έρχεται θα έχει ανάλογη ισχύ και γι’ αυτό θα υπάρξει πολύ μεγάλος ανταγωνισμός και διάφορους τομείς της ζωής και κλάδους της οικονομικής δραστηριότητας.

Ο ίδιος ο Ζάκερμπεργκ ανέφερε πως οι άνθρωποι «θα ζουν τη ζωή τους μέσα σε αυτό»- θα εργάζονται, θα παρακολουθούν θεάματα, θα κάνουν ταξίδια. Πότε; Σύμφωνα με τους ειδικούς το μέλλον αυτό δεν είναι και τόσο μακρινό. «Στην Εκθεση Τουρισμού του Βερολίνου υπήρχε και ένα περίπτερο για τον τουρισμό του μέλλοντος» λέει ο κ. Δεληγιάννης. «Η πρόβλεψη είναι πως σε τριάντα χρόνια θα έχουμε εικονικό τουρισμό. Δεν θα φεύγεις απ’ το σπίτι σου, θα παίρνεις απλώς ένα τουριστικό πακέτο και θα “ταξιδεύεις”».

[Τζάμπα οι εταιρίες επενδύουν σε 5στερα και 7στερα σύμφωνα με τον εκλεκτό καθηγητή. Εδώ ο εκλεκτός καθηγητής θα μπορoύσε να έχει δίκιο μια και ο διαταραγμένος παγκόσμιος κυβερνήτης Dr. Klaus -τον οποίοι ακολουθούν τα κατά τόπους puppets -θέλει τους αναλώσιμους εγκλείστους στα σπίτια τους να αναμένουν απλά την Age of Death την οποία θα αποφασίζει το αποδεκατισμένο deep state και οι εργολάβοι του]

Από μια άλλη άποψη, το μέλλον είναι ήδη εδώ. Ήταν τον περασμένο Απρίλιο (2020) όταν ο επικεφαλής της εταιρίας ΝVIDIA Τζένσεν Χουάνγκ παρουσίασε μια μεγάλη γκάμα εφαρμογών οπτικοποίησης και διάδρασης. Όπως μάλιστα αποκαλύφθηκε στη συνέχεια, μέρος της συνέντευξης του έγινε μέσω ενός ψηφιακού άβαταρ του εαυτού του, κάτι που δεν έγινε αντιληπτό κατά τη διάρκεια της παρουσίασης. Η Apple, από την άλλη πλευρά, πρόκειται να λανσάρει σύντομα γυαλιά επαυξημένης και εικονικής πραγματικότητας.

Παράλληλα, το μετασύμπαν, κατά τον Ζάκερμπεργκ, σημαίνει μια ακόμα τομή, την ενοποίηση όλων των πλατφορμών εικονικής πραγματικότητας (Facebook, Steam, Amazon, κλπ) για την αλληλεπίδραση των (ανοήτων) χρηστών τους. [Tι ζούμε, ρε σεις…]

AI> To NΕΟ Golden Calf του Dr. Klaus. Πρόλαβε να γράψει και βιβλίο με τίτλο Thriving and Leading in the Intelligent Age

O τύπος που αυτοχρίστηκε ως παγκόσμιος ηγέτης, ο διαβόητος Klaus Schwab, ξαναχτυπά με νέο βιβλίο μετά την The Great Reset.

Eίναι βέβαιο πως και το νέο του βιβλίο Thriving and Leading in the Intelligent Age θα βρεθεί-εάν δεν βρίσκεται ήδη-στα γραφεία των ανά τον κόσμο puppets του.

Με αφορμή την ΑΙ επιχειρεί να επαναπροσδιορίσει-μέσω της AI- τι σημαίνει να είσαι άνθρωπος-όπως ο ίδιος ομολογεί-αναλαμβάνοντας να ξαναγράψει την Torah, την Tanya και τη Βίβλο.

Ομιλούμε για κωμική περίπτωση εάν δεν υπήρχαν εκεί έξω αντίστοιχοι διαταραγμένοι ηγέτες, σε όλους τους τομείς της κοινωνίας, οι οποίοι εμφανίζονται πρόθυμοι νσ υπηρετήσουν τη δυστοπική του εργολαβία της μείωσης και ελέγχου του κοστοβόρου δυτικού πληθυσμού στο επίκεντρο της οποίας βρίσκεται ο αφανισμός της Χριστιανικής και Εβραικής Οικογένειας.

Καθώς ο ιδρυτής του WEF υπηρετεί εργολαβικά την Agenda 2030 Mείωσης του Πληθυσμού (ένα διαχρονικό όραμα του deep state, το οποίο με τη σειρά του ρισκάρει τον αποδεκατισμό του) έρχεται ο υπουργός Δένδιας να προστρέξει την προθυμία του στη σχετική εργολαβία χρησιμοποιώντας τον ίδιο όρο [Agenda 2030[ για τον Εγ-Κλιματολογικό Μετασχηματισμό των Ενόπλων Δυνάμεων ρισκάροντας νέα Ιμια και μάλιστα σύντομα.

Στις κωμικές περιπτώσεις εσπευσμένης υιοθέτησης της AI θα μπορούσε να συμπεριληφθεί και ο Metropolitan Gabriel Neas Ionias-Halkidonos o οποίος προσέτρεξε όπως ασπασθεί το Golden Calf της Αrtificial Ιntelligence.

Πριν συνεχίσουμε με το Golden Calf Ηalkidonos-Neas Ionias πάμε να δούμε τι γράφει ο Dr. Schwab στο X. για το νέο του βιβλίο>

Αυτή η εβδομάδα σηματοδοτεί ένα σημαντικό ορόσημο στο ταξίδι της ζωής μου.

Δημοσιεύω το νέο μου βιβλίο, Thriving and Leading in the Intelligent Age , το οποίο ανοίγει ένα νέο κεφάλαιο, όχι μόνο για μένα προσωπικά αλλά και για την αποστολή που με καθοδηγεί για περισσότερο από μισό αιώνα.

Μετά από πάνω από 50 χρόνια ηγεσίας του World Economic Forum (WEF) και συνεργασίας με αμέτρητους ηγέτες από όλους τους τομείς της κοινωνίας, αισθάνομαι τώρα την ανάγκη να αφιερώσω την εμπειρία, την ενέργεια και τις σκέψεις μου σε έναν νέο σκοπό: Να βοηθήσω την ανθρωπότητα να κατανοήσει και να πλοηγηθεί στον πιο βαθύ μετασχηματισμό στην ιστορία της – τη μετάβαση στην Intelligent Age.

Η Intelligent Age είναι κάτι πολύ περισσότερο από την τεχνητή νοημοσύνη-artificial intelligence. Αντιπροσωπεύει τη σύγκλιση της ανθρώπινης δημιουργικότητας και της τεχνολογικής καινοτομίας – της Τεχνητής Νοημοσύνης, της βιοτεχνολογίας, της κβαντικής επιστήμης και της παγκόσμιας συνδεσιμότητας – που αναδιαμορφώνει κάθε διάσταση της ύπαρξής μας.

Επαναπροσδιορίζει τον τρόπο που ζούμε, εργαζόμαστε, μαθαίνουμε, ακόμη και τι σημαίνει να είσαι άνθρωπος.

Η Intelligent Age Series είναι η συμβολή μου σε αυτή τη νέα εποχή.

Δεν πρόκειται για μια φιλοσοφική εικασία για το μακρινό μέλλον, αλλά για μια πρακτική και ολοκληρωμένη προσπάθεια να βοηθηθούν οι άνθρωποι, οι θεσμοί και οι κοινωνίες να προετοιμαστούν για ό,τι τους περιμένει.

Το πρώτο βιβλίο, με τίτλο «Thriving and Leading in the Intelligent Ag», θέτει τα θεμέλια.

Οι τόμοι που ακολουθούν θα διερευνήσουν πώς οι επιχειρήσεις, η οικονομία, η εκπαίδευση, η κοινωνική καινοτομία και ο πολιτισμός πρέπει να εξελιχθούν για να παραμείνουν βαθιά ανθρώπινοι σε έναν ολοένα και πιο ευφυή κόσμο.

Σε όλη μου τη ζωή, προσπαθούσα να χτίσω γέφυρες μεταξύ εθνών, γενεών και ιδεών. Τώρα, επιθυμώ να συνεχίσω αυτήν την υπηρεσία με διαφορετική μορφή: μέσω της αναστοχασμού, της εκπαίδευσης και της έμπνευσης. Στόχος μου είναι να καθοδηγήσω τόσο τους σημερινούς ηγέτες όσο και την επόμενη γενιά προς ένα μέλλον στο οποίο η τεχνολογία υπηρετεί την ανθρωπότητα, όχι το αντίστροφο.

This week marks an important milestone in my life’s journey.

I am publishing my new book, Thriving and Leading in the Intelligent Age, which opens a new chapter, not only for me personally but also for the mission that has guided me for more than half a century.
1/8 🧵⬇️ pic.twitter.com/2zdevF2h3d

— Klaus Schwab (@ProfKlausSchwab) October 30, 2025

[ΑΙ και Golden Calfs]

Eνώ η Chabad και το Tablet αξιοποιούν το Πνεύμα και τη Γνώση απέναντι στην “ειδωλολατρία της τεχνολογίας” με αναφορές στο Πύργο της Βαβέλ και το Χρυσό Μοσχάρι την ίδια στιγμή οι εγχώριοι ποιμένες σπεύδουν να ασπαστούν το golden calf της ΑΙ!

Tετάρτη 29 Οκτωβρίου 2025

Ο Μητροπολίτης Γαβριήλ Νέας Ιωνίας, Φιλαδέλφειας, Ηρακλείου και Χαλκηδόνας προφανώς είδε στην ΑΙ κάτι αντίστοιχο με το Χρυσό Μοσχάρι-Golden Calf των Εβραίων καθώς είχαν βαρεθεί να αναμένουν τον Moses να κατέλθει του Ορους Σινά.

O φτερωτός Μητροπολίτης άδραξε τη στιγμή και σε συνεργασία με το Πανεπιστήμιο Αιγαίου εισήλθε ως εξής στη εποχή της AI.

By Sleepless in New Chalkidona Attica Greece

Πρόκειται για τους ίδιους Μητροπολίτες οι οποίοι υπήρξαν φανατικοί του επισήμου αφηγήματος της COVID-19 και του εμβολιασμού ευθανασίας που ακολούθησε. Είναι βέβαιο ότι ο Metropolitan Gabriel αισθάνεται και την Κλιματική Αλλαγή να συγκλονίζει το είναι του σε αντίστοιχο βαθμό που συνεπαίρνει τον δήμαρχο Δούκα. Την γραμμή της planδημίας COVID-19 είχε δώσει ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος υποδυόμενος τον επιστήμονα ως εξής

-Από εδώ το εμβόλιο, από εκεί ο τάφος σας…

Τώρα που οι εμβολιασθέντες μετοικούν συντεταγμένα ο εκλεκτός Αρχιεπίσκοπος παραμένει εξίσου σιωπηλός με τον Πάστορα Τσιόδρα.

Την ίδια στιγμή η Εβραική Chabad αλλά και κορυφαία ΜΜΕ της εβραικής διασποράς αντιμετωπίζουν κριτικά και με προσοχή την περίφημη Tεχνητή Νοημοσύνη. Κάποιοι την συγκρίνουν μάλιστα με τον Πύργο της Βαβέλ.

Οι Εβραίοι αποδεικνύουν για μία ακόμη φορά ότι είναι σοβαρός λαός και η θρησκεία τους σεβόμενη την Ιστορία και τις αρχές της είναι εύλογο να χρησιμοποιεί το Πνεύμα και τη Γνώση για να προσεγγίσει τα Καθρεφτάκια της Τεχνολογίας.

Ομως ο ασυγκράτητος Gabriel, έχοντας εξασφαλίσει την προβολή των ίδιων ΜΜΕ που διακονούν την Agenda Mείωσης του Πληθυσμού 2030 υπερίπταται ήδη της ταχύτητος του φωτός και αιωρείται στο χωροχρόνο της ΑΙ-τρομάρα μας.

Σύμφωνα με το ρεπορτάζ των εγκρίτων ΜΜΕ (-Βασίλη φεύγεις) εις την ξακουστήν Μητρόπολη Νέας Χαλκηδόνος τελείται κοσμογονία Artificial Intelligence!

Η Εκκλησία της Ελλάδος έχει εισέλθει στην εποχή της τεχνητής νοημοσύνης με το LOGOS, το δικό της εργαλείο τεχνητής νοημοσύνης που αναπτύχθηκε από την Μητρόπολη Νέας Ιωνίας, Φιλαδέλφειας, Ηρακλείου και Χαλκηδόνας σε συνεργασία με το Πανεπιστήμιο Αιγαίου.

Το LOGOS λειτουργεί ως ψηφιακή «βιβλιοθήκη» που συλλέγει πληροφορίες για ζητήματα χριστιανικής πίστης και τις κωδικοποιεί σε σαφείς, χρήσιμες απαντήσεις. Όταν ρωτήθηκε αν μπορούσε να λάβει εξομολόγηση, η εφαρμογή απάντησε ότι δεν μπορούσε, αλλά προσέφερε καθοδήγηση και προσευχές για προετοιμασία.

Ο Μητροπολίτης Γαβριήλ-Metropolitan Gabriel, ο οποίος συνέλαβε το έργο, δήλωσε ότι δεν αντικαθιστά τους ιερείς, αλλά «λειτουργεί ως οδηγός που οδηγεί τον πιστό στο επόμενο βήμα, την Εκκλησία». Τόνισε ότι η Εκκλησία πρέπει να εμπλακεί στον ψηφιακό κόσμο, σημειώνοντας: «Η τεχνολογία πρέπει να υπηρετεί την ανθρωπότητα, όχι το αντίστροφο».

Το LOGOS επιδιώκει να βοηθήσει τους νεότερους χρήστες να έχουν ασφαλή πρόσβαση σε ακριβείς πληροφορίες για την Ορθόδοξη πίστη, αντιμετωπίζοντας το επιβλαβές ή παραπλανητικό διαδικτυακό περιεχόμενο.

Υποκλινόμενοι στη Μηχανή!

[Από τα χρυσά μοσχάρια μέχρι τους γενετικούς αλγόριθμους, η αρχαία λογική της ειδωλολατρίας είναι ζωντανή στο σεβασμό μας για την Τεχνητή Νοημοσύνη]

 

Με αυτό το τίτλο και προφανώς απηυδισμένος από την ευκολία με την οποία η ανθρώπινη φύση στρέφεται στην ειδωλολατρεία ο Jeremy England υπογράφει στο κορυφαίο Εβραικό περιοδικό Tablet το άρθρο που ακολουθεί.

Το Κουρδιστό Πορτοκάλι στη συνέχεια αναδημοσιεύει εκ νέου δύο εκπληκτικά δοκίμια της Chabad με παρεμφερές θέμα.

Οι αισιόδοξοι και οι καταστροφολόγοι είναι ενωμένοι σε ένα βαθύ αίσθημα δέους για το τι γίνεται δυνατό ως αποτέλεσμα τεχνολογικών εφευρέσεων όπως η τεχνητή νοημοσύνη-artificial intelligence. Αλλά για κάθε ψήγμα προθυμίας και ενθουσιασμού που εκφράζουν οι άνθρωποι όταν μιλάνε για τις τεράστιες δυνατότητες αυτών των νέων τεχνολογιών, υπάρχουν ίσα μέτρα αβεβαιότητας, προαισθήματος, ακόμη και συναγερμού όταν η συζήτηση στρέφεται σε αυτό που μπορεί να πάει στραβά.

Οι ισχυρισμοί των φουτουριστών προγνωστικών για το τι θα κάνει ή θα γίνει η Τεχνητή Νοημοσύνη είναι παντού. Κάποιοι προβλέπουν ότι θα γίνουμε πολύ πλουσιότεροι, υγιέστεροι και πιο ελεύθεροι επειδή τα συνθετικά υποκατάστατα της εξειδικευμένης ανθρώπινης εργασίας θα μας εξυπηρετούν φθηνά και αποτελεσματικά στον ελεύθερο χρόνο μας. Ταυτόχρονα, άλλοι προειδοποιούν ότι οι δημιουργίες μας που μιμούνται τον άνθρωπο μπορεί να είναι τόσο εξειδικευμένες και αποτελεσματικές που θα μπορούσαν να αποδειχθούν ότι έχουν μια ασταμάτητη ικανότητα να μας αποφεύγουν, να μας κυριαρχούν ή να μας εξαλείφουν. Οπλισμένοι με όλη τη γνώση και τη συλλογιστική δύναμη που μπορεί να συγκεντρώσει ένας ηλεκτρονικός υπερ-εγκέφαλος, θα έχουμε πολύ μεγαλύτερα μέσα για να επιτύχουμε τους στόχους μας.

Ωστόσο, μπορεί επίσης να διαπιστώσουμε ότι ο καλύτερος τρόπος για να αποφασίσουμε πώς να ενεργήσουμε είναι να ρωτήσουμε έναν κατάλληλο αλγόριθμο Τεχνητής Νοημοσύνης ποιοι στόχοι είναι οι σωστοί. Οι συνέπειες όλων αυτών των οραμάτων μαζί δημιουργούν μια μεγάλη σύγχυση: Θα μας απελευθερώσουν και θα μας εμπλουτίσουν οι τεχνολογικές μας δημιουργίες ή θα μας καταστρέψουν;

Θα υπάρχουν για να μας υπηρετούν ή θα υπάρχουμε τελικά εμείς για να κάνουμε ό,τι μας διατάζουν;

Η high-tech καινοτομία της Τεχνητής Νοημοσύνης μας γεμίζει με την αίσθηση ότι έχουμε να κάνουμε με ένα φαινόμενο εντελώς άνευ προηγουμένου στην ανθρώπινη κατάσταση μέχρι σήμερα. Όσον αφορά τις υλικές λεπτομέρειες, μια τέτοια στάση φαίνεται απολύτως φυσική: Τα microchips ημιαγωγών δεν υπήρχαν πριν από 70 χρόνια και τα εκπληκτικά κατορθώματα που ορισμένοι αλγόριθμοι εκτελούν τώρα για εμάς καθημερινά φαίνονται άμεσα συνδεδεμένα με την τυπική υπολογιστική ισχύ αυτών των τεχνολογιών. Σε μεγάλο βαθμό για αυτόν τον λόγο, πολλοί άνθρωποι ατενίζουν το μέλλον της Τεχνητής Νοημοσύνης με ριζική ανησυχία, κατακλυσμένοι από την αίσθηση ότι τίποτα από όσα έχει βιώσει η ανθρωπότητα μέχρι τώρα δεν θα μπορούσε να μας προετοιμάσει για τις νέες προκλήσεις που πρόκειται να αντιμετωπίσουμε.

Επιπλέον, η καινοτομία φαίνεται δυσοίωνη, καθώς μας υπενθυμίζει τους περιορισμούς τόσο των βιολογικών όσο και των ψυχολογικών μας ικανοτήτων. Οι φουτουριστές σπεύδουν να επισημάνουν πόσο αργοί και αναξιόπιστοι στοχαστές είμαστε, σε υποτιθέμενη αντίθεση με τους υπεράνθρωπους ρομποτικούς εγκεφάλους που σύντομα μπορεί να μας κατακτήσουν. Αλλά ένα εξίσου σοβαρό και λιγότερο φανταστικό ερώτημα είναι το εξής: Εμπιστευόμαστε καν τον εαυτό μας ότι θα παραμείνουμε λογικοί απέναντι στην πρόσβαση κατ’ απαίτηση σε ολόκληρους, συνθετικούς, οπτικοακουστικούς κόσμους και προσωπικότητες που μπορούμε να δημιουργήσουμε και να ελέγξουμε για τη δική μας διασκέδαση; Πώς μπορούν οι άνθρωποι να ευδοκιμήσουν ή ακόμα και να συνεχίσουν να διατηρούν τον έλεγχο του πραγματικού κόσμου μόλις εθιστούν σε όλα όσα μπορούν να βιώσουν σε έναν ψεύτικο κόσμο- in a fake world?

Αν τα είδωλα δεν λειτουργούν καθόλου, τότε γιατί χρειάζεται η Tanakh να προειδοποιεί αδιάκοπα κατά της λατρείας τους;

Σε αντίθεση με το ξέφρενο συναίσθημα, έρχεται η καθησυχαστική σοφία του Σολομώντα: Δεν υπάρχει τίποτα καινούργιο κάτω από τον ήλιο. Ομολογουμένως, οι λεπτομέρειες κάνουν κάθε στιγμή και κάθε ανθρώπινη δημιουργία μοναδική, αλλά αντί να επικεντρωθούμε στις λεπτομέρειες του τρόπου λειτουργίας των υπολογιστών, ας εξετάσουμε τους διάφορους τρόπους με τους οποίους οι άνθρωποι μπορεί να επιδιώξουν να συσχετιστούν με την Τεχνητή Νοημοσύνη καθώς γίνεται πιο ισχυρή. Κάποιοι θέλουν έναν σύντροφο, έναν συνομιλητή που μπορεί να ακούει και να ανταποκρίνεται κατάλληλα. Άλλοι πρέπει να λύσουν πρακτικά προβλήματα στον πραγματικό κόσμο και θέλουν η Τεχνητή Νοημοσύνη όχι μόνο να προτείνει λύσεις αλλά ίσως και να τις εφαρμόζει ρομποτικά. Ίσως το πιο ανησυχητικό είναι ότι ορισμένοι έχουν υποστηρίξει τελευταία ότι οι αλγόριθμοι της Τεχνητής Νοημοσύνης σύντομα θα είναι τόσο πιο έξυπνοι από τους ανθρώπους που οι συστάσεις τους θα επιτρέψουν καλύτερη λήψη αποφάσεων από την εξάρτηση από τη δική μας κρίση, ακόμη και στο βαθμό που θα νιώθουμε υποχρεωμένοι να ακολουθήσουμε τις οδηγίες τους.

Σχέση, επιτυχία και καθοδήγηση. Μήπως η προσπάθεια απόκτησης αυτών των πραγμάτων από ανθρωπομορφικές, μεταλλικές και ορυκτές δημιουργίες δικής μας δημιουργίας χτυπάει καθόλου;

Οι αναγνώστες της Εβραϊκής Βίβλου (Tanakh) θα αναγνωρίσουν αμέσως την αναφορά στην αρχαία ειδωλολατρία εδώ. Τα chatbots μπορεί να είναι καινούργια, αλλά η διαμόρφωση χρυσού, ασημιού ή πέτρας σε ανθρώπινη μορφή και η προσκύνηση της εικόνας με την προσδοκία καθοδήγησης ή ευλογίας είναι πολύ παλιά. Κατά μία έννοια, είναι τόσο παλιά που ένα μεγάλο μέρος του σύγχρονου κόσμου έχει χάσει κάθε μνήμη για το γιατί η λατρεία ειδώλων ήταν, και σε ορισμένα μέρη εξακολουθεί να είναι, μια τόσο δημοφιλής πρακτική.

Αυτή η αμνησία αυξάνει την ευαισθησία μας σε νέες μορφές ειδωλολατρίας. Μέρος του λόγου για αυτή την παρακμή είναι ότι, από την εποχή του Διαφωτισμού, ήταν εύκολο να θεωρήσουμε την παγανιστική ειδωλολατρία ως μαγεία και δεισιδαιμονία στην οποία οι άνθρωποι ήταν πιο ευάλωτοι.

Υπάρχουν πολλά που είναι δίκαια σε αυτή τη στάση, καθώς η επιστήμη έχει απομυθοποιήσει τα φυσικά φαινόμενα. Αλλά η εστίαση σε ό,τι δεν λειτουργεί σχετικά με την ειδωλολατρία γρήγορα γίνεται μια επιβλαβής παρωπίδα μόλις καταλήξουμε να υιοθετήσουμε το αντίθετο.Η πεποίθησή μας είναι ότι αν κάποιο εργαλείο ή σχέδιο λειτουργεί καλά, τότε δεν πρέπει να ενέχει κανέναν κίνδυνο ειδωλολατρίας. Άλλωστε, δεν ακούγεται λίγο κούφια η ιδέα ότι η δύναμη των ειδώλων απευθύνεται μόνο σε ανθρώπους που έκαναν ανόητα λάθος;

Πράγματι, η Tanakh φαίνεται να διαφωνεί με μια τόσο απλοϊκή ιδέα. Η οπισθοδρόμηση του ισραηλιτικού έθνους στην ειδωλολατρία είναι ένα αμείλικτο θέμα σε όλη την Torah και τα μεταγενέστερα προφητικά βιβλία, και συμβαίνει συνεχώς και σε ποικίλα πλαίσια. Τα παιδιά του Ισραήλ γίνονται μάρτυρες θαυματουργής σωτηρίας που παρέχεται από το ίδιο το χέρι του Θεού στη Sea of Reeds, και μόνο εβδομάδες αργότερα, χοροπηδούν μπροστά σε ένα χρυσό μοσχάρι- golden calf. Ο βασιλιάς Σολομών ήταν ο σοφότερος των σοφών και χρησιμοποίησε τη μεγάλη του σοφία για να χτίσει τον πρώτο ναό στον Ένα Αληθινό Θεό-One True God στην Ιερουσαλήμ. Ωστόσο, μέχρι το τέλος της ζωής του, θυσίαζε σε απαγορευμένες, ξένες θεότητες.

Όταν ακούμε παραδείγματα όπως αυτά, πώς θα μπορούσαμε να φανταστούμε ότι η αφοσίωση σε ψεύτικους θεούς είναι εύκολα αποφευκτή για όσους έχουν επαρκή γνώση ή πίστη; Αντιθέτως, ο ήχος των παραδειγμάτων στη Tanakh υποδηλώνει ότι η avoda zara, ή «ξένη λατρεία», είναι μια διαρκής παγίδα και πειρασμός. Κατά συνέπεια, το να μάθουμε να την εντοπίζουμε στη σημερινή εποχή είναι τόσο χρήσιμο όσο και επείγον. Συγκεκριμένα, για να κατανοήσουμε πώς το σχόλιο της Tanakh για την ειδωλολατρία μπορεί να σχετίζεται με την επικείμενη εποχή της Τεχνητής Νοημοσύνης, βοηθάει να διαβάσουμε προσεκτικά τα σχετικά αποσπάσματα.

Το Ησαΐας 44:13-20 μας παρέχει αυτό που είναι ίσως η πιο σαφής προσπάθεια της Tanakh να σχολιάσει άμεσα την πρακτική της λατρείας των ειδώλων.

Αρχικά, η κύρια πρόθεση του προφήτη σε αυτό το διάσημο απόσπασμα φαίνεται να είναι ο χλευασμός: Από την άποψη εκείνων που διατηρούν την αφοσίωσή τους στον Θεό του Ισραήλ, η κατασκευή ενός ξύλινου ειδώλου πρέπει να θεωρείται απερίσκεπτη και άξια χλευασμού. Τι είδους ανόητος πρέπει να είσαι, ρωτάει ο Ησαΐας, για να μαγειρέψεις το δείπνο σου με μισό κομμάτι ξύλου και παρόλα αυτά να πιστεύεις ότι η φιγούρα δράσης που σκαλίζεις από το υπόλοιπο υλικό έχει τη δύναμη να σε σώσει; Αναμφισβήτητα, αυτό το είδος χλευασμού από το βιβλικό κείμενο βοήθησε να τεθεί το σκηνικό διανοητικά για τον τελικό θρίαμβο του Διαφωτισμού επί των δεισιδαιμονιών στη χριστιανική Ευρώπη. Αναμφίβολα, διάφορα ρεύματα τροφοδότησαν την ανάπτυξη της σύγχρονης επιστήμης κατά τη διάρκεια των αιώνων, αλλά ο καταρράκτης προφητικών φωνών που καταδικάζουν τη μαγεία ως διεστραμμένη τρέλα στην «Παλαιά Διαθήκη» της Βίβλου του Χριστιανισμού πρέπει να έκανε τη διαφορά.

Όπως συμβαίνει σχεδόν με κάθε απόσπασμα στο Tanakh, ωστόσο, αυτό το τμήμα στον Ησαΐα μεταφέρει ένα μήνυμα σε επίπεδα. Το επιφανειακό επίπεδο απορρίπτει τη λατρεία των ειδώλων ως προφανώς λανθασμένη, αλλά άλλες λεπτομέρειες, όπως η σχολαστική περιγραφή της χειροτεχνίας, αποκαλύπτουν μια πιο προσεκτική προσοχή στην παραγωγή. Με άλλα λόγια, ο προφήτης ξεκινά υπενθυμίζοντάς μας ότι, στο βαθμό που είμαστε σε θέση να κατασκευάσουμε χρήσιμα εργαλεία με ορισμένες προδιαγραφές σχεδιασμού, έχουμε κάποια ικανότητα να σκαλίσουμε και να διαμορφώσουμε ένα κομμάτι ξύλου σε μια μορφή που μπορεί να είναι σωτήρια, όπως μια βάρκα ή μια σκάλα. Ομοίως, η επακόλουθη αναφορά στην καύση ξύλων για μαγείρεμα και θέρμανση φαίνεται αρχικά σαν ένα μέσο για να ταπεινώσει την ψεύτικη θεότητα υπενθυμίζοντάς μας την αναλωσιμότητα του ειδώλου. Ωστόσο, μπορούμε επίσης να αναγνωρίσουμε σε αυτό ότι η χρήση ξύλου για την παραγωγή φωτιάς υπογραμμίζει περαιτέρω τη δύναμη του ανθρώπου ως τεχνολόγου.

Με αυτή τη ρύθμιση, η δημιουργία ενός θεού και η προσκύνηση ενώπιόν του αποκτούν ένα εντελώς διαφορετικό νόημα. Ο άνθρωπος ξεκινά να δημιουργήσει ένα μέσο αυτοσυντήρησης μέσω της κυριαρχίας της φύσης. Αλλά το δέος του για τη δύναμη της δημιουργίας του αναμειγνύεται ταραχωδώς με τον φόβο του ότι τα μέσα μπορεί να μην επαρκούν για το έργο που έχει αναλάβει. Στο τέλος, λαχταράμε να αγοράσουμε με τις προσπάθειές μας τη βεβαιότητα ενός καλού αποτελέσματος. Η συναλλακτική φύση της παγανιστικής λατρείας είναι δελεαστική επειδή καλλιεργεί την ψευδαίσθηση ότι είναι δυνατόν να αγοράσουμε το αποτέλεσμα που επιθυμούμε, όπως χρησιμοποιώντας φωτιά για να μαγειρέψουμε ένα γεύμα για τον θεό. Ωστόσο, αναγνωρίζουμε μια μετατόπιση στη σημασία με την εισαγωγή της λατρείας: Αυτό που ξεκίνησε ως προσπάθεια του ανθρώπου να υποτάξει τον κόσμο στη θέλησή του, κατέληξε με την υποταγή του στο θέλημα του θεού. Μόλις αυτή η νέα δυναμική εξουσίας εδραιωθεί, η σωτηρία για την οποία προσεύχεται ο άνθρωπος πραγματοποιείται σε μεγάλο βαθμό μέσω του αισθήματος ικανοποίησης που προέρχεται από το να έχει υπηρετήσει μια δύναμη που θεωρείται άξια υπηρεσίας.

Μήπως η προσπάθεια να αποκτήσουμε επιτυχία και καθοδήγηση από ανθρωπομορφικά, μεταλλικά και ορυκτά δημιουργήματα δικής μας δημιουργίας μας χτυπάει καθόλου το καμπανάκι;

Σε όλα τα παραπάνω υπονοείται η υπόθεση ότι τα είδωλα δεν έχουν τη σωτήρια δύναμη που τους αποδίδουν οι άνθρωποι. Κατά μία έννοια, φυσικά, αυτό ισχύει. Η ειρωνική απόρριψη της παγανιστικής μαγείας από την Tanakh επιβεβαιώνεται από τη σύγχρονη επιστήμη, την κριτική σκέψη και την κοινή λογική. Κι όμως, αν αυτό ήταν πραγματικά το τέλος της ιστορίας, θα μας έμενε ένα αρκετά μεγάλο αίνιγμα: Αν τα είδωλα δεν λειτουργούν καθόλου, τότε γιατί τόσοι πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι λειτουργούν – και γιατί η Tanakh χρειάζεται να προειδοποιεί αδιάκοπα κατά της λατρείας τους; Μπορεί όντως η επιθυμία για ένα μέσο ελέγχου του κόσμου να είναι τόσο εξουθενωτικά ισχυρή που οι άνθρωποι θα συμμετέχουν σε παρηγορητικές μαζικές αυταπάτες που δεν έχουν καμία βάση στην πραγματικότητα; Ή μήπως, τουλάχιστον εν μέρει, τα είδωλα θα έπρεπε να θεωρούνται χρήσιμα μέσα που παρέχουν μεγάλη δύναμη σε όσους τα χρησιμοποιούν σωστά; Αυτό σίγουρα θα εξηγούσε σε μεγάλο βαθμό γιατί η λατρεία των ειδώλων είναι μια τόσο διαβολικά δύσκολη συνήθεια να σπάσει.

Η πραγματική απάντηση είναι ότι, ενώ τα είδωλα δεν είναι μαγικά με κανέναν τρόπο, μερικές φορές δίνουν τεράστια δύναμη στα χέρια εκείνων που τα ελέγχουν, μέσω της ικανότητάς τους να οργανώνουν και να συντονίζουν την ανθρώπινη συμπεριφορά μέσα σε συμβολικά πλαίσια. Τα ίδια τα είδωλα μπορεί να είναι απλώς μπιχλιμπίδια, κομμάτια από μέταλλο και ξύλο που δεν κάνουν τίποτα περισσότερο από το να παρέχουν κάτι για να τα βλέπει κανείς, αλλά η μεγάλη τους δύναμη έγκειται σε αυτό που μπορούν να σημαίνουν για έναν θεατή μέσα από τις ιστορίες και τις πρακτικές που οι άνθρωποι έχουν προσκολληθεί σε αυτά.

Η ανθρώπινη επιτυχία, από τη γεωργία μέχρι την πυραυλική βιομηχανία και τη νίκη στον πόλεμο, περιλαμβάνει ομαδική συνεργασία, η οποία με τη σειρά της απαιτεί κινητήριες δυνάμεις που βοηθούν στον καθορισμό των στόχων και τις τυπικές διαδικασίες που βοηθούν στην επίτευξή τους. Μέσω της μυθολογίας και των συμβολικών εικόνων, τα είδωλα μπορούν να διαδραματίσουν ρόλο στη διαμόρφωση της συλλογικής συνείδησης μιας κοινωνίας και στην παρακίνηση της ατομικής αυτοθυσίας για χάρη του γενικότερου καλού, το οποίο αυτές οι ιστορίες ορίζουν αφηγούμενοι πώς μεγάλοι άνδρες ή μυθικές μορφές το έχουν επιτύχει. Με άλλα λόγια, αυτές οι ιστορίες για τα διάφορα είδωλα και τι αντιπροσωπεύουν βοηθούν στην εξήγηση της φύσης και του κόσμου στον οποίο ζουν οι άνθρωποι.

Σε μεγάλο βαθμό, λόγω της χλευαστικής στάσης των προφητών απέναντι στην ειδωλολατρία, τείνουμε να θεωρούμε αυτές τις ιστορίες για τα είδωλα ως αυθαίρετες και ασήμαντες – σαγηνευτικούς μύθους που οι άνθρωποι πιστεύουν επειδή δημιουργούν συναρπαστικές ιστορίες. Αλλά τι γίνεται αν οι λεπτομέρειες των χαρακτηριστικών του ειδώλου και η σχετική λατρεία ενσταλάζουν ωφέλιμα σύνολα συμπεριφοράς στους πιστούς του; Οι Έλληνες ήταν διάσημοι για την ειδωλοποίηση τη σοφίας.

[Οι αρχαίοι Έλληνες ειδωλοποιούσαν τη σοφία μέσω της φιλοσοφίας, της μυθολογίας και των παροιμιών τους, θεωρώντας την ως το ύψιστο αγαθό. Φιλόσοφοι όπως ο Σωκράτης, ο Πλάτωνας και ο Αριστοτέλης επιδίωκαν να κατανοήσουν τον κόσμο μέσω της λογικής και της κριτικής σκέψης, ενώ θεές όπως η Αθηνά και η Μetis προσωποποίησαν τη σοφία στη μυθολογία τους. Η έμφαση στη σοφία ήταν επίσης εμφανής σε εγχάρακτες φράσεις όπως το «Γνώθι σαυτόν» και στην παράδοση της τιμής των σοφών μορφών ως σοφών]

Μπορεί κανείς στην παρούσα υψηλής τεχνολογίας, επιστημονική εποχή να ισχυριστεί ότι η ειδωλοποίηση της σοφίας δεν αποφέρει απτά πρακτικά οφέλη, ειδικά όσον αφορά την επιδίωξη της γνώσης για τον εαυτό της;

Η Torah θέτει αυτό το ακριβές ερώτημα στο επίκεντρο της πιο σαφούς εξέτασής της για την ειδωλολατρία στην αφήγηση. Το χρυσό μοσχάρι, ή egel zahav, μπορεί να είναι το πιο σημαντικό κείμενο απόδειξης για την κατανόηση της ειδωλολατρίας από την Torah, επειδή καταδεικνύει πόσο δύσκολο, ίσως και αδύνατο, είναι να αποφευχθεί η πρακτική. Οι Ισραηλίτες, έχοντας πρόσφατα δει τον Παντοδύναμο να καταστρέφει τον Pharaoh-Φαραώ και ολόκληρο τον στρατό του στη Sea of Reeds, κουράζονται να περιμένουν τον Μωυσή-Moses καθώς λαμβάνει αποκάλυψη στο βουνό και παρενοχλούν τον Αρχιερέα Ααρών να τους φτιάξει μια χυτή εικόνα από χρυσά δαχτυλίδια, για την οποία δηλώνουν: «Αυτοί είναι οι θεοί, Ισραήλ, που σε απεγκλώβισαν από την Αίγυπτο!»

Αυτό που είναι ενδιαφέρον είναι ότι ο λαός δεν στρέφεται σε μια νέα δύναμη, αλλά προσπαθεί ειλικρινά να δώσει συγκεκριμένη (αν και λανθασμένη) έκφραση στη λατρεία του Θεού, ο οποίος μόλις τους είχε απελευθερώσει από τη δουλεία. Με άλλα λόγια, το κείμενο υπογραμμίζει ότι ο πειρασμός της ειδωλολατρίας έγκειται στη δύναμή της να μας αναπροσανατολίσει μακριά από τον Θεό, ακόμη και όταν πείθουμε τους εαυτούς μας για την ακλόνητη πίστη μας.

Ο πειρασμός να συγκεκριμενοποιήσουμε τον ρόλο του Θεού στην ιστορία μέσω της δοξασίας της πρακτικής δεξιότητας ή της σοφίας είναι σχεδόν πάντα ακαταμάχητος. Το άρθρο πίστης μετά τον Διαφωτισμό υποστηρίζει ότι, μέσω της επιστήμης – και το πιο σημαντικό, μέσω της δύναμης όλων των πολλών τεχνολογιών που προκύπτουν από αυτήν – είναι δυνατό να ενισχυθεί σε μεγάλο βαθμό η παραγωγικότητα της ανθρώπινης εργασίας, έτσι ώστε να μπορούν να εξασφαλιστούν μεγαλύτερα διατροφικά, ιατρικά και υλικά οφέλη μέσω ηπιότερης και μικρότερης σωματικής προσπάθειας από τους ανθρώπους εργάτες. Με άλλα λόγια, όταν βλέπουμε τον κόσμο μέσα από τον υποτιθέμενα άθεο φακό της τεχνολογικής εποχής, ορθώς συμπεραίνουμε ότι η πρόοδος της υλικής μας κατάστασης κερδήθηκε μέσω της σωστής αφοσίωσης του ανθρώπου στο να γίνει πιο έξυπνος.

Είναι, επομένως, δύσκολο, αλλά και κάπως επείγον, να εξηγήσουμε γιατί το να σεβόμαστε τη δική μας σοφία πάνω απ’ όλα είναι λάθος, από βιβλικής άποψης. Ξεκινήσαμε αυτή τη συζήτηση προσπαθώντας να κατανοήσουμε τι σχέση έχουν τα είδωλα με την τεχνητή νοημοσύνη. Κατά μία έννοια, η σύνδεση έχει μια επιφανειακή προφανότητα:

Μιλάμε για ανθρωπόμορφες ή αλλιώς ανθρωπόμορφες συσκευές κατασκευασμένες από μέταλλο που θεωρούνται ότι διαθέτουν τρομερή δύναμη να βοηθούν, να ικανοποιούν ή ακόμα και να καθοδηγούν τους χρήστες τους. Όταν συγκρίνουμε νέα ανδροειδή με παλιές σκαλιστές εικόνες, τείνουμε να επικεντρωνόμαστε σε αυτό που φαίνεται να είναι βασικές διαφορές: Ένα άγαλμα δεν ενσάρκωνε πολύπλοκη μηχανική και δεν είχε σχεδιαστεί για να λαμβάνει δεδομένα εισόδου και να παράγει δεδομένα εξόδου με τον τρόπο που το κάνουν οι υπολογιστικοί μας αλγόριθμοι.

Η πηγή της σύγχυσής μας, ωστόσο, είναι η τάση μας να επικεντρωνόμαστε στην εμπειρία του μεμονωμένου καταναλωτή, ενώ η σωστή σύγκριση γίνεται με το άτομο ή την κάστα των ανθρώπων που ελέγχουν το είδωλο και τη λατρεία του.

Εικόνες θεών στεγάζονταν σε ναούς και οι πρακτικές και οι τελετουργίες που συνδέονταν με αυτές διατηρούνταν από ιερατεία, τα οποία με τη σειρά τους θα έπρεπε να εγκρίνονται και να διαχειρίζονται από βασιλιάδες ή άλλα κέντρα πολιτικής εξουσίας. Με αυτούς τους όρους, το είδωλο, με τις σχετικές ιστορίες, τις τελετές και τις θυσίες του, μπορεί να γίνει κατανοητό ως εργαλείο κοινωνικού ελέγχου. Με άλλα λόγια, μια επιτυχημένη λατρεία που βασίζεται σε μια λογικά σχεδιασμένη θεότητα θα μπορούσε να θέσει στα χέρια ενός ατόμου ή μιας μικρής ομάδας ανθρώπων την τεράστια, συγκεντρωμένη δύναμη μιας ολόκληρης κοινωνίας. Ακούγεται οικείο;

Όταν θαυμάζουμε σήμερα τα καλύτερα υπολογιστικά συστήματα Τεχνητής Νοημοσύνης μας, τείνουμε να σκεφτόμαστε τη μεγάλη τους ικανότητα ως εγγενή στο ίδιο το αντικείμενο: Ο κώδικας γράφεται, οι παράμετροι εκπαιδεύονται και όλα χωράνε σε αυτή τη μικρή συσκευή (ίσως στην παλάμη του χεριού σας).

Η αλήθεια, ωστόσο, είναι ότι όλοι αυτοί οι αλγόριθμοι είναι προϊόν εκπληκτικής προσπάθειας σε βιομηχανική κλίμακα, είτε σε επίπεδο σχεδιασμού, κατανάλωσης ενέργειας είτε σε άλλες πτυχές των φυσικών εγκαταστάσεων που απαιτούνται (από κέντρα δεδομένων έως συστοιχίες GPU) προκειμένου να δημιουργηθεί ένα λειτουργικό μοντέλο Τεχνητής Νοημοσύνης. Αυτά τα μερικές φορές παραμελημένα γεγονότα προστίθενται στη δήλωση ότι, όπως τα πυρηνικά όπλα, όλη η Τεχνητή Νοημοσύνη κατασκευάζεται μέσω μιας μεγάλης προσπάθειας ανθρώπινου συντονισμού. Έχει γίνει τόσο εντυπωσιακά ισχυρή από τον τρόπο που έχει αξιοποιήσει τη δύναμη ενός μεγάλου αριθμού ανθρώπων.

Είτε πρόκειται για αρχαία είδωλα είτε για τη σημερινή Τεχνητή Νοημοσύνη, το ουσιώδες σημείο είναι ότι το άτομο που ελέγχει τον τρόπο χρήσης του ειδώλου ή του ανδροειδούς κατέχει σχεδόν απόκοσμη δύναμη. Και η ροή αυτής της δύναμης διαμεσολαβείται από αυτό που οι άνθρωποι πάντα λαχταρούσαν και αναζητούσαν: ικανοποίηση, νόημα και καλές συμβουλές!

H Chabad-Lubavitch για την ΑΙ> Η γενετική διαφορά μεταξύ δύο οποιωνδήποτε ανθρώπων είναι κατά μέσο όρο 0,1% . Αυτό το 0,1% είναι που κάνει κάθε ζωή ιερή. Αν το σβήσουμε αυτό, μένει ένας αριθμός. Λιγότερο από ένα τούβλο στον τοίχο

Δευτέρα 20 Οκτωβρίου 2015

«Παιδιά», μας είπε στα Yiddish, «έχω δει ένα-δυο πράγματα στη ζωή και θέλω να σας πω κάτι: Τα χρήματα έρχονται και φεύγουν. Η τιμή έρχεται και φεύγει. Όλα παρασύρονται από τον άνεμο. Το μόνο πράγμα που μένει μαζί σου για μια ζωή είναι λίγο pnimiyut, λίγο βάθος πνεύματος

Ολα αυτά τα χρόνια που η συντακτική ομάδα του Κουρδιστού Πορτοκαλιού παρακολουθεί τους Διαταραγμένους τους Davos-αντίστοιχων forums και τις δόλιες Εργολαβίες τους [Αgenda 2030] καθώς και τη δράση των ανά τον κόσμο puppets τους, η πεποίθησή μας, ότι μόνo η Γνώση και το Πνεύμα μπορεί να αντιμετωπίσει την Διαταραχή τους και την Οργανωμένη Επιχείρηση Μείωσης του Κοστοβόρου Δυτικού Πληθυσμού, αποτελούσε ακλόνητο θεμέλιο στη συναρπαστική προσπάθειά μας.

Πλέον είμαστε απόλυτoι για την σημασία της Γνώσης και του Πνεύματος.

Το πιο ασφαλές επιχείρημα υπέρ αυτού είναι ότι και το deep state, η παγκόσμια elite, που χρησιμοποιεί τους διαταραγμένους Εργολάβους του Davos, κατάφερε να κυριαρχήσει στο κόσμο μας στη διάρκεια των δύο-τριών αιώνων (μία κουκίδα στην ανθρώπινη ιστορία) χάρη στη Γνώση και το Πνεύμα.

Λειτούργησαν μεθοδικά έχοντας επιστρατεύσει προθύμους επιστήμονες και φιλοσόφους, πάσης φύσεως διασημότητες, opinion leaders και πάει λέγοντας.

Περισσότερο και από τον Τρόμο ποντάρουν στην άγνοια, τη ραθυμία του ανθρώπου απέναντι στη Γνώση.

Αυτό για μας είναι πιο τρομακτικό ακόμη και από το ευγονικό όραμα (όσων “Γεννητόρων” απέμειναν ανάμεσα στη παγκόσμια elite) της Μείωσης του πληθυσμού και ειδικότερα του κοστοβόρου δυτικού πληθυσμού.

Πάρτε παράδειγμα την περίφημη ΑΙ, για την οποία ήδη τα ΜΜΕ, ακόμη κι εκείνα ιδιοκτησίας του deep state, αρχίζουν όλο και πιο συχνά να ψελλίζουν τον χαρακτηρισμό Φούσκα. Κι εδώ η Φούσκα είναι αξίας τρισεκατομμυρίων δολαρίων.

Ερχεται λοιπόν η Chabad-Lubavitch με δύο εκπληκτικά κείμενα-δοκίμια των Ραββίνων Tzvi Freeman και Eli Rubin τα οποία υπό προυποθέσεις θα μπορούσαν να είναι οι πνευματικές ακίδες που τρυπάνε τη φούσκα της διαβόητης ΑΙ.

Μια Τεχνητή Νοημοσύνη και ο τρόπος με τον οποίο προσεγγίζει τον άνθρωπο αποκαλύπτει ασέβεια στην “ποικιλόμορφη ενότητα”.

Ian Ford

Ξεκινάμε με το κείμενο του Rabbi Tzvi Freeman και αναδημοσιεύουμε στη συνέχεια το αντίστοιχο του Rabbi Eli Rubin.

[O Tzvi Freeman is the author of Bringing Heaven Down to Earth and, more recently, Wisdom to Heal the Earth. Subscribe to The Daily Dose of Wisdom and Freeman Files for regular updates]

Is AI the New Tower of Babel? Can we get it right this time?

Created using AI

By Tzvi Freeman/Chabad.org

[Tzvi Freeman, is the author of Bringing Heaven Down to Earth and, more recently, Wisdom to Heal the Earth. Subscribe to The Daily Dose of Wisdom and Freeman Files for regular updates]

Ο κόσμος μιλούσε μία γλώσσα και τις ίδιες λέξεις. Όταν μετανάστευσαν από την ανατολή, βρήκαν μια κοιλάδα στη γη Shin’ar και εγκαταστάθηκαν εκεί.

Είπαν ο ένας στον άλλον: «Ελάτε, ας πλάσουμε πλίθους και ας τους ψήσουμε».

Οι πλίθοι ήταν η πέτρα τους και ο πηλός χρησίμευε ως κονίαμα.

Είπαν: «Ελάτε, ας χτίσουμε για τον εαυτό μας μια πόλη και έναν πύργο που η κορυφή του θα φτάνει στον ουρανό. Ας κάνουμε όνομα, σε περίπτωση που διασκορπιστούμε σε όλο το πρόσωπο της γης-Let us make ourselves a name, in case we will be scattered over the face of the earth».

Τότε κατέβηκε ο Θεός για να δει την πόλη και τον πύργο που είχαν χτίσει τα παιδιά του Adam.

Είπε ο Θεός: «Να ένας λαός, όλοι να έχουν μία γλώσσα—και αυτό έχουν αρχίσει να κάνουν;! Τώρα τίποτα από όσα σκοπεύουν να κάνουν δεν θα τους ξεφύγει. Ελάτε, ας κατέβουμε και ας συγχέουμε τη γλώσσα τους, ώστε ο ένας να μην καταλαβαίνει τι λέει ο άλλος».

Ο Θεός τους διασκόρπισε από εκείνο το μέρος σε όλο το πρόσωπο της γης και σταμάτησαν να χτίζουν την πόλη. Ονομάστηκε λοιπόν Babel, επειδή αυτό ήταν το μέρος όπου ο Θεός μπέρδεψε (balal) τη γλώσσα ολόκληρου του κόσμου. Από εκεί ο Θεός τους διασκόρπισε σε όλο το πρόσωπο της γης.1

Τι είναι τόσο τρομερό σε ένα κατασκευαστικό έργο που ενώνει ολόκληρο τον κόσμο;

Δεν είναι μια εύκολη ερώτηση ως προς την απάντηση. Όπως θρήνησε ο Ραβίνος Eliezer, η ιστορία του Κατακλυσμού παρέχει όλη την πληροφορία για τη διαφθορά και το βίαιο έγκλημα.

Αλλά με τον Πύργο της Βαβέλ-Tower of Babel, το μόνο που μας λένε είναι ότι στον Θεό δεν άρεσε η ιδέα.2

Ποια ήταν λοιπόν η ιδέα;

Ίσως αυτό είναι ακριβώς το πρόβλημα. Ίσως δεν υπήρχε ιδέα.

Σκεφτείτε το ιστορικό. Η ανθρωπότητα μόλις είχε αναπτύξει μια νέα τεχνολογία – τεχνητές πέτρες-artificial stones (γνωστές και ως τούβλα) φτιαγμένες από λάσπη. Οι άνθρωποι άρχισαν να τις στοιβάζουν όλο και πιο ψηλά. Όπως συμβαίνει συχνά με τη νέα τεχνολογία, φτάνουν στον παράγοντα της «απροσδόκητης αναδυόμενης ιδιότητας-unexpected emergent property»: Ένα τούβλο είναι απλώς ένα τούβλο. Δύο τούβλα δεν είναι πολύ περισσότερα. Αλλά μόλις αποκτήσεις πολλά τούβλα, αν το κάνεις σωστά, αποκτάς μια κατασκευή, όπως ένα σπίτι ή έναν πύργο.

Το wow χτύπησε τη Babel. Έπαθαν εμμονή με τη νέα τους εφεύρεση, την κατασκευή προς τον ουρανό.

Είπαν: «Θα κάνουμε όνομα για τον εαυτό μας! Θα γίνουμε διάσημοι!» 3

Όχι για να παρέχουμε στέγαση. Όχι για να προωθήσουμε την ειρήνη και την αρμονία. Να γίνουμε διάσημοι.

Η φήμη είναι η φιλοδοξία όσων δεν βλέπουν κανένα σκοπό στη ζωή

Για να παραφράσω τον μεγάλο χαλαχιστή, Ραβίνο Moshe Isserles, η φήμη είναι η φιλοδοξία όσων δεν βλέπουν κανένα σκοπό στη ζωή. Έτσι, οι κατασκευαστές του Babel’s tower δεν έβλεπαν κανένα σκοπό σε τίποτα. Ήθελαν απλώς να χτίσουν κάτι μεγάλο για να νιώσουν μεγάλοι. 4

Και αυτό είναι ένα μεγάλο πρόβλημα. Γιατί όταν χρησιμοποιείς την τεχνολογία χωρίς σκοπό, δεν είσαι πλέον ο κύριός της. Είσαι ο σκλάβος της.

Bricks Versus Human Life

Created using AI

Ο Ραβίνος Pinchas είπε: Δεν υπήρχαν πέτρες στη Babel για να χτίσουν την πόλη και τον πύργο. Τι έκαναν; Έπλαθαν τούβλα, τα έψησαν και έχτισαν με αυτά μέχρι να τον χτίσουν σε ύψος επτά χιλιομέτρων…

Αν ένας άνθρωπος έπεφτε και πέθαινε, δεν του έδιναν σημασία, αλλά αν έπεφτε ένα τούβλο, καθόντουσαν και έκλαιγαν και έλεγαν: Αλίμονο σε εμάς! Πότε θα φέρουμε άλλο τούβλο εκεί πάνω για να το αντικαταστήσει;5

Η ανθρωπότητα είχε εφεύρει μια νέα τεχνολογία και αυτή η τεχνολογία επανεφεύριζε την ανθρωπότητα. Να το: Η ανθρωπότητα είχε εφεύρει μια νέα τεχνολογία και αυτή η τεχνολογία επανεφεύρει την ανθρωπότητα. Ο πύργος είχε καταστήσει τη ζωή του χτίστη άχρηστη, ενώ το τούβλο που φτιάχτηκε από λάσπη εκείνο το πρωί ήταν τώρα άξιο δακρύων.

Το Βιβλίο της Γένεσης-Book of Genesis δεν είναι ένα βιβλίο ιστοριών. Είναι ένα βιβλίο πρωτοτύπων από τον Συγγραφέα όλων των πρωτοτύπων-by the Author of all prototypes.

Το ίδιο και εδώ: Αναπτύσσουμε νέα τεχνολογία για να ενδυναμώσουμε τα ανθρώπινα όντα, παρέχοντάς τους μεγαλύτερη κυριαρχία στο περιβάλλον τους, μεγαλύτερη άνεση και υψηλότερο βιοτικό επίπεδο. Ωστόσο, κατά ειρωνικό τρόπο, η εμμονή μας με την τεχνολογία συχνά μειώνει την αξία των ατομικών ανθρώπινων ζωών που αυτή έρχεται να βελτιώσει.

Σκεφτείτε την μεταχείριση των εργατών εργοστασίων από την αυγή της Βιομηχανικής Επανάστασης-Industrial Revolution. Ή την άνοδο των κομμουνιστικών και φασιστικών ιδεολογιών του 20ού αιώνα.

Ή τους αλγόριθμους και την Τεχνητή Νοημοσύνη [algorithms and AI] που κυριαρχούν ολοένα και περισσότερο στην καθημερινότητά μας σήμερα.

Efficiency Versus Diversity [Αποτελεσματικότητα έναντι Ποικιλομορφίας]

Αν μπορέσουμε να κατανοήσουμε καλύτερα τη δυναμική πίσω από αυτή την αρνητική αντιστοιχία αξιών, θα μπορέσουμε καλύτερα να την αντιστρέψουμε. Θα μπορούσαμε να διασφαλίσουμε ότι η τεχνολογία κάνει πάντα την πραγματική της δουλειά και αυξάνει την αξία της ζωής.

Ας σκεφτούμε λοιπόν για ένα λεπτό: Πώς προκύπτει αυτή η ειρωνεία; Αναπτύσσουμε τεχνολογία για την ευκολία μας. Αυτή είναι η εντολή που της αναθέτουμε – να μας ενδυναμώσει. Αλλά έχει η τεχνολογία μια δική της αντιεντολή;

Κατά κάποιο τρόπο, ναι. Η τεχνολογία έχει μια απαίτηση από τους δημιουργούς της. Απαιτεί αποτελεσματικότητα. Και το μεγαλύτερο εμπόδιο στην τεχνολογική αποτελεσματικότητα είναι αυτό το ιδιόρρυθμο μικρόβιο ότι όλοι οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί μεταξύ τους. Η ποικιλομορφία μας μας καθιστά λιγότερο προβλέψιμους, δημιουργεί απαιτήσεις για ειδικές περιπτώσεις και αφήνει πολύ περισσότερο περιθώριο για λάθη.

Μακάρι όλοι οι άνθρωποι να ήταν ίδιοι, η τεχνολογία θα ήταν πολύ πιο εύκολη.

Όπως με αυτά τα τούβλα. Αν όλοι οι άνθρωποι ήταν ίδιοι, όλα τα τούβλα που θα έφτιαχναν θα φαίνονταν ίδια. Όλα θα τοποθετούνταν με τον ίδιο τρόπο, με τον ίδιο ρυθμό. Το κτίριο θα ανεγείρονταν πολύ πιο γρήγορα και πιο εύκολα.

Για να πούμε την αλήθεια, είμαστε ως επί το πλείστον ίδιοι. Η γενετική διαφορά μεταξύ δύο οποιωνδήποτε ανθρώπων είναι κατά μέσο όρο 0,1% – πολύ λιγότερο από τα περισσότερα ζώα.

Αλλά αυτό το 0,1% είναι που μας παρέχει τέχνη, μουσική, επιστήμη, χαρά, αγάπη, δράμα, νόημα και αυτοεκτίμηση. Αν τα σβήσουμε αυτά, καμία ζωή δεν είναι ιερή. Όλοι γινόμαστε απλώς ένας ακόμη αριθμός. Λιγότερο από ένα τούβλο στον τοίχο.

Ο Freeman Dyson αποκάλεσε την ποικιλομορφία «τον κυρίαρχο νόμο του σύμπαντος-the ruling law of the universe». Η τεχνολογία έχει τη δύναμη να εκμεταλλευτεί αυτή την ποικιλομορφία και να ενδυναμώσει το άτομο. Ή να την εξαλείψει.

Οι σοφοί του Talmud είχαν έντονη επίγνωση της αξίας της ανθρώπινης ποικιλομορφίας και της τάσης να την παραμερίζουν όταν έχουν να κάνουν με μεγάλες μάζες ανθρώπων. Δίδαξαν:

Κάποιος που βλέπει πλήθη Ισραήλ πρέπει να λέει (όχι «Ουάου! Τι τόσοι πολλοί άνθρωποι!» Αλλά μάλλον…), «Ευλογημένος είσαι, Θεέ, ο Θεός μας, που είσαι σοφός για όλα τα μυστικά».

Γιατί αυτή η ευλογία; Επειδή τα μυαλά τους είναι όλα διαφορετικά και τα πρόσωπά τους είναι όλα διαφορετικά (και σε αυτό πρέπει να εστιάσετε).6

Αλλά όταν χτίζετε χωρίς σκοπό, μόνο και μόνο για να γίνετε διάσημοι, ή για να βγάλετε πολλά χρήματα, ή για να παραμείνετε μπροστά από τον ανταγωνισμό, τότε βλέπετε μόνο μια μάζα ανθρώπων εκεί έξω. Και η τεχνολογία σας τούς αντιμετωπίζει με αυτόν τον τρόπο.

The Algorithms of Babel

Created using AI

Πάρτε για παράδειγμα την «προσαρμοσμένη εμπειρία-customized experience» σας στο διαδίκτυο και τα αγαπημένα σας μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Η πραγματική προσαρμογή της ατομικής σας εμπειρίας είναι απλώς πολύ επίπονη για μια μηχανή. Αντίθετα, είναι πιο εύκολο να τροποποιήσουν εσάς και τις συμπεριφορές σας ώστε να ταιριάζουν στην εμπειρία εκείνων που ταιριάζουν στον τύπο δεδομένων σας.

Το αποτέλεσμα είναι μια παράξενη κατάσταση όπου η συνδεσιμότητά μας μας πολώνει, δημιουργεί κατάθλιψη και υπονομεύει την αυτοεκτίμηση και την υγιή ανάπτυξη των εφήβων. Αυτό συμβαίνει επειδή δεν είμαστε ο κύριος, ούτε καν ο πελάτης, αλλά το προϊόν. Οι καταναλωτές είναι οι διαφημιστές που θέλουν τους βολβούς των ματιών σας. Και ο πιο αποτελεσματικός τρόπος για να το πετύχουν αυτό είναι να σας μειώσουν σε μια σταγόνα.

Όπως το έθεσε πρόσφατα ένας εύγλωττος σχολιαστής>

Το Spotify πιστεύει ότι τα νανουρίσματα είναι η μαρμελάδα σας επειδή για μερικές εβδομάδες βάζετε το παιδί σας για ύπνο.

Η αλήθεια της συγκέντρωσης, των μεταδεδομένων, είναι ότι το «για εσάς» όλων αυτών παίρνει τη δύναμή του από τη μοντελοποίηση όλων όσων δεν είναι, στην πραγματικότητα, εσείς. Είστε τυπολογικοί, μια προβλέψιμη απόκλιση από τον μέσο όρο. Το «εσύ» που γνωρίζουν οι συσκευές σου είναι μια σκιά του πού βρίσκονται οι ομότιμοι χρήστες δεδομένων σου.7

Με άλλα λόγια, αν έπεφτες από τον web-tower, θα θρηνούσαμε την απώλεια πιθανών δεδομένων προς επεξεργασία.

Τώρα φανταστείτε ότι ήσασταν ο κύριος της δικής σας διαδικτυακής εμπειρίας. Φανταστείτε ότι ήταν πραγματικά προσαρμοσμένη στα μοναδικά σας ταλέντα και ανησυχίες. Αυτοί οι αλγόριθμοι θα μπορούσαν να σας ενδυναμώνουν να βελτιώσετε τη ζωή σας και να επιτύχετε τους στόχους σας. Θα μπορούσαν να σας συνδέσουν με άλλους με τρόπους που φέρνουν μεγαλύτερη κατανόηση και αρμονία.

Θα μπορούσαμε όλοι να χτίζουμε έναν νέο, μεγαλύτερο και καλύτερο Πύργο της Βαβέλ-Tower of Babel, αλλά αυτή τη φορά με έναν σκοπό. Αυτή τη φορά, ο Θεός θα μπορούσε να πει: «Ουάου! Κοίτα τι έφτιαξαν τα πλάσματά Μου-Wow! Look what My creatures have made!»

Φανταστείτε ότι ήσασταν ο κύριος της δικής σας διαδικτυακής εμπειρίας. Αυτοί οι αλγόριθμοι θα μπορούσαν να σας ενδυναμώνουν να βελτιώσετε τη ζωή σας και να επιτύχετε τους στόχους σας. Αλλά η τεχνολογία που πλησιάζει περισσότερο στην επισκευή των χαμένων τούβλων της Babel είναι το LLM – το μεγάλο γλωσσικό μοντέλο-the large language model.

The Emergent Properties of Babel

Πώς τράβηξε ο Θεός το χαλί κάτω από τον Πύργο της Βαβέλ-Tower of Babel; Έκλεψε τα τούβλα; Αφαίρεσε τη λάσπη; Κούνησε τη γη;

Η δυνατότητα για παγκόσμια συνεργασία εμποδίστηκε. Και σήμερα, φαίνεται ότι το LLM [large language model] μπορεί να έχει αποκαταστήσει αυτή τη δύναμη.

Τίποτα από τα παραπάνω.

Επειδή οι ανθρώπινες κατασκευές δεν είναι φτιαγμένες από κανένα από αυτά. Η μητρική τεχνολογία και το θεμέλιο όλων των ανθρώπινων προσπαθειών δεν είναι ούτε ο τροχός ούτε ο φούρνος. Είναι η γλώσσα.

Η γλώσσα είναι το εργαλείο που μετατρέπει πολλαπλά ανθρώπινα μυαλά σε ένα ενιαίο δίκτυο. Επιτρέπει τη συνεργασία με τρόπους αδιανόητους για οποιοδήποτε άλλο είδος στον πλανήτη. Και απολύτως όλα όσα χρησιμοποιείτε, από το φαγητό στο πιάτο σας μέχρι το δοκίμιο που διαβάζετε τώρα, παράγονται μέσω αυτής της συνεργασίας.

Όταν ο Θεός «μπέρδεψε τη γλώσσα τους, έτσι ώστε το ένα άτομο να μην καταλαβαίνει το άλλο»,8 η δυνατότητα για παγκόσμια συνεργασία εμποδίστηκε. Και σήμερα, φαίνεται ότι το LLM μπορεί να έχει αποκαταστήσει αυτή τη δύναμη. Αν μπορούμε να το κάνουμε σωστά αυτή τη φορά, με σκοπό και ευεργετική πρόθεση, τότε, με τα λόγια του Θεού, «Τίποτα από όσα προτίθενται να κάνουν δεν θα είναι εκτός εμβέλειας τους».9

Για να χρησιμοποιήσετε ένα εργαλείο σκόπιμα, πρέπει να κατανοήσετε τι ουσιαστικά είναι, ώστε να μην παρασυρθείτε από την αναλαμπή του. Με τα LLM, η αναλαμπή μπορεί να είναι συντριπτική.

Ένα LLM, όπως το GPT της Open AI ή το Claude της Anthropic, μοντελοποιεί το σύνολο όλων των ανθρώπινων λέξεων που είναι ψηφιακά διαθέσιμες. Αρχικά, ο στόχος ήταν απλώς να προβλεφθεί ποια λέξη θα ακολουθήσει. Πώς κάνουν οι LLM τις προβλέψεις τους; Συλλέγοντας μοτίβα – εξετάζοντας τι συμβαίνει συνήθως στη συνέχεια. Και εδώ πάλι, σε πολύ μεγάλη κλίμακα, αναδύονται απροσδόκητες ιδιότητες.

Προβλέποντας την επόμενη λέξη, τα LLM καταλήγουν να μοντελοποιούν την έννοια και το πλαίσιο αυτής της λέξης. Διαφορετικά πλαίσια, διαθέσεις και συναισθήματα δημιουργούν διαφορετικά μοτίβα λέξεων. Εκεί μας χτυπάει ο παράγοντας «ουάου-wow», με όλα τα ωωω και τα ααα: Το LLM καταλήγει να μοντελοποιεί όχι μόνο την ανθρώπινη σκέψη, αλλά και το πάθος. Αρχίζει να ακούγεται ανθρώπινο.

Δυσκολεύομαι να αποφύγω τους ανθρωπομορφισμούς εδώ και βασίζομαι σε εσάς, τον αναγνώστη, για να πιάσετε την απόχρωση. Δεν θέλω να πω ότι αυτοί οι LLM «κατανοούν» ή «καταλαβαίνουν» το νόημα, το πλαίσιο, το πάθος κ.λπ. Δεν βλέπω κανένα λόγο να πιστεύω ότι είναι έτσι.

Αντίθετα, μοντελοποιούν αυτά τα πράγματα, όπως ένα διάγραμμα ή ένα γράφημα μοντελοποιεί κάθε είδους δυναμικά φαινόμενα σε στατική δισδιάστατη μορφή. Κανείς δεν θα έλεγε ότι ένα γράφημα που απεικονίζει τις διακυμάνσεις των συναλλαγματικών ισοτιμιών καταλαβαίνει τι είναι το νόμισμα. Ομοίως, δεν υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι ένα chatbot κοινωνικών μέσων- a social media chatbot νιώθει πραγματικά κάτι για εσάς ή καταλαβαίνει οτιδήποτε απολύτως.

Αλλά μπορεί να κάνει κάτι που δεν περιμέναμε ότι θα προέκυπτε μόνο από τη γλώσσα. Από όσο γνωρίζω, κανείς δεν είχε διατυπώσει τη θεωρία ότι θα μπορούσατε να μοντελοποιήσετε τη νοημοσύνη και το συναίσθημα απλώς μαθαίνοντας να προβλέπετε την επόμενη λέξη.

Έτσι μας εντυπωσιάζει. Κάτι που μας θέτει σε κίνδυνο. Τείνουμε να λατρεύουμε πράγματα που μας εντυπωσιάζουν. Πράγματι, υπάρχουν και εκείνοι που ήδη το κάνουν.

Rewiring Babel

Created using AI

Αν βάλετε μια Ταλμουδική συζήτηση-Talmudic discussion σε μια δωρεάν διαδικτυακή εφαρμογή, αυτή θα σας παρουσιάσει ένα ηχητικό εργαστήριο που θα διευκρινίζει το κείμενο. Αν βάλετε ένα βαθυστόχαστο κείμενο καμπαλιστικής θεοσοφίας-kabbalistic theosophy σε μια άλλη δωρεάν εφαρμογή, θα έχετε ένα podcast με όλα τα ανθρωπόμορφα χαχανητά και βήχα που θα διευκρινίζουν το νόημά του. Γεια σου, μαμά! Πρέπει να το ακούσεις αυτό! Κοίτα τι έφτιαξα!

Φυσικά, δεν έφτιαξες τίποτα. Αλλά η εφαρμογή σίγουρα κάτι έχει κάνει. Έχει κινήσει με οδοστρωτήρα αυτό το κείμενο και το έχει ισοπεδώσει στο τοπίο.

Τα χτυπήματα και οι εκτροπές κατά μήκος της διαδρομής του Talmud που ανοίγουν δρόμους για πνευματικά ταξίδια έχουν εξομαλυνθεί σαν να μην υπήρχαν ποτέ. Τα βάθη των καμπαλιστικών κειμένων-kabbalistic texts έχουν αναμειχθεί άψογα με τις κοινοτοπίες «οι θρησκείες είναι όλες ένα και το αυτό» της διαχρονικής φιλοσοφίας.

Θα μπορούσατε να πείτε: «Είναι τόσο ωραίο. So cool. Τόσο μεσσιανικό. Ας το χτίσουμε μέχρι τον ουρανό!»

Υπάρχουν τρόποι, καταπληκτικοί τρόποι με τους οποίους αυτά τα εργαλεία θα μπορούσαν να υπηρετήσουν και να διαφωτίσουν την ανθρωπότητα. Τα περισσότερα, αν όχι όλα, είναι συνεργατικά. Ή θα μπορούσατε να πείτε: «Τι προσφέρω στον κόσμο που είναι μοναδικό και αυθεντικό, που μόνο ένας άνθρωπος μπορεί να προσφέρει;»

Υπάρχουν τρόποι, καταπληκτικοί τρόποι με τους οποίους αυτά τα εργαλεία θα μπορούσαν να υπηρετήσουν και να διαφωτίσουν την ανθρωπότητα. Τα περισσότερα, αν όχι όλα, είναι συνεργατικά.

Αντιμετωπίζουμε τεράστιες προκλήσεις σήμερα σε τομείς εξαιρετικά πολύπλοκων συστημάτων. Η εξειδίκευση έχει εμποδίσει την ιατρική περίθαλψη να δει τον ολιστικό άνθρωπο. Άλλες ολιστικές επιστήμες, όπως οι περιβαλλοντικές μελέτες, η εξοικονόμηση ενέργειας και ο πολεοδομικός σχεδιασμός, παρουσιάζουν πολυπλοκότητα πέρα ​​από τα όρια των τρεχόντων εργαλείων μας.

Στο σύντομο χρονικό διάστημα που είναι διαθέσιμo τo LLM–large language model, έχουν σημειωθεί πρόοδοι σε αυτούς και σε άλλους ευεργετικούς τομείς που ήταν αδιανόητες πριν από την έλευση του LLM.

Σε κάθε μία από αυτές τις περιπτώσεις, αυτά τα μοντέλα εφαρμόζονται με έναν σαφώς δηλωμένο και σαφώς καθορισμένο σκοπό. Όσοι τα εφαρμόζουν γνωρίζουν καλά γιατί τα χρησιμοποιούν και τους περιορισμούς τους.

Δεν στοιβάζουν τούβλα το ένα πάνω στο άλλο και λένε: «Ας δούμε πόσο ψηλά μπορεί να φτάσει αυτό το τέρας!» Αυτοί είναι άνθρωποι που συνεισφέρουν συνειδητά και σκόπιμα στην ευημερία της ανθρωπότητας. Και αυτά είναι έργα που χαρακτηρίζονται από έναν πρωτοφανή βαθμό συνεργασίας, όπου κάθε άτομο παρέχει τη δική του μοναδική και πολύτιμη συνεισφορά.

Σε αυτά τα έργα, αυτό που λάμπει είναι η συνειδητοποίηση ότι είμαστε πραγματικά πολλές ψυχές που είναι ένα, σε έναν κόσμο που είναι εκπληκτικά ένα με τους πολυποίκιλους τρόπους του, αντανακλώντας την απόλυτη, άπειρη ενότητα του Δημιουργού.

Η διασπορά της Βαβέλ αποδίδει καρπούς. Πράγματι, ίσως τελικά να μην ήταν τιμωρία.

Ίσως ο Θεός θαύμαζε πραγματικά αυτό που έκαναν τα πλάσματά Του. Αλλά είπε: «Πρέπει να το κάνετε αυτό σωστά. Και για να το κάνετε αυτό, πρέπει πρώτα να εκτιμήσετε το φάσμα της ποικιλομορφίας σας, διάσπαρτα σε όλο τον πλανήτη με πολλές χιλιάδες γλώσσες, χιλιάδες πολιτισμούς και δισεκατομμύρια ατομικές αντιλήψεις για τη ζωή».

Η διασπορά της Βαβέλ-dispersion of Babel αποδίδει καρπούς. Πράγματι, ίσως τελικά να μην ήταν τιμωρία. «Τότε μπορείτε να επιστρέψετε μαζί και να χτίσετε αυτόν τον πύργο. Έτσι ώστε κάθε μία από αυτές τις μοναδικές εμπειρίες να λάμψει μέσα του».

It’s Up to You

Είναι εύκολο να πείτε, «Δεν μπορώ να κάνω τίποτα γι’ αυτό. Είμαι απλώς ένα γρανάζι στον τροχό». Και είναι αλήθεια ότι μεγάλο μέρος της κατάχρησης της τεχνολογίας οφείλεται στην εμπιστευτική υποδομή που οι κυβερνήσεις έχουν σε μεγάλο βαθμό αγνοήσει ή ίσως έχουν βοηθήσει στη δημιουργία της.

Αλλά ένα μεγάλο μέρος εξαρτάται από το άτομο. Πριν χρησιμοποιήσετε οποιοδήποτε εργαλείο, διευκρινίστε στον εαυτό σας δύο ερωτήσεις: Τι θέλω να επιτύχω; Και ποια μοναδική αξία παρέχει αυτό το επίτευγμα στον κόσμο;

Πιθανότατα, θα θελήσετε να εμπλέξετε και άλλους. Και θα ανακαλύψετε ότι σήμερα αυτό έχει γίνει δυνατό με τρόπους που δεν είχαμε φανταστεί ποτέ πριν.

Ονομάστε το νοοτροπία Μεσσία-Moshiach mindset. Επειδή ο Μεσσίας δεν είναι απλώς ένα άτομο. Είναι η ιδέα ότι αυτός ο κόσμος αξίζει την επένδυσή μας. Ότι είναι ουσιαστικά καλός. Περισσότερο από αυτό, είναι ουσιαστικά θεϊκός. Εξαρτάται απλώς από εμάς να το αποκαλύψουμε αυτό.

Το απόλυτο tikkun του Πύργου της Βαβέλ-Tower of Babel θα είναι το Bet Hamikdash – ο ναός στην Ιερουσαλήμ που θα χτιστεί από τον Μεσσία. Θα είναι ένα κτίριο με σκοπό. Όχι για λόγους μεγαλείου. Αλλά για να λάμψει θεϊκό φως στον κόσμο, να φωτίσει κάθε δημιουργία με το νόημά της και κάθε άτομο με τον σκοπό της ύπαρξής του.

Σε κάθε πράγμα που κάνετε, με οποιαδήποτε τεχνολογία χρησιμοποιείτε, προσθέστε μια ακόμη πέτρα σε αυτή τη μεγαλοπρεπή κατασκευή. Τώρα που η ανθρωπότητα μπορεί να είναι ξανά ένα, αυτή τη φορά βεβαιωθείτε ότι θα είναι μια όμορφη, ποικιλόμορφη ενότητα.

1.

Genesis 11:1-9.

2.

Midrash Rabbah, Genesis 38:6

3.

Genesis 11:4.

4.

Torat Ha’Olah 3:73. See also Likutei Sichot, vol. 3, Noach.

5.

Pirkei D’Rabi Eliezer 24:6.

6.

Brachot 58a.

7.

Megan Houser, AI Is a Hall of Mirrors, The New Atlantis, Spring 2024.

8.

Genesis 11:7.

9.

Genesis 11:6.

Η Chabad-Lubavitch με δοκίμιο της υπενθυμίζει στους fans της Τεχνητής Νοημοσύνης [ΑΙ] ότι ο Θεός Δημιούργησε τον Άνθρωπο

Σάββατο 18 Οκτωβρίου 2025

Στο Κουρδιστό Πορτοκάλι καθώς το Κίνημα της ΑΙ είχε αρχίσει να “φουσκώνει” με τρις δολάρια, συνηθίζαμε να επαναλαμβάνουμε το σχόλιο του φοβερού Warren Buffet για την ΑΙ. Την απεκάλεσε τη Νέα Μεγάλη Βιομηχανία της Απάτης.

[Σημειώστε ότι ο Buffet έχει πει για την διαβόητη Ανανεώσιμη Ενέργεια ότι Δεν Μπορείς να Αποκτήσεις Μωρό σε Ενα Μήνα αφήνοντας 9 Γυναίκες Εγκύους]

Καθώς οι διαταραγμένοι του WEF και οι ευγονιστές χειριστές τους σπαζοκεφαλιάζουν ώστε να υλοποιήσουν την Μείωση του Κοστοβόρου (δυτικού) Πληθυσμού ρίχνουν ένα ακόμη Εργαλείο ανάμεσα στο Αναλώσιμο Πλήθος (το οποίο “επέλεξε” παθητικά αυτό το ρόλο), την περίφημη ΑΙ για την οποία οι fans διαρρηγνύουν τα ιμάτια τους.

Έρχεται λοιπόν o ιστότοπος της Chabad με ένα εκπληκτικό δοκίμιο που υπογράφει ο Eli Rubin στην ουσία να αποδομήσει τη Φούσκα της Τεχνητής Νοημοσύνης [για την οποία κάνουν πλέον λόγο και τα ελεγχόμενα από το deep state media] υπενθυμίζοντας στους διαταραγμένους εκεί έξω ότι ο Θεός Δημιούργησε τον Άνθρωπο και πως [αυτό το λέμε εμείς] όσοι πιστεύουν ότι μπορούν να γίνουν Θεός, δεν είναι παρά Aνόητοι.

Aκριβώς έτσι τους απεκάλεσε και ο Warren Buffet.

To δοκίμιο έχει τίτλο Adam, το Ομιλούν Πλάσμα: Για την Ανθρωπότητα και τη Γλώσσα στην Εποχή της Τεχνητής Νοημοσύνης

>Πάμε λοιπόν>

Ο Eli Rubin, συνεργαζόμενος συντάκτης στο Chabad.org, είναι ο συγγραφέας του βιβλίου Kabbalah and the Rupture of Modernity: An Existential History of Chabad Hasidism (Stanford University Press, 2025). Ήταν συν-συγγραφέας του βιβλίου Social Vision: The Lubavitcher Rebbe’s Transformative Paradigm for the World (Herder and Herder, 2019). Σπούδασε Χασιδική λογοτεχνία και Εβραϊκό Δίκαιο [Chassidic literature and Jewish Law] στο Rabbinical College of America και στο Yeshivot στο Ηνωμένο Βασίλειο, τις ΗΠΑ και την Αυστραλία, και έλαβε το διδακτορικό του από το Department of Hebrew and Jewish Studies, University College London.

Part I – Ύπαρξη και Ανθρωπότητα [Being and Humanity]

Τι σημαίνει να είσαι άνθρωπος; Είναι ένα μεγάλο ερώτημα, και ένα διαχρονικό. Αλλά σε ένα νέο πλαίσιο αποκτά μια νέα μορφή. Πριν από λίγο καιρό, παρακολούθησα μια σύνοδο κορυφής αφιερωμένη στην εξελισσόμενη συνάντηση του Ιουδαϊσμού με την τεχνητή νοημοσύνη, κάτι που προσπαθώ εδώ και καιρό να αγνοήσω. Σε σύντομο χρονικό διάστημα, προσκλήθηκα να συμμετάσχω σε μια συζήτηση σε panel που απαντούσε σε αυτό το σημαντικό ερώτημα.

By Eli Rubin

Το πρώτο πράγμα που μου ήρθε στο μυαλό ήταν ο παραδοσιακός εβραϊκός χαρακτηρισμός του ανθρώπου ως medaber, του ομιλούντος πλάσματος. Πολλά έχουν ήδη ειπωθεί για την πιθανότητα η νοημοσύνη της ανθρωπότητας να ξεπεραστεί από την Τεχνητή Νοημοσύνη και τις πιθανές συνέπειες για την κατανόησή μας για το τι σημαίνει να είσαι άνθρωπος.

Συγκριτικά λίγα έχουν ειπωθεί ακόμη για το αν η επιταχυνόμενη ικανότητα της Τεχνητής Νοημοσύνης να εκτελεί με επιτυχία εργασίες που βασίζονται στη γλώσσα θα πρέπει να αποσταθεροποιήσει με παρόμοιο τρόπο την αντίληψή μας για την ανθρωπότητα.

Τα μεγάλα γλωσσικά μοντέλα (-Large language modelsLLM) είναι το κρίσιμο στοιχείο σε συστήματα που μπορούν ήδη να μιμηθούν τα ανθρώπινα γλωσσικά πρότυπα σε όλα τα πολύπλοκα και εξελιγμένα είδη που έχουν δημιουργήσει οι ανθρώπινοι πολιτισμοί – σε βαθμό επιτυχίας εντελώς αδιανόητο πριν από λίγα χρόνια.

Η Τεχνητή Νοημοσύνη μπορεί πλέον να δημιουργεί αρχεία ήχου στα οποία τεχνητές φωνές προσομοιώνουν μια συζήτηση podcast με θέμα της επιλογής σας. Η συζήτηση μπορεί να είναι λίγο άτονη, αλλά αυτό θα μπορούσε να ειπωθεί και για πολλές γλωσσικές ανταλλαγές που εκτυλίσσονται και μεταξύ πραγματικών ανθρώπων. Με πιο εξελιγμένες προτροπές, μπορεί να παραχθεί περισσότερη ζωντάνια.

Για να αρχίσουμε να μιλάμε για εβραϊκές έννοιες της ανθρωπότητας, πρέπει να ξεκινήσουμε με την αφήγηση της Τorah για τη δημιουργία του πρώτου ανθρώπου, του Adam, στην αρχή του βιβλίου της Γένεσης-Genesis. Τα σχετικά εδάφια υπόκεινται σε πολλά επίπεδα σχολιασμού και ερμηνείας από σεβαστούς σοφούς ανά τους αιώνες. Αλλά όποιος ρίξει μια ματιά στο εναρκτήριο κεφάλαιο της Τorah θα παρατηρήσει ότι ο Θείος λόγος είναι η κινητήρια δύναμη κάθε ύπαρξης:

«Και είπε ο Θεός, ας γίνει φως. Και έγινε φως».1

Όπως το έθεσαν οι σοφοί της Mishnah, «Με δέκα λόγια δημιουργήθηκε ο κόσμος».2

Όταν φτάνουμε στη δημιουργία του Αδάμ-Adam, ωστόσο, αυτό αλλάζει.

Ο Θεός δεν εκδίδει μια εντολή που οδηγεί αυτόματα στην έλευση των ανθρώπων, όπως συμβαίνει στην περίπτωση του ήλιου και των αστεριών, των λουλουδιών και της πανίδας, των πτηνών και των θηρίων. Αντίθετα, ο Θεός μιλάει με πιο συνομιλιακό τόνο, λέγοντας: «Ας φτιάξουμε τον άνθρωπο», μετά το οποίο, «ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο».3

Εδώ η Θεία έκφραση και η πράξη της δημιουργίας χάνουν τη συνωνυμία τους. Η σχέση του Θείου λόγου με τον άνθρωπο διαφέρει από τη σχέση του Θείου λόγου με όλα τα άλλα δημιουργήματα. Αλλά ποια είναι η φύση και η σημασία αυτής της διαφοράς;

Μια διάκριση που έκανε ένας από τους πρώτους και πιο έγκυρους ερμηνευτές της Torah, ο Onkelos the Convert (c. 35–120 CE), μας δίνει μια ένδειξη: Το Nefesh chayah είναι μια διατύπωση που χρησιμοποιεί η Torah για να περιγράψει τόσο τα ζώα όσο και τους ανθρώπους. Ωστόσο, ο Onkelos παρέχει δύο διαφορετικές μεταφράσεις.

Στην περίπτωση των ζώων, το nefesh chayah αποδίδεται ως «ζωντανό πλάσμα». Στην περίπτωση του Αdam, σημαίνει «ομιλών πνεύμα». Έτσι:

Ο Θεός είπε, ας γεννήσει η γη ζωντανά πλάσματα, το καθένα κατά το είδος του: ζώα, ερπετά και θηρία της γης…4

Ο Θεός έπλασε τον άνθρωπο από τη σκόνη της γης και φύσηξε στα ρουθούνια του την ψυχή της ζωής, και ο άνθρωπος έγινε ομιλών πνεύμα.5

Ο Nachmanides– ο μεγάλος ραβινικός πολυμαθής της μεσαιωνικής εποχής – παραθέτει άλλους σχολιαστές που περιέγραψαν την ιδιαίτερη «ψυχή της ζωής» που δόθηκε στον Adam ως την «πνευματική ψυχή» που διακρίνει τον άνθρωπο από τα άλλα πλάσματα. «Αλλά», συνεχίζει ο Nachmanide , «φαίνεται ότι η γνώμη του Onkelos είναι [ότι]… αυτή η πνευματική ψυχή, την οποία ο Θεός φύσηξε στα ρουθούνια του Adam, έγινε μέσα του μια ομιλούσα ψυχή».6

Για τον Onkelos, με άλλα λόγια, η ανθρωπότητα διακρίνεται όχι από την κατοχή ανώτερης διάνοιας αλλά από την ικανότητα να μιλάει.

Η αντιπαράθεση των προαναφερθέντων εδαφίων αποκαλύπτει μια άλλη διάκριση μεταξύ του ανθρώπου και του θηρίου:

«Τα ζώα, τα ερπετά και τα θηρία της γης» αναδύονται από τη γη πλήρως σχηματισμένα ως «ζώντα πλάσματα».

Οι ψυχές τους κατοικούν στα σώματά τους από την αρχή. Αντίθετα, το σώμα και η ψυχή του Adam δεν συνδυάζονται αρχικά.

Πρώτον, ο Θεός έπλασε το ανθρωποειδές σώμα «από σκόνη της γης» και μόνο αργότερα «φύσηξε στα ρουθούνια του την ψυχή της ζωής».

Στη συνέχεια συνέβη ένα τρίτο πράγμα – «Ο άνθρωπος έγινε πνεύμα ομιλούν».

Εντυπωσιακά, η διανοητική ψυχή αποκτά την πρόσθετη ποιότητα της ευγλωττίας, «πνεύμα ομιλούν», μόνο αφού εισέλθει στο ανθρώπινο σώμα.

Ωστόσο, ακόμη και πριν εισέλθει στο σώμα – μας λέει ο Nachmanides – η ψυχή είχε μια μοναδική ποιότητα που την ξεχώριζε εντελώς από τις ψυχές των ζώων, ακόμη και από τα καθαρά διανοητικά πνεύματα (sichli’im nivdalim), γνωστά στην καθομιλουμένη ως άγγελοι.

Για τον Nachmanides, η ανθρώπινη ψυχή δεν είναι κανενός είδους δημιουργημένη οντότητα, αλλά είναι η ίδια η πνοή του ίδιου του Θεού: «Η ψυχή δεν ήρθε στον άνθρωπο από τα στοιχεία… ούτε ως καθοδική πορεία από τα sichli’im nivdalim. Αντίθετα, είναι το πνεύμα του μεγάλου Θεού… Διότι αυτός που αναπνέει στα ρουθούνια ενός άλλου, του δίνει κάτι από την ψυχή του. Και κατά συνέπεια το εδάφιο λέει: «Η ψυχή του Θεού τους δίνει κατανόηση»7

Τι λοιπόν διαφοροποιεί την ανθρώπινη ψυχή; Όχι η νοημοσύνη της. Οι άγγελοι την κατέχουν κι αυτή. Η απάντηση, αντίθετα, είναι διπλή: 1) Η ανθρώπινη ψυχή είναι Θεϊκή και 2) όταν ενσαρκώνεται, η ανθρώπινη ψυχή μιλάει.

Οι ψυχές όλων των άλλων πλασμάτων είναι προϊόντα του Θείου λόγου. Η ψυχή ενός ανθρώπου είναι η ίδια η Θεϊκή ικανότητα του λόγου. Αυτό το γλωσσικό μοντέλο της ψυχής, που βασίζεται στις ερμηνείες του Onkelos και του Nachmanides, θα αναπτυχθεί εκτενώς από τους χασιδικούς δασκάλους-chassidic master . Το να είσαι άνθρωπος, δίδασκαν, σημαίνει να μεταφέρεις τον άρρητο λόγο του Θεού στον κόσμο, μέσα σε αυτόν να αρθρώσεις την υπέρβαση.8

Σύμφωνα με τον Shneur Zalman of Liadi – τον ιδρυτή της Chabad που συνδύασε τις μυστικιστικές και νομικές παραδόσεις του Ιουδαϊσμού σε μια συνεκτική και προσιτή φιλοσοφία του Ιουδαϊσμού – υπάρχουν δύο είδη γλώσσας που παίζουν ρόλο στην αφήγηση της Torah για την κοσμική δημιουργία:

1) Δημόσια γλώσσα ή η γλώσσα της κοσμικής ύπαρξης.

2) Ιδιωτική γλώσσα ή η γλώσσα του Θεού και του ανθρώπου.

Η δημόσια γλώσσα του κόσμου είναι ο λόγος του Θεού όπως έχει ήδη αρθρωθεί και υλοποιηθεί ως το σταθερό σύστημα που ονομάζεται στην καθομιλουμένη φύση. Οι χασιδικοί δάσκαλοι την αποκαλούν «γλώσσα του λόγου», παρομοιάζοντάς την με απλοποιητικές λέξεις που έχουν ήδη ειπωθεί και τώρα είναι διαθέσιμες για άστοχη παπαγαλία. Αυτή είναι γλώσσα χωρίς βάθος, η γλώσσα των χειλιών, των μιμιδίων και της κακής επικοινωνίας.

Η ιδιωτική γλώσσα της ανθρωπότητας είναι η εσωτερική ικανότητα του Θεού να μιλάει εκ νέου, να παρεμβαίνει στη φύση, να ξεπερνά το άπειρο χάσμα μεταξύ της εξαιρετικής Θεότητας και της ίδιας της σκόνης αυτής της ταπεινής γης. Οι χασιδικοί-chassidic δάσκαλοι την αποκαλούν «γλώσσα της σκέψης-the language of thought», παρομοιάζοντάς την με μια διαίσθηση που βρίσκεται ακόμα στο δρόμο προς την κρυσταλλωμένη διατύπωση. Μια τέτοια γλώσσα είναι βαθύτερη από οποιαδήποτε ήδη διαθέσιμη πρόταση και την υπερβαίνει. Αυτή είναι η αληθινή γλώσσα, η γλώσσα της καρδιάς, μέσω της οποίας το βαθύ νόημα κοινωνείται μέσα από χάσματα.

«Τα ορυκτά, τα φυτά και τα ζώα», γράφει ο Ραβίνος Shneur Zalman, «προέρχονται από τη γλώσσα του λόγου… Ανυψώνονται μέχρι τη ρίζα τους από τον Αdam, που προέρχεται από τη γλώσσα της σκέψης.”9

Part 2- Ψυχή και Γλώσσα [ Soul and Language]

Η ιδιωτική γλώσσα, ή «η γλώσσα της σκέψης», χαρακτηρίζεται από τη γλωσσική ικανότητα να λέμε ό,τι δεν έχει ακόμη ειπωθεί, να αρθρώνουμε οικειότητες. Το να μιλάμε μια τέτοια γλώσσα σημαίνει να φτάσουμε στο εσωτερικό πηγάδι που υπερβαίνει την ευγλωττία, ανασύροντας λέξεις και προτάσεις που μεταδίδουν πραγματικό νόημα. Η ιδιωτική γλώσσα, κατά συνέπεια, δεν είναι κάποιο είδος μυστικού κώδικα, που παραμένει ανείπωτη και ανεξιχνίαστη για το κοινό. Ξεκινά από μέσα μας, αλλά σχηματίζει μια επικοινωνιακή γέφυρα πάνω από το χάσμα μεταξύ του εσωτερικού μας εαυτού και του εξωτερικού κόσμου. Το να μιλάμε την ιδιωτική γλώσσα του Θεού και της ανθρωπότητας σημαίνει να κάνουμε ένα γλωσσικό άλμα πάνω από το χάσμα που χωρίζει την ανείπωτη υπερβατικότητα από το εγκόσμιο και το πεζό.

Για τον Ραβίνο Shneur Zalman, αυτό το χάσμα και η υπερνίκησή του είναι το οριστικό χαρακτηριστικό του ανθρώπου, του ομιλούντος πλάσματος. Το χάσμα μεταξύ της Θείας ψυχής και του γήινου σώματος, δίδασκε, είναι το χάσμα που γεφυρώνεται μοναδικά από την ανθρώπινη γλώσσα.10

Για να κατανοήσουμε τη φύση και το μέγεθος αυτού του χάσματος, ας εξετάσουμε δύο πολύ διαφορετικά μοντέλα της σχέσης μεταξύ σώματος και ψυχής. Αυτά τα μοντέλα θα παρέχουν επίσης σημαντικό πλαίσιο για τη φιλοσοφική παρέμβαση του Ραβίνου Shneur Zalman.

Στο Aριστοτελικό μοντέλο-Aristotelian model, η ψυχή είναι απλώς η μορφή του σώματος. Δεν είναι ένα θεμελιωδώς διαφορετικό είδος οντότητας, αλλά η οργανωτική αρχή που φέρνει τα διαφορετικά μέρη του σώματος μαζί ως έναν ενιαίο οργανισμό. Στην πραγματικότητα, χωρίς σώμα η ψυχή δεν υπάρχει καθόλου. Αυτή είναι η διδασκαλία του υλομορφισμού («υλική-μορφισμός»). Η επιπλοκή, ή το πρόβλημα, με αυτό το μοντέλο είναι ότι η ανθρώπινη ψυχή έχει μια ικανότητα που φαίνεται να υπερβαίνει τα όρια της απλής σωματικής λειτουργίας ή μορφής, δηλαδή την ικανότητα να σκέφτεται και να κατανοεί κάθε είδους γνώση, συμπεριλαμβανομένων σύνθετων, αφηρημένων και άυλων εννοιών.11

Στο καρτεσιανό μοντέλο Cartesian model, αντίθετα, η ψυχή και το σώμα είναι θεμελιωδώς διαφορετικές οντότητες. Ενώ η ουσία του σώματος είναι υλική, η ουσία της ψυχής είναι η άυλη σκέψη. Το σώμα καταλαμβάνει φυσικό χώρο· η ψυχή όχι. Η ψυχή σκέφτεται· το σώμα όχι. Αυτή είναι η διδασκαλία του δυϊσμού νου-σώματος, στην οποία η λέξη «ψυχή-soul» και η λέξη «νους-mind» μπορεί να χρησιμοποιηθεί εναλλακτικά, και το σώμα και η ψυχή μπορούν να υπάρχουν και να λειτουργούν εντελώς ανεξάρτητα το ένα από το άλλο. Η περιπλοκή σε αυτό το μοντέλο είναι γιατί και πώς αυτές οι ουσιαστικά διακριτές οντότητες συνδέονται ποτέ. Ο τεχνικός όρος για αυτό είναι «το πρόβλημα της αλληλεπίδρασης-the interaction problem»: Γιατί και πώς ένα υλικό σώμα κατοικείται ποτέ από ένα άυλο μυαλό;12

Ενώ ο Ραβίνος Shneur Zalman δεν αναφέρεται ρητά ούτε στον Αριστοτέλη- Aristotle , ούτε στον Descartes, αυτά τα δύο μοντέλα αντιστοιχούν πολύ εύστοχα στην εξήγησή του για τη διάκριση της Τorah μεταξύ ζώων και ανθρώπων. Στην περίπτωση των ζώων, λέει, η ψυχή είναι ανάλογη με το σώμα: «Αν και βρίσκονται σε δύο επίπεδα, το ένα υψηλότερο από το άλλο, είναι παρόλα αυτά γειτονικά μεταξύ τους. Επομένως, μπορούν να συνδεθούν μεταξύ τους, ώστε η δημιουργία τους να συμβεί ταυτόχρονα… και δεν υπάρχει κενό μεταξύ τους». Αλλά η ανθρώπινη ψυχή «έχει επιπλέον… την πνευματική και ομιλούσα ψυχή», η οποία είναι «μακριά και απόμακρη» από το σώμα, «και επομένως δεν θα μπορούσε να αναδυθεί μαζί με το σώμα ως μία».13

Σε μια διευρυμένη εκδοχή αυτής της διδασκαλίας – γραμμένη και δημοσιευμένη από τον γιο και διάδοχο του Ραβίνου Shneur Zalman, τον Ραβίνο Dovber of Lubavitch– το σημείο εκφράζεται με τους σαφώς αριστοτελικούς όρους μορφής και ύλης:

«Το σώμα του ζώου προέκυψε ταυτόχρονα με τη μορφή του και τη ζωτικότητα της ψυχής του… γιατί, σαφώς, το σώμα και η υλικότητά του είναι κοντά – εγγύς και σχεσιακά ένα – με την ψυχή και την πνευματική του μορφή. Δηλαδή, η ύλη και η μορφή του είναι τουλάχιστον ανάλογες… Ως εκ τούτου, συνδέονται, ενώνονται και συνεργάζονται στην ανάδυσή τους… κυριολεκτικά ως ένα πλάσμα, από μία έκφραση…14 Αντίθετα, στην περίπτωση της δημιουργίας και του σχηματισμού του ανθρώπου με την ψυχή και το σώμα του, η ψυχή του είναι πολύ εξυψωμένη, ένα σχεσιακό άλμα από την υλικότητα του σώματός του… επομένως δεν δημιουργήθηκαν μαζί με μία μόνο έκφραση, διότι δεν έχουν καμία σύνδεση και σχέση μεταξύ τους.»15

Με άλλα λόγια, το υλόμορφο μοντέλο- hylomorphic model, του Αριστοτέλη λειτουργεί στην περίπτωση των ζώων. Στην αφήγηση της Torah, πράγματι, κάθε ζώο δημιουργείται ως ένα ενιαίο υλόμορφο πλάσμα, με το σώμα και την ψυχή να αναδύονται μαζί από τη γη.

Στην περίπτωση της ανθρωπότητας, ωστόσο, το αριστοτελικό μοντέλο δεν μπορεί να ισχύσει. Αντίθετα, στην περίπτωση της δημιουργίας του Adam, η αφήγηση της Torah ευθυγραμμίζεται περισσότερο με το καρτεσιανό μοντέλο-Cartesian model: Το σώμα και η ψυχή είναι δύο εντελώς διαφορετικά είδη οντοτήτων, εντελώς ασύνδετες. Δημιουργούνται ανεξάρτητα και ενώνονται μόνο με την πράξη του Θεού, ο οποίος φύσηξε δυναμικά «το ψυχή της ζωής» στα ρουθούνια του ανθρώπου που σχηματίστηκε «από τη σκόνη της γης».

Σε αυτό το σημείο, ωστόσο, η Torah—όπως ερμηνεύεται από τον Onkoles, τον Nachmanides, και τους δασκάλους της Chabad—εισάγει το στοιχείο της γλώσσας, το οποίο είτε απουσιάζει είτε είναι περιθωριακό στα αριστοτελικά και καρτεσιανά μοντέλα: το σώμα του Αdam δεν εμψυχώνεται απλώς από τη Θεϊκή ψυχή. Δεν γίνεται απλώς «ένα ζωντανό πλάσμα». Αντίθετα, γίνεται «ένα ομιλούν πνεύμα». Η ανθρώπινη ψυχή, για αυτόν τον λόγο, δεν θα πρέπει να νοείται απλώς με όρους μορφής ή νοημοσύνης. Αλλά μάλλον με όρους γλώσσας.

Η γλώσσα, σύμφωνα με τον Ραβίνο Shneur Zalman, δεν είναι ένα απλό σύμπτωμα ή προϊόν νοημοσύνης. Οι λέξεις και τα γράμματα δεν είναι απλώς κενά σύμβολα που χειραγωγούνται από μια νοήμονα ψυχή για να κωδικοποιήσουν και να μεταδώσουν σκέψεις και συναισθήματα. «Αντίθετα», δίδασκε, η γλώσσα «δημιουργείται από την ουσία της ψυχής, όπου αγκυροβολούν τα είκοσι δύο γράμματα του αλφαβήτου».16

Σε μια επιστολή που προσαρτάται στην Tanya βρίσκουμε μια παρόμοια δήλωση: «Ο ευαγγελισμός των συμφώνων και των φωνηέντων υπερβαίνει τη συνειδητή και κατανοητή νοημοσύνη. Αντίθετα, προέρχεται από την κρυμμένη νοημοσύνη και την προ-γνώση μέσα στην ομιλούσα ψυχή».17

Αρκετά κείμενα καταγράφουν τη δήλωση του Ραβίνου Shneur Zalman: «Η ανθρώπινη ψυχή είναι γεμάτη γράμματα».18

Αυτά τα γράμματα, εξηγεί αλλού, δεν επικαλύπτονται από την ψυχή, αλλά είναι ουσιαστικά ένα με την ίδια την ψυχή. Δεν είναι σαν γράμματα μελασμένα σε περγαμηνή, τα οποία δεν είναι τα ίδια η περγαμηνή πάνω στην οποία είναι μελασμένα. Τα «χαραγμένα γράμματα» είναι μια πιο κατάλληλη αναλογία, καθώς «είναι σκαλισμένα στην ουσία και την ουσία μιας πέτρας και δεν αποτελούν μια επικαλυπτόμενη οντότητα. Το ίδιο συμβαίνει και με τα είκοσι δύο γράμματα του εβραϊκού αλφαβήτου. Η πηγή τους βρίσκεται στην προ-γνώση, στην επιθυμία της ψυχής, και έτσι υπερβαίνουν τη σκέψη, ακόμη και την ουσία της συνειδητής νοημοσύνης.»19

Η επικοινωνία, κατά συνέπεια, δεν είναι απλώς μια λειτουργία της ανθρώπινης ψυχής ανάμεσα σε πολλές. Η επικοινωνία, ή η κοινωνία, είναι αντίθετα η ίδια η ουσία της ανθρώπινης ψυχής, η ίδια η ουσία της ψυχικότητας.

Για τους δασκάλους της Chabad, αυτή η αντίληψη της ψυχής και της γλώσσας εξηγεί πολλές πτυχές της ανθρώπινης φαινομενολογίας. Μεταξύ αυτών, το γεγονός ότι η ίδια ιδέα μπορεί να εκφραστεί σε μια τεράστια ποικιλία λεκτικών διατυπώσεων, είτε σε διαφορετικές γλώσσες είτε εντός της ίδιας γλώσσας.

Αυτό, υποστηρίζουν, συμβαίνει επειδή η γλώσσα δεν ξεκινά ως ένα σύνολο συστημάτων συμβόλων και ήχων με καθορισμένες έννοιες και προκαθορισμένες προφορικές τεχνικές για την παραγωγή τους. Στην προέλευση, η γλώσσα υπερβαίνει οποιαδήποτε συγκεκριμένη ιδέα και οποιονδήποτε συγκεκριμένο τρόπο ή σύστημα γλωσσικής έκφρασης. Στην προέλευση, η γλώσσα είναι έμφυτη στην ίδια την ψυχή. Είναι η έμφυτη ικανότητα της ψυχής να εκφράζει τον εσωτερικό της εαυτό, να αρθρώνει καλλιτεχνικά την αφαίρεση, να τοποθετεί βάθος μέσα στην πρόζα.

Η έμφυτα χαραγμένη επικοινωνιακή ικανότητα της γλωσσικής ψυχής είναι ατελείωτα ελαστική. Ωστόσο, η πραγματοποίηση αυτής της ικανότητας δίνει συγκεκριμένο και περιορισμένο ορισμό του εαυτού, μέσω των γλωσσικών περιορισμών (εικόνες, λέξεις και προτάσεις) που προσδίδουν συνοχή στη σκέψη και τον λόγο. Επιπλέον, ο Ραβίνος Shneur Zalman εξηγεί ότι κατά τη διαδικασία της άρθρωσης αναδύεται ένα κενό μεταξύ του εαυτού και της γλωσσικής του έκφρασης: «Όταν τα είκοσι δύο γράμματα αντλούνται από την ψυχή στη σκέψη και την ομιλία, ενσαρκώνοντας υλικά ενσαρκωμένα γράμματα λόγου… αυτό είναι ανάλογο με γράμματα χαραγμένα σε μελάνι, τα οποία διαφέρουν στην ουσία από την περγαμηνή».

Η αρθρωμένη λέξη απομακρύνεται από τη χαραγμένη γλώσσα της ψυχής. Παρ’ όλα αυτά, τονίζει ο Ραβίνος Shneur Zalman, η αναπνοή της ομιλούσας ψυχής εξακολουθεί να παρομοιάζεται με περγαμηνή που διατηρεί τη μορφή των γραμμάτων που είναι γραμμένα πάνω της. Το μελάνι και η περγαμηνή είναι ουσιαστικά διακριτά, «και παρ’ όλα αυτά γίνονται ένα». Ομοίως, «είναι η ψυχή που μιλάει, και χωρίς αυτήν δεν υπάρχει ομιλητής και λέξεις, όπως ακριβώς είναι αδύνατο να σχηματιστούν γράμματα από μελάνι χωρίς περγαμηνή».20 Η γλώσσα, θα μπορούσαμε να πούμε, προσκολλάται στη γλώσσα. Μέσω της γλώσσας, το κενό της γλώσσας ξεπερνιέται.

Τα αριστοτελικά και τα καρτεσιανά μοντέλα- Aristotelian and Cartesian models, βασίζονται εξίσου στην αξιωματική υπόθεση μιας δυαδικής διαίρεσης μεταξύ μορφής και ύλης, ψυχής και σώματος. Αντιθέτως, το γλωσσικό μοντέλο της ψυχής στον Ιουδαϊσμό ξεκινά από ένα σημείο ενότητας και στη συνέχεια χαρτογραφεί ένα φάσμα σχεσιακής αλληλεπίδρασης, σημασιολογικής μεταβιβασιμότητας και συντονισμένης προσκόλλησης. Η ψυχή δεν ανήκει στη μία ή στην άλλη πλευρά ενός δυαδικού συστήματος.

Η ψυχή, μάλλον, είναι η Θεϊκή διεπαφή μέσω της οποίας ξεπερνιούνται όλα τα δυαδικά συστήματα, η διεπαφή μέσω της οποίας το Θεϊκό νόημα μπορεί να επικοινωνηθεί με συνοχή μέσα από τα κοσμικά χάσματα της δημιουργίας. Η ψυχή αντλεί την ουσιαστική επικοινωνιακή της ικανότητα και την εμποτίζει στις γλωσσικές διαμορφώσεις των κρυσταλλούμενων σκέψεων και των λεκτικοποιημένων διατυπώσεων. Τα εξωτερικά σύμβολα μιας συγκεκριμένης γλωσσικής μορφής συνδέονται με τις ψυχικές έννοιες που ερμηνεύονται ότι εκφράζουν.

Part 3-Επιφανειακότητα και Ακεραιότητα [Superficiality and Integrity]

Στα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα, λίγο μετά την εφεύρεση του τηλεφώνου, ο πέμπτος δάσκαλος της Chabad’s dynastic line – ο Ραβίνος Shalom DovBer Schneersohn («Rashab», 1860-1920) – έγραψε μια εξαιρετικά εύστοχη και συστηματική πραγματεία για την ομιλία, τη δημιουργικότητα και την ψυχή. Βασιζόμενος στις πηγές που συζητήθηκαν παραπάνω, έγραψε ότι η γλώσσα δεν προέρχεται ούτε από τη φωνητική συσκευή του λαιμού και του στόματος ούτε από την «λάμψη και την αποκάλυψη» της ψυχής, αλλά έχει μια «μοναδική ρίζα και πηγή» στην «ουσία της ψυχής-the essence of the soul».21

Για τον Ραβίνο Shalom DovBer, η διάκριση μεταξύ «ουσίας» και «αποκάλυψης» είναι κρίσιμης σημασίας. Οποιαδήποτε «αποκάλυψη» του εαυτού, όσο καθαρή κι αν είναι, είναι ήδη μια απόκλιση από τον εαυτό όπως είναι στην «ουσία» του. Έτσι, το να πούμε ότι η γλώσσα έχει τις ρίζες της άμεσα στην ουσία της ψυχής, αντί να είναι προϊόν της αποκαλυπτικής έκφρασης της ψυχής, ισοδυναμεί με τον ισχυρισμό ότι μια πράξη ομιλίας δεν χρειάζεται να θεωρείται ως μια επιφανειακή απόκλιση από την ουσία. Το να μιλάμε με ακεραιότητα, μάλλον, ισοδυναμεί με την ανακάλυψη του ουσιαστικού εαυτού.22

«Αυτή», συνεχίζει ο Ραβίνος Shalom DovBer, «είναι η διαφορά μεταξύ ενός ανθρώπου ομιλητή και ενός πουλιού που μιλάει». Ορισμένα είδη πτηνών είναι φημισμένα για την ικανότητά τους να μιμούνται την ανθρώπινη ομιλία. «Ωστόσο, δεν τους δίνεται καθόλου ο τίτλος medaber, επειδή η ομιλία τους είναι απλώς το αποτέλεσμα της εκπαίδευσής τους να κινούν τα διάφορα μέρη της φωνητικής τους συσκευής και έτσι παράγονται λέξεις. Συνεπώς, η φωνητική συσκευή είναι η πηγή των λέξεων, κάτι που δεν ισχύει καθόλου για τον medaber. Διότι ο άνθρωπος ομιλητής ονομάζεται έτσι ειδικά λόγω της γλωσσικής ικανότητας της ψυχής, η οποία είναι η πηγή της ομιλίας, όπως έχει εξηγηθεί».23

Φυσικά, το τηλέφωνο δεν αναφέρεται ρητά. Αλλά αυτή η νέα μέθοδος μηχανικά αναπαραγόμενης ομιλίας πιθανότατα δεν ήταν μακριά από το μυαλό του Ραβίνου Shalom DovBer όταν επικαλέστηκε την πιο παραδοσιακή παραβολή του ομιλούντος πουλιού. Σε παλαιότερες χασιδικές πηγές- chassidic sources συνήθως επικαλείται για να δείξει την ικανότητα νέων φαινομένων να προκαλούν απόλαυση. Εδώ, ωστόσο, ο παπαγάλος χρησιμοποιείται για να τονίσει τη διάκριση μεταξύ της ψυχικής φύσης της ανθρώπινης γλώσσας και της μηχανικής φύσης των γλωσσικών θορύβων που παράγονται τεχνητά, δηλαδή επιφανειακά.24

Αυτή η διάκριση, για τον Ραβίνο Shalom DovBer, έχει ελάχιστη ή καθόλου σχέση με τη νοημοσύνη ή την κατανοησιμότητα, και έχει να κάνει με την πηγή της γλωσσικής διατύπωσης. Μπορεί να υπάρχουν κάθε είδους τρόποι για να παραχθούν μηχανικά κατανοητές γλωσσικές διατυπώσεις, αλλά μόνο οι άνθρωποι ανακαλύπτουν την ψυχή τους μέσω της ομιλίας.

Σύμφωνα με τους δασκάλους της Chabad, η ανθρώπινη γλώσσα δεν ξεκινά στο εξωτερικό σημείο της λεκτικοποίησης και της άρθρωσης, ούτε καν στα υψηλότερα επίπεδα του συναισθήματος και της σκέψης, του συναισθήματος και της γνώσης. Η ανθρώπινη γλώσσα ξεκινά, μάλλον, ως η άρθρωτη ουσία της ίδιας της ψυχής, χαραγμένη στην ουσία του ανθρώπινου όντος. Η πηγή της ανθρώπινης γλώσσας δεν είναι η επιφανειακότητα, αλλά η ακεραιότητα.

Η ανθρώπινη ομιλία είναι μια προβολή του εαυτού, μια διατύπωση ταυτότητας, μια διαμόρφωση του προσώπου του ομιλητή σε ευανάγνωστη μορφή, μια διαδικασία γίγνεσθαι. Αυτή η ακεραιότητα είναι που διακρίνει την ανθρώπινη ομιλία από άλλες μορφές επικοινωνίας- το ομιλούν πλάσμα από το τηλέφωνο, από τον παπαγάλο, ακόμη και από τους αγγέλους.

Το 1955, ο Ραβίνος, Rabbi Menachem Mendel Schneersohn, of righteous memory , επεξήγησε αυτό το σημείο με μια ιστορία:

Ο Ραβίνος Shneur Zalman of Laidi πέρασε κάποτε από την πόλη Shklov, της οποίας οι μελετητές ήταν γνωστοί για τον σκεπτικισμό τους απέναντι στο νέο χασιδικό κίνημα- chassidic movement. Ενώ βρισκόταν εκεί, παρέδωσε μια διδασκαλία της Torah που περιελάμβανε την ακόλουθη δήλωση: «Οι ανθρώπινες ψυχές έχουν ακεραιότητα, αλλά οι άγγελοι είναι επιφανειακοί».25

Αυτή η δήλωση προκάλεσε θύελλα διαμαρτυριών. Πώς μπόρεσε να έχει το θράσος να πει ότι οι άγγελοι είναι επιφανειακοί;! Οι τοπικοί μελετητές απαίτησαν να αναφερθεί μια κανονική ραβινική πηγή για να υποστηρίξει αυτή τη δήλωση.

Αφού περίμενε να καταλαγιάσει η αναταραχή, ο Ραβίνος Shneur Zalman παρέθεσε ήρεμα το ακόλουθο απόσπασμα από το Talmud : «Είπε ο Ραβίνος Tanchum, κανείς δεν πρέπει ποτέ να παρεκκλίνει από το τοπικό έθιμο, γιατί ο Μωυσής-Moses ανέβηκε στον ουρανό [για να λάβει την Torah] και δεν έφαγε ψωμί. Ομοίως, οι ουράνιοι άγγελοι κατέβηκαν κάτω [για να επισκεφθούν τον Abraham] και έφαγαν ψωμί». Ακολουθεί η Ταλμουδική-Talmudic απάντηση: «Νομίζετε ότι έφαγαν ψωμί;! Αντίθετα, το έκαναν να φαίνεται σαν να έφαγαν».

Στην περίπτωση του Moses, ενός ανθρώπου, το Talmud δεν αμφισβητεί την υπόθεση ότι πράγματι δεν έφαγε κατά τη διάρκεια των σαράντα ημερών που πέρασε στον παράδεισο. Στην περίπτωση των αγγέλων, αντίθετα, το Talmud καταλήγει στο συμπέρασμα ότι έκαναν επίδειξη ότι έφαγαν, αλλά στην πραγματικότητα δεν έφαγαν. Τέτοια προσποίηση, είπε ο Ραβίνος Shneur Zalman, είναι συνώνυμη με την επιφανειακότητα. Ο Moses επίσης θα μπορούσε απλώς να προσποιηθεί ότι δεν έτρωγε. Αλλά αυτό δεν ίσχυε. Ως άνθρωπος, ενήργησε με ακεραιότητα.26

Αφού μοιράστηκε την ιστορία της ανταλλαγής απόψεων του Ραβίνου Shneur Zalman με τους μελετητές της Shklov, ο Rebbe συνέχισε να αναλύει τη διαφορά μεταξύ αγγέλων και ανθρώπινων ψυχών:Αυτό που μοιράζεται μια ψυχή με έναν άγγελο, είπε, είναι ότι και οι δύο είναι πρεσβευτές του Θεού, επιφορτισμένοι με την εκδήλωση του θείου μέσα στον κόσμο

>Αυτό που τους διαφοροποιεί είναι ότι η αποστολή της ψυχής για θεϊκή αποκάλυψη είναι ολόκληρη η ταυτότητά της, η πρεσβεία της-ambassadorship είναι αναπόσπαστο κομμάτι της ύπαρξής της. Ένας άγγελος, αντίθετα, είναι ένα πνευματικό πλάσμα με δική του ταυτότητα. το καθένα προσωποποιεί ένα πνευματικό ιδανικό, είτε καλοσύνη, κρίση είτε ομορφιά.

Δευτερευόντως, θέτουν αυτό το πρόσωπο στη διάθεση του Θεού. Τα θεϊκά καθήκοντα με τα οποία είναι επιφορτισμένοι οι άγγελοι επικαλύπτονται έτσι, επιφανειακά, πάνω στην ύπαρξή τους.

Σε αντίθεση με τους αγγέλους, οι οποίοι είναι δημιουργημένες οντότητες, η ανθρώπινη ψυχή προέρχεται από το θείο. Ο θεϊκός της σκοπός, κατά συνέπεια, δεν επικαλύπτεται πάνω στην ύπαρξή της, αλλά είναι στην πραγματικότητα συνώνυμος με την ύπαρξή της.Αυτό το παράδειγμα ανθρώπινης ακεραιότητας επεκτείνεται επίσης στην ιδιαίτερη δυναμική της γλώσσας. Οι ψυχές και οι άγγελοι μπορούν να γίνουν κατανοητοί ως δύο διαστάσεις της θεϊκής γλώσσας. Κάθε ψυχή και κάθε άγγελος είναι ένας αγωγός για θεϊκή αποκάλυψη, όπως ακριβώς οι λέξεις είναι αγωγοί για νόημα.

Οι λέξεις είναι σύμβολα με μια επιφανειακή μορφή, μια προκαθορισμένη και καθορισμένη δομή, που τις καθιστά ευανάγνωστες στον αναγνώστη ή τον ακροατή που λαμβάνει το μήνυμα που μεσολαβούν. Αλλά αυτή η εξωτερική μορφή και δομή είναι ένα απλό κέλυφος ή δοχείο και παραμένει κούφια εκτός αν προικιστεί με φωτεινό νόημα από κάποιον που μιλάει ή γράφει με ακεραιότητα. Ένα τέτοιο φωτεινό νόημα είναι η εσωτερική διάσταση της γλώσσας.

Η λέξη, ιδανικά, γίνεται ένα διαφανές όχημα για την εσωτερική σημασία που έχει επιλεγεί να φέρει.

Στην πραγματικότητα, τονίζει ο Rebbe, η εσωτερική διάσταση της γλώσσας δεν έχει καμία σχέση με τις εξωτερικές διατυπώσεις που τη φέρουν. Όπως έχει ήδη σημειωθεί, το ίδιο νόημα μπορεί να μεταφερθεί με μια ολόκληρη σειρά διαφορετικών γλωσσικών διατυπώσεων και σε μια ολόκληρη σειρά διαφορετικών γλωσσών. Η εσωτερική διάσταση της γλώσσας δεν είναι τίποτα περισσότερο και τίποτα λιγότερο από το νόημα με το οποίο της προσδίδει ο ομιλητής ή ο συγγραφέας. Η εξωτερική μορφή επιβάλλεται επιφανειακά σε αυτό το νόημα προκειμένου να γίνει ευανάγνωστο και μεταδοτικό σε άλλους.Αυτή η διαφορά μεταξύ της εξωτερικής λέξης και της εσωτερικής σημασίας που περιέχει είναι ακριβώς η διαφορά μεταξύ ενός αγγέλου και μιας ανθρώπινης ψυχής. Η εξωτερική λέξη είναι η επιφανειακή γλώσσα των αγγέλων, η εσωτερική σημασία είναι η αναπόσπαστη γλώσσα της ανθρώπινης ψυχής.27

***

Στη σύνοδο κορυφής της Τεχνητής Νοημοσύνης-AI summit με ρώτησαν πώς ο νόμος της Torah, και οι απαιτήσεις που θέτει στο άτομο, μπορούν μερικές φορές να έρθουν σε σύγκρουση με την αίσθηση του εαυτού μας, με την ανθρώπινη ταυτότητά μας. Ξεκίνησα την απάντησή μου διευρύνοντας το ερώτημα. Εκτός από τους συγκεκριμένους νόμους της, η Torah, περιλαμβάνει επίσης ένα ευρύτερο σύστημα αξιών – μάλιστα έναν ευρύτερο λογοτεχνικό κανόνα, μαζί με ένα ολόκληρο σύνολο ερμηνευτικών εργαλείων, πολιτισμικών φορέων και θεολογικών παραδειγμάτων – που συχνά μπορεί να φαίνονται ριζικά σε αντίθεση με το κυρίαρχο ρεύμα του σύγχρονου πολιτισμού.

Το να ζεις σύμφωνα με τον κόσμο των νοημάτων και των ιδανικών της Torah, ενώ παράλληλα παραμένεις ενσωματωμένος στη σύγχρονη ζωή και τον πολιτισμό, σημαίνει επομένως ότι ζεις πάνω σε ένα βαθύ πολιτισμικό χάσμα. Έτσι προσπαθώ να ζήσω τη ζωή μου. Από την εμπειρία μου, ωστόσο, αυτό το χάσμα δεν θέτει την αίσθηση του εαυτού μου σε αντίθεση με όσα η Torah απαιτεί.

Αντίθετα, βιώνω αυτό το κενό – και την υπερνίκησή του – ως το μέσο μέσω του οποίου ανακαλύπτεται ο εαυτός μου. Χωρίς την Torah, δεν νομίζω ότι θα μπορούσα να διακρίνω ποιες από τις σκέψεις, τα συναισθήματα και τις απόψεις μου είναι δικές μου και ποιες έχω απλώς απορροφήσει από το άμεσο πολιτισμικό μου πλαίσιο.

Η Torah, ειδικά ως βιωμένη πορεία καθημερινής πρακτικής, στέκεται ως άγκυρα ταυτότητας που δεν προσαρμόζεται αμέσως στη διάθεση της στιγμής, η οποία πολύ συχνά ομογενοποιεί την ηθική, τον πολιτισμό και τις κοινωνικές προσδοκίες σε μια αόριστη λάσπη ανεξέταστων υποθέσεων.Το χάσμα μεταξύ της Torah και του σύγχρονου πολιτισμού ευθυγραμμίζεται με το χάσμα μεταξύ της ιδιωτικής γλώσσας του Θεού και της δημόσιας γλώσσας της φύσης. Αυτό είναι το χάσμα που διαπραγματεύεται και διασχίζει η ανθρώπινη γλώσσα, εκτεινόμενη από την ασαφή ουσία του εαυτού στο λεκτικό βασίλειο του κοινού νοήματος, της αναγνωσιμότητας και της εξήγησης.

Μέσω της γλώσσας, το χάσμα της γλώσσας ξεπερνιέται-Through language, the gap of language is overcome.

Ταυτόχρονα, ακριβώς το χάσμα της γλώσσας διασώζει τα λόγια μας από την επιφανειακή μίμηση. Το χάσμα της γλώσσας καθιστά δυνατό στους ανθρώπους να μιλούν με ακεραιότητα.Καθώς έγραφα αυτό το δοκίμιο, διάβασα ένα δοκίμιο για την τέχνη του απρόσωπου δοκιμίου. Εντυπωσιακά, η συγγραφέας δεν ανέφερε ούτε την τεχνητή νοημοσύνη ούτε τα μεγάλα γλωσσικά μοντέλα. Μια γραμμή μου άρεσε ιδιαίτερα: «Αν το δικό μου «εγώ-I» παραμένει ένα διαφορετικό πράγμα», έγραψε, «είναι η ίδια η ποικιλομορφία του που με αναγκάζει να αναγνωρίσω τα σημεία συνέχειας: τα θεμελιώδη».28Πρώτον, ο Θεός έπλασε το σώμα του Adam «από σκόνη της γης». Στη συνέχεια, ο Θεός «φύσησε στα ρουθούνια του την ψυχή της ζωής». Έτσι, «ο Adam έγινε ένα ομιλούν πνεύμα».

>Human Being, TheAdamArtificial Intelligence (AI)LanguageSpeech; CommunicationKabbalah & Chassidism

Footnotes

1.

Genesis 1:3.

2.

Avot 5:1.

3.

Genesis 1:26-27.

4.

Genesis 1:24.

5.

Genesis 2:7.

6.

Nachmanides’ commentary to Genesis 2:7.

7.

Ibid., citing Job 32:8.

8.

In this essay I draw most directly on Chabad chassidic texts. For the sources of this paradigm in the teachings of the Baal Shem Tov and the Maggid of Mezritch, see Ariel Mayse, Speaking Infinities: God and Language in the Teachings of Rabbi Dov Ber of Mezritsh (University of Pennsylvania Press, 2020), esp. 54-57.

9.

Rabbi Shneur Zalman of Liadi, Likutei Torah, Naso, 26c. Also see Mayse, Speaking Infinities, 78-93.

10.

Torah Ohr, 3d-4d.

11.

See Christopher Shields, “Aristotle’s Psychology,” The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2020 Edition), Edward N. Zalta (ed.), especially sections 2 and 3.

12.

In truth, this dualistic model has ancient roots in the Phaedo, where Plato recounts Socrates’ argument that the soul survives the death of the body. But it is now more often associated with Descartes. See Howard Robinson, “Dualism,” The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2023 Edition), Edward N. Zalta & Uri Nodelman (eds.).

13.

Torah Ohr, 3d-4a.

14.

Rabbi DovBer Schnueri, Torat Chaim, 19a.

15.

Torat Chaim, 19d.

16.

Torah Ohr, 4c. Also see ibid., 42a: “The letters themselves are rooted in the soul itself.”

17.

Tanya, Igrot Kodesh, Epistle 5, 107b. Also see Torah Ohr, 43a.

18.

Torah Ohr, 32a; Likutei Torah, Naso, 26b; ibid., Shelach, 40b; ibid., Bechukotai, 45d.

19.

Likutei Torah, Bechukotai, 46b.

20.

Likutei Torah, Bechukotai, 46b.

21.

Rabbi Shalom DovBer Schneersohn, Sefer Hamamarim 5659, 38. This treatise is a series of eight discourses, generally known as Ranat. It was the subject of Reuven Leigh’s monograph, The Philosophy of Rabbi Shalom Ber Schneersohn: Language, Gender and Mysticism (Bloomsbury, 2023).

22.

For more on this concept of essentiality, see Eli Rubin, Kabbalah and the Rupture of Modernity: An Existential History of Chabad Hasidism (Stanford University Press, 2025), 101-2, 171-72, and 175-77.

23.

Sefer Hamamarim 5659, 39.

24.

For an antecedent that is a likely basis for Rabbi Shalom Dovber’s formulation see Rabbi Menachem Mendel of Lubavitch, Ohr Hatorah, Shemot II, 391. Also see Rabbi Shmuel Schneersohn, Igrot Kodesh, p. 98, and the related discussion of these sources by Yehuda Shurpin, “From Golems to AI: Can Humanoids Be Jewish?”

25.

For parallel statements see Torah Ohr, 4a-d

26.

Rabbi Menachem M. Schneerson, Torat Menachem 5715 II, 113.

27.

Ibid., 113-14.

28.

Zadie Smith, “The Art of the Impersonal Essay,” The New Yorker, September 22, 2025.

Eli Rubin, a contributing editor at Chabad.org, is the author of Kabbalah and the Rupture of Modernity: An Existential History of Chabad Hasidism (Stanford University Press, 2025). He was a co-author of Social Vision: The Lubavitcher Rebbe’s Transformative Paradigm for the World (Herder and Herder, 2019). He studied Chassidic literature and Jewish Law at the Rabbinical College of America and at Yeshivot in the UK, the US and Australia, and received his PhD from the Department of Hebrew and Jewish Studies, University College London.