Ένας Πιλότος που Πέταξε, το Πάσχα και το ερώτημα «Ποιος Έβαλε το Αλεξίπτωτό σου;»

Mεγάλο Σάββατο 11 Απριλίου 2026

Κατά τη διάρκεια του Chol Hamoed Pesach φέτος, ο κόσμος περίμενε με κομμένη την ανάσα. Για 24 αγωνιώδεις ώρες, κάθε ειδησεογραφικό πρακτορείο ανέφερε την πιο επικίνδυνη επιχείρηση διάσωσης που είχε δει ο κόσμος εδώ και δεκαετίες.

Σε μια απομακρυσμένη ορεινή περιοχή του νοτιοδυτικού Ιράν, ένας τραυματισμένος Αμερικανός αεροπόρος κρυβόταν, περιμένοντας να διασωθεί.

By Rabbi Areyah Kaltmann

Οι Ειδικές Δυνάμεις των ΗΠΑ, η CIA και οι κομάντος της Ιρανικής Επαναστατικής Φρουράς έσπευσαν να τον φτάσουν πρώτοι μετά την κατάρριψη του F-15 του πιλότου και την εκτόξευσή του σε εχθρικό έδαφος.

Σε ντόπιους ένοπλους φυλετικούς προσφέρθηκε μια τεράστια αμοιβή για να πάρουν τον πιλοτικό που είχε πέσει αιχμάλωτο.

Δεκάδες αμερικανικά αεροσκάφη και εκατοντάδες στρατιωτικό προσωπικό – από πιλότους μέχρι πράκτορες πληροφοριών και επίγειες δυνάμεις – ρίχτηκαν στην προσπάθεια να φέρουν αυτόν τον έναν άνθρωπο πίσω στην πατρίδα του.

Σε αυτό που ο Πρόεδρος Τrump χαρακτήρισε θαύμα, μετά από περισσότερες από 24 ώρες πίσω από τις εχθρικές γραμμές, οι αμερικανικές δυνάμεις διέσωσαν τον Συνταγματάρχη από τα βουνά ζωντανό το πρωί της Κυριακής.

Καθώς παρακολουθούσα αυτή την ιστορία, σκεφτόμουν τι πρέπει να σκεφτόταν αυτός ο πιλότος εκείνες τις βασανιστικές ώρες που κρυβόταν στα βράχια σε εχθρικό έδαφος, μη γνωρίζοντας αν θα επέστρεφε σπίτι ως ήρωας ή θα τον έπιαναν όμηρο. Πρέπει να σκεφτόταν τη ζωή του, την οικογένειά του και μια ερώτηση που σκέφτομαι συχνά.

Μια ερώτηση που έγινε διάσημη από έναν βετεράνο του Ναυτικού της εποχής του Βιετνάμ – “Ποιος ετοίμασε το αλεξίπτωτό μου;-Who packed my parachute?”

Αυτή την ερώτηση έκανε ο Λοχαγός Charles Plumb, ο οποίος συνελήφθη και πέρασε 2.103 ημέρες ως αιχμάλωτος πολέμου σε στρατόπεδα συγκέντρωσης του Βόρειου Βιετνάμ. Χρόνια μετά την απελευθέρωσή του, ο Plumb βρισκόταν σε ένα εστιατόριο όταν ένας άντρας πλησίασε το τραπέζι του. “Είσαι ο Plumb!” είπε ο άντρας.

“Πετούσες μαχητικά αεροσκάφη στο Βιετνάμ. Σε κατέρριψαν! Έπεσες με αλεξίπτωτο από το αεροπλάνο σου.”

Ο Plumb αναρωτήθηκε – Πώς στο καλό το ήξερε αυτό;

“Εγώ ετοίμασα το αλεξίπτωτό σου”, απάντησε ο άντρας.

Εκείνο το βράδυ, ο Plumb δεν μπορούσε να κοιμηθεί. “Αναρωτιέμαι πόσες φορές μπορεί να τον είδα και να μην του είπα καν καλημέρα, επειδή ήμουν πιλότος μαχητικού, και αυτός ήταν απλώς ένας απλός ναύτης”, είπε ο Plumb.

Οι πιλότοι μαχητικών αεροσκαφών απολαμβάνουν όλο το κύρος, απολαμβάνουν τις επιτυχημένες ταινίες, τα μετάλλια τιμής. Ενώ οι ναύτες είναι οι ανώνυμοι άνδρες στα έγκατα του αεροπλανοφόρου που συσκευάζουν τα αλεξίπτωτα, καθαρίζουν τα καταστρώματα και διπλώνουν τα σεντόνια. Ενώ δεν λαμβάνουν τα μετάλλια, την εύνοια ή την αναγνώριση, είναι η αφοσίωσή τους και η ανιδιοτελής υπηρεσία τους που επιτρέπει στους «Top Guns» και τους στρατηγούς να κερδίζουν τον πόλεμο.

Γι’ αυτό τα τελευταία 40 χρόνια, κάθε φορά που ο Plumb μιλάει στο κοινό, τους λέει: «μάθετε ποιος ετοίμασε το αλεξίπτωτό σας και πείτε ευχαριστώ-know who packed your parachute, and say thank you».

Αυτή την εβδομάδα, γιορτάζουμε το σχίσιμο της Ερυθράς Θάλασσας την έβδομη ημέρα του Πάσχα. Ο Μωυσής [Moses] λαμβάνει την εύνοια στην περίφημη αφήγηση με το ραβδί του υψωμένο, τα νερά να χωρίζονται, ένα έθνος να περπατά σε ξηρά. Αλλά το Midrash (Sotah 37a) καταγράφει ότι πριν ο Moses σηκώσει ποτέ το ραβδί του, ένας άνδρας ονόματι Nachshon ben Aminadav ήταν ήδη βαθιά μέσα στα κύματα, έκανε το πρώτο βήμα χωρίς να ξέρει τι θα συνέβαινε. Ο Nachshon δεν είχε μπαστούνι, ούτε θεϊκή διδασκαλία, ούτε διαβεβαίωση ότι το νερό θα έκανε κάτι άλλο εκτός από το να τον πνίξει. Μπήκε ούτως ή άλλως, και το νερό ανέβηκε μέχρι το πηγούνι του και μετά στα ρουθούνια του, και μόνο τότε η θάλασσα έσκισε τον εαυτό της.

Ο Nachshon ήταν ο άνθρωπος που ετοίμαζε το αλεξίπτωτο. Ήταν ο άνθρωπος στα έγκατα του πλοίου, κάνοντας το άχαρο πράγμα που έκανε δυνατό το θαύμα, του οποίου το όνομα σχεδόν κανείς δεν θυμάται. Και η πράξη της ωμής, παράλογης πίστης του είναι ο λόγος που βρισκόμαστε εδώ 3.338 χρόνια αργότερα και αφηγούμαστε την ιστορία.

Αυτή η βαθιά έννοια βρίσκεται σε όλη την εβραϊκή σκέψη. Το Basi Legani – ένα θεμελιώδες χασιδικό κείμενο [Hasidic text ]- μιλάει για έναν βασιλιά σε πόλεμο. Όταν η μάχη φτάνει στην πιο απελπιστική της ώρα, ο μονάρχης ανοίγει διάπλατα τις πόρτες των βασιλικών ταμείων, αποκαλύπτοντας τους πιο πολύτιμους και κρυμμένους θησαυρούς του, και τους διανέμει στους πεζούς και στον απλό λαό, όχι στους στρατηγούς ή τους υπουργούς όπως θα μπορούσαμε να νομίζουμε. Είναι επειδή αυτοί είναι που μάχονται και πεθαίνουν για τον σκοπό, και ως εκ τούτου αξίζουν τις ανταμοιβές.

Ο Sixth Lubavitcher Rebbe, Rabbi YosefYitzchak Schneershon, μίλησε για αυτή την ιδέα το 1925. Ρώτησε γιατί ο Μωυσής, παρά το γεγονός ότι ήταν μάρτυρας μεγάλων θαυμάτων και μίλησε πρόσωπο με πρόσωπο με τον Θεό, περιγράφηκε από τους Τorah ως ο πιο ταπεινός άνθρωπος στην ιστορία.

Η απάντησή του ήταν επαναστατική. Ο Μωυσής-Moses, έγραψε, είχε ένα θεϊκό όραμα, στο οποίο προέβλεψε μια μελλοντική γενιά Εβραίων των οποίων η κατανόηση του Θεού ήταν ελάχιστη και ήταν πολύ μακριά από τη θαυματουργή αποκάλυψη στο Σινά. Ο Μωυσής ταπεινώθηκε επειδή, παρά όλα αυτά, και παρά τις προσπάθειες πολλών γενεών εχθρών να τους καταστρέψουν και τη σύνδεσή τους με τον Θεό, παρόλα αυτά κατέβαλαν μεγάλες προσπάθειες και έκαναν μεγάλες θυσίες για να τηρήσουν τους ίδιους νόμους και εντολές για τις οποίες πολέμησαν και πέθαναν οι πρόγονοί τους.

Αυτή η γενιά – την οποία ο Προηγούμενος Ραβίνος ταυτίζει με τη δική μας – εκτελεί τα ίδια mitzvot με τόση πίστη, ταπεινότητα και ακατέργαστη αφοσίωση, που ο Μωυσής ταπείνωσε τον εαυτό του.

Είμαστε εμείς – που δεν χωρίζουμε θάλασσες, μιλάμε απευθείας στον Θεό και εξηγούμε τα μεγάλα μυστήρια της Τorah – ποιος ταπείνωσε τον Μωυσή, τον μεγαλύτερο προφήτη και νομοθέτη της ιστορίας. Είναι οι μικρές μας πράξεις πίστης – το άναμμα κεριών την Παρασκευή το βράδυ, η τοποθέτηση tefillin ή η λήψη ενός seder, παρά το γεγονός ότι δεν γνωρίζουμε πλήρως τι σημαίνουν ή δεν νιώθουμε άμεσα την αγιότητά τους – που ταπείνωσαν τον Μωυσή.

Είμαστε οι συσκευαστές αλεξιπτώτων της εβραϊκής ιστορίας. Κάθε mitzvah, όσο μέτρια κι αν είναι, είναι αυτό που κράτησε ολόκληρο τον λαό μας ψηλά ανά τους αιώνες.

Καθώς σηματοδοτούμε την έβδομη ημέρα του Πάσχα, όπου γιορτάζουμε το χωρισμό της Ερυθράς Θάλασσας, φροντίστε να ρωτήσετε “Ποιος ετοίμασε το αλεξίπτωτό σας;” και να μάθετε ποιανού το αλεξίπτωτο έχετε ετοίμασει εν γνώσει σας ή εν αγνοία σας.

Για τον εβραϊκό λαό, εσείς είστε ο απόλυτος συσκευαστής αλεξιπτώτων. Κάθε φορά που κάνετε κάτι μικρό, είτε πρόκειται για μια προσευχή σε ατελή εβραϊκά, είτε για ένα μερικώς ολοκληρωμένο seder. Αυτές είναι οι πράξεις που έκαναν τον Μωυσή, τον μεγαλύτερο προφήτη που έζησε ποτέ, να κοιτάξει στο μέλλον και να νιώσει ταπεινωμένος. Και αυτές είναι οι πράξεις που, όπως τα πρώτα βήματα του Nachshon στην ταραγμένη θάλασσα, θα προκαλέσουν μια μέρα τα νερά να χωριστούν ξανά.

>

Rabbi Areyah Kaltmann is the Director of Chabad Columbus at the Lori Schottenstein Chabad Center. For over three decades, Rabbi Kaltmann and his wife Esther have put their heart and soul into serving the Columbus Jewish community. In addition to directing Chabad Columbus, the Rabbi and his family also operate LifeTown Columbus — which teaches essential life skills to more than 2,100 Ohio students with special needs in a 5,000-square-foot miniature city, Kitchen of Life — which fosters social-emotional skills for young people through culinary arts, Friendship Circle Columbus, the Jewish Business Network, and dozens of other programs. Areyah and Esther have adult children who serve Chabad of Downtown Columbus, oversee Chabad’s many programs and enthusiastically serve people throughout the state.

Πώς ο Rebbe μας βοηθά να δούμε το χέρι του Θεού στην ιστορία

Aθήνα 31 Μαρτίου 2026 [13 Nissan, 5786]

Purim, Πάσχα-Passover, Ιράν και τα Θαύματα που Ξετυλίγονται Μπροστά στα Μάτια μας

Ο πόλεμος στο Ιράν ξεκίνησε με θεαματικό τρόπο. Μόλις πριν από λίγες εβδομάδες, μια κοινή αμερικανο-ισραηλινή επίθεση στις στρατιωτικές δυνατότητες και την ηγεσία του Ιράν ξεκίνησε αργά το πρωί, εξουδετερώνοντας δεκάδες επικίνδυνους εχθρούς του εβραϊκού λαού και του πολιτισμού γενικότερα. Θα ήταν υποτίμηση να πούμε ότι οι επιπτώσεις, τόσο βραχυπρόθεσμα όσο και μακροπρόθεσμα, είναι σημαντικές. Και δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι ειδικοί όλων των πεποιθήσεων έσπευσαν να παραδώσουν μια ατελείωτη ροή σχολίων, που κυμαίνονται από μεσαίες γεωπολιτικές φλυαρίες έως περιθωριακές θεωρίες συνωμοσίας τύπου πετάλου- horseshoe variety.

By Dovid Margolin/Chabad.org

[26 ​​Μαρτίου 2026, 6:09 μ.μ.]

Σε αυτό το κορεσμένο κλίμα των μέσων ενημέρωσης, βλέπουμε ενστικτωδώς τα πράγματα μέσα από τον πολιτικό μας φακό, επιτρέποντας στη «συμβατική σοφία» και στα κουρασμένα επιχειρήματα των influencers, των podcasters, των statusers κ.λπ. να θολώσουν το όραμά μας για την πραγματικότητα.

Αλλά πώς πρέπει να σκέφτεται ένας Εβραίος για όσα έχουν συμβεί τις τελευταίες εβδομάδες;

Και πού πρέπει να ελπίζει ένας Εβραίος ότι θα οδηγήσουν αυτά τα γεγονότα;

Μακροπρόθεσμα, δεν στρέφομαι στους διάφορους αναλυτές του σήμερα, αλλά στην οραματική διορατικότητα, καθοδήγηση και ηγεσία που παρείχε ο Rebbe, Rabbi Menachem M. Schneerson, με καλή μνήμη.Σε μια περίοδο άνω των 40 ετών, ο Rebbe ήταν ιδιαίτερα προσεκτικός στα γεωπολιτικά γεγονότα που διαδραματίζονταν σε πραγματικό χρόνο και ήταν εκπληκτικά συνεπής στην επιμονή του ότι δεν πρέπει να επιτρέψουμε στον εαυτό μας να εξαπατηθεί ώστε να αποδεχτούμε τη μηδενιστική υπόθεση ότι «ο κόσμος τρέχει όπως τρέχει ο κόσμος-the world runs as the the world runs” (olam keminhago noheg)» (olam keminhago noheg).

Αντίθετα, πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι «υπάρχει ένας αφέντης σε αυτό το μέρος» (yesh baal habayit lebirah zu) και να «δώσουμε πλήρη προσοχή στα θαύματα» που ενορχηστρώνει ο Θεός.Στην πρώτη από μια σειρά τριών δημόσιων επιστολών που εκδόθηκαν μετά το τέλος του Πολέμου του Κόλπου το 1991, ο Rebbe έγραψε «Αυτά ήταν αποκαλυπτόμενα θαύματα, προφανή θαύματα, όχι μόνο για τους Εβραίους αλλά και για όλα τα έθνη, «που φαίνονται σε όλες τις γωνιές της γης»».Η αναγνώριση των θαυμάτων στη ζωή μας, εξήγησε ο Rebbe εκείνη την εποχή, είναι ιδιαίτερα ζωτικής σημασίας καθώς ξεκινά ο εβραϊκός μήνας Nissan, ο μήνας κατά τον οποίο ο εβραϊκός λαός γιορτάζει το Πάσχα και το μεγαλύτερο θαύμα από όλα, την Έξοδο από την Αίγυπτο που σηματοδοτεί τη γέννησή τους ως έθνος.

Η λέξη Nissan έχει τις ρίζες της στην εβραϊκή λέξη νες, θαύμα. «Επιπλέον, όπως επισημαίνουν οι Σοφοί μας, το όνομα του μήνα (με τα δύο γράμματα νουν, που το καθιστούν ευανάγνωστο προς τα εμπρός και προς τα πίσω) υποδηλώνει ένα «πολλαπλάσιο θαυμάτων» και «θαύματα μέσα σε θαύματα»», έγραψε τότε ο Rebbe. «Έτσι, είναι βέβαιο ότι [ο Θεός] θα δείξει ακόμη μεγαλύτερα θαύματα από ό,τι μέχρι τώρα».Και έτσι, αυτές τις μέρες μεταξύ Purim και Passover, είναι σωστό και σκόπιμο να ξεπεράσουμε τον θόρυβο στην περιφέρεια και να σταματήσουμε, έστω και για μια στιγμή, και να αναγνωρίσουμε το χέρι του Θεού που καθοδηγεί τα γεγονότα στη Μέση Ανατολή, σε όλο τον κόσμο και στη δική μας ζωή.

Μερικές φορές αυτό μπορεί να φαίνεται δύσκολο, αλλά στρεφόμενοι σε μερικά προηγούμενα παραδείγματα για το πώς ο Rebbe αντιμετώπισε τις κρίσεις που εκτυλίσσονταν στη Μέση Ανατολή, ίσως μπορέσουμε να αποκτήσουμε κάποια σαφήνεια σχετικά με τα γεγονότα που εκτυλίσσονται αυτή τη στιγμή.

Λάθος ή Θαύμα;

Τον Μάρτιο του 1980, οι Ηνωμένες Πολιτείες άφησαν άναυδο τον κόσμο ψηφίζοντας το ψήφισμα 465 του Συμβουλίου Ασφαλείας των Ηνωμένων Εθνών. Ο ηγέτης του Ελεύθερου Κόσμου ενώθηκε με την Κίνα, τη Σοβιετική Ένωση και την Ανατολική Γερμανία, μεταξύ άλλων αντιαποικιακών φωστήρων, απαιτώντας από το Ισραήλ να διαλύσει όλους τους εβραϊκούς οικισμούς σε μέρη της Γης του Ισραήλ που ανακαταλήφθηκαν στον Πόλεμο των Έξι Ημερών του 1967, συμπεριλαμβανομένης της αρχαίας εβραϊκής πρωτεύουσας της Ιερουσαλήμ.

Οι ΗΠΑ δήλωσαν τότε ότι ήταν η απόφαση της ισραηλινής κυβέρνησης να επιτρέψει στους Εβραίους να ζουν στη Χεβρώνα -Ηebron όπου βρίσκεται το Σπήλαιο-Cave of Machpelah, το οποίο αγόρασε ο Abraham, η πρώτη έδρα του θρόνου του King David και αιώνες ακμάζουσας εβραϊκής ζωής που σταμάτησαν μόνο από τη Hebron Massacre-Σφαγή της Χεβρώνας το 1929 – που την ώθησε να καταδικάσει τόσο απροκάλυπτα το Ισραήλ.

Φυσικά, οι Άραβες και οι Ευρωπαίοι ήταν ενθουσιασμένοι. Το ίδιο και το Υπουργείο Εξωτερικών. «Επιτέλους βγήκαμε από την ντουλάπα σε αυτό το θέμα», δήλωσε με ενθουσιασμό ένας ανώνυμος διπλωμάτης σύμφωνα με το περιοδικό Time. «Carter’s got guts – ασκεί πίεση στους Ισραηλινούς». Το γεγονός ότι ο ΟΗΕ είχε καταδικάσει τους Εβραίους επειδή ήταν τόσο θρασείς ώστε να ζουν στην ιστορική τους πατρίδα φυσικά δεν ήταν από μόνο του αξιοσημείωτο. Το γεγονός ότι οι ΗΠΑ είχαν συμμετάσχει με αυτό που ο Daniel Patrick Moynihan είχε ονομάσει λίγα χρόνια νωρίτερα «τυραννία της «νέας πλειοψηφίας» του ΟΗΕ».

[σημείωση Κουρδιστό Πορτοκάλι>ΟΗΕ-μία σχεδόν ιδιωτική [αντισημιτική] εταιρία των ευγονιστών Rockefeller]

Iδού ο ΟΗΕ>

SHOCKED? WHERE HAVE YOU BEEN?

Hamas terrorists positioned next to UN vehicles at UNRWA compounds in Gaza.

They swap their weapons for UNRWA vests, switching from armed operatives to “UNRWA staff” in seconds. pic.twitter.com/wWjaE26c0U

— Mossad Commentary (@MOSSADil) March 28, 2026

«Η περίσταση ήταν πράγματι ιστορική», εξήγησε το Time. «Για πρώτη φορά, οι ΗΠΑ είχαν υποστηρίξει ένα ψήφισμα του Συμβουλίου Ασφαλείας που επέκρινε το Ισραήλ.

Or had it?”

Η ψηφοφορία στον ΟΗΕ είχε αρχικά προγραμματιστεί για την Παρασκευή 29 Φεβρουαρίου. Ο πρέσβης των ΗΠΑ Donald McHenry την ανέβαλε για την επόμενη μέρα, Σάββατο 1 Μαρτίου. Μέχρι τη Δευτέρα 3 Μαρτίου 1980, ο Λευκός Οίκος βρισκόταν σε κατάσταση πανικού. Δείτε πώς ανέφεραν οι New York Times τι συνέβη στη συνέχεια: «Ο Πρόεδρος Carter, σε μια έκτακτη δήλωση του White House δήλωσε ότι η ψήφος των Ηνωμένων Πολιτειών κατά του Ισραήλ στο Συμβούλιο Ασφαλείας των Ηνωμένων Εθνών το Σάββατο ήταν λανθασμένη και προέκυψε από αποτυχία επικοινωνίας εντός της διοίκησής του σχετικά με τις οδηγίες του.

Η δήλωση εκδόθηκε στις 10 μ.μ.».

Ακολούθησαν αντεγκλήσεις. Υπήρξε διακοπή στην επικοινωνία μεταξύ του Carter, του Υπουργού Εξωτερικών Cyrus Vance  και του Πρέσβη McHenry.

Ο Vance είχε πει στον πρόεδρο ότι όλες οι τροποποιήσεις του είχαν ενσωματωθεί στο τελικό κείμενο, με τον Carter στη συνέχεια να εγκρίνει μια ψήφο «ναι» χωρίς να διαβάσει το έγγραφο. Ο Carter ήταν έξω φρενών. Υπήρξαν εκκλήσεις προς αυτόν να απολύσει τον McHenry και τον Vance, ο οποίος εξέδωσε δήλωση αναλαμβάνοντας «πλήρη ευθύνη για ό,τι συνέβη». Όλα αυτά συνέβαιναν επίσης εν μέσω της σκληρής προκριματικής κούρσας του Carter εναντίον του γερουσιαστή Ted Kennedy,, ο οποίος χαρακτήρισε την ψήφο των ΗΠΑ «επαίσχυντη». Ενώ σίγουρα μια ασυνήθιστη τροπή των γεγονότων, η νίκη του Kennedy στις προκριματικές εκλογές των Δημοκρατικών στην Πολιτεία της Νέας Υόρκης λίγες εβδομάδες αργότερα θα έδειχνε ότι όλα αυτά ήταν πολιτική όπως συνήθως.

Αλλά ο Rebbe  δεν το έβλεπε έτσι.«Στις μέρες μας έχει συμβεί ένα απροκάλυπτο θαύμα…», επεσήμανε ο Rebbe μια εβδομάδα μετά την ψηφοφορία στον ΟΗΕ. «Ξεκίνησε στις 13 Adar, την ημέρα [που δόθηκε στους Εβραίους το δικαίωμα] «να συγκεντρωθούν και να προστατευτούν» [στην αρχαία Περσία], και ολοκληρώθηκε στη Shushan Purim».

President Donald Trump has officially proclaimed today as Education and Sharing Day USA, honoring the 124th birthday of the Lubavitcher Rebbe.

In his proclamation, President Trump called the Rebbe “one of the most influential Jewish leaders in modern American history,”… pic.twitter.com/XIIze1yFEo

— Yossi Farro (@FarroYossi) March 29, 2026

Ας θυμηθούμε τον προγραμματισμό της ψηφοφορίας. Προκειμένου να επεξεργαστεί τη διατύπωση του σχεδίου ψηφίσματος, ο McHenry κατάφερε να μεταθέσει την ψηφοφορία στον ΟΗΕ για την 1η Μαρτίου. Αυτό ήταν το Σάββατο, 13 Adar στο εβραϊκό ημερολόγιο. Οι αντιεβραϊκές συνωμοσίες που ενσωματώνουν κατά λάθος αξιοσημείωτες ημερομηνίες στο εβραϊκό ημερολόγιο, ειδικά τον μήνα Adar, είναι ένα επαναλαμβανόμενο θέμα στην εβραϊκή ιστορία, είτε πρόκειται για τη Haman’s lottery στην αρχαία Περσία είτε, όπως αποδείχθηκε, για την ψηφοφορία στον ΟΗΕ στη Νέα Υόρκη.

Το Today in Jewish History του Chabad.org εξηγεί τη σημασία της ημερομηνίας: «Στις 13 του μήνα Adar του έτους 3405 από τη δημιουργία (356 π.Χ.), διεξήχθησαν μάχες σε όλη την Περσική Αυτοκρατορία μεταξύ των Εβραίων και εκείνων που επιδίωκαν να τους σκοτώσουν, σύμφωνα με το διάταγμα που είχε εκδώσει ο βασιλιάς Achashveirosh 11 μήνες νωρίτερα».

Tonight and tomorrow marks the 124th birthday of the Lubavitcher Rebbe, Rabbi Menachem Mendel Schneersohn of blessed memory.

On this day, Yud-Alef (11) Nissan, we celebrate the birth of a leader who changed the face of Judaism in the 21st century, who dedicated his life to a… pic.twitter.com/L50hNIAoqU

— Chabad Lubavitch HQ (@Lubavitch) March 29, 2026

Η Νηστεία της Esther συνήθως λαμβάνει χώρα στις 13 Adar, αλλά το 1980 τηρήθηκε δύο ημέρες νωρίτερα επειδή εκείνη τη χρονιά έπεσε στο Shabbat.

Ήταν επίσης το Shabbat πριν από το Purim, Shabbat Zachor. Αυτό είναι το Shabbat που προηγείται του Purim, όταν οι Εβραίοι διάβαζαν στην Torah την προτροπή να θυμούνται το κακό που τους έκανε ο Amalek στην έρημο. Οι Εβραίοι σε όλο τον κόσμο γιόρταζαν το Purim την επόμενη μέρα, την Κυριακή. Όλοι, δηλαδή, εκτός από τους Εβραίους της Ιερουσαλήμ – μιας περιτειχισμένης πόλης από την εποχή του Ιησού του Ναυή- Joshua, όπου η γιορτή γιορταζόταν την επόμενη μέρα, αυτό που είναι γνωστό ως Shushan Purim, εκείνη τη χρονιά Δευτέρα. Η Δευτέρα ήταν εκείνη η πολυάσχολη μέρα στην Ουάσινγκτον, όταν ένας μπερδεμένος και περιπλανώμενος Λευκός Οίκος εξέδωσε αυτό που το Time χαρακτήρισε «εκπληκτική» δήλωση-“astounding” statement, ανατρέποντας την «ιστορική» ψήφο του.

Ο Rebbe εξήγησε (ελεύθερη μετάφραση): Στο περασμένο Shabbat, 13 Adar, οι Ηνωμένες Πολιτείες ψήφισαν υπέρ ενός διατάγματος που είναι κατά των Εβραίων, μια επιλογή που όλοι συμφωνούν ότι είναι αδύνατο να κατανοηθεί, γιατί οι ΗΠΑ σίγουρα γνώριζαν ότι αυτό το διάταγμα θα προκαλούσε καταιγίδα και θα το μετάνιωναν. Παρ’ όλα αυτά, ο Πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών ψήφισε υπέρ της. Ακόμα και σύμφωνα με τους σχολιαστές που το εξηγούν ως αποτέλεσμα διακοπής της επικοινωνίας, αυτό από μόνο του είναι πέρα ​​(ή κάτω) από τη φυσική τάξη των πραγμάτων…

היום, י״א בניסן, לפני 124 שנה, ירדה נשמתו של הרבי מליובאוויטש לעולם.
הרבי לא רק הנהיג, אלא נתן לנו משקפיים של אמונה: לראות השגחה בכל פרט, שליחות בכל צעד, וגאולה שמתרקמת מתחת לפני השטח.
אנחנו לא רק מחכים למשיח. אנחנו מכינים את העולם ומתכוננים לבואו. במעשה קטן, מילה טובה, ניצוץ אור… pic.twitter.com/TqtE0r7MTi

— יוסי אליטוב Yossi Elituv (@yoelituv) March 29, 2026

Ο Rebbe είχε επανειλημμένα κατηγορήσει τους πολιτικούς ηγέτες του Ισραήλ για την πίεση που δέχτηκαν από τις ΗΠΑ και τη διεθνή κοινότητα. Ήταν αυτοί που, αντί να σηκωθούν και να δηλώσουν με πεποίθηση ότι η Γη του Ισραήλ ανήκει στον εβραϊκό λαό και ότι οι Εβραίοι έχουν αναφαίρετο δικαίωμα να ζουν στο σύνολό της, είχαν αμφιταλαντευτεί και με αυτόν τον τρόπο είχαν επικοινωνήσει την έλλειψη βεβαιότητάς τους σε φίλους και εχθρούς.

Η συζήτηση εκείνη την εποχή περιστρεφόταν γύρω από το καθεστώς της Χεβρώνας- status of Hebron: το Ισραήλ είχε ανακαταλάβει την αρχαία πρωτεύουσα του Δαβίδ περισσότερο από μια δεκαετία νωρίτερα. Γιατί οι Ισραηλινοί ηγέτες φοβόντουσαν τόσο πολύ να επιτρέψουν στους Εβραίους να επιστρέψουν στα σπίτια τους, να ζήσουν ξανά σε μία από τις τέσσερις ιερές πόλεις του Ιουδαϊσμού;

«Στην πραγματικότητα», είπε ο Rebbe την ημέρα του Purim μεταξύ της ψηφοφορίας και της απόσυρσής της, «οι Εβραίοι θα έπρεπε να έχουν το δικαίωμα να εγκατασταθούν σε Rabbat Ammon [Amman], Αλεξάνδρεια και Βαγδάτη, όπως και οποιοσδήποτε άλλος στον κόσμο. Αλλά εδώ μιλάμε για τη Χεβρώνα, η οποία βρίσκεται υπό εβραϊκό έλεγχο και ανήκει στους Εβραίους από αμνημονεύτων χρόνων!»

Αν αυτό συνέβαινε όταν οι Εβραίοι στέκονταν ταπεινά στην παγκόσμια σκηνή, τότε τις ημέρες που ακολούθησαν την ψηφοφορία του ΟΗΕ και την εκπληκτική ανατροπή του Carter, ο Rebbe επεσήμανε τη δύναμη του αντιθέτου του, της πεποίθησης. Το Ισραήλ με μία φωνή καταδίκασε την κίνηση ως «απαράδεκτη και αδικαιολόγητη» και «βάρβαρη».

Το κεντρικό μάθημα του Purim, επανέλαβε ο Rebbe ότι το Shabbat, ήταν ότι ο Εβραίος ηγέτης Mordechai «ούτε θα γονάτιζε ούτε θα προσκυνούσε».

Για αυτόν τον λόγο «αυτές οι ημέρες του Purim δεν θα ανακληθούν ανάμεσα στους Εβραίους και η μνήμη τους δεν θα σβήσει από τους απογόνους τους

Το Βιβλίο της Esther δεν ήταν αρχαία ιστορία, αλλά παρείχε μαθήματα για την καθημερινή ζωή. Δεν ήταν τυχαίο ότι η αρχική ψηφοφορία είχε πραγματοποιηθεί στις 13 Adar, επεσήμανε ο Rebbe. Σε αυτή την ημερομηνία, πίσω στην αρχαία Περσία, κανείς δεν ήξερε ακόμα τι θα προέκυπτε από τη μεγάλη μάχη μεταξύ του εβραϊκού λαού και των εχθρών του. Το ίδιο ίσχυε και όσον αφορά την ψηφοφορία στον ΟΗΕ. Αλλά επειδή ο εβραϊκός λαός είχε επιλέξει να υπερασπιστεί τον εαυτό του, όπως ο Mordechai των αρχαίων χρόνων αρνούμενος να «γονατίσει ούτε να προσκυνήσει» και αντ’ αυτού δήλωνε με ενιαία πεποίθηση ότι το ψήφισμα ήταν μια απόλυτη απάτη, είχε συμβεί ένα θαύμα. «Πράγματι, στις 15 Adar [Shushan Purim] ο ηγέτης αυτής της χώρας εξέφρασε τη λύπη του για τον τρόπο που είχε ψηφίσει, και αυτό δημοσιοποιήθηκε σε όλους και σε όλες τις «127 επαρχίες»».

Η ιστορία του Purim, συνέχισε ο Rebbe, εκτυλίσσονταν μπροστά στα μάτια μας. «Δεν χρειάζεται καν να ανοίξει κανείς τη Megillah για να γνωρίσει τα θαύματά της», είπε. «Μπορεί απλώς να ανοίξει τις εφημερίδες και δει όλα τα θαύματα της Megillah γραμμένα στη γλώσσα της γης!

Την επόμενη μέρα από την δραματική απόσυρση της ψήφου της κυβέρνησής του από τον Carter στον ΟΗΕ, ο Rebbe έγραψε μια επιστολή στον Joseph Ciechanover, γενικό διευθυντή του υπουργείου εξωτερικών του Ισραήλ. Ενώ η ανατροπή ήταν «ένα πρωτοφανές γεγονός στην ιστορία των ΗΠΑ», σημείωσε, ήταν ωστόσο «μόνο λεκτική (χωρίς καμία πρακτική σημασία). Στην πραγματικότητα, [η ασφάλεια του Ισραήλ] εξαρτάται από την πραγματική δύναμη του «έθνους που κατοικεί στην Ιερουσαλήμ» και από ένα μεγάλο θαύμα από τον Ουρανό (ακόμα μεγαλύτερο από όλα τα θαύματα που αναφέρθηκαν παραπάνω)».

Εκείνες τις Μέρες, Στην Εποχή μας

Με το πλεονέκτημα της εκ των υστέρων γνώσης, ας επιστρέψουμε στο 2026. Τις τελευταίες εβδομάδες, τα θαύματα του Purim έχουν επίσης εμφανιστεί στις εφημερίδες, και ίσως σε ακόμη πιο ξεκάθαρη μορφή από ό,τι το 1980. Δεν πρόκειται για θέμα της Αμερικής, ενός αγαπητού φίλου και συμμάχου του Ισραήλ, που υποχωρεί από την πίεση που ασκεί στο Ισραήλ να κάνει κάτι εναντίον των δικών του συμφερόντων. Ούτε είναι θέμα απλών λέξεων. Σε αυτήν την περίπτωση, οι ΗΠΑ αναγνώρισαν και ενήργησαν για την υπεράσπιση των δικών τους συμφερόντων αντιστεκόμενες στο ιρανικό καθεστώς, το οποίο, άλλωστε, μισεί την Αμερική ακόμη περισσότερο από ό,τι τον εβραϊκό λαό και τους εβραίους κατοίκους της Γης του Ισραήλ. (Δείτε, για παράδειγμα, την περιγραφή του Khomeini για τις ΗΠΑ ως τον «Μεγάλο Σατανά» και το Ισραήλ ως τον «Μικρό Σατανά».) Το Ισραήλ έδειξε ότι ήταν σοβαρό για την αντιμετώπιση της ιρανικής απειλής και οι ΗΠΑ αναγνώρισαν στο Ισραήλ έναν αληθινό εταίρο στην ζωτική υπεράσπιση του πολιτισμού.

Εισέλθετε για άλλη μια φορά στο χρονοδιάγραμμα του Adar: η κοινή επιχείρηση ΗΠΑ-Ισραήλ ξεκίνησε το Σάββατο το πρωί, 28 Φεβρουαρίου 2026 – Shabbat Ζachor. Η επιχείρηση συνεχίστηκε στη συνέχεια στο Purim, την χαρούμενη γιορτή όταν ο εβραϊκός λαός θυμάται τη θαυματουργή σωτηρία του στην αρχαία Περσία, γνωστή σήμερα ως Ιράν και το ίδιο το μέρος όπου οι κάποτε φοβισμένοι εχθροί του ηττήθηκαν ξανά παταγωδώς.

Στην ομιλία του που ανακοίνωσε την έναρξη αυτού που οι ΗΠΑ αποκαλούν Επιχείρηση Επική Οργή-Operation Epic Fury, ο Πρόεδρος Τrump αναφέρθηκε ακόμη και στο θέμα του «Zachor», την υποχρέωση να θυμόμαστε: «Για 47 χρόνια, το ιρανικό καθεστώς ψάλλει Θάνατος στην Αμερική-Death to America και διεξήγαγε μια ατελείωτη εκστρατεία αιματοχυσίας και μαζικών δολοφονιών, στοχεύοντας τις Ηνωμένες Πολιτείες, τα στρατεύματά μας και τους αθώους ανθρώπους σε πολλές, πολλές χώρες», είπε. «Μεταξύ των πρώτων πράξεων του καθεστώτος ήταν η υποστήριξη μιας βίαιης κατάληψης της πρεσβείας των ΗΠΑ στην Τεχεράνη, κρατώντας δεκάδες Αμερικανούς ομήρους για 444 ημέρες. Το 1983, οι πληρεξούσιοι του Ιράν πραγματοποίησαν τον βομβαρδισμό των στρατώνων των πεζοναυτών στη Βηρυτό, ο οποίος σκότωσε 241 Αμερικανούς στρατιωτικούς.»

Η Αμερική έχει την υποχρέωση να υπερασπιστεί τον λαό της και να βοηθήσει στην εξασφάλιση της ευημερίας του κόσμου γενικότερα. Αυτό περιλαμβάνει την αποκάλυψη του κακού και την προστασία της ανθρωπότητας από αυτό. Δεν το κάνει αυτό για τους Εβραίους ή για το Ισραήλ, το οποίο βοηθά τις ΗΠΑ όσο οι ΗΠΑ βοηθούν το Ισραήλ, αλλά για τον εαυτό της. Όπως τόνισε ο Rebbe σε αρκετές περιπτώσεις, οι Ιδρυτές Πατέρες των Ηνωμένων Πολιτειών Αμερικής αντιλαμβάνονταν ότι καθοδηγούνταν και βοηθούνταν από τη Θεία Πρόνοια-Divine Providence. Οι ηγέτες του έθνους θα πρέπει να αναγνωρίσουν ότι η Θεία Πρόνοια είναι αυτή που την έκανε την πρώτη παγκόσμια δύναμη που είναι επίσης «έθνος καλοσύνης-nation of kindness» και την ευλόγησε με πλούτη που δεν έχουν ξαναδεί στην ιστορία. Αυτός ο συνδυασμός την ενδυναμώνει και απαιτεί να φροντίζει για όλα τα μέρη του πλανήτη, με την υπεράσπιση του πνευματικού καλού να συνδέεται άμεσα με την υλική της ευημερία. Τίποτα από αυτά δεν είναι τυχαίο, αλλά άμεση απόρροια της ιδρυτικής και καθοδηγητικής πίστης της Αμερικής σε έναν Άρχοντα και Δημιουργό [ Master and Creator ] του σύμπαντος που συνεχίζει να το κατευθύνει.

Αυτή η εκπληκτική διακλάδωση συμβολή γεγονότων, που διαδραματίζεται εκατοντάδες χρόνια πριν, είναι πράγματι θεϊκή.

Από πολλές απόψεις, το ιρανικό καθεστώς υπήρξε το ακριβώς αντίθετο του «έθνους της καλοσύνης».

Για δεκαετίες ήταν εξαγωγέας, χρηματοδότης και ενορχηστρωτής του τρόμου σε όλο τον κόσμο και η κύρια πηγή αστάθειας στη Μέση Ανατολή ειδικότερα. Το Ιράν έχει επίσης φερθεί στους δικούς του πολίτες διαβολικά, δολοφονώντας δεκάδες χιλιάδες μόνο τον τελευταίο καιρό.

Δεν είναι περίεργο που πολλοί στο Ιράν και στα γύρω έθνη έχουν καλωσορίσει αυτόν τον πόλεμο, παρά τους βραχυπρόθεσμους κινδύνους για την οικονομική τους ευημερία και μάλιστα για τη ζωή τους. Οι New York Times ανέφεραν την Τρίτη ότι η Σαουδική Αραβία, όχι λιγότερο, πιέζει τις ΗΠΑ να συνεχίσουν να πολεμούν στο Ιράν.

Το θεαματικό επεκτείνεται και στην αμυντική πλευρά αυτής της επιχείρησης: Ένας ιρανικός βαλλιστικός πύραυλος που μετέφερε εκατοντάδες κιλά εκρηκτικών χτύπησε μια πολυκατοικία στο Τel Aviv. Παρά τις σκηνές «εκτεταμένης καταστροφής μετά την πρόσκρουση του πυραύλου που άφησε έναν μεγάλο κρατήρα δίπλα σε κατεστραμμένα κτίρια και οχήματα στον τόπο της επίθεσης», μόνο τέσσερα άτομα τραυματίστηκαν ελαφρά, κανένα από τα οποία δεν χρειάστηκε νοσηλεία.

Αυτό μας φέρνει στο επόμενο ερώτημα: Αν ο πόλεμος στο Ιράν είναι τόσο ξεκάθαρα μια μάχη μεταξύ καλού και κακού, ένα εύκολα αναγνωρίσιμο ορόσημο στην υπεράσπιση του πολιτισμού, γιατί τόσο μεγάλο μέρος του δημόσιου λόγου (και στις δύο πλευρές του λεγόμενου πολιτικού φάσματος) προσπαθεί τόσο σκληρά να θολώσει τα νερά;

Το Όχι Τόσο Τυχαίο

Το Purim το εξηγεί κι αυτό και μας προσφέρει μια πορεία προς τα εμπρός, καθώς το Purim είναι επίσης μια ιστορία για τον μηδενισμό και πώς να τον καταπολεμήσουμε.

Πολύ πριν η ψηφοφορία του ΟΗΕ καταρρεύσει στις 13 Adar, ο Haman έριξε κλήρο για να καθορίσει την ημερομηνία κατά την οποία θα κατέστρεφε τους Εβραίους. Αυτό αποδείχθηκε ότι ήταν τον μήνα Adar, κάτι που έκανε τον Haman να είναι ευτυχισμένος, γιατί ήταν ο μήνας κατά τον οποίο πέθανε ο Μωυσής. «Αλλά», εξηγεί το Talmud, «δεν γνώριζε ότι όχι μόνο ο Μωυσής πέθανε στις 7 Adar, αλλά γεννήθηκε και στις 7 Adar».

Ο Rebbe θέτει μια πολύ απλή ερώτηση:19 Ποια ήταν η διαδικασία σκέψης του Haman εξαρχής; Δεν γνώριζε ο Haman ότι ήταν θέλημα Θεού να δημιουργήσει τον κόσμο και να ζητήσει από τους Εβραίους να μελετήσουν την Torah και να εκτελέσουν τις mitzvot για τον λόγο αυτό τους είχε δώσει την Torah στο Όρος Σινά; Θα επέτρεπε πραγματικά ο Θεός, ο Δημιουργός του σύμπαντος, στον Haman να Τον στερήσει από κάτι που τόσο ξεκάθαρα επιθυμούσε;

Όχι, εξηγεί ο Rebbe, ο Haman κατάλαβε ότι στη φυσική τάξη των πραγμάτων ο Θεός δεν θα επέτρεπε κάτι τέτοιο, και έτσι κατέφυγε στο να ρίξει κλήρο. Η θέληση και η επιθυμία γενικά θεωρούνται ότι υπαγορεύονται από κάποιο είδος κινήτρου ή λόγου. To Chassidut εξηγεί ότι αυτές είναι κατώτερες μορφές επιθυμίας. Η ανώτερη μορφή επιθυμίας είναι στην πραγματικότητα μια από τις βαθύτερες εκφράσεις της ψυχής: Θέλω κάτι επειδή το θέλω και για κανέναν άλλο λόγο.

Ένα λαχείο παραβιάζει αυτό το σύστημα και δηλώνει κάτι άλλο: στην πραγματικότητα, δεν με νοιάζει. Είτε μιλάμε για ακολουθίες αριθμών είτε για δύο πανομοιότυπες κόκκινες Ferrari, το λαχείο επιλέγει για λογαριασμό σας- έχετε αποφασίσει ότι η τύχη θα υπαγορεύσει την επιθυμία σας και θα καθοδηγήσει το μέλλον σας. Άλλωστε, δεν σας νοιάζει.

Ο Παντοδύναμος Θεός δημιούργησε τον κόσμο, επέλεξε τους Εβραίους ως λαό Του και εξέφρασε την επιθυμία Του να μελετούν την Τorah και να εκτελούν mitzvot. Έτσι ο Haman σκέφτηκε: Τι θα γινόταν αν μπορούσα να διοχετεύσω αυτή τη θέση στον Θεό που είναι πάνω από τη θέλησή Του να δημιουργήσει τον κόσμο και την επιθυμία για την πνευματική υπηρεσία των Εβραίων; Σε αυτό το επίπεδο, όλες οι δραστηριότητες που λαμβάνουν χώρα σε αυτόν τον φυσικό, υλικό κόσμο παύουν να έχουν σημασία, το πνευματικό φως είναι το ίδιο με το πνευματικό σκοτάδι, και το καλό δεν είναι καλύτερο από το κακό. Ο Haman ήξερε ότι μπορεί να έχανε, αλλά θα έπαιρνε τα ρίσκα του. «Δεν με νοιάζει», είπε. «Όλα είναι τυχαία, όπως ακριβώς αυτή εδώ η λοταρία».

Αυτό είναι ένα θέμα και σήμερα. Οι μισούντες τους Εβραίους, είτε είναι podcasters με πλατφόρμα είτε τρελοί στο μετρό είτε «δάσκαλοι» σε «τάξεις», θέλουν να πιστεύουν ότι δεν υπάρχει διαφορά. Θα σας πουν ότι ο Churchill ήταν χειρότερος από τον Hitler, ότι οι κακοποιοί της 7ης Οκτωβρίου ήταν οι ήρωές της, και ότι τα μωρά αγόρια και κορίτσια στο Kfar Aza or Be’eri γεννήθηκαν αποικιοκράτες και άξιζαν να σφαγιαστούν. Θα πουν ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες είναι η μεγαλύτερη απειλή για την παγκόσμια ιστορία, ότι η Γερμανία της δεκαετίας του 1940 απλώς επιθυμούσε σταθερότητα, και ότι η ανατροπή του βάρβαρου Ayatollah στην Τεχεράνη είναι «απολύτως αηδιαστική και κακή».

Οι Εβραίοι θα κυριαρχήσουν φυσικά στις σκέψεις τέτοιων ανθρώπων, γιατί η επιβίωση των Εβραίων ως έθνους ανά τους αιώνες είναι αυτή που υπονομεύει το επιχείρημά τους ότι ο Θεός δεν νοιάζεται, ότι τίποτα δεν έχει πραγματικά σημασία και ότι το σκοτάδι τελικά θα κυριαρχήσει επειδή… γιατί όχι;

Η απάντηση στην πρόκληση του Haman και σε αυτήν των πνευματικών του απογόνων μέχρι τις μέρες μας, εξηγεί ο Rebbe, είναι η επιλογή. Η ελευθερία της επιλογής, όπως ακριβώς και η λοταρία, πρέπει αναγκαστικά να βρίσκεται ανάμεσα σε δύο ίσα πράγματα. Αν το ένα είναι λογικά καλύτερο από το άλλο, τότε η λογική θα υπαγόρευε ποιο να επιλέξει. Το ίδιο ισχύει και για την επιθυμία – αν το επιθυμώ, τότε δεν είμαι στην πραγματικότητα ελεύθερος να επιλέξω, γιατί η επιθυμία μου έχει μιλήσει. Η αληθινή ελευθερία της επιλογής είναι, με αυτόν τον τρόπο, πολύ παρόμοια με την τυχαιότητα μιας λοταρίας, αλλά με μια υποκείμενη διαφορά: Η επιλογή παραμένει στον άνθρωπο και το άτομο αναλαμβάνει την ευθύνη για την επιλογή που κάνει. Το ίδιο το γεγονός ότι αυτός ή αυτή έχει επιλέξει με τη δική του ελεύθερη βούληση καθιστά αυτήν την επιλογή σημαντική, ηθικά σημαντική, παρά ένα μηδενιστικό στοίχημα.

Μια άλλη φορά που οι Εβραίοι βρέθηκαν στην κόψη του ξυραφιού ανάμεσα σε μία ηθική επιλογή και ένα μηδενιστικό στοίχημα ήταν κατά τη διάρκεια του Ολοκαυτώματος: Υπό αφάνταστα σκοτεινές συνθήκες, κάποιος θα μπορούσε να μπει στον πειρασμό να αποφασίσει ότι τίποτα δεν έχει σημασία. Να μοιραστεί το ψωμί ή να το κρατήσει για τον εαυτό του; Να προσφέρει αγάπη ή φιλία ή μια καλή κουβέντα σε έναν ξένο ή να γυρίσει την πλάτη του επειδή το τέλος πλησιάζει; Έχει σημασία; Η επιλογή του καλού σε εκείνη την εποχή και τον τόπο δεν είχε λογική. Ωστόσο, τόσοι πολλοί παρέμειναν αποφασισμένοι να επιλέξουν το καλό, και πράγματι οι επιλογές τους είχαν σημασία. Οι δολοφόνοι από την άλλη πλευρά, αυτοί που φύλαγαν τις πύλες και οδήγησαν τους Εβραίους στους θαλάμους αερίων, που έλεγαν ότι η ζωή είναι σαν λαχείο και ότι το καλό μπορεί να είναι κακό και το κακό μπορεί να είναι καλό – είναι αυτοί που έχασαν τον πόλεμο και υφίστανται τις συνέπειες μέχρι σήμερα.

Ευτυχώς, δεν ζούμε σε εκείνη την εποχή, αλλά η επιλογή παραμένει δική μας. Από τις 7 Οκτωβρίου 2023, οι Εβραίοι σε όλο τον κόσμο έχουν επιλέξει να ασχοληθούν περισσότερο, όχι λιγότερο, με την εβραϊκή τους ταυτότητα. Το έχουν κάνει αυτό υπό σχετικά δύσκολες συνθήκες, απορρίπτοντας τον μηδενισμό που βρίσκεται σε πολλές πανεπιστημιουπόλεις, στο διαδίκτυο και στον δημόσιο διάλογο. Γιατί; Επειδή αυτοί, όπως και οι πρόγονοί τους στην αρχαία Περσία πριν από αυτούς, έχουν εμβαθύνει στον ουσιαστικό εαυτό τους και με δική τους ελεύθερη βούληση επέλεξαν τον Παντοδύναμο.

Ο Rebbe διερεύνησε αυτή την ιδέα της λαχειοφόρου αγοράς, του μηδενιστή και της θαυματουργής δύναμης της επιλογής σε μια ομιλία που εκφώνησε για το Purim του 1953. Μέρες αργότερα, ένας άλλος από τους κληρονόμους του Haman, ο Ιωσήφ Στάλιν-Joseph Stalin, θα βιώσει έναν ξαφνικό και τραγελαφικό θάνατο. Η μαρξιστική-λενινιστική ιδεολογία του Stalin υπαγόρευε ότι «όλα όσα επιτρέπουν τον θρίαμβο της επανάστασης είναι ηθικά και όλα όσα στέκονται εμπόδιο στο δρόμο της είναι ανήθικα», που σημαίνει, στην πραγματικότητα, ότι η ηθική δεν υπάρχει και ο άνθρωπος μπορεί να προχωρήσει και να αναδιαμορφώσει τον κόσμο του Θεού μέσα στα ασφυκτικά όρια της ανθρώπινης λογικής. Κι αυτός έχασε.

[Με κάτι τέτοιες ευγονιστικές πεποιθήσεις λειτουργεί μία χούφτα της elite του deep state και τα puppets της τύπου Κlaus, Gates, etc]

Ο Rebbe επιμελήθηκε αυτήν την ομιλία σχεδόν τέσσερις δεκαετίες αφότου την δίδαξε για πρώτη φορά και δημοσιεύτηκε στις 25 Φεβρουαρίου 1991, με ημερομηνία στο εβραϊκό ημερολόγιο να είναι 11 Adar. Επειδή έχουμε ήδη διαπιστώσει ότι τίποτα δεν είναι στην πραγματικότητα τυχαίο, αξίζει τουλάχιστον να σημειωθεί ότι η τρέχουσα επιχείρηση στο Ιράν και η ημέρα που σκοτώθηκε ο Ayatollah Khamenei ήταν η 28η Φεβρουαρίου, η οποία φέτος συνέπεσε με την 11η Adar.

«Θα σας δείξω θαύματα»

Αν αυτό που συζητούσαμε μέχρι τώρα αφορούσε την αλλαγή της οπτικής μας, ώστε να βλέπουμε τόσο τα παγκόσμια γεγονότα όσο και αυτά στη ζωή μας όχι ως τυχαία, αλλά ως καθοδηγούμενα από τον Άνωθεν[ from Above] και πράγματι θαυματουργά, ο μήνας Nissan και η γιορτή του Πάσχα-Passover μας προσφέρουν κάτι περισσότερο: την υπόσχεση σαφών και απροκάλυπτων θαυμάτων παρόμοιων με την Έξοδο από την Αίγυπτο.

Το Πάσχα είναι όταν ο ίδιος ο Θεός οδήγησε τον εβραϊκό λαό έξω από τη δουλεία στην Αίγυπτο, μια κυριολεκτική αποκάλυψη της θεϊκότητας στον κόσμο. Αυτή η στιγμή της λύτρωσης μετέτρεψε τους Εβραίους σε λαό και ενσωμάτωσε το θαυματουργό στο DNA τους. Ο Θεός δεν είχε κανένα λόγο να λυτρώσει τους Εβραίους. Βρισκόντουσαν, στην πραγματικότητα, στο 49ο επίπεδο της ακαθαρσίας, στο απόλυτο χείλος της πνευματικής λήθης. Αλλά Εκείνος επέλεξε να τους σώσει με έναν θαυμαστό τρόπο ενώπιον ολόκληρου του κόσμου, μια ιστορία που ο εβραϊκός λαός έχει ξαναπεί χρόνο με το χρόνο για χιλιετίες.

Το Passover αντανακλά αυτόν τον ουσιαστικό δεσμό μεταξύ του Θεού και των Εβραίων, γι’ αυτό και έχουν σηματοδοτήσει την εορτή σε όλη την ιστορία με τρόπους που αψηφούν τη λογική. Το Passover Seder είναι μακράν η πιο ευρέως γιορτασμένη εβραϊκή τελετουργία. Η Matzah έχει ψηθεί σταSoviet Gulags και στα ναζιστικά στρατόπεδα θανάτου. Γενιές έχουν συγκεντρωθεί για το Seder στο Bronx και το Buenos Aires. Η συμμετοχή στο Seder, η κατανάλωση της matzah η κατανάλωση του κρασιού, η αφήγηση της ιστορίας της Εξόδου -Exodus, αυτές είναι απτές, φυσικές εκδηλώσεις της συνεχιζόμενης και θαυματουργής ύπαρξης των Εβραίων ως λαού.

«Όπως στις ημέρες της απελευθέρωσής σας από τη γη της Αιγύπτου, θα σας δείξω θαύματα», λέει ο Μichah.

Ο Rebbe το παρέθεσε αυτό πολλές φορές όλα αυτά τα χρόνια, και ιδιαίτερα το 1991. Τα «αποκαλυπτόμενα θαύματα-revealed wonders» των επόμενων ημερών του Μεσσία-Moshiach, έγραψε τότε ο Rebbe, θα ήταν παρόμοια με τα θαύματα της Εξόδου-the Exodus, αλλά ακόμη πιο θαυμαστά:

Επιπλέον, υπάρχει μια πρόσθετη έμφαση ότι τα τελευταία θαυματουργά θαύματα θα ξεδιπλωθούν με τη μορφή Θα σας δείξω… ότι ο ίδιος [ο Θεός] θα τα αποκαλύψει… τόσο στο μάτι όσο και στο μυαλό, έτσι ώστε ένας άνθρωπος να μπορεί να δει και να αντιληφθεί την αλήθεια και το εσώτατο βάθος της Θείας Πρόνοιας-Divine Providence στη φυσική τάξη καθώς και με τον υπερφυσικό τρόπο, και ακόμη και πέρα ​​από αυτό, στο βασίλειο του απερίγραπτα «θαυμαστού».

Αυτή είναι η ελπίδα και η υπόσχεση του θαυματουργού μήνα Nissan και του Passover, της γιορτής της Ελευθερίας: Δεν έχουμε δει τίποτα ακόμα.

[the festival of Freedom: We ain’t seen nothing yet]

Aυτό το Chabad στο Τel Aviv [εν μέσω πολέμου]

>

Tzvi Freeman [Chabad-Lubavitch]-Υπάρχει μια ρωγμή σε όλα. Έτσι μπαίνει το φως [There is a crack in everything. That’s how the light gets in]

«Μακάριοι οι ραγισμένοι», είπε ο master philosopher Groucho Marx, «γιατί αφήνουν το φως να μπει»

Τετάρτη 11 Μαρτίου

«Μακάριοι οι ραγισμένοι», είπε ο master philosopher Groucho Marx, «γιατί αφήνουν το φως να μπει».

Ίσως από τον Groucho ο Leonard Cohen έλαβε την έμπνευση για το ποίημά του:

«Υπάρχει μια ρωγμή σε όλα. Έτσι μπαίνει το φως».

By Tzvi Freeman [Chabad-Lubavitch]

[Part one of a series]

Και οι δύο το κατάλαβαν σωστά. Η πραγματικότητα είναι γεμάτη ρωγμές. Αν δεν ήταν, η ζωή θα ήταν σκοτεινή, άσχημη και σίγουρα καθόλου διασκεδαστική, σαν να ζεις μέσα σε μια χαζή, απρόσωπη μηχανή. Είναι οι ρωγμές στο σύστημα που κάνουν τη ζωή να αξίζει να τη ζεις.

Αυτές τις ρωγμές τις ονομάζουμε θαύματα. Και είναι παντού.

Τι είδους θαύματα; Πιθανότατα σκέφτεστε τα ανοιχτά θαύματα – αυτές τις εκδορές που φαίνονται μπροστά σας στην κατά τα άλλα τακτοποιημένη, με σχέδια ταπετσαρία της φύσης. Θαύματα σαν αυτά που συνέβησαν την εποχή της Exodus ή σαν αυτά που έκανε ο προφήτης Elisha. Το νερό μετατρέπεται σε αίμα, η βρωμιά σε ψείρες, η θάλασσα σε στεριά και οι νεκροί επιστρέφουν στη ζωή. Ποτάμια φωτός ξεχύνονται μέσα από τεράστιες ρωγμές στον τοίχο από έναν ανώτερο κόσμο που αγνοεί τα πρωτόκολλα για το πώς υποτίθεται ότι λειτουργούν τα πράγματα εδώ κάτω.

Αλλά αυτά τα ανοιχτά θαύματα, γράφει ο Ραβίνος Moshe ben Nachman (the Ramban,” 13th century), δεν είναι αυτοσκοπός. Άλλωστε, γιατί ένας Δημιουργός να χτίσει τακτοποιημένους τοίχους μόνο και μόνο για να τους κατεδαφίσει; Αντίθετα, όλο το νόημα των ανοιχτών θαυμάτων είναι ότι στη συνέχεια θα πρέπει να εξετάσουμε τα θαύματα της δικής μας ζωής και να πούμε: «Αυτά τα αναγνωρίζω. Αυτά, επίσης, είναι θαύματα».

Κρυμμένα Θαύματα-Hidden Miracles

Ο Ramban αποκαλεί αυτά τα καθημερινά θαύματα, κρυμμένα θαύματα – εκείνα τα τμήματα της ιστορίας της ζωής όταν το νερό παραμένει νερό, η βρωμιά παραμένει βρωμιά και οι νεκροί παραμένουν ακίνητοι, όταν κάθε μοτίβο της φύσης συνεχίζει να τραγουδά το ίδιο παλιό τραγούδι του και όλοι οι ηθοποιοί στη σκηνή διατηρούν σχολαστικά τον χαρακτήρα τους – όμως, όταν όλα έχουν ειπωθεί και γίνει και είναι σωστά στη θέση τους, κάτι θαυμαστό και απροσδόκητο έχει αναδυθεί. Κάτι που φαίνεται ύποπτα σκόπιμο και ύπουλα επεμβατικό. Ο Θεός εισέβαλε κρυφά όταν κανείς δεν κοιτούσε, και ακόμα δεν μπορούμε να βρούμε τη ρωγμή.

Κάθε μέρα, θαύματα συμβαίνουν σε έναν άνθρωπο τόσο σπουδαία όσο τα θαύματα της Exodus.

Αυτή είναι η ιστορία του Purim, για παράδειγμα. Είναι επίσης η ιστορία της νίκης των Μακκαβαίων-Maccabees. Ρωτήστε οποιονδήποτε Ισραηλινό στρατηγό και μπορεί να σας πει πολλά περισσότερα. Είναι η συνεχιζόμενη ιστορία της επιβίωσης του εβραϊκού λαού.

Ο Ramban επισημαίνει ότι η θεϊκή ανταμοιβή και τιμωρία που υποσχέθηκε η Τorah είναι ακριβώς αυτή: υποσχέσεις ότι η φύση θα παρέχει θαύματα. «Αν ακολουθήσετε τα διατάγματά Μου… θα κάνω τη βροχή να πέφτει στην εποχή της…» Σύννεφα θα σκεπάσουν τον ουρανό, βροχή θα πέσει και θα ποτίσει τη γη για να αφήσουν τις καλλιέργειες να αναπτυχθούν και να ανθίσουν… αλλά όχι λόγω των ρυθμών της φύσης που παίζουν το σενάριό τους. Αντίθετα, η φύση θα κάνει το φυσικό της πράγμα μέσω θεϊκής παρέμβασης. Δηλαδή, ένα θαύμα.

Επιμένει ότι αυτά τα κρυμμένα θαύματα συμβαίνουν στον καθένα μας κάθε μέρα. Τόσο συχνά, λέει, που δεν υπάρχει τίποτα φυσικό στη ζωή μας. Φαινόμαστε μόνο ότι αλληλεπιδρούμε με την αιτία και το αποτέλεσμα του φυσικού κόσμου, αλλά στην πραγματικότητα, η ζωή μας είναι μια αδιάκοπη σχέση με έναν Δημιουργό που υπερβαίνει όλες τις αιτίες.

Το Midrash λέει το ίδιο: «Κάθε μέρα, θαύματα συμβαίνουν σε ένα άτομο τόσο σπουδαίο όσο τα θαύματα της Εξόδου». Γι’ αυτό, τρεις φορές την ημέρα, λέμε ευχαριστώ, Θεέ, για «τα θαύματά Σου κάθε μέρα μαζί μας, και τα θαύματα και τις χάρες Σου σε κάθε στιγμή, βράδυ, πρωί και απόγευμα».

Μικροσκοπικές ρωγμές παντού, σαν μικροσκοπικές ίνες πυριτίου στην οροφή, τους τοίχους και το πάτωμα, που ρέουν σε ατελείωτο φως από πέρα ​​από το σύστημα.
Απρόσκοπτες Ρωγμές και Σχέσεις

Μπορούμε να ονομάσουμε αυτά τα κρυμμένα θαύματα ενδοφυσικά θαύματα, επειδή είναι συνυφασμένα άψογα με το σύστημα. Αλλά είναι θαύματα παρόλα αυτά, επειδή δεν ανήκουν καθόλου στο σύστημα – ή σε κανένα σύστημα. Είναι μέρος μιας σχέσης, και δεν έχετε σχέση με ένα σύστημα. Έχετε μια σχέση με ένα ον που είναι ελεύθερο να επιλέξει, και επομένως επιλέγει να αγαπά, επιλέγει να σας αγαπά και επιλέγει να περιμένει την αγάπη σας σε αντάλλαγμα. Η απόλυτη σχέση, λοιπόν, είναι με το απόλυτο ελεύθερο ον, Εκείνον που επέλεξε να υπάρχει οποιαδήποτε ύπαρξη.

Δεν έχεις σχέση με ένα σύστημα

Και όμως, Εκείνος επιλέγει να εισέλθει σε αυτή τη σχέση (τις περισσότερες φορές) στην επικράτειά μας, μεταμφιεσμένος σε μια στολή φυσικών αιτιών, παίζοντας μαζί μας ένα είδος κρυφτούλι στην αίθουσα παιχνιδιών του καθημερινού μας κόσμου.

Αυτό εξηγεί γιατί αυτά τα θαύματα είναι συχνά ακόμη πιο κρυμμένα από αυτά του Purim, του Chanukah και του Six-Day War. Σε αυτές τις περιπτώσεις, όλοι εκτός από τον πιο πεισματάρη κυνικό δεν μπορούν παρά να συνειδητοποιήσουν ότι αυτό δεν ήταν η συνηθισμένη δουλειά, ότι η φυσική τάξη ήταν μόνο μια αδύναμη μεταμφίεση για ένα πολύ υπερφυσικό γεγονός. Ναι, τέτοια θαύματα συμβαίνουν και στη δική μας ζωή. Αλλά όχι τόσο συχνά όσο η μεγαλύτερη μορφή θαυμάτων, το πιο μυστηριώδες και το πιο προσωπικό, το είδος για το οποίο οι ραβίνοι λένε: «Ακόμα και το άτομο που σώθηκε από το θαύμα δεν αναγνωρίζει ότι μόλις συνέβη ένα θαύμα». Το είδος όπου ο Θεός εμπλέκεται τόσο στενά στη ζωή σας που δεν Τον παρατηρείτε καν εκεί.

Οι ραβίνοι δίνουν παραδείγματα τέτοιων θαυμάτων, ανθρώπων που σηκώνονται από το κρεβάτι ακριβώς στην ώρα για να αποφύγουν το δάγκωμα ενός δηλητηριώδους φιδιού, απομακρύνονται ακριβώς στην ώρα για να αποφύγουν την κατάρρευση ενός βράχου από πάνω τους, χτυπούν το δάχτυλο του ποδιού τους και κλαίνε και βρίζουν γι’ αυτό σαν να συνέβη κάτι τρομερό, ενώ στην πραγματικότητα το χτυπημένο δάχτυλο έσωσε αυτό το άτομο από μια μοιραία βόλτα με βάρκα.

Ένας Εβραίος ανοίγει μια επιχείρηση και προσεύχεται για επιτυχία. Περιμένει άραγε ο Θεός να ρίξει χρήματα από το ταβάνι; Όχι, περιμένει η αγορά να λειτουργεί όπως λειτουργούν οι αγορές, οι πελάτες να έρχονται όπως έρχονται οι πελάτες, και με όλα αυτά τα μέσα, ο Θεός θα του χαρίσει τεράστια επιτυχία. Περιμένει ο Θεός να είναι εκεί, μέσα σε φυσικά αίτια, κάνοντας θαύματα, γιατί, άλλωστε, ο Θεός είναι παντού.
Ένας Μοναχικός Θεός

Για αυτά τα κρυμμένα, ενδοφυσικά θαύματα, ο Ψαλμωδός τραγουδά: «Σε Εκείνον που κάνει θαύματα μόνος του, γιατί η καλοσύνη Του είναι για πάντα». Μόνος του, γιατί μόνο Αυτός που τα εκτελεί γνωρίζει γι’ αυτά.

Κανείς άλλος δεν ξέρει, επειδή κανείς άλλος δεν το καταλαβαίνει: Ένας απεριόριστος Θεός που παίρνει ό,τι θέλει μέσα στα στενά όρια της φυσικής τάξης. Είναι ένα πολύ μεγάλο παράδοξο, αδύνατο να λυθεί, οπότε απλώς περνάει απαρατήρητο.

Θα παραμείνει για πάντα μόνος; Δεν θα το καταλάβει ποτέ κανείς;

Όχι, υπάρχει ελπίδα. Ο προφήτης μας λέει για έναν καιρό που θα έρθει (ας είναι νωρίτερα από όσο μπορούμε να φανταστούμε) για τον οποίο ο Θεός υπόσχεται: «Όπως τις ημέρες που έφυγες από την Αίγυπτο, έτσι θα τους δείξω θαύματα». Τι είδους θαύματα; Προφανώς, αυτά που πρέπει να μας δείξουν για να γνωρίζουμε ότι είναι θαύματα. Γι’ αυτό λέει, «δείξ’ τα», όχι «κάν’ τα». Αλλά αν είναι θαύματα, γιατί χρειαζόμαστε να μας τα δείξουν;

Τώρα, τα ονομάζουμε τυχερές συμπτώσεις. Τότε, θα μας εντυπωσιάσουν εντελώς.

Πρέπει, γράφει ο Tzemach Tzedek (Ραβίνος Menachem Mendel του Lubavitch, 1789–1866), ότι αυτό αναφέρεται σε εκείνα τα κρυφά θαύματα που γλιστρούν συνεχώς μέσα από τις ρωγμές για να φωτίσουν τον κόσμο μας. Αυτά που τώρα είναι ανεπαίσθητα, αλλά μετά θα μας κοιτάζουν κατάματα. Αυτά που τώρα ονομάζουμε «τυχερές συμπτώσεις» (αν τις παρατηρούμε καθόλου), αλλά μετά θα μας εντυπωσιάσουν εντελώς. Η έξοδος από την Αίγυπτο θα μοιάζει με μαγική παράσταση σε πάρτι γενεθλίων σε σύγκριση.

Γι’ αυτό, σχετικά με τα θαύματα των μεσσιανικών χρόνων, αναφέρεται ότι ο Θεός είπε: «Τα θαύματα που θα κάνω για τα παιδιά δεν θα είναι σαν τα θαύματα που έκανα για τους προγόνους τους. Για τους προγόνους τους, συμβουλεύτηκα την ουράνια αυλή Μου. Αλλά για τα παιδιά, θα κάνω τα θαύματα μόνος μου».

Γιατί μόνος μου; Επειδή καμία ουράνια αυλή δεν μπορεί να καταλάβει πώς να σπάσει το σύστημα χωρίς να το διαταράξει καθόλου. Αυτή είναι η περιοχή μόνο του Θεού. Είναι το αριστούργημά Του, αυτό στο οποίο η απόλυτη μοναδικότητά Του είναι πιο εμφανής — αν μόνο κάποιος μπορούσε να αντιληφθεί τα στοιχεία.

Τι είναι τόσο ξεχωριστό σε αυτά τα ενδοφυσικά θαύματα που ο Θεός πρέπει να εκτελέσει μόνος του; Και αν μόνο ο Θεός τα γνωρίζει και δεν παραβιάζονται νόμοι της φύσης από αυτά, με ποιον τρόπο είναι εξαρχής θαύματα;

Για να απαντήσουμε σε αυτό, πρέπει να απαντήσουμε σε ένα πιο θεμελιώδες ερώτημα: Τι κάνει ένα γεγονός θαυματουργό και ένα άλλο φυσικό; Δεν κατευθύνει ο Θεός όλα όσα συμβαίνουν; Δεν μπορείς να έχεις ρωγμές εκτός αν υπάρχει πρώτα ένας τοίχος για να έχεις ρωγμές. Αλλά για τον Θεό, υπάρχουν πραγματικά τοίχοι;

Πρέπει να κάνουμε κάποια θαυματολογία Βασικά, τη μελέτη των ρωγμών στον τοίχο. Αυτό ακριβώς έχει προγραμματιστεί για το δεύτερο μέρος αυτής της σειράς, με τη θέληση του Θεού — και με μερικά ακόμη θαύματα.

We need to do some miracology. Basically, the study of cracks in the wall. Which is just what is planned for part two of this series, G‑d willing—and with a few more miracles.

Tzvi Freeman, a senior editor at Chabad.org, is also author of several books, including Wisdom to Heal the Earth. He writes Chabad.org’s highly popular Daily Dose of Wisdom. Rabbi Freeman served for five years as mashpia of the West Coast Rabbinic Seminary in Los Angeles, and currently resides in Sandy Springs, Georgia. Subscribe to regular updates of Rabbi Freeman’s writing with the Freeman Files subscription.