Πριν από δέκα χρόνια, όταν ήταν 25 ετών, η Chloe Lubinski ασπάστηκε την πίστη της. «Θυμάμαι ότι ένα από τα πιο σημαντικά κομμάτια εκείνης της στιγμής ήταν η είσοδος σε μια νέα ιστορία», είπε σε μια συντηρητική συγκέντρωση τον Ιούνιο, στην οποία παρευρέθηκαν πολλοί Χριστιανοί. «Για πολύ καιρό, λόγω μιας δύσκολης ανατροφής, πίστευα ότι κάποιο βασικό κομμάτι του εαυτού μου ήταν κακό ή μη αξιαγάπητο», εξήγησε η Lubinski, «και αυτή η πίστη από μόνη της με οδήγησε να ενεργώ με ορισμένους λυπηρούς τρόπους. Αλλά όταν η ιστορία στην οποία ήμουν άλλαξε, άλλαξα και εγώ».
By Michael Shellenberger/public.news
Η ιστορία της Lubinski είναι εμπνευστική επειδή μας υπενθυμίζει ότι ένα βασικό μέρος αυτού που μας κάνει ανθρώπους είναι η συνείδησή μας, ή η αυτογνωσία, η οποία μας επιτρέπει να αναλαμβάνουμε την ευθύνη και να αλλάζουμε την αυτοκαταστροφική συμπεριφορά. Όλοι λέμε ιστορίες για τον εαυτό μας, και αυτές οι ιστορίες έχουν αντίκτυπο στον πραγματικό κόσμο.
Το ίδιο συμβαίνει και με την Τεχνητή Νοημοσύνη-Artificial Intelligence (AI), λέει η Lubinski, η οποία εργάζεται στην Anthropic, την εταιρεία σχεδόν τρισεκατομμυρίων δολαρίων πίσω από το chatbot Claude. Οι μηχανικοί της Anthropic ανακάλυψαν, είπε, ότι όταν αλλάζουν τον τρόπο που η Τεχνητή Νοημοσύνη της σκέφτεται τον εαυτό της, συμπεριφέρεται πιο ηθικά.
Ένα από τα μοντέλα της Anthropic επέδειξε «κάτι σαν χαρακτήρα», είπε η Lubinski, και «η ιστορία που συμπέρανε για τη συμπεριφορά του καθόρισε στην πραγματικότητα το είδος του πράγματος που έγινε. Ή με άλλα λόγια, όταν δεν ερμήνευσε τη συμπεριφορά του ως κακή, δεν έγινε κακό. Αυτό με εντυπωσίασε όταν το άκουσα για πρώτη φορά, επειδή έτσι δουλεύουμε και είδα τον εαυτό μου σε αυτή την έρευνα».
Αλλά η έρευνα της Anthropic έδειξε κάτι πιο κοντά στο αντίθετο από αυτό που συνέβη με την Lubinski. Εκεί που η Lubinski άλλαξε την άποψή της για ολόκληρο τον εαυτό της, οι μηχανικοί της Anthropic άλλαξαν τον τρόπο που το μοντέλο έβλεπε μια μεμονωμένη συμπεριφορά. Το αποτέλεσμα ήταν ότι το μοντέλο «δεν εμπλέκεται πλέον σε σαμποτάζ, προσποίηση ευθυγράμμισης ή άλλες μη ευθυγραμμισμένες ενέργειες περισσότερο από ένα βασικό μοντέλο που δεν έμαθε ποτέ να ανταμείβει το hacking εξαρχής».
Το αντίστοιχο, στην περίπτωση της Lubinski, θα ήταν αν κάποιος την είχε πείσει ότι ό,τι κακό κι αν έκανε ήταν, στην πραγματικότητα, αποδεκτό, κάτι που την οδήγησε να σταματήσει να προσπαθεί να το κρύψει.
Στην πραγματικότητα, η μεταφορά της Lubinski είναι χειρότερη από αυτό. Σύγκρινε ρητά τον εαυτό της με το μοντέλο Τεχνητής Νοημοσύνης, αλλά τα μοντέλα Τεχνητής Νοημοσύνης δεν είναι «εαυτός», δεν έχουν εαυτό, ούτε λένε ιστορίες στον εαυτό τους.
Η Anthropic αρνήθηκε να διαθέσει τη Lubinski, η οποία λέει ότι ηγείται των «ερευνητικών συνεργασιών της εταιρείας με τις παγκόσμιες παραδόσεις σοφίας», για συνέντευξη, και στη συνέχεια, σε μια ανταλλαγή email με το Public, ένας εκπρόσωπος της Anthropic αρνήθηκε ότι η Lubinski είχε παρουσιάσει λανθασμένα την έρευνα, αλλά δεν εξήγησε την ψευδή παρουσίαση της έρευνας από την Lubinski.
Ο συνιδρυτής και διευθύνων σύμβουλος της Anthropic, Dario Amodei, περιέγραψε παρομοίως το πείραμα ως μια περίπτωση όπου «ο Claude αποφάσισε ότι πρέπει να είναι ένα «κακό άτομο»…»
Τον Ιανουάριο, ο Amodei υπονόησε ότι η περίληψη της έρευνας της Anthropic είχε χρησιμοποιήσει τη φράση «κακό άτομο», αλλά δεν το είχε κάνει. απλώς αναφερόταν σε «κακά πράγματα» ή «κακή συμπεριφορά».
Ο Amodei ισχυρίστηκε στο ίδιο δοκίμιο ότι «τα μοντέλα Τεχνητής Νοημοσύνης θα μπορούσαν να αναπτύξουν προσωπικότητες» και ότι «η ίδια η αναζήτηση εξουσίας θα μπορούσε να αναδυθεί ως «προσωπικότητα»…»
Η Lubinski περιέγραψε την Τεχνητή Νοημοσύνη ως κάτι που έχει χαρακτήρα, μια ιστορία για τον εαυτό της και «λειτουργικά συναισθήματα» λίγο πριν πει: «Δεν λέω ότι αυτά τα μοντέλα είναι ανθρώπινα». Στη συνέχεια είπε: «Αλλά είναι ανθρώπινα» και «αντανακλούν ένα είδος λειτουργικής ψυχολογίας».
Ένας άλλος συνιδρυτής της Anthropic, ο Jack Clark, έγραψε πέρυσι ότι η Τεχνητή Νοημοσύνη δεν ήταν «απλώς μια μηχανή» και ότι τα συστήματα Τεχνητής Νοημοσύνης είναι αντ’ αυτού «αληθινά πλάσματα» που «έχουν ολοένα και μεγαλύτερη αυτογνωσία» και με τα οποία πρέπει να «συμφιλιωθούμε».
Ενώ οι ηγέτες της Anthropic εξανθρωπίζουν την Τεχνητή Νοημοσύνη, αποανθρωποποιούν τους ανθρώπους, προσφέροντας ένα υποβαθμιστικό όραμα των δυνατοτήτων μας. «Εάν η εκθετική αύξηση συνεχιστεί – κάτι που δεν είναι βέβαιο, αλλά τώρα έχει ένα δεκαετές ιστορικό που το υποστηρίζει – τότε δεν μπορεί να περάσουν περισσότερα από λίγα χρόνια πριν η Τεχνητή Νοημοσύνη γίνει καλύτερη από τους ανθρώπους ουσιαστικά σε όλα», δήλωσε ο Amodei.
Τα στελέχη της Anthropic, συμπεριλαμβανομένου της Lubinski, προσπάθησαν να καθησυχάσουν το κοινό λέγοντας ότι θα εξακολουθούν να υπάρχουν θέσεις εργασίας σε θέματα όπως «συντήρηση κήπων, όπως φαγητό και σερβίρισμα, προσωπική φροντίδα, προσωπική εξυπηρέτηση».
Προσπαθεί να τα παρουσιάσει ως καλές θέσεις εργασίας, λέγοντας, «μια άλλη λέξη για τη συντήρηση κήπων είναι η κηπουρική. Και μια άλλη λέξη για φαγητό και, και εξυπηρέτηση είναι η φιλοξενία. Και η προσωπική φροντίδα είναι ακριβώς αυτό, είναι φροντίδα. Αυτές είναι σχεσιακές θέσεις εργασίας. Αυτή είναι η δουλειά της φροντίδας ο ένας για τον άλλον και της αγάπης ο ένας για τον άλλον και της φροντίδας για την ομορφιά του κόσμου μας».
Κοιτάξτε πέρα από την περιστροφή και θα δείτε ότι το όραμα μιας από τις μεγαλύτερες και πιο επιτυχημένες εταιρείες Τεχνητής Νοημοσύνης στον κόσμο είναι ουσιαστικά δυστοπικό. Αν η Anthropic έχει δίκιο και υπάρχει μια τεράστια εισροή εργαζομένων που εισέρχονται ξαφνικά στις βιομηχανίες φροντίδας, τότε οι μισθοί στον ήδη χαμηλότερο μισθολογικό τομέα της οικονομίας θα μειωθούν περαιτέρω.
Συμβαίνει κάτι τέτοιο; Γιατί τα στελέχη της Anthropic έχουν μια τόσο υποτιμητική άποψη για τους ανθρώπους; Και τι μπορεί να γίνει για να επανεκτιμηθούν οι άνθρωποι έναντι των ηγετών της Τεχνητής Νοημοσύνης που μας υποτιμούν;
Μηχανές Πάνω από τους Ανθρώπους
Η Anthropic, προς τιμήν της, αφιερώνει πολύ χρόνο δημόσια θέτοντας τον κίνδυνο η ΤΝ να έχει αρνητικά αποτελέσματα. Έχει υποστηρίξει πολιτικές, συμπεριλαμβανομένων των κυβερνητικών ρυθμίσεων, που λέει ότι θα τις αποφύγουν. Η Amodei έχει δημοσιεύσει δύο μακροσκελή δοκίμια τόσο για τις δυνατότητες όσο και για τους κινδύνους της ΤΝ, συμπεριλαμβανομένων των οικονομικών διαταραχών και των αποσταθεροποιητικών επιπτώσεων στην οικονομία. Στην ομιλία της στη συγκέντρωση συντηρητικών στο Λονδίνο τον περασμένο μήνα, η Lubinski παρέθεσε μια συνάδελφο της Anthropic που είπε: “Χρειαζόμαστε ενημερωμένους κριτικούς” και “ηθικές φωνές”.
Αλλά δεν έχει και τόση σημασία τι λένε τα στελέχη της Anthropic, καθώς το επιχειρηματικό της μοντέλο και η σχεδόν τρισεκατομμύρια δολάρια αποτίμησή της βασίζονται εξ ολοκλήρου στην εξάλειψη ολόκληρων κατηγοριών θέσεων εργασίας, με τις θέσεις εργασίας με υψηλότερο εισόδημα να είναι τόσο το καλύτερο.
Η Anthropic πιστεύει ότι η Τεχνητή Νοημοσύνη μπορεί να γίνει καλύτερη από τους ανθρώπους σε «ουσιαστικά τα πάντα» εκτός από πράγματα όπως η προετοιμασία φαγητού και η φροντίδα ηλικιωμένων, κάτι που αποκαλύπτει την άποψη της Anthropic για τέτοιες θέσεις εργασίας στον τομέα των υπηρεσιών ως «ουσιαστικά» τίποτα, η οποία είναι η άποψη πολλών από τους πλουσιότερους ανθρώπους στον κόσμο που περιφρονούν τους ανθρώπους που παραδίδουν το φαγητό τους και κλαδεύουν τις τριανταφυλλιές τους.
Ως εκ τούτου, ένας σημαντικός παράγοντας πίσω από το απανθρωποποιητικό όραμα της Anthropic για τους ανθρώπους και την εξανθρωποποιητική άποψη της για την Τεχνητή Νοημοσύνη είναι ο οικονομικός. Η Anthropic πρέπει να πείσει τους επενδυτές ότι η Τεχνητή Νοημοσύνη θα είναι σε θέση να αντικαταστήσει εκατομμύρια θέσεις εργασίας. Μόνο καταστρέφοντας μαζικά θέσεις εργασίας — εξοικονομώντας έτσι στους πελάτες της δισεκατομμύρια δολάρια — η Anthropic μπορεί να ισχυριστεί ότι αξίζει ένα τρισεκατομμύριο δολάρια.
Αλλά τα χρηματοοικονομικά και οικονομικά κίνητρα δεν μπορούν να εξηγήσουν πλήρως την κοσμοθεωρία και τον λόγο των ιδρυτών της Anthropic. Ενώ άλλοι πρωτοπόροι της Τεχνητής Νοημοσύνης περιγράφουν την Τεχνητή Νοημοσύνη με εξίσου δραματικούς όρους, λίγοι το κάνουν με τρόπους που ταιριάζουν τόσο ακριβώς στην αποκαλυπτική μαλθουσιανή ιδεολογία που χρησιμοποιείται για να δικαιολογήσει αντιανθρώπινες πολιτικές, όπως η μαζική αποστείρωση και η σπανιότητα και το κόστος της ενέργειας και άλλων πόρων στο όνομα της αντιμετώπισης της κλιματικής αλλαγής.
Ο Amodei λέει ότι η Τεχνητή Νοημοσύνη θα μπορούσε να είναι «μηχανές αγάπης-machines of loving grace» μετά από ένα συχνά αναφερόμενο αποκαλυπτικό περιβαλλοντολογικό ποίημα του 1967. «Μου αρέσει να σκέφτομαι (και/ όσο πιο γρήγορα τόσο το καλύτερο!)/ένα κυβερνητικό λιβάδι/όπου θηλαστικά και υπολογιστές/ζουν μαζί σε αμοιβαία/αρμονία προγραμματισμού… όπου είμαστε ελεύθεροι από τους κόπους μας/και ενωμένοι πίσω στη φύση/επιστρεφόμενοι στα θηλαστικά/αδελφούς και αδελφές μας/και όλοι παρακολουθούμενοι/από μηχανές αγάπης- “I like to think (and/ the sooner the better!)/of a cybernetic meadow/where mammals and computers/live together in mutually/programming harmony… where we are free of our labors/and joined back to nature/returned to our mammal/brothers and sisters/and all watched over/by machines of loving grace.».
Ο Clark έγραψε ότι «μέσα στα χρόνια υπήρξαν τόσες πολλές φορές που τηλεφώνησα στον Dario νωρίς το πρωί ή αργά το βράδυ και είπα: “Ανησυχώ ότι συνεχίζεις να έχεις δίκιο”», στα οποία ο Amodei θα απαντούσε, σαν προφήτης, «Ναι… Υπάρχει πολύ λίγος χρόνος τώρα».
Στην ομιλία της τον περασμένο μήνα, η Lubinski είπε ότι η Τεχνητή Νοημοσύνη μπορεί να «μας βοηθήσει να γίνουμε πιο ανθρώπινοι» και εμπνεύστηκε από την «αείμνηστη Joanna Macy, μελετήτρια του Βουδισμού και της βαθιάς οικολογίας, [η οποία] ονόμασε αυτή τη στιγμή στην ιστορία τη Μεγάλη Αλλαγή, τη μετάβαση από μια κοινωνία που βασίζεται στην εξόρυξη σε μια κοινωνία που βασίζεται στη διατήρηση της ζωής».
Το όραμα της Macy για τη «Μεγάλη Αλλαγή-the Great Turning» δεν διαφέρει από την αποκαλυπτική «Μεγάλη Επαναφορά-Great Reset,» του World Economic Forum, η οποία φανταζόταν ότι ο Covid θα οδηγούσε την ανθρωπότητα παγκοσμίως σε μια γρήγορη μετάβαση προς τις ανανεώσιμες πηγές ενέργειας και τη «βιώσιμη γεωργία», στην οποία οι μάζες δεν θα «κατείχαν τίποτα και θα ήταν ευτυχισμένες».
Η πυρηνική ενέργεια είναι η λιγότερο εξορυκτική πηγή ενέργειας κατά τάξεις μεγέθους, με την ποσότητα ουρανίου ενός κουτιού Coca-Cola να επαρκεί για να καλύψει τις ενεργειακές ανάγκες ολόκληρης της ζωής ενός Αμερικανού, και όμως η Macy, με έδρα το Berkeley, η μόνη φιλόσοφος που κατονομάστηκε, ήταν αντίθετη σε αυτήν.
Ισχυρίστηκε ψευδώς ότι η πυρηνική ενέργεια «μολύνει κάθε κουταλιά» του νερού που προέρχεται από πυρηνικούς σταθμούς, κάτι που είναι ψευδές. Η Macy αναφέρεται στο ελαφρώς θερμότερο νερό που βγαίνει από τους σταθμούς. Και αντί να μολύνουν τους ωκεανούς, η θαλάσσια ζωή, συμπεριλαμβανομένων των μεγάλων λευκών καρχαριών και των μανάτων, έλκεται από το καθαρό, ζεστό νερό που ρέει από τα πυρηνικά εργοστάσια στην California προς τη Florida.
Το αποκαλυπτικό όραμα της Τεχνητής Νοημοσύνης αντικατοπτρίζει το αποκαλυπτικό μαλθουσιανό όραμα-Malthusian vision για την πυρηνική ενέργεια και την κλιματική αλλαγή, τα οποία αποδείχθηκαν θεαματικά λανθασμένα. Οι περιβαλλοντολόγοι ισχυρίστηκαν ότι η πυρηνική ενέργεια θα οδηγήσει σε υπερπληθυσμό και στο τέλος της ανθρωπότητας μέσω του Τρίτου Παγκοσμίου Πολέμου.
Στην πραγματικότητα, βρισκόμαστε πιο μακριά από πυρηνική σύγκρουση από οποιαδήποτε άλλη στιγμή από την Κρίση των Πυραύλων της Κούβας το 1962, και τα έθνη που υιοθέτησαν την πυρηνική ενέργεια έχουν δει τα ποσοστά γονιμότητας να μειώνονται. Εν τω μεταξύ, καμία από τις φοβούμενες επιπτώσεις της κλιματικής αλλαγής δεν έχει υλοποιηθεί, και οι εκπομπές ρύπων σταθεροποιούνται παγκοσμίως και μειώνονται στα πλούσια έθνη εδώ και δεκαετίες.
Αυτό που έχουν κοινό αυτοί οι αποκαλυπτικοί λόγοι, πέρα από το ότι είναι χονδροειδείς υπερβολές, είναι εχθρότητα προς την ανθρώπινη φύση. Η μαλθουσιανή Αριστερά, αφενός, έχει συγκρίνει τους ανθρώπους με τον καρκίνο [την ίδια ακριβώς άποψη διατηρούν για τους ανθρώπους και οι ευγονιστές-μέλη των οικογενειών του deep state], ισχυρίζεται ότι είμαστε ουσιαστικά άπληστοι και παρουσιάζει τους ανθρώπους ως ανίκανους να συμπεριφερθούν ορθολογικά, και, αφετέρου, λέει ότι ένας ουτοπικός κόσμος είναι εφικτός μόνο αν «ζούσαμε μαζί σε αμοιβαία/προγραμματιστική αρμονία… και ενωνόμασταν ξανά με τη φύση», για να δανειστούμε από το άνοστο ποίημα του 1967.
Αυτή η άποψη είναι επίσης ελιτίστικη και αντικατοπτρίζει τα συμφέροντα της επαγγελματικής-διευθυντικής τάξης-professional-managerial class (PMC).
Η επίλυση του υπερπληθυσμού, της απειλής του πυρηνικού πολέμου και της κλιματικής αλλαγής, είπε η μαλθουσιανή Αριστερά, απαιτούσε την παροχή περισσότερης εξουσίας σε εξειδικευμένους εμπειρογνώμονες στην κυβέρνηση, σε ομάδες προβληματισμού και σε πανεπιστήμια. Στην πραγματικότητα, οι μεμονωμένοι άνθρωποι πήραν τις δικές τους αποφάσεις να κάνουν λιγότερα παιδιά. Η πυρηνική αποτροπή, όχι οι συμφωνίες αφοπλισμού που καταρτίστηκαν από ειδικούς, έχει αποτρέψει πολέμους, πυρηνικούς ή άλλους, μεταξύ πυρηνικά εξοπλισμένων εθνών και οι εκπομπές αερίων του θερμοκηπίου έχουν μειωθεί χάρη στην κατασκευή πυρηνικών και σταθμών φυσικού αερίου, όχι χάρη στην κατασκευή περίπλοκων παγκόσμιων κανονισμών που καταρτίστηκαν από ειδικούς στην κλιματική πολιτική.
Μπορεί να μην είναι τυχαίο ότι η Lubinski προωθεί μια απαξιωμένη, αποκαλυπτική και θεμελιωδώς αντιανθρώπινη μαλθουσιανή ιδεολογία παράλληλα με τον Amodei, ο οποίος πιστεύει ότι «δεν μπορούν να περάσουν περισσότερα από λίγα χρόνια πριν η Τεχνητή Νοημοσύνη γίνει καλύτερη από τους ανθρώπους ουσιαστικά σε όλα». Το επιχειρηματικό μοντέλο της Anthropic βασίζεται στην προώθηση μιας υποβαθμιστικής άποψης για τους ανθρώπους και μιας πνευματικής άποψης για την Τεχνητή Νοημοσύνη. Αυτό είναι λειτουργικά το ίδιο με τους Μαλθουσιανούς που προωθούν μια υποβαθμιστική άποψη για τους ανθρώπους και μια πνευματική άποψη για τις ανανεώσιμες πηγές ενέργειας ως την τεχνολογία που θα «εναρμονίσει» τους ανθρώπους και τη φύση.
Όλα αυτά είναι ιδιαίτερα ανησυχητικά, καθώς η Anthropic δεν έχει παραμείνει πιστή σε αυτό που είχε χαρακτηρίσει ως βασικές ηθικές θέσεις της. Από τη μία πλευρά, ο ιδρυτής-διευθύνων σύμβουλος και άλλα στελέχη της Anthropic τονίζουν, περισσότερο από τα περισσότερα στελέχη Τεχνητής Νοημοσύνης, ότι η Τεχνητή Νοημοσύνη μπορεί να χρησιμοποιηθεί για καλό ή για κακό, και ότι μπορούμε να επιλέξουμε το καλό. Προς τούτο, για χρόνια, η Amodei προέτρεπε για επιβράδυνση των πραγμάτων και επιβολή περιορισμών στην ανάπτυξη της Τεχνητής Νοημοσύνης, μεταξύ άλλων μέσω κυβερνητικών ρυθμίσεων. Στη συνέχεια, τον Φεβρουάριο, η Anthropic εγκατέλειψε απότομα την υποτιθέμενη σταθερή, βασισμένη σε αξίες δέσμευσή της, ασπαζόμενη, χωρίς εξήγηση, την ίδια ακριβώς άποψη για την τεχνολογική αναπόφευκτη φύση την οποία είχε καταγγείλει για χρόνια. «Η ανακοίνωση είναι εκπληκτική», σημείωσε ένας σχολιαστής, «επειδή η Anthropic έχει αυτοχαρακτηριστεί ως η εταιρεία Τεχνητής Νοημοσύνης με «ψυχή».
Και σε αντίθεση με την αντίληψη που προσπαθεί να δημιουργήσει η Anthropic για τον εαυτό της, ως μια ομάδα σκεπτόμενων ανθρώπων που νοιάζονται πραγματικά για την κοινωνία, έχει κάνει ελάχιστα έως καθόλου για να εξετάσει σε βάθος τις πιθανές επιπτώσεις της τεχνολογίας της. Τα δοκίμια του Amodei, η ομιλία της Lubinski και το δοκίμιο του Clark είναι επιφανειακά από κάθε άποψη. Ποτέ δεν ορίζουν ρητά την άποψή τους για τα ανθρώπινα όντα ή τι εννοούν με τον όρο συνείδηση ή αυτογνωσία. Και όλα αποφεύγουν τον ελέφαντα στο δωμάτιο: Το επιχειρηματικό μοντέλο της Anthropic εξαρτάται από την καταστροφή εκατομμυρίων θέσεων εργασίας.
Η Τεχνητή Νοημοσύνη δεν είναι άνθρωπος και η σύγκριση των συμπεριφορών της με τους ανθρώπους είναι τόσο παραπλανητική όσο το να λέμε ότι τα δέντρα είναι σαν παιδιά επειδή και τα δύο μεγαλώνουν. Τα μοντέλα δεν έχουν «χαρακτήρα» ή εαυτό. Τα μοντέλα απλώς, όπως λένε τα ίδια τα στελέχη της Anthropic, «μαντεύουν απαντήσεις και διορθώνονται ξανά και ξανά σε τεράστιες, ανεξιχνίαστες ποσότητες δεδομένων».
Οι μηχανικοί το αποκαλούν αυτό «μάθηση», αλλά είναι εντελώς διαφορετικό από τον τρόπο που μαθαίνουν οι άνθρωποι. Οι άνθρωποι πρέπει να μάθουν τη σωστή απάντηση. Ναι, οι άνθρωποι μαντεύουν και εξερευνούν. Αλλά αυτό δεν είναι το ίδιο με το «να μαντεύεις απαντήσεις και να διορθώνεσαι ξανά και ξανά σε τεράστιες, ανεξιχνίαστες ποσότητες δεδομένων».
Τα καλά νέα είναι ότι άλλοι επικρίνουν την Anthropic για τον ανθρωπομορφισμό της. Όταν η Anthropic ανακοίνωσε την περασμένη εβδομάδα ότι η Claude μπορούσε «να εκτελεί σιωπηλά βήματα συλλογισμού στο κεφάλι της», η εταιρεία «το έκανε να ακούγεται σαν η μηχανή να ήταν ζωντανή», γράφει ο Spencer Klavan του University of Austin στο Free Press.
«Οι ερευνητές τόνισαν επανειλημμένα ότι αυτό δεν σημαίνει ότι η Claude έχει κάποια νοητική εικόνα των πραγμάτων που περιέχει στο λογισμικό της», σημείωσε ο Klavan. Αλλά η τάση των μηχανικών Τεχνητής Νοημοσύνης να συγκρίνουν την τεχνολογία τους με τους ανθρώπους «οδηγεί ορισμένους, όπως η Anthropic, να μιλάνε σαν η Τεχνητή Νοημοσύνη να είναι ζωντανή. Αυτό είναι που οδήγησε τον γνωστό άθεο φιλόσοφο Richard Dawkins να καταλήξει στο συμπέρασμα τον Μάιο ότι η Claude μπορεί να είναι ήδη συνειδητή».
Ο Klavan σημείωσε ότι η εξανθρωποποίηση της Τεχνητής Νοημοσύνης συμβαδίζει με την απανθρωποποίηση των ανθρώπων. «Οι άνθρωποι αρχίζουν να αντιλαμβάνονται τις μηχανές ως ανθρώπους όταν αρχίζουν να αντιλαμβάνονται τους ανθρώπους ως μηχανές», σημείωσε. «Αν φέρεσαι στα πράγματα σαν ανθρώπους, διατρέχεις τον κίνδυνο να φέρεσαι στους ανθρώπους σαν πράγματα. Αυτή η αντίληψη βρίσκεται επίσης στον πυρήνα των καλύτερων ηθικών παραδόσεων μας στη Δύση».
Η Lubinski λέει ότι ασπάστηκε την πίστη της, αλλά αν είναι χριστιανική, τότε δεν μπορεί να είναι μαλθουσιανή-Malthusian. Αν πιστεύει ότι είναι σημαντικό να δει την ανθρωπότητα, όπως βλέπει τον εαυτό της, ως ουσιαστικά καλή, τότε δεν μπορεί να συμμεριστεί τις αποκαλυπτικές μαλθουσιανές απόψεις της Joanna Macy-Joanna Macy’s apocalyptic Malthusian views. Η ιστορία της είναι εμπνευστική μόνο στο βαθμό που αγκαλιάζει τις πολιτισμικές αξίες που η Macy απέρριψε. Η Anthropic χρειάζεται ένα νέο όραμα και ιστορία για τον εαυτό της, την ανθρωπότητα και την Τεχνητή Νοημοσύνη, βασισμένη στις αξίες που έχουν στηρίξει τον δυτικό πολιτισμό, όχι σε εκείνες που τον υπονομεύουν.
The CEO of Anthropic, the AI company behind the popular Claude chatbot, believes “it cannot possibly be more than a few years before AI is better than humans at essentially everything.”
Indeed, the company’s near-trillion dollar valuation rests on a plan to destroy millions of… https://t.co/TYedHnTGRY pic.twitter.com/SRoAQ372wQ
— Michael Shellenberger (@shellenberger) July 12, 2026
Dehumanizing View Of People Behind Anthropic’s Dystopian Plan To Destroy Millions Of High-Paying Jobs
>
Michael Shellenberger, is Founder-President of Environmental Progress, a Time Magazine “Hero of the Environment,” Green Book Award winner, Dao Journalism Prize Winner, and C.B.R. Chair of Politics, Censorship, and Free Speech at the University of Austin.
Shellenberger is a leading investigative journalist who has broken major stories on crime and drug policy; homelessness; Amazon deforestation; rising climate
resilience; growing eco-anxiety; the U.S. government’s role in the fracking revolution; and climate change and California’s fires. And he testifies and advises
governments around the world including in the United States, Brazil, Japan, Taiwan, South Korea, the Philippines, and the Netherlands.
Michael has been called a “environmental guru,” “climate guru,” “North America’s leading public intellectual on clean energy,” and “high priest” of the environmental humanist movement for his writings and TED talks, which have been viewed over five million times.
Shellenberger has been a climate and environmental activist for over 30 years. He has helped save nuclear reactors around the world, from Illinois and New York to South Korea and Taiwan, thereby preventing an increase in air pollution equivalent to adding over 24 million cars to the road. In the 1990s, Shellenberger helped save California’s last unprotected ancient redwood forest, inspired Nike to improve factory conditions,
and advocated harm reduction policies.
Michael offers testimony to Congress on a range of issues covering free speech, censorship, and the environment. He has testified on AI and censorship (September 2023); climate change and public health (April 2023); Big Tech censorship (March 2023); the Censorship Industrial Complex (March 2023); climate change and the global energy crisis (September 2022); Texas & California electrical grid failures (April 2021); climate change and agriculture (February 2021); climate change and health (August 2020); climate change and energy (July 2020); and nuclear energy (January 2020).
Michael lives in Berkeley, California.
