[Αυτό είναι ένα ανεξίτηλο σημάδι, δεν θα φύγετε ποτέ από εδώ. Αυτό είναι το σημάδι με το οποίο στιγματίζονται οι σκλάβοι και τα βοοειδή στέλνονται για σφαγή, και αυτό έχετε γίνει. Δεν έχετε πλέον όνομα. Αυτό είναι το νέο σας όνομα]
Μέρα με τη μέρα το κυνήγι κεφαλών γίνεται όλο και πιο ενδιαφέρον.
Μετά τους Κικίλια, Πλεύρη και τον Αλχημιστή του Συντάγματος Βενιζέλο ανέλαβε δράση ο εκ Τρικκαίων ηδονοβλεψίας του Dr. Klaus με την ψευδαίσθηση ότι είναι κάτι παραπάνω από πρόθυμο puppet το οικογενειακό όνομα του οποίου θα μείνει στην ιστορία ως συνώνυμο των tattoos με τα οποία oι Nazis μάρκαραν τους Εβραίους στο Auschwitz.
Σσσσστ…
Ακούστε τη βλοσυρή σιωπή των Ανακτορικών δραστών καθώς τα θύματά τους φεύγουν αδόκητα. Παντού. Σε λαικές και αστικές γειτονιές. Τα puppets του Dr. Klaus δεν έκαναν “ταξικές-κοινωνικές” εξαιρέσεις. Η Γενοκτονία σε κοινή θέα.
Ξεκινάμε λοιπόν ως εξής>
[Ακολουθούν αποσπάσματα από την έρευνα της Professor of Sociology, University of Manchester στο theconversation.com]
Η Rony Cohen δεν θυμάται κάποια συγκεκριμένη στιγμή όταν πρωτογνώρισε τον αριθμό που είχε τατουάζ στο χέρι η γιαγιάς της. Απλώς ήταν πάντα εκεί.
Η Cohen λέει ότι ένιωσε σαν να είχε βιώσει η ίδια το Ολοκαύτωμα, σε έναν διαφορετικό κύκλο της ζωής της. Παρουσιαζόταν στα όνειρά της. Διείσδυε στην οικογενειακή ζωή, όπως και η αυτοεπιβαλλόμενη απαγόρευση να μιλάμε για το παρελθόν και την απουσία συγγενών. Η κληρονομιά της πείνας δεν ήταν ποτέ μακριά από την επιφάνεια. Το φαγητό χρησιμοποιούνταν για να καταπραΰνει. Δεν υπήρχε σπατάλη. Ο παππούς της τελείωνε κάθε ψίχουλο από κάθε πιάτο.
Ο αντίκτυπος που είχε το Ολοκαύτωμα μέσα στις γενιές είναι βαθύς. Ο τρόπος που θυμόμαστε το παρελθόν και την κληρονομιά του ποικίλλει σημαντικά. Η Cohen είναι ένα από τα μικρά αλλά αυξανόμενα παιδιά και εγγόνια επιζώντων του Ολοκαυτώματος που έχουν αναπαράγει το tattoo του στρατοπέδου θανάτου του Auschwitz στο σώμα τους. Περισσότεροι από 400.000 κρατούμενοι δέχτηκαν βίαια tattoos στο Auschwitz.
Το Auschwitz στην κατεχόμενη από τους Ναζί Πολωνία, ήταν το μόνο στρατόπεδο όπου έκαναν tattoos αριθμούς σε εκείνους τους κρατούμενους που δεν επιλέχθηκαν για άμεσο θάνατο. Αντικαθιστώντας το όνομα του ατόμου, αυτός ο αριθμός έχει γίνει το οπτικό σύμβολο των εγκλημάτων των Ναζί-Nazis.
Η Cohen αντλεί νόημα από το τατουάζ της, καθώς υποδηλώνει την ιστορία της γιαγιάς της και την ταυτότητά της ως απόγονος επιζώντων του Ολοκαυτώματος. Κατά τη γνώμη της, η αναπαραγωγή αυτού του αριθμού ήταν ένα μέσο για να προωθήσει τη γιαγιά της, ως άτομο, και την κληρονομιά της. Ως χειρονομία και ένα ανεξίτηλο σημάδι που κουβαλάει μαζί της, λέει:
-Ο αριθμός είναι η γιαγιά μου. Είναι το παρελθόν μου, οι ρίζες μου, η ιστορία μου. Είναι αυτό που είμαι.
Μια ισχυρή χειρονομία
Η έρευνά μου εμβαθύνει στις ιστορίες εκείνων των απογόνων που, όπως η Cohen, έχουν επιλέξει να αναπαράγουν το τατουάζ ενός γονέα ή ενός παππού στο σώμα τους. Από τα 16 άτομα με τα οποία έχω μιλήσει, τα 13 είναι από το Ισραήλ και τρία από τις ΗΠΑ.
Καθώς ο αριθμός των εναπομεινάντων επιζώντων των ναζιστικών στρατοπέδων συγκέντρωσης μειώνεται ολοένα και περισσότερο και το Ολοκαύτωμα εξαφανίζεται από τη ζωντανή μνήμη, η αντιγραφή ενός tattoo του Auschwitz γίνεται μια ολοένα και πιο ισχυρή χειρονομία για την ενσωματωμένη μνήμη και, κυρίως, για τους οικογενειακούς δεσμούς και την αγάπη.
Οι άνθρωποι με τους οποίους έχω μιλήσει έχουν μεταδώσει πολύπλοκες και ποικίλες διαδικασίες λήψης αποφάσεων πίσω από αυτή την ισχυρή χειρονομία. Κάποιοι περίμεναν μέχρι να πεθάνει ο γονέας ή ο παππούς-γιαγιά που επέζησαν. Κάποιοι έκαναν το τατουάζ χωρίς να ζητήσουν έγκριση. Άλλοι συζήτησαν το πώς το έκαναν με τον συγγενή τους, εκ των προτέρων.
Τα αντίγραφα τατουάζ που έχουν επιλέξει ποικίλλουν ως προς τη γραμματοσειρά, το χρώμα και την τοποθέτηση. Κάποιοι έχουν επιλέξει να αναπαράγουν ακριβώς πώς έμοιαζε το πρωτότυπο και πού τοποθετήθηκε. Άλλοι έχουν επιλέξει να αλλάξουν τα σχέδια σε λεπτομέρεια και χρώμα ή να το τοποθετήσουν σε διαφορετικό μέρος του σώματός τους. Κάθε απόφαση διαμορφώνει την έννοια του νέου τατουάζ.
Το καλοκαίρι του 2022, συνάντησα την Orly Weintraub Gilad μέσω Zoom. Είχε επιλέξει να κάνει τατουάζ στο χέρι της τον αριθμό του παππού της από την πλευρά της μητέρας, Samuel Kestenbaum, αλλά ήταν και για τη γιαγιά της από την πλευρά της μητέρας, Agi Kestenbaum. Είχε βρεθεί κι αυτή στο Auschwitz, αλλά δεν της έκαναν τατουάζ επειδή δεν αναμενόταν να ζήσει.
Όπως και ο Cohen, η Weintraub Gilad δεν θυμάται συγκεκριμένη στιγμή που παρατήρησε για πρώτη φορά τον αριθμό του παππού της, αλλά οι ιστορίες για το Ολοκαύτωμα ήταν μέρος της ζωής της από την παιδική της ηλικία. Λέει ότι η μητέρα της, η οποία πέθανε οκτώ χρόνια πριν μιλούσε πολύ για το Ολοκαύτωμα. «Ήξερε τα πάντα», λέει η Weintraub Gilad.
Και οι τέσσερις παππούδες της είχαν επιβιώσει από το Ολοκαύτωμα. Οι παππούδες της από την πλευρά του πατέρα της πέθαναν όταν ήταν στα τέλη της εφηβείας της και ακόμη και τώρα, λέει, ο πατέρας της δεν μιλάει για όσα βίωσαν. Λέει ότι όταν κάνει ερωτήσεις στον πατέρα της, δεν ξέρει τις απαντήσεις.
Η Weintraub Gilad παραμένει πολύ δεμένη με τη γιαγιά της, η οποία είναι 95 ετών. Το τατουάζ της δίνει την ευκαιρία να συνεχίσει αυτό που έκανε η μητέρα της και να μιλάει για το Ολοκαύτωμα. «Ξεκινάει τη συζήτηση και αυτός είναι ο σκοπός», λέει, «αυτό είναι το πράγμα για το οποίο η γιαγιά μου χαίρεται τόσο πολύ. Ξέρει ότι αφού φύγει, θα μιλήσω».
Το ίδιο το τατουάζ απεικονίζει τον αριθμό του παππού της σε μια φωλιά από φυλλώδη πράσινα κλήματα. Από διαφορετικά κλήματα αναδύονται γράμματα, τα αρχικά των ονομάτων της συζύγου του Weintraub Gilad και των παιδιών της. Αλλά η σύνθεση που προκύπτει αφορά τόσο την ιστορία της οικογένειάς της όσο και τη συλλογική τους σχέση.
Το ίδιο καλοκαίρι, μίλησα με τον Yair Ron (Reisz), επίσης μέσω Zoom. Μεγάλωσε στο Ισραήλ, σε ένα κιμπούτς που ιδρύθηκε από επιζώντες του Ολοκαυτώματος. «Ήταν μια πολύ μικρή κοινότητα ανθρώπων…», θυμάται. «Όλοι τους ήταν επιζώντες του Ολοκαυτώματος, οπότε όλοι τους έχουν αριθμούς».
Μεγαλώνοντας, κανείς στο kibbutz δεν είχε παππούδες και γιαγιάδες ούτε μιλούσε για τα βάσανά του. Ο πατέρας του Ron, ο Jakub Reisz – τον οποίο όλοι γνώριζαν ως Yakshi – δεν είπε τίποτα για το Ολοκαύτωμα και, όπως πολλά παιδιά επιζώντων του Ολοκαυτώματος, ο Ron και η αδερφή του ήξεραν ότι δεν έπρεπε να ρωτούν. Ο Yakshi μιλούσε για το πώς βοήθησε ανθρώπους να δραπετεύσουν από τη Σλοβακία στην Ουγγαρία – αλλά ποτέ δεν είπε λέξη για όσα είχε βιώσει.
Ήταν αδύνατο να συζητήσω για το Ολοκαύτωμα με τον πατέρα μου. Φοβόμασταν να ρωτήσουμε και φοβόμασταν να ακούσουμε. Ίσως δεν θέλαμε να ακούσουμε. Και μας είπε ότι δεν ήθελε να πει, οπότε δεν μπορούσαμε να ανταλλάξουμε καμία πληροφορία για το Ολοκαύτωμα.
Ο Ron, παρατήρησε για πρώτη φορά τον αριθμό του πατέρα του ως παιδί. Όπως ήταν φυσιολογικό να μην μιλάει για πράγματα – για οικογένειες, γενιές, απώλειες – ήταν επίσης φυσιολογικό για αυτόν και τους συνομηλίκους του ότι οι ενήλικες είχαν αριθμούς στο σώμα τους. Μέχρι που άρχισε να βγαίνει στην τοπική πόλη ως έφηβος, δεν γνώριζε πραγματικά ανθρώπους εκτός του kibbutz – ενήλικες, δηλαδή, που δεν είχαν αριθμούς.
Μας φαινόταν πολύ φυσικό ότι οι ενήλικες είχαν αριθμούς, οπότε δεν δώσαμε ιδιαίτερη προσοχή σε αυτό. Δεν γνωρίζαμε άλλους ενήλικες ή άτομα χωρίς αριθμούς. Το kibbutz ήταν πολύ μακριά στο βουνό, ήταν πολύ απομονωμένο.
Μόνο μετά τον θάνατο του Yakshi, ο Ron άρχισε να συνθέτει την ιστορία του. Βρήκε μια επιστολή και ένα ημερολόγιο που είχε γράψει ένας φίλος του πατέρα του και ανακάλυψε ότι και οι δύο άντρες είχαν απελαθεί από τη Σλοβακία στο Auschwitz. Στη συνέχεια είχαν μεταφερθεί σε ναζιστικά στρατόπεδα εργασίας, από όπου τελικά απελευθερώθηκαν.
Μετά την απελευθέρωσή τους, ξεκίνησαν το ταξίδι τους πίσω στη Σλοβακία, μέσω Πράγας. Για να περάσουν από τη βρετανική στρατιωτική περιοχή χωρίς να συλληφθούν, απαιτούνταν ταυτότητα. Κανένας από τους δύο δεν είχε ταυτότητα, οπότε έκαναν τατουάζ με αριθμούς που έμοιαζαν με αριθμούς του Auschwitz στο αριστερό τους χέρι. Ο Ron μοιράστηκε όσα είχε μάθει με την οικογένειά του. Ήταν πολύ περήφανοι για τον Yakshi, λέει, επαινώντας τη «δημιουργικότητά του και τη σκέψη του έξω από τα συνηθισμένα».
Ο Ron σκέφτηκε για πρώτη φορά να κάνει τατουάζ τον αριθμό του Yakshi, στο σώμα του όταν ήταν περίπου 50 ετών, στις αρχές της χιλιετίας. Το συζήτησε με τον πατέρα του, ο οποίος, όπως οι περισσότεροι επιζώντες του Ολοκαυτώματος, αρχικά ήταν έντονα αντίθετος με την ιδέα.
Καθώς οι επιζώντες πεθαίνουν, σκέφτεται ότι σύντομα δεν θα υπάρχουν αριθμημένοι άνθρωποι. Αυτό, κατά τη γνώμη του, καθιστά τον αριθμό σημαντικό πράγμα που πρέπει να διατηρείται – ένα εργαλείο για να διατηρείται η μνήμη ζωντανή.
Τατουάζ με σειριακό αριθμό και σύμβολα, σχήματα ή γράμματα εισήχθησαν για πρώτη φορά για τους κρατούμενους στο συγκρότημα του στρατοπέδου συγκέντρωσης του Auschwitz τον Οκτώβριο του 1941. Πάνω από 400.000 άνθρωποι θα έκαναν τατουάζ εκεί. Εξαιρέσεις ήταν οι Γερμανοί, οι Αυστριακοί, οι αστυνομικοί κρατούμενοι και οι Πολωνοί κρατούμενοι που απελάθηκαν από τη Βαρσοβία κατά την εξέγερση του 1944 – καθώς και οι Εβραίοι κρατούμενοι που κρατούνταν για μικρό χρονικό διάστημα ενώ περίμεναν να μετακινηθούν σε άλλες περιοχές.
Πριν από τα τατουάζ, οι αριθμοί αναγνώρισης ήταν ραμμένοι στις στολές των φυλακών. Οι Σοβιετικοί αιχμάλωτοι πολέμου ήταν η πρώτη ομάδα που δεχόταν τατουάζ αφού μεγαλύτεροι αριθμοί άρχισαν να πεθαίνουν και οι άλλοι κρατούμενοι έπαιρναν τα ρούχα του αποθανόντος, καθιστώντας αδύνατη την τήρηση ακριβών αρχείων.
Αρχικά, τα τατουάζ τοποθετούνταν στην αριστερή πλευρά του στήθους κάθε κρατούμενου. Όσοι έκαναν το τατουάζ χρησιμοποιούσαν μια μεταλλική σφραγίδα με μεταβλητές πλάκες εξοπλισμένες με βελόνες που σχημάτιζαν αριθμούς και στη συνέχεια έτριβαν μπλε μελάνι στις τρύπες που αιμορραγούσαν. Αυτή η τεχνική επέτρεπε στους φρουρούς και τους κρατούμενους να τατουάρουν τον αριθμό στο σώμα ενός κρατούμενου με μία μόνο κίνηση.
Μέχρι την άνοιξη του 1942, όλοι οι εισερχόμενοι Εβραίοι κρατούμενοι που επιλέχθηκαν για καταναγκαστική εργασία, αντί για άμεσο θάνατο, είχαν τατουάζ. Στη θέση της μεταλλικής πλάκας, οι τατουατζήδες χρησιμοποιούσαν πλέον μία μόνο βελόνα για να τρυπήσουν τον αριθμό στο δέρμα του κρατούμενου με το χέρι και στη συνέχεια να τρίψουν το μελάνι.
Οι αριθμοί ήταν χαραγμένοι στα αριστερά αντιβράχια των κρατουμένων. Σχήματα και γράμματα χρησιμοποιούνταν μερικές φορές επίσης για να διαφοροποιήσουν τις ομάδες κρατουμένων. Μερικοί Εβραίοι κρατούμενοι είχαν ένα τρίγωνο τατουάζ κάτω από τον αριθμό τους. Οι κρατούμενοι Roma και Sinti είχαν το γράμμα Z προσαρτημένο στον αριθμό τους, το πρώτο γράμμα της (υποτιμητικής) γερμανικής λέξης Zigeuner, που χρησιμοποιούνταν εκείνη την εποχή για αυτές τις κοινότητες.
Με τους Ούγγρους Εβραίους να φτάνουν σε αυξανόμενους αριθμούς, εισήχθησαν νέες ακολουθίες ψηφίων τον Μάιο του 1944. Αυτές ξεκινούσαν με τον αριθμό 1 και προλογίζονταν πρώτα με το γράμμα Α. Στη συνέχεια, όταν χρειάζονταν περισσότερα, το Β.
Στο αυτοβιογραφικό της βιβλίο του 2001, Still Alive: A Holocaust Girlhood Remembered, η μελετήτρια γερμανικών σπουδών και επιζήσασα του Ολοκαυτώματος Ruth Klüger περιγράφει την εμπειρία της να μας κάνουν τατουάζ με τη βία στο Άουσβιτς:
Μετά την επιλογή, κάναμε τατουάζ τους αριθμούς ταυτότητάς μας στα αριστερά μας χέρια. Μερικές γυναίκες κρατούμενες είχαν εγκατασταθεί έξω από το κτίριο σε ένα τραπέζι με τον απαραίτητο εξοπλισμό και σταθήκαμε στην ουρά, περιμένοντας τη σειρά μας. Οι γυναίκες ήξεραν τη δουλειά τους, ήταν πολύ γρήγορες. Στην αρχή φαινόταν ότι το μαύρο μελάνι θα ξεπλυθεί εύκολα, και πράγματι, το νερό αφαίρεσε το μεγαλύτερο μέρος του, αλλά στη συνέχεια τα λεπτά σημεία του αριθμού παρέμειναν: A-3537.
Η συμβολική του σημασία ήταν σαφής σε όλους: αυτό είναι ένα ανεξίτηλο σημάδι, δεν θα φύγετε ποτέ από εδώ. Αυτό είναι το σημάδι με το οποίο στιγματίζονται οι σκλάβοι και τα βοοειδή στέλνονται για σφαγή, και αυτό έχετε γίνει. Δεν έχετε πλέον όνομα. Αυτό είναι το νέο σας όνομα.
Ελλάδα 2025. Δημήτρης Παπαστεργίου_Υπουργός Ψηφιακής Διακυβέρνησης
[Διευκρινίσεις για την εφαρμογή του Προσωπικού Αριθμού Πολίτη και το πώς αυτός θα λειτουργήσει παρείχε ο υπουργός Ψηφιακής Διακυβέρνησης, Δημήτρης Παπαστεργίου, μετά και τη δημοσίευση του σχετικού ΦΕΚ.
«Βρισκόμαστε πια στις τελευταίες συνεννοήσεις, οι πλατφόρμες που χρειάζονται είναι έτοιμες και μένει μέσα στον Μάιο να βγούμε στον αέρα», ανέφερε αρχικά ο κ. Παπαστεργίου. «Όσοι έχετε βγάλει καινούργια ταυτότητα, δεν χρειάζεται να ξαναπάτε να βγάλετε. Η ταυτότητά σας ισχύει κανονικά μέχρι και την επίσημη ημερομηνία έναρξης».
«Την ημέρα που θα ξεκινήσουμε, που είναι θέμα μιας εβδομάδας με 10 ημερών, θα βγει στον αέρα η πλατφόρμα myinfo.gov.gr. Εκεί θα μπορέσουμε να δούμε ποια είναι η εικόνα μας, ποια είναι τα στοιχεία μας στα 4 διαφορετικά επίσημα μητρώα του κράτους. Είναι πολύ πιθανό σε κάποιο από αυτά κάποιο στοιχείο μας να είναι λάθος, αν για παράδειγμα γράφουμε δυο μικρά ονόματα. Υπάρχουν στοιχεία που μπορούμε να διορθώσουμε εμείς, ενώ άλλα όπως το επίθετο που γράφεται λάθος όχι. Θα πρέπει για μια και μόνη φορά να επισκεφτούμε μια υπεύθυνη Αρχή, τον δήμο μας εν προκειμένω. Αυτές ακριβώς τις ορθογραφικές ανακολουθίες πάει να διορθώσει ο προσωπικός αριθμός. Διορθώνουμε μια φορά τα στοιχεία μας και μετά δεν πρόκειται ποτέ το ελληνικό Δημόσιο να μας μπερδέψει ή να βρει την παλιά μας ταυτότητα ή να τρέξουμε τελευταία στιγμή για να βγάλουμε ας πούμε διαβατήριο. Αφού διορθώσουμε τα στοιχεία μας, πάμε στο επόμενο βήμα της πλατφόρμας αυτής που είναι πλέον η έκδοση προσωπικού αριθμού».
«Με τον αριθμό αυτό τελειώνουμε με τα πάντα. Σκοπός πλέον είναι το ελληνικό Δημόσιο να αλλάξει νοοτροπία. Δεν θα γίνει την πρώτη μέρα, δεν τρέφω αυταπάτες. Θέλει λίγο χρόνο αυτή η μετάβαση. Υπηρεσιακά θα μείνουν και οι άλλοι αριθμοί, όπως ο ΑΜΚΑ, αλλά δεν μας αφορά καθόλου. Είναι αριθμοί που θα βρίσκονται στα έγκατα των μητρώων του ασφαλιστικού, του φορολογικού κλπ», διευκρίνισε ο υπουργός, μιλώντας στον ΣΚΑΙ]
>
Nαι, πρόκειται για “θεωρίες συνωμοσίας”…Μόνο που οι νεκροί μιλάνε…Και οι συγγενείς το συνειδητοποιούν…Η Γενοκτονία με Δράστες Εκείνους που Πίστεψαν ότι Είναι Θεοί, με Δικαίωμα Ζωής και Θανάτου, ξετυλίγεται μπροστά σου. Η Ιστορία Δεν Επαναλαμβάνεται. Συνεχίζεται…
