Στόχος ήταν ανέκαθεν οι Εβραίοι. Κάθε φορά που το deep state μεθόδευε την Παγκοσμιοποίηση έπρεπε να αντιμετωπίσει το μεγαλύτερο εμπόδιο στην επίτευξη του ευγονικού οράματος της Παγκόσμιας Διακυβέρνησης-τους Εβραίους [πρωτίστως] και τους Χριστιανούς στη συνέχεια. Φροντίζοντας δε-με επιμέλεια-, να διασπείρει μίσος ανάμεσά τους διευκόλυνε την επίτευξη του στόχου του.
Το Ηνωμένο Βασίλειο ήτο και παραμένει προνομιακό τερέν του deep state-το Παλάτι αποτελεί την πιο “πολυτελή” χορηγία του. Οπως επίσης και η Εκκλησία της Αγγλίας.
Ο Howard Jacobson υπογράφει μια εξαιρετική ανάλυση στο Tablet, το κορυφαίο Περιοδικό της Εβραικής Διασποράς. Την ώρα που οι ορδές των Ισλαμιστών εισβάλουν στην Ευρώπη η προπαγάνδα του deep state κατηγορεί τους Εβραίους για την δολοφονία του Χριστού!
Λέω «ζήτω», αλλά δεν το λένε όλοι. Υπάρχουν Χριστιανοί που θεωρούν τη νέα υπόσχεση του βασιλιά ως ακύρωση του επίσημου όρκου που έδωσε κατά τη στέψη του να είναι Υπερασπιστής της Πίστης [Defender of the Faith] και έτσι τη βλέπουν ως μια περαιτέρω κάθοδο σε αυτόν τον ασαφή σχετικισμό που έχει ταλαιπωρήσει την Εκκλησία τον τελευταίο μισό αιώνα ή και περισσότερο.
Όπου υπάρχουν πολυθρησκευτικές θρησκείες, ρωτούν, πώς μπορεί πλέον η εξουσία να ανήκει στη μία αληθινή; Μου φαίνεται μια δίκαιη ερώτηση, αλλά δεν πρόκειται να τη θέσω. Αφήνω την Εκκλησία της Αγγλίας για να διευθετήσει τις δικές της διαφορές.
By Howard Jacobson/tabletmag
Η φράση Υπερασπιστής της Πίστης, πρέπει να πω, με άφηνε πάντα νευρικό και αποκλεισμένο. Ήξερα αρκετά καλά ποια πίστη ήταν αυτή, και δεν ήταν δική μου. Τώρα, αν ο Βασιλιάς Κάρολος Γ΄ τηρήσει την υπόσχεσή του να προστατεύσει τον χώρο για κάθε πίστη, τολμώ να προσβλέπω σε μια θερμότερη αγκαλιά. Σίγουρα, η απόρριψη του σεχταρισμού[ rejection of sectarianism] από τον βασιλιά -ανεξάρτητα από το πόσο άκομψα διατυπώνεται- θα αποδειχθεί καλή για τους Εβραίους.
Αλλά τότε, για ποιους Εβραίους μιλάμε;
Θα ήταν άσοφο σε οποιαδήποτε στιγμή στη ζωντανή μνήμη να γενικεύσουμε για τα συναισθήματα, την αφοσίωση και τους φόβους που δεσμεύουν τους λιγότερους από 400.000 Εβραίους που αποτελούν τη διασπορά του Ηνωμένου Βασιλείου. Αλλά σήμερα, μετά τη σφαγή της 7ης Οκτωβρίου 2023, είμαστε μια πιο ανήσυχη ομάδα από ποτέ.
Αν ο στόχος της Hamas στις 7 Οκτωβρίου ήταν να μπερδέψει τους Εβραίους αυτών των νησιών, δεν θα μπορούσαν να είχαν κάνει καλύτερη δουλειά. Το άγχος με δεσμεύει, φυσικά, και σπάνια συναντώ έναν Εβραίο φίλο αυτές τις μέρες -ακόμα και τον πιο απομακρυσμένο Εβραίο γνωστό- χωρίς τα μάτια μας να συναντηθούν γρήγορα σε κοινή αναφορά σε αυτό που συνέβη. Δεν είμαστε αυτοί ή εκεί που ήμασταν πριν από τρία χρόνια, παραδέχεται η εμφάνισή μας. Μετά γελάμε γι’ αυτό. Το γέλιο, τουλάχιστον, είναι παλιό. Πικρό, έξυπνο, όχι εντελώς παραιτημένο – ένα γέλιο που κανένας άλλος λαός δεν μπορεί, ή δεν έχει καλό λόγο, να μιμηθεί. Αλλά μόλις το γέλιο ενωθεί, τότε μας χωρίζει, μερικοί από εμάς γελάμε σαρδόνια επειδή ξέραμε ότι αυτή η ώρα ερχόταν, άλλοι δακρυσμένοι για την κατεστραμμένη μας φήμη, εμείς που δεν θα πείραζα ούτε μια μύγα κατηγορούμενη για συνενοχή στα πιο ειδεχθή εγκλήματα, θύματα τη μια στιγμή, ένοχοι την επόμενη. Ξαφνικά, ένας φίλος που θεωρούνταν Σιωνιστής [Zionist] αποδεικνύεται ότι δεν του άρεσε ποτέ καθόλου η ιδέα του Ισραήλ. Και εξίσου ξαφνικά, κάποιος που θα μπορούσε να πάρει ή να αφήσει το να είναι Εβραίος ακούγεται να κατακεραυνώνει τις τερατώδεις συκοφαντίες στις οποίες υποβάλλονται καθημερινά οι Εβραίοι και να αναρωτιέται αν θα μετακομίσει και θα εγκατασταθεί στη Herzliya.
Υπήρχε σοβαρός λόγος για τους Βρετανούς Εβραίους να εμπιστεύονται τον Βασιλιά Κάρολο Γ’. Αλλά ο βασιλιάς είναι ένα πράγμα, η Εκκλησία της Αγγλίας κάτι άλλο.
Και μεταξύ των γενεών, φυσικά, είναι ανοιχτός πόλεμος. Πόσο εύθραυστο είναι το γέλιο μας εδώ: Η εκπαίδευση θα εξασφάλιζε ότι κάποια πράγματα δεν θα ξανασυμβούν ποτέ, πιστεύαμε, όμως τώρα τα αγαπημένα παιδιά που τσιγκουνευτήκαμε και σώσαμε για να στείλουμε στην Οξφόρδη [Oxford] μας λένε ότι παίρνουμε μόνο αυτό που μας αξίζει, ότι ο Σιωνισμός[ Zionism] είναι κλοπή, ότι είμαστε συνένοχοι σε ανθρωποκτονία, βρεφοκτονία και γενοκτονία, και ότι οι μόνοι αληθινοί Εβραίοι είναι οι Εβραίοι που έχουν βαρεθεί να είναι Εβραίοι. «Λοιπόν, αστειεύεστε με τους αντάρτες παιδιά σας?;» ρωτάω μια εβραϊκή ομάδα βιβλίου στην οποία απευθύνομαι. Η αίθουσα των ώριμων αναγνωστών σωπαίνει. Ανάμεσα στους θλιμμένους ηλικιωμένους και τους νεαρούς που βαδίζουν υπάρχει τώρα ένα χάσμα πολύ μεγάλο για να γεφυρωθεί η γλώσσα, η σκέψη, το χιούμορ ή ακόμα και το φαγητό. «Τι, δεν τρώτε καν μαζί;» ρωτάω. Πώς μπορούν, ρωτούν, όταν κάθε πιάτο hummus μαρτυρά την αποικιακή ιδιοποίηση των εποίκων;
Ωστόσο, παρά όλες αυτές τις ανισότητες και τις σιωπές – και λαμβάνοντας υπόψη ότι πρέπει να κάνουμε εξαίρεση σε όσους έχουν φύγει εντελώς από το πλοίο – οι Βρετανοί Εβραίοι τρέφουν σχεδόν ομόφωνο θαυμασμό για τον Βασιλιά Κάρολο Γ΄[King Charles III]. Σε μια εποχή που δεν υπάρχουν πολλά καλά για τους Εβραίους, η μοναρχία φαίνεται να είναι η εξαίρεση. Έχω σφίξει το χέρι του Βασιλιά Καρόλου μόνο μία φορά, όταν με ρώτησε αν ήμουν άνετος. Αλλά έχω καθίσει στο ίδιο δωμάτιο μαζί του σε αμέτρητες εβραϊκές φιλανθρωπικές ή τελετουργικές περιστάσεις. Σε κάθε μία από αυτές μου έχει περάσει από το μυαλό ότι μας συμπαθεί. Απολαμβάνει την παρέα μας. Εκτιμά το πνεύμα μας. Θαυμάζει την προσφορά μας. Όχι απίθανο, απολαμβάνει ακόμη και το φαγητό μας.
Όταν αναφέρεται στην εβραϊκή ιστορία, ακούγεται σαν να γνωρίζει περισσότερα γι’ αυτήν από τα παιδιά που στείλαμε στην Οξφόρδη. Έχει επισκεφθεί το Ισραήλ αρκετές φορές, σε μια περίπτωση για να παραστεί στον τάφο της πριγκίπισσας Αλίκης του Battenberg [ Princess Alice of Battenberg], της μητέρας του πατέρα του, η οποία ήταν διάσημη για την απόκρυψη-διάσωση Εβραίων από την Gestapo στο σπίτι της στην Αθήνα – μια ιστορία που ο βασιλιάς διηγείται με μεγάλη υπερηφάνεια. Τα πήγε περίφημα με τον τελευταίο αρχιραβίνο και φαίνεται να απολαμβάνει τη συντροφιά του τωρινού. Ξέρει τι είναι το mensch; Υποθέτω ότι ξέρει. [Η λέξη mensch σημαίνει κυριολεκτικά ο άνθρωπος, ενώ στη μεταφορική της χρήση χαρακτηρίζει έναν αξιοπρεπή, έντιμο και ηθικό άνθρωπο με ακεραιότητα]
Protector of Space https://t.co/tpXOb1DSr3
— Ian Ford (@IannFord) August 9, 2026
Έτσι, υπήρχε καλός λόγος για τους Βρετανούς Εβραίους να εμπιστεύονται τον βασιλιά Κάρολο Γ’ [King Charles III] ακόμη και πριν επεκτείνει την συμπονετική του εντολή. Αλλά ο βασιλιάς είναι ένα πράγμα, η Εκκλησία της Αγγλίας κάτι άλλο. Ανεξάρτητα από το πόσο χώρο αφιερώνει ο Κάρολος ατομικά στην Πίστη της οποίας είναι Υπερασπιστής, ο ίδιος ο Χριστιανισμός φαίνεται ανίκανος να αποτινάξει την εχθρότητά του προς τους Εβραίους και την εβραϊκή ιστορία. Είτε, όπως είπε ο πρόεδρος των ΗΠΑ Donald Trump στον Ισραηλινό πρωθυπουργό Benjamin Netanyahu, ολόκληρος ο κόσμος μισεί το Ισραήλ και, κατ’ εύλογη επέκταση, δεν συμπαθεί και τόσο τους Εβραίους γενικά, δεν είμαστε σε καλή κατάσταση αυτή τη στιγμή.
Πολλά από αυτά για τα οποία μας φοβούνται ή μας μισούν ανάγονται στον Χριστιανισμό που σέρνεται χωρίς φτερά από το αυγό του Ιουδαϊσμού. Μας κατηγορούν για πολλά πράγματα, αλλά η γέννηση του Χριστιανισμού ήταν η πιο δύσκολη υπόθεση. Ήμασταν δολοφόνοι του Χριστού για τους πρώτους Χριστιανούς που έπρεπε να μας απαρνηθούν το συντομότερο δυνατό, και δολοφόνοι παιδιών κατά τον Μεσαίωνα. Η συκοφαντία αίματος που κατηγορούσε τους Εβραίους ότι κυνηγούσαν και δολοφονούσαν παιδιά για αυτό το αίμα των εθνών, χωρίς το οποίο, όπως πιστευόταν, το matzoh [είναι ένα άζυμο ψωμί που αποτελεί μέρος της εβραϊκής κουζίνας] δεν είχε γεύση, ήταν μία από τις αμέτρητες συκοφαντίες κατά της εβραϊκής πίστης, αλλά κράτησε περισσότερο και, αναμφισβήτητα, προκάλεσε τη μεγαλύτερη ζημιά.
Αν και προέρχεται από τον Χριστιανισμό, εκδοχές της συκοφαντικής δυσφήμισης κατά του αίματος υιοθετήθηκαν από Οθωμανούς Άραβες και Ιρανούς Qajar, όπως μαρτυρά η υπόθεση της Δαμασκού το 1840, όταν οι Εβραίοι κατηγορήθηκαν για τη δολοφονία ενός Χριστιανού μοναχού· η συκοφαντική δυσφήμιση κατά του Shiraz του 1910, όταν η παλιά κατηγορία οδήγησε σε πογκρόμ εναντίον των ντόπιων Εβραίων· και οι αμέτρητες κατηγορίες για σκόπιμη δολοφονία Παλαιστινίων παιδιών εξακολουθούσαν να διατυπώνονται εναντίον των Ισραηλινών Αμυντικών Δυνάμεων. Σε ορισμένες αφηγήσεις κατά τα άλλα λογικών σχολιαστών, ο Ισραηλινός Στρατός τοποθέτησε ελεύθερους σκοπευτές σε στέγες σε όλη τη Γάζα χωρίς άλλη δουλειά από το να σκοτώνουν Παλαιστινιακά παιδιά. Μόνο πρόσφατα, το Al-Hiwar TV, ένα δορυφορικό κανάλι αραβικής γλώσσας με έδρα το Λονδίνο με περισσότερους από 6 εκατομμύρια τηλεθεατές, αναπαρήγαγε την αρχική συκοφαντική δυσφήμιση σε ένα ισλαμικό πλαίσιο. Κάποτε στη Δαμασκό, αφηγείται ένας Τούρκος οικογενειακός θεραπευτής με ενδιαφέρον για την ιστορία, οι μουσουλμανικές οικογένειες αναγκάζονταν να κρύβουν τα παιδιά τους κάθε Πάσχα, γνωρίζοντας ότι οι Εβραίοι θα έψαχναν και θα έσφαζαν οποιοδήποτε μη Εβραίο παιδί έβρισκαν για να «ζυμώσουν το matzah που τρώνε το πρωί με το αίμα του». Αλλά παρόλο που αυτό συνέβαινε τότε, οι θεατές του Al-Hiwar προειδοποιούνται να μην εφησυχάζουν. Μέχρι σήμερα, οι Εβραίοι συνεχίζουν να επιδεικνύουν το ίδιο «μίσος προς το Ισλάμ, προς τον Χριστιανισμό και όλες τις μη εβραϊκές κοινότητες».
Prince Charles, Prince Of Wales talks to pupils from Akiva Primary School during his visit to the Leo Baeck College, on June 22, 2006 in Finchley, north London, England/ Lefteris Pitarakis-Pool/Anwar Hussein Collection/Getty Images
Μην κάνετε λάθος, αυτό που έκαναν οι Εβραίοι στους Χριστιανούς θα το κάνουν και σε όλους τους άλλους. Σε όλους. Εβραίοι ομοφυλόφιλοι άνδρες και γυναίκες που διατηρούσαν ένα περίπτερο στην παρέλαση Pride στο Λονδίνο στις αρχές Ιουλίου δέχτηκαν λεκτικές προσβολές και αποκαλέστηκαν παιδοκτόνοι. «Δεν μπορείς να είσαι ομοφυλόφιλος επειδή σκοτώνεις ομοφυλόφιλα μωρά», είπαν σε κάποιον. Με την κατηγορία της δολοφονίας ομοφυλόφιλων μωρών, η συκοφαντία αίματος φτάνει στο nadir της παραφροσύνης.
Επισκεφθείτε σήμερα το ιερό του Little St. Hugh στον καθεδρικό ναό του Lincoln – ο Little St. Hugh είναι ένα από τα πιο διάσημα θύματα της εβραϊκής τελετουργικής αιματοχυσίας – και θα δείτε μια πλάκα, που τοποθετήθηκε εκεί από την Εκκλησία της Αγγλίας το 1958, η οποία αναιρεί τον θρύλο:
Οι ψευδείς ιστορίες για «τελετουργικές δολοφονίες» χριστιανών αγοριών από εβραϊκές κοινότητες ήταν συνηθισμένες σε όλη την Ευρώπη κατά τον Μεσαίωνα και ακόμη και πολύ αργότερα. Αυτές οι μυθοπλασίες κόστισαν τη ζωή σε πολλούς αθώους Εβραίους.
Τέτοιες ιστορίες δεν αποδίδουν στην τιμή της Χριστιανοσύνης, και γι’ αυτό προσευχόμαστε:
Κύριε, συγχώρεσε αυτό που ήμασταν,
διόρθωσε αυτό που είμαστε,
και καθόρισε αυτό που θα γίνουμε
Ωραία. Αν αυτό ήταν το τέλος, θα ήμασταν άξεστοι αν δεν θεωρούσαμε τους εαυτούς μας ικανοποιημένους. Αλλά αυτό δεν είναι το τέλος. Τέτοιες «κατασκευασμένες ιστορίες» διατηρούν την ισχύ τους. Σε μια χώρα της οποίας ο βασιλιάς φιλοδοξεί να κάνει χώρο για θρησκείες εκτός από τον Χριστιανισμό, οι Εβραίοι εξακολουθούν να κατηγορούνται ότι υποστηρίζουν την κλοπή παλαιστινιακής γης και τη δολοφονία ομοφυλόφιλων μωρών.
Όχι όπως μας βλέπουν όλοι, φυσικά. Μήπως, όσες συγγνώμες κι αν μας έχουν ζητήσει, η μικρή μας κοινότητα παραμένει πολύ προσεκτική; Μια συλλογική τρέλα ακολούθησε τη σφαγή της 7ης Οκτωβρίου, αλλά η καλύτερη απάντηση στην παράλογη λογική είναι να διατηρούμε την ψυχραιμία μας. Δεν είναι εύκολο. Η νέα μας αρχιεπίσκοπος του Canterbury, η Dame Sarah Mullally,, μόλις επισκέφθηκε τους Αγίους Τόπους, φυσικά, σε μια ειρηνευτική αποστολή. Αλλά μήπως η επίσκεψή της επικεντρώθηκε αποκλειστικά σε ένα μέρος της μακράς και πικρής σύγκρουσης αυτής της χώρας; Όσο συγκινητικές κι αν ήταν οι εκφράσεις συμπάθειάς της για τους Χριστιανούς και τους Παλαιστίνιους, μήπως δεν είχαν να κάνουν -με πνεύμα παραχώρησης χώρου σε άλλες θρησκείες- με αναφορά στους Εβραίους θύματα της τρομοκρατίας; Μήπως κάποιοι από αυτούς με τους οποίους συναναστρεφόταν ήταν λίγο υπερβολικά συνδεδεμένοι με την υποστήριξη της τρομοκρατίας; Οι φόβοι μας είναι οι παλιοί, οι γνωστοί. Γνωρίζουμε πόσο γρήγορα η ευσέβεια μπορεί να μετατραπεί σε συναισθηματισμό, και πέρα από το Ολοκαύτωμα, οι Εβραίοι δεν έχουν καλό ιστορικό στο να προσελκύουν συναισθηματικούς στον σκοπό μας.
Παρακολουθούμε νευρικά. Έχουν περάσει μόνο λίγοι μήνες από τότε που ο Stephen Cottrell, αρχιεπίσκοπος της Υόρκης, επισκέφθηκε επίσης τους Αγίους Τόπους. Ήταν λιγότερο επιφυλακτικός από την Mullally, όντας λίγο υπερβολικά ελεύθερος με κατηγορίες για «apartheid», «εθνοκάθαρση», «γενοκτονικές πράξεις» κ.λπ. Ρωτήστε αν μπορεί να υπάρχει κάτι τέτοιο όπως «γενοκτονική πράξη», αν μπορεί κανείς να είναι λίγο γενοκτονικός εδώ κι εκεί, και είναι δύσκολο να αποφύγετε το συμπέρασμα ότι το μόνο που ένοιαζε τον αρχιεπίσκοπο της Υόρκης ήταν να συμπεριλάβει τη λέξη γενοκτονία στην έκθεσή του. Ο αρχιραβίνος του Ηνωμένου Βασιλείου χαρακτήρισε τη γλώσσα του Cottrell «ηθικά ανεστραμμένη». Αυτή δεν είναι μια μικρή συντακτική κατηγορία. Από τις 7 Οκτωβρίου, οι Εβραίοι έχουν δει τις λέξεις να αλλάζουν το νόημά τους, την κρίση να αντιστρέφεται, την ηθική να γίνεται εχθρός του εαυτού της. Όσο για την ιστορία, τώρα βρίσκεται στη διάθεση όποιου έχει την πιο θλιβερή ιστορία να πει. «Το να περπατάμε εκεί που περπάτησε ο Ιησούς», είπε ο Cottrell, «και να συναντάμε τις Ζωντανές Πέτρες – τους Παλαιστίνιους αδελφούς και αδελφές μας εν Χριστώ που δίνουν πιστή μαρτυρία στους Αγίους Τόπους σήμερα – είναι ένα βαθύ προνόμιο». Και οι Εβραίοι αδελφοί και αδελφές σας που περπάτησαν εκεί που περπάτησε ο Ιησούς και χωρίς τους οποίους δεν θα υπήρχε Ιησούς πουθενά; Αφαιρέθηκαν από την ιστορία. Εκδιώχθηκαν από τη χώρα. Εξαιρέθηκαν από τη χριστιανική φροντίδα.
Τον περασμένο μήνα, η Γενική Σύνοδος της Εκκλησίας της Αγγλίας ψήφισε να «ακουστεί» ένα έγγραφο με τίτλο «Μια Στιγμή Αλήθειας: Πίστη σε μια Εποχή Γενοκτονίας-A Moment of Truth: Faith in a Time of Genocide. Το έγγραφο, γνωστό ως «Kairos II», που συντάχθηκε από την Παλαιστινιακή Χριστιανική Οικουμενική Πρωτοβουλία-Palestinian Christian Ecumenical Initiative, δεν σχολιάζει πολιτικά, ηθικά ή ακόμη και θεολογικά. Αναφέρει: «Θεωρούμε το Κράτος του Ισραήλ, που ιδρύθηκε το 1948, ως συνέχεια της ίδιας αποικιακής επιχείρησης – [που ξεκίνησε στα μυαλά των αποικιακών δυνάμεων της Ευρώπης όταν αρνήθηκαν την εικόνα του Θεού στους άλλους και νομιμοποίησαν τον θάνατο, την κυριαρχία και τη δουλεία] – χτισμένο πάνω στον ρατσισμό και την ιδεολογία της εθνικής ή θρησκευτικής ανωτερότητας».
Όσο για τις καταδίκες του Ισραήλ, είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ένα πιο ολοκληρωμένα καταδικαστικό, ποινικοποιητικό όχι μόνο των τρεχουσών πράξεών του αλλά και όλων όσων έκανε λάθος πριν καν υπάρξει (!). Αν και καταβάλλει κάθε δυνατή προσπάθεια να επιμείνει ότι δεν συγχέει Σιωνιστές και Εβραίους [Zionists and Jews], η αναλυτική περιγραφή των αδικιών του Ισραήλ στο έγγραφο – από τη σκληρότητα και τη δολοφονία μέχρι τους ισχυρισμούς φυλετικής ανωτερότητας και την άρνηση του Θεού – δύσκολα διακρίνεται από την πανάρχαια καταγγελία του εβραϊκού λαού από την Εκκλησία. Σύμφωνα με την περιγραφή του, το Ισραήλ είναι ένα σύνολο κάθε χριστιανικής συκοφαντίας κατά των Εβραίων που έχει αναπτυχθεί και εκδηλωθεί στο παρόν. Οι πρώτοι Χριστιανοί θεωρούσαν τους Εβραίους έναν άκαρδο και άθεο λαό – μια άποψη που η Χριστιανική Εκκλησία δίνει σε όσους ανήκουν σε άλλες θρησκείες και χαίρονται να την δεχτούν. Το Ισραήλ, όπως περιγράφεται από τους Χριστιανούς και Παλαιστίνιους συγγραφείς του «Kairos II», δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια ζωντανή έκφραση των αμαρτιών των πατέρων του.
Συμφωνώντας να το «ακούσει», η Εκκλησία δεν το έχει -τουλάχιστον μέχρι στιγμής- υποστηρίξει πλήρως. Αλλά δίνοντας σε αυτό το ψυχογενές και εμπρηστικό έγγραφο έστω και την ώρα της ημέρας, έχει θέσει σε κίνδυνο οποιαδήποτε κρίση και ηθική εξουσία διατηρούσε.
Έτσι, αν η Εκκλησία της Αγγλίας μπορεί να διαγράψει την εβραϊκή ιδιότητα μέλους στην ανθρώπινη οικογένεια όπως παλιά, απλώς αλλάζοντας το όνομα Εβραίος με τη λέξη Σιωνιστής, ποια ελπίδα για τους Βρετανούς Εβραίους; Και τώρα τι για τη φιλοδοξία του Βασιλιά Καρόλου Γ΄ να δώσει σε όλες τις θρησκείες την προστασία του;
Η διαγραφή μπορεί να είναι μια μελοδραματική λέξη για αυτό που φοβόμαστε. Δεν θα μπορούσαμε να δούμε την θετική πλευρά; Ναι, οι καιροί είναι εκτός σύνδεσης, αλλά αύριο μπορεί να είναι διαφορετικά. Το μίσος φουντώνει όπως και οι φόβοι. Αφήστε το να περάσει άλλη μια μέρα ή δύο, άλλος ένας μήνας, άλλος ένας χρόνος, και η Σύνοδος μπορεί να συνειδητοποιήσει τι έκανε και να ζητήσει συγγνώμη για άλλη μια «κατασκευασμένη» συκοφαντία. Αλλά τώρα που είναι και πάλι επιτρεπτό να βυθίζουμε τους Εβραίους σε κακία, μπορούμε λογικά να περιμένουμε από τον Κάρολο Γ΄ να μας σώσει από έναν ακόμη αιματηρό επίλογο;
>
Howard Jacobson is a novelist and critic in London. He is the author of, among other titles, J (shortlisted for the 2014 Booker Prize), Shylock Is My Name, Pussy, Live a Little, and The Finkler Question, which won the 2010 Man Booker Prize.
