Kαθώς η πανδημία απειλεί να γονατίσει για ένα ακόμη καλοκαίρι τον ελληνικό τουρισμό επανέρχεται στη μνήμη μας η δήλωση του αποθανόντος πρώην Προέδρου του Ισραήλ Shimon Peres όταν είχε επισκεφθεί τη χώρα μας.
Από τον Βασίλη Μπόνιο
-Eκτός από τα ψηλά βουνά πρέπει να αναπτύξετε και υψηλή τεχνολογία…
(Με απλά λόγια είχε πει ο άνθρωπος μη παραμένετε μια ζωή σατυροβαρκάρηδες, στάσου μύγδαλα, ντου γιου λαικ ματμαζελ δε γκρις, λίγο κρασί, λίγο κρασί, λίγο θάλασσα και το αγόρι μου, διαπλεκόμενοι με ολιγάρχες αλλά επενδύστε στην έρευνα, στη τεχνητή νοημοσύνη, στο μέλλον…)
Κι ενώ εμείς κάνουμε παρελάσεις και φολκλορικές εκδηλώσεις για τα 200 χρόνια του αμεταρρύθμιστου ελληνικού κράτους, κάποια ισχυρά εβραϊκά ιδρύματα αναλαμβάνουν πρωτοβουλίες όπως αυτή για την οποία γράφουμε στη συνέχεια.
To Maimonides Fund* ανέθεσε στον αρθρογράφο γνώμης των New York Times, Bret Stephens την έκδοση ενός νέου περιοδικού περιοδικών μελετών για εβραϊκά θέματα.
Το περιοδικό, με τίτλο Sapir, είναι μια πρωτοβουλία του Maimonides Fund μια ολοένα και πιο ισχυρή δύναμη στην Εβραϊκή φιλανθρωπία που υποστηρίζει την εβραϊκή οικοδόμηση ταυτότητας μέσω των μέσων ενημέρωσης, της εκπαίδευσης και του ίδιου του κράτους του Ισραήλ.
Κατά το παρελθόν έτος, το ταμείο έγινε επίσης γνωστό για τις προσπάθειές ανακούφισης από την COVID-19.
Το πρώτο από τα τέσσερα έντυπα που έχουν προγραμματιστεί για το 2021 θα ξεκινήσει στα μέσα Απριλίου και θα επικεντρωθεί στην κοινωνική δικαιοσύνη – ένα θέμα με το οποίο έχει ασχοληθεί κατά καιρούς ο Stephens στην στήλη του.
–Το πρώτο μας τεύχος είναι αφιερωμένο στο θέμα των Εβραίων και της κοινωνικής δικαιοσύνης “, έγραψε ο Stephens σε ένα email του προς το Jewish Telegraphic Agency.
«Αυτό είναι ένα περίπλοκο, αμφιλεγόμενο, πολυδιάστατο θέμα. Το καλύπτουμε από διάφορες οπτικές γωνίες – θρησκευτικά, ιστορικά, πολιτικά, ηθικά. Το νέο περιοδικό έρχεται καθώς ο εβραϊκός κόσμος συζητά τις προκλήσεις που αντιμετωπίζει η ευρύτερη αμερικανική κουλτούρα, συμπεριλαμβανομένου του ρατσισμού, του αντισημιτισμού, της πολιτικής πόλωσης και της διάβρωσης των δημοκρατικών θεσμών…”
Το Sapir φαίνεται να είναι μια προσπάθεια αντιμετώπισης αυτών και άλλων αμφιλεγόμενων ζητημάτων, με τον δηλωμένο στόχο της παροχής πιθανών λύσεων οι οποίες απευθύνονται σε ένα κοινό ηγετών και επαγγελματιών στην οργανωμένη εβραϊκή κοινότητα.
Ο Πρόεδρος του Maimonides Fund, Mark Charendoff είπε ότι ήθελε να αναζωογονήσει ένα διάλογο εντός της παγκόσμιας εβραικής κοινότητας καθώς πολλές εβραικές εκδόσεις έχουν αναστείλει την έκδοσή τους εν μέσω της αυξανόμενης τάσης των ανθρώπων να καταναλώνουν περιεχόμενο ειδήσεων που ανταποκρίνεται στις προϋπάρχουσες απόψεις τους.
( Το Maimonides Fund υποστηρίζει το 70 Faces Media, τον μητρικό οργανισμό της Jewish Telegraphic Agency.)
«Η χώρα έχει γίνει πιο πολωμένη. Και τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης είναι ένα κακό μέρος για να ανακαλύψουν νέες προοπτικές », δήλωσε ο Charendoff. «Θα μπορούσαμε να δημιουργήσουμε μια ουδέτερη πλατφόρμα που θα παρουσιάζει διαφορετικές απόψεις. Το όραμά μου ήταν αυτό το περιοδικό. “
Είπε ότι επέλεξε τον Stephens-κεντρική photo στην ανάρτησή μας, επειδή εμπιστεύεται την ικανότητα του να παράγει ένα προϊόν υψηλής ποιότητας «Βλέπω τον Bret ως κεντροδεξιό», είπε ο Charendoff.
-Παρόλα αυτά υπήρξε ανοιχτά επικριτής του Τραμπ οπότε δεν είμαι σίγουρος ότι αυτός ο χαρακτηρισμός (κεντροδεξιός) τον αγκαλιάζει. Το σίγουρο είναι ότι θα εξασφαλίσει καλή ποιότητα γραφής και ποικιλία απόψεων. “
Ο Stephens σημείωσε ότι ο ρόλος του στο Sapir είναι η ανάθεση έργου σε συγγραφείς-συντάκτες και η πλαισίωση κάθε θέματος με μια εισαγωγή. Είπε ότι διατηρεί τον πλήρη συντακτικό έλεγχο του περιεχομένου του Sapir.
Ο Stephens είπε ότι οι Times γνωρίζουν ότι ανέλαβε το Sapir και ότι “δεν υπάρχει θέμα αλληλοεπικάλυψης με θέματα που θα μπορούσα να καλύψω εύλογα για τους ΝΥΤ”.
“Εάν υπάρχει, σίγουρα θα ενημερώνω τους επικεφαλής των Times.
*Ο Rabbi Moses ben Maimon, Rambam ήταν εβραϊκής καταγωγής Ισπανός φιλόσοφος και συγγραφέας. Γεννήθηκε στην Κόρδοβα στις 30 Μαρτίου του 1138, και πέθανε στο Κάιρο στις 13 Δεκεμβρίου του 1204. Σήμερα τα έργα του και οι απόψεις του θεωρούνται θεμέλιος λίθος της Εβραϊκής ορθόδοξης σκέψης και μελέτης.
