Το Rosh Hashanah είναι η Ημέρα της Κρίσης. Η μοίρα των ατόμων και το πεπρωμένο των αυτοκρατοριών καθορίζονται
Tετάρτη 24 Σεπτεμβρίου 2025
Η Οικογένεια είναι ο στόχος. Για την ακρίβεια, βρίσκεται στη καρδιά του στόχου. Η Επιχείρηση που βρίσκεται σε εξέλιξη στοχεύει στον Έλεγχο διά μέσω (πρωτίστως) της Μείωσης του κοστοβόρου δυτικού πληθυσμού. Της Εξάλειψης της Χριστιανικής και της Εβραικής Οικογένειας.
By Ian Ford
Οι εμπνευστές της όλης Επιχείρησης (στρατιωτικού τύπου) υπήρξαν έντιμοι και ειλικρινείς ως προς τις ευγονικές τους προθέσεις. Ακόμη πιο ομιλητική υπήρξε μεθόδευση, οργάνωση και δράση τους σ΄αυτή τη κατεύθυνση. Εμπειρία αιώνων και πρωτίστως η επιστράτευση προθύμων τεχνοκρατών, επιστημόνων, φιλοσόφων και φυσικά των Media (στόχος όλων, ο αφανισμός μας) ξεδιπλώνονται υποδειγματικά και απειλητικά για πάνω από έναν αιώνα καθώς οι βάτραχοι σιγοβράζουν στη χύτρα έχοντας εγκαταλείψει (εξαπατημένοι από τα καθρεφτάκια-δώρα των ευγονιστών) την σημασία της γνώσης.
-Για ένα βάθος Πνεύματος, ερχόμαστε στη ζωή…
(Αναμφίβολα παίζει ρόλο και η Τύχη!)
Υπάρχουν δύο θεμελιώδεις θεωρίες της γνώσης. Αυτές οι δύο θεωρίες βρίσκονται σε έντονη αντίθεση μεταξύ τους. Αντιπροσωπεύουν δύο πόλους θεώρησης, όχι μόνο της γνώσης, αλλά και της ζωής. Ευθυγραμμισμένες με αυτές τις δύο πολικές απόψεις για τη γνώση, υπάρχουν θεωρίες της κοινωνίας, του ανθρώπου, των πάντων. Αυτό το χάσμα διαπερνά το κοινωνικό μας τοπίο.”
Αυτές είναι οι πρώτες γραμμές του “Γλώσσα και Μοναξιά” [Language and Solitude: Wittgenstein, Malinowski and the Habsburg Dilemma], του τελευταίου βιβλίου του Ernest Gellner, που εκδόθηκε μετά θάνατον (πέθανε το 1995), ενσαρκώνουν το ύφος και τον τόνο της σκέψης του. Ο τόνος είναι δογματικός και ασυμβίβαστος, το ύφος ιμπρεσιονιστικό και πολεμικό. Από την αρχή είναι σαφές ότι το επιχείρημα θα στραφεί σε μια απλή διχοτομία, που επαναλαμβάνεται αδιάκοπα. Είναι μια δυσοίωνη αρχή για μια μελέτη στην ιστορία της διανόησης. Η πορεία μιας ιδέας είναι εξίσου θέμα τύχης όσο και ενός ατόμου. Δεν είναι η λογική που είναι καθοριστική, αλλά το τυχαίο.
Το “Γλώσσα και Μοναξιά” περιέχει πολλά που είναι πνευματικά, σοφά και αληθινά. Όποιος έχει μιλήσει με ανθρώπους που μεγάλωσαν στη Βιέννη πριν από τον πρώτο παγκόσμιο πόλεμο θα αναγνωρίσει το πορτρέτο του Gellner: “Η υποκείμενη υπόθεση ήταν ότι ο άνθρωπος είχε μόνο δύο επιλογές σ’ αυτόν τον κόσμο: είτε να γίνει ένας από τους ατομικιστές, καθολικούς, ελεύθερα κινούμενους, καλλιεργημένους αστούς, με την αποστροφή τους για τους μολυσμένους από ξαδέρφια εθνοτικούς νεοφερμένους… είτε να αγκαλιάσει έναν από τους εθνικούς πολιτισμούς, «μορφές ζωής», και να αντιμετωπίσει τη φωνή του ως απόλυτη και έγκυρη».
Όπως γνώριζε κάθε μαθητής, η πτώση της αυτοκρατορίας του Αψβούργου- the fall of the Habsburg empire θα έπρεπε να έχει επισημάνει την αρχή της ευρωπαϊκής ελευθερίας, αλλά αντ ‘αυτού προκάλεσε την εποχή των δικτάτορων.
Ή όπως το θέτει ο Edward Crankshaw, μάλλον πιο κομψά, το φθινόπωρο του House of Habsburg (1963):
-Τα εθνικά κράτη που προέκυψαν από τα ερείπια της υπερ-εθνικής αυτοκρατορίας δεν θα εγκαινιάσουν σίγουρα μια νέα εποχή του διαφωτισμού…
Ομως πριν και από την Αυτοκρατορία των Αψβρούργων, την κυρίαρχη για 6 σχεδόν Αιώνες στην Αυστρία και για περίπου 4 στις υπόλοιπες χώρες που κυριάρχησε, βρίσκεται η Οικογένεια. Σχεδόν πάντα μια Οικογένεια με πολλά-πολλά παιδιά, οι απόγονοι της οποίας θα αποκτήσουν επίσης πολλά-πολλά παιδιά και θα κυριαρχήσουν τον κόσμο σύμφωνα με την Βίβλο και τη Torah.
Eδώ ακριβώς βρισκόμαστε το Φθινόπωρο του 2025. Στα Εγκατα της Επιχείρησης Αφανισμού της Δυτικής Οικογένειας.
Πολλά από όλα όσα μοιάζουν ανεξήγητα γύρω σας, συμβάντα που αποδίδετε στο ανοργάνωτο κράτος, στα ανοργάνωτα κράτη, δεν είναι παρά οργανωμένη επιχείρηση που έχει ένα και μόνο στόχο, τον θάνατό μας.
Κι αυτός ο στόχος καθώς επιτυγχάνεται ποικιλοτρόπως επιδέχεται και ΕΠΙΒΡΑΒΕΥΣΗΣ όπως το πρόσφατο αφιέρωμα των Financial Times στα ελληνικά σχολεία που ερημώνουν.
Το ρεπορτάζ της γλυκύτατης Ελένης Βαρβιτσιώτη κατά πάσα πιθανότητα εν αγνοία της υπήρξε ένας ύμνος, μια αποθέωση στην ελληνική κυβέρνηση μια και ακολουθεί τις οδηγίες της Great Reset, η οποία δεν μας χρειάζεται όλους.
Την ίδια αποθέωση και είσοδο στα σαλόνια της elite των Ευγονιστών του deep state γνώρισε και ο πρώην πρωθυπουργός Αλέξης Τσίπρας μετά την Επιχείρηση Μαύρου Κύκνου στο Μάτι.
Άνοιξαν ορθάνοιχτα οι Πύλες των Soros και των Clintons και παραμένουν ακόμη ορθάνοιχτες ΚΑΙ με την συμβολή της αφέλειας που χαρακτηρίζει τη κα Γιάννα Αγγελοπούλου (του Προγράμματος του Harvard για τους προθύμους του αφανισμού μας ηγέτες) βλέπε την πρώην Νεοζηλανδή πρωθυπουργό-puppet.
Δεν θα συνέβαιναν πολλά από τα δεινά μας εάν εξέλιπε, η αφέλεια, η ανοησία, η μαλθακότητα των αναλώσιμων θυμάτων. Του άσκεφτου όχλου αλλά και πολλών εκ των επιχειρηματιών-εταιριών-οργανισμών του δυτικού κόσμου.
Μία απλή ερώτηση>
-Αναρωτηθείτε σε ποιους πουλάνε το προιόν τους όλες σχεδόν οι κυρίαρχες εταιρίες του κόσμου. Εύκολα μπορείτε να διαπιστώσετε ότι οι καταναλωτές τους είναι κατ΄εξοχήν ο δυτικός πληθυσμός. Αυτόν ακριβώς που εμβολίασαν (COVID) ώστε να τον στειρώσουν και να του προκαλέσουν αφανισμό.
Το σχέδιο των Ευγονιστών κυριαρχείται από περισσότερο Ευγονισμό και λιγότερη Λογική. Δεν θα μιλήσουμε για ενσυναίσθηση, ηθική και λοιπές ευαισθησίες που αποδεχόμαστε εξαρχής ότι βρίσκονται εκτός παιγνιδιού.
Αφανίζοντας τους πελάτες-δυτικό πληθυσμό υπονομεύουν και τις ίδιες τις παγκόσμιες εταιρίες τους. Το σχέδιό τους εδώ ΑΚΡΙΒΩΣ είναι προβληματικό.
Eχει ακόμη αρκετά προβλήματα (Αχίλλειος Πτέρνα) μόνο που οι αδυναμίες του ευγονικού σχεδίου τους παραμένουν ακόμη δυσδιάκριτες εξαιτίας της μη αντίστασης των αναλώσιμων θυμάτων. Είναι τρομοκτικό αυτό που συμβαίνει. Από τα σχεδόν 8 δισεκατομμύρια του παγκοσμίου πληθυσμού αντιστέκεται μόνο ο ηρωικός λαός του Ισραήλ.
Οι μαχητές του IDF και σύσσωμος ο λαός του Ισραήλ. Στο πλευρό τους και η μεγαλύτερη ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ. Η Chabad.
Στη πραγματικότητα πρόκειται για μία Τιτανομαχία της ΥΛΗΣ (ΧΡΗΜΑΤΟΣ) εναντίον του ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ. Εδώ βρισκόμαστε!
Η Ιστορία που ακολουθεί θα μπορούσε να έχει τίτλo>
Η Τέχνη της Οικογένειας
Ο 4ος προπάππους Michael Scott γεννήθηκε στο Roxburghshire, της Σκωτίας το 1747, αλλά πέρασε ένα μεγάλο μέρος της ζωής του ακριβώς απέναντι από τα σύνορα, στο Northumberland της Αγγλίας, λειτουργώντας έναν υδροκίνητο μύλο στο Dally Castle.
Ένας από τους γιους του, ο Adam Scott, γεννημένος το 1783, ήταν ένας από τους προγόνους μας μετανάστες από το Ηνωμένο Βασίλειο που μετέφερε την οικογένειά του στη Βόρεια Αμερική τον 19ο αιώνα, καταλήγοντας στο Ontario το 1830. Εκεί, η έφηβη κόρη του, Jane, γνώρισε και παντρεύτηκε τον William Little. Η μητέρα μας ήταν μια από τις δισέγγονές τους.
Αυτή η ιστορία αφορά μια άλλη καταγωγή από τον Michael Scott, μέσω της μεγαλύτερης αδερφής του Adam, Eleanor Scott, γεννημένη το 1780 – μιας από τις δισέγγονές μας. Ενώ ο μικρότερος αδερφός της γεννήθηκε στην Αγγλία, οι γονείς της Eleanor ζούσαν ακόμα στη Σκωτία όταν γεννήθηκε. Ήταν μια δύσκολη απόφαση (γεωγραφικά), καθώς το σπίτι όπου γεννήθηκε βρισκόταν δίπλα στον ποταμό Tweed, 4 μίλια από τα σύνορα με την Αγγλία.
Η Eleanor παντρεύτηκε τον Thomas Charlton στο Northumberland το 1802 και το ζευγάρι απέκτησε 11 παιδιά τα επόμενα 20 χρόνια. Μια προηγούμενη οικογενειακή ιστορία ανέφερε τον θάνατο της Eleanor κατά τον τοκετό το 1822, και πώς το επιζών μωρό βαφτίστηκε δίπλα στο φέρετρο της μητέρας του στην κηδεία της, με τα λόγια του ιερέα να πνίγονται από τα λυγμούς των επιζώντων παιδιών και του συζύγου.
Μετά τον θάνατο της Eleanor, ο Thomas είχε 10 παιδιά να φροντίσει. Έντεκα μήνες αργότερα, παντρεύτηκε την Eleanor Potts. Ο Thomas εργαζόταν ως παντοπώλης και, με την υποτονική οικονομία εκείνη την εποχή, ένιωθε ότι υπήρχαν ελάχιστες πιθανότητες ανάπτυξης της επιχείρησής του. Έλαβε θετικές αναφορές από συγγενείς που είχαν πάει στη Βόρεια Αμερική και ένιωθε ότι αυτός και τα παιδιά του χρειάζονταν μια αλλαγή. Λαχταρούσε επίσης μεγαλύτερη ανεξαρτησία και ιδιοκτησία της δικής του γης. Ο μόνος τρόπος που θα μπορούσε να έχει γη στην Αγγλία ήταν ως ενοικιαστής, κάτι που δεν ήταν ιδανικό.
Το καλοκαίρι του 1825, ο Thomas και η οικογένειά του μετανάστευσαν στις Ηνωμένες Πολιτείες και εγκαταστάθηκαν αρχικά στα βόρεια της Νέας Υόρκης, όπου δυσκολεύτηκαν να εγκατασταθούν. Εν τω μεταξύ, ο κουνιάδος του από τον πρώτο του γάμο – (ο τρίτος προπάππους μας Adam Scott)) – μετανάστευσε από την Αγγλία στο Ontario το 1830 και αρχικά εγκαταστάθηκε στην κωμόπολη South Dumfries, στην κομητεία Brant.
South Dumfries at blue tear drop
Συμπτωματικά, ενώ βρισκόταν στη Νέα Υόρκη, ο Thomas γνώρισε έναν άντρα που μετακόμιζε στην κωμόπολη South Dumfries και αποφάσισε να μετακομίσει και αυτός με την οικογένειά του εκεί.
Η οικογένεια Charlton έφυγε από το σπίτι της στη Νέα Υόρκη στα τέλη Αυγούστου 1830 και έφτασε στο South Dumfries στις 6 Σεπτεμβρίου 1830.
Η σύζυγος του Thomas είπε αργότερα για τη μετακόμιση στον Καναδά:
«Όταν φύγαμε από την Αμερική, όλα τα υπάρχοντά μας φορτώθηκαν σε ένα κάρο που το έσερνε ένα καλά δεμένο ζευγάρι άλογα. Μια αγελάδα και ένα κοπάδι πρόβατα ακολούθησαν το κάρο. Αρκετά πρόβατα πέθαναν τις δύο πρώτες μέρες. Όταν φτάσαμε στο Lewiston πουλήσαμε τα υπόλοιπα. Στο κάρο είχαμε ένα μπαούλο με ρούχα και κλινοσκεπάσματα, τρία κρεβάτια, μια κούνια, καρέκλες, τραπέζι, κουζίνα και ένα ντουλάπι για να φυλάμε προμήθειες, μερικά μαγειρικά σκεύη και πιάτα.
«Κοιμόμασταν σε μια χειροποίητη σκηνή το βράδυ και φτιάχναμε τα γεύματά μας στην πορεία. Όταν φτάσαμε στην παράγκα των Ινδιάνων βόρεια του Blue Lake Creek, τα κρεβάτια ήταν στημένα κατά μήκος του ενός τοίχου, το ντουλάπι, το τραπέζι και οι καρέκλες κατά μήκος του απέναντι τοίχου.
«Η σόμπα ήταν στο τέλος, με έναν σωλήνα για καμινάδα. Η παράγκα είχε χωμάτινο δάπεδο με ένα παράθυρο σε κάθε άκρη και μία πόρτα.
«Από την αυγή μέχρι τη δύση του ηλίου, ήταν δύσκολο να βγάλουμε τα προς το ζην. Ήμασταν τυχεροί που δύο αγόρια και κορίτσια παρέμειναν στην Αμερική. Κατάφερναν όλα να μας επισκέπτονται, φέρνοντας κάθε φορά απαραίτητα τρόφιμα και οικοδομικά είδη, καθώς και σπόρους για φύτευση.
«Δεν υπήρχε σχολείο στην περιοχή και η πλησιέστερη εκκλησία ήταν το «Παρεκκλήσι της Αυτού Μεγαλειότητας των Μοχώκ-Her Majesty’s Chapel of the Mohawks».
«Τα δύο μεγαλύτερα αγόρια – ο Adam and Michael – και ο πατέρας τους αποφάσισαν ότι χρειαζόμασταν μια μεγαλύτερη καλύβα και ότι το ξέφωτο έπρεπε να είναι νότια του ρυακιού και πάνω στον λόφο. Έγιναν προετοιμασίες για να καθαριστούν τα δέντρα για τα κτίρια και να δημιουργηθεί ένα μονοπάτι νότια προς τον Governor’s Road.
«Αυτή η ξύλινη καλύβα ήταν μεγαλύτερη, με μια σκάλα που οδηγούσε στον δεύτερο όροφο για υπνοδωμάτια. Κουβέρτες χώριζαν τα υπνοδωμάτια μας από τον υπόλοιπο πρώτο όροφο.
«Ξύλινες γούρνες τοποθετήθηκαν στην καλύβα για τη συλλογή του βρόχινου νερού και ένα πηγάδι σκάφτηκε δίπλα στην καλύβα. Νερό πηγής μεταφέρθηκε από το ρυάκι. Η καλύβα είχε δάπεδο από πεύκο και καμινάδα. Κατασκευάστηκε επίσης ένα καταφύγιο για τα ζώα. Ήταν μια χαρούμενη μέρα για όλους μας όταν μετακομίσαμε στον μεγαλύτερο χώρο!»
Ο Thomas ήταν ένας έμπειρος έμπορος αλλά αρχάριος στη γεωργία. Ωστόσο, ήταν ένας μεγαλόσωμος άνθρωπος, έξυπνος και αποφασισμένος. Αργότερα είπε για τις πρώτες εμπειρίες της οικογένειας στην κομητεία Brant:
«Όργωσα με ένα ξύλινο άροτρο όλη την καθαρισμένη γη και την έσπειρα με σπόρους σιταριού που είχα φέρει από τη Medina της Νέας Υόρκης. Έριξα με το χέρι, καλύπτοντάς τους με το χειροποίητο γρασίδι ενός δέντρου. Στη συνέχεια άρχισα να καθαρίζω κάποια γη για ανοιξιάτικες φυτεύσεις και έναν κήπο. Έφτιαξα ένα στέγαστρο για τα άλογα, την αγελάδα και τα πρόβατα. Το γρασίδι κόπηκε ανάμεσα στους κορμούς των δέντρων με ένα δρεπάνι για να ταΐσει τα ζώα.
«Σωρευόταν κοντά στο στέγαστρο. Τα παιδιά μάζευαν ξύλα και τα στοίβαζαν κοντά στην πόρτα της παράγκας. Έβαλαν επίσης χώμα γύρω από την παράγκα για να την κρατήσουν έξω από το κρύο. Πιάσαμε ψάρια στο ρυάκι, πυροβολήσαμε άγρια ζώα για κρέας και τα προετοιμαστήκαμε για τον χειμώνα. Η παράγκα ήταν μικρή και χρειαζόμασταν περισσότερο χώρο.
«Τα χειμωνιάτικα βράδια ήταν μεγάλα, αλλά μου έδιναν χρόνο να διδάξω τα μικρά αγόρια υπό το φως των κεριών. Τα μεγαλύτερα κορίτσια είχαν σπουδάσει στην Αγγλία και ήταν πολύτιμη βοήθεια. Ήθελα να χτίσω ένα αγρόκτημα σε αυτή τη νέα γη που ήταν η πηγή της ανεξαρτησίας που περίμενα.
«Έχω μάθει ότι η ανεξαρτησία θα επιτευχθεί με τον ιδρώτα του προσώπου μου και τη δύναμη της πλάτης μου. Το πρόβλημά μου είναι να διασφαλίσω ότι η οικογένειά μου δεν θα χωριστεί από την πηγή αυτής της ανεξαρτησίας που κερδήθηκε με κόπο. Η λύση σε αυτό το πρόβλημα θα είναι κάποιες πολύ υποκειμενικές προσδοκίες για κάθε μέλος της οικογένειας».
Το ακίνητο των Charlton στο South Dumfries βρισκόταν στην Παραχώρηση 1, Οικόπεδο 11. Στον χάρτη παραχώρησης παρακάτω, το ακίνητο φαίνεται στο κάτω κέντρο-δεξιά να εφάπτεται και να εκτείνεται νότια του Blue Lake Creek. Αμέσως ανατολικά του Blue Lake (στην επάνω αριστερή γωνία του χάρτη) βρισκόταν το αγρόκτημα των 2ων προπαππούδων μας, William Little και Jane Scott (πρώτου ξαδέλφου των παιδιών του Τσάρλτον). Ο θείος των παιδιών του Charlton, Adam Scott, ζούσε λίγα μίλια δυτικά. Ο δρόμος στο κάτω μέρος του χάρτη είναι η Governor’s Road, που σηματοδοτεί το νότιο άκρο του αγροκτήματος.
Η αεροφωτογραφία παρακάτω δείχνει την Charlton farm στο κέντρο. Η νοτιοδυτική γωνία του αγροκτήματος βρίσκεται στον δρόμο κοντά στο κάτω μέρος της φωτογραφίας (Governor’s Road), περίπου 100 μέτρα ανατολικά της διασταύρωσης Osborne Corners. Το αγρόκτημα εκτεινόταν σχεδόν μέχρι τον επόμενο δρόμο ανατολικά-δυτικά βόρεια του Governor’s Road. Το Blue Lake Creek μπορεί ακόμα να φανεί να εκτείνεται από ανατολικά προς δυτικά κοντά στο βόρειο άκρο του αγροκτήματος του Charlton, ρέοντας μέσα από μια δασώδη περιοχή στο αγρόκτημα. Το χωριό St. George μπορεί να φανεί στο στην επάνω δεξιά γωνία της αεροφωτογραφίας.
Το 1836, ο Thomas πούλησε τη γη του στο South Dumfries στον γιο του Michael.. Μέχρι τότε, η ιδιοκτησία του Charlton ανερχόταν σε 360 στρέμματαm (!), 250 εκ των οποίων καλλιεργούνταν, κυρίως με σιτάρι.
Ο Thomas μετακόμισε 20 μίλια νότια του South Dumfries στην Onondaga Township στην ανατολική πλευρά του Grand River κοντά στο Newport. Ήταν γη Ινδιάνων και οι γείτονές του ήταν ένα μείγμα λευκών και μελών της Συνομοσπονδίας των Έξι Εθνών- Six Nations Confederacy.
Στην Onondaga, ο Thomas διατηρούσε ένα αγρόκτημα 100 στρεμμάτων, 70 εκ των οποίων καλλιεργούνταν (41 σε καλλιέργειες- 29 σε βοσκότοπους).
Ο Thomas πέθανε στην κωμόπολη Onondaga το 1857, σε ηλικία 79 ετών. Ο Thomas είχε 11 παιδιά με την πρώτη του σύζυγο, την Eleanor Scott, και 7 παιδιά με τη δεύτερη σύζυγό του, την Eleanor Potts.
Of the children of Thomas Charlton and Eleanor Scott (all 1st cousins of ours):
Michael b1803 took over his father’s farm on the Blue Lake Creek in South Dumfries. His oldest child, Benjamin, started out as a teacher and then founded the Hamilton Vinegar Works and Distillery, He was also President of the Hamilton Street Railway Company and director of the Hamilton Steamboat Company. He was on the Hamilton Civic Council, and was mayor of Hamilton for many years.
_________________
Thomas b1804 died at the age of 16 of unknown cause.
__________________
.jpg/:/rs=w:1280 "Adam Charlton b1806")
Adam b1806 stayed in upstate New York when his father and most of his siblings moved to Ontario in 1830. He first ran a farm and then worked as a businessman for the Holland Land Company in New York. In his early 40s he moved to Ayr, Ontario (northwest of Brantford) and ran a farm there. He was highly intelligent and learned Greek and Hebrew as an adult so he could translate the Bible for himself. (Our paternal grandfather George E. Gullen, Sr. likewise learned Greek and Hebrew in order to better understand the Bible.) When quite elderly, he wanted a new hobby so learned Sanskrit, the classical language of India and of Hinduism.
Adam’s oldest child, John b1829 started out working on his father’s farm in Ontario. At age 30 he went to work for a lumber company and, soon thereafter, started his own lumber business. He was highly successful and became one of Ontario’s “lumber princes.” While still operating his business, he served as a Member of Parliament for Norfolk North for 32 years. He had strong religious views and was known in Parliament for the passage of laws protecting women and children. “The Charlton Act” was passed to prohibit the “seduction” of girls under the age of 16. He was also an advocate for prohibiting work and sales on Sundays and was one of the founders of “The Lord’s Day Alliance” to secure better observance of the Sabbath. (Our grandfather George E. Gullen, Sr. worked for the Lord’s Day Alliance in western Michigan in the early 20th century.) John also argued vigorously for free trade between the U.S. and Canada. He was a prolific author on political and historical subjects and was highly sought-after as a public speaker.
The mother of John Charlton b1829 was Ann Gray. Her brother, George Gray, Jr., married Adam Charlton’s sister, Jane Charlton. John Charlton b1829 married his 1st cousin, Ella Gray, daughter of George Gray, Jr. and Jane Charlton.
Adam’s youngest son, William Andrew b1841, worked with brother John in the lumber business and served as president of the Ontario Lumberman’s Association and the Canadian Forestry Association. He was elected as member of the Ontario legislature for Norfolk and served as speaker of the assembly. In 1921 he was a member of the Privy Council. The city of Charlton, Ontario (north of Lake Huron and a lumbering center) was named for him.
___________________
Dorothy b1808 married before her father and siblings moved from upstate New York to Ontario and, with husband James Settle, raised 6 children in Lockport, NY – a few miles east of Niagara- within visiting distance of her family in Ontario.
____________________
Margaret b1810 is something of a mystery. Some family trees show her remaining in Northumberland, England, marrying and raising a family there. However, she clearly appears on the passenger list with the rest of her family on the trip to New York from Liverpool at age 15. There is some evidence that she, along with older sister Dorothy, stayed in New York when the rest of the family moved to Ontario, and that she died there at age 25 of unknown cause.
____________________
Eleanor “Ellen” b1812 did make the move to Ontario from New York, married Richard Senior, and lived in Ayr, Ontario just northwest of Brantford. Census records variously describe her husband’s occupation as “none”, “gentleman” and “money broker” (which leads to all kinds of possibilities regarding true source of income.)
They had one child, daughter Margaret Jane Senior, in 1845, An 1857 business directory for Ayr lists Richard Senior as an agent for Equitable Fire and Life Insurance Company.
Some time between the 1851 census and the 1861 census, Richard and Eleanor apparently divorced and Richard married Jane Sophia Morrison. That couple had no children.
When Richard died in 1891, he left an estate valued (in today’s dollars) of a little over $500,000. His will provided that his surviving spouse Jane should receive a limited income from the estate for life and that property worth approximately $375,000 (in today’s dollars) should be divided between 2 churches and an Upper Canada Bible Society, with no provision made for his daughter, Margaret.
A will contest was filed, claiming that the bequests to the religious societies were not legal, and that the property should be paid to “the legal heirs.” It is not known if the will contest was filed by the surviving spouse or by his daughter (both of whom would constitute “legal heirs.” The case went to trial and the judge ruled that the bequests to the religious groups were invalid and the property had to be divided between the heirs at law.
Eleanor and Richard’s only child, our 2nd cousin Margaret b1845, married James Wilson, a machine tool maker, lived in Hamilton, Ontario and raised 4 children there.
____________________
Jane b1814, as noted above, married George Gray, Jr., who started work as a merchant in a partnership with Jane’s nephew John Charlton b1829. He continued the business after John moved into the lumber business. The couple raised 8 children in Norfolk County, Ontario, southwest of Brantford and about 8 miles north of the Lake Erie shore.
_____________________
Rose Ann b1816 married David Rockwell and lived in both Detroit and Bay City,Michigan. She was a portrait painter, and is listed in the 1874 Detroit Directory as a portrait artist living at 92 Abbott Street. At that time Abbott Street ran west from Michigan Avenue in what is now downtown Detroit. It is 2 blocks north of West Lafayette Blvd and about a block west of 1st Street. Abbott and 1st Street now is the location of the Detroit office of the Federal Bureau of Investigation. Rose Ann and her husband had three daughters, who lived their lives in Michigan.
______________________
Elizabeth b1817 married Henry Horner and raised 5 children on farms in Burford and in Blenheim, Ontario south of Chatham, not far north of Lake Erie.
______________________
Isabella b1820 married Elias Griffin and raised 4 children in Illinois and Wisconsin.
_____________________
Thomas b1822 only survived a few days after his mother’s death while giving birth to him.
_______________________
