20 χρόνια μετά τον θάνατο της Oriana Fallaci: μια προφητεία που οι Ευρωπαίοι δεν έλαβαν σοβαρά υπόψη

Πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής της ως δημοσιογράφος. Καθώς ο χρόνος της τελείωνε και κοιτούσε πίσω, έλεγε: «Ήμουν συγγραφέας δανεική στη δημοσιογραφία». Ήθελε αυτή την επιγραφή και στον τάφο της: «Oriana Fallaci, συγγραφέας».

Aπό τον λογαριασμό του X.

Πλήθος κόσμου συρρέει αυτές τις μέρες στη Φλωρεντία, και συγκεκριμένα στο κοιμητήριο Allori. Ο τάφος της βρίσκεται ανάμεσα σε εκείνους πολλών διάσημων προσωπικοτήτων, σε έναν χώρο όπου έχουν αφήσει το στίγμα τους οι σημαντικότεροι γλύπτες της Τοσκάνης. Η επιγραφή είναι ακριβώς όπως την επιθυμούσε. Παράλληλα, οι τοπικές αρχές διοργανώνουν μια σειρά εκδηλώσεων μνήμης για την 20ή επέτειο από τον θάνατο της Fallaci.

Πραγματοποιήθηκε τελετή μπροστά στο Fortezza da Basso για την ονοματοδοσία ενός κήπου (Κήπος Οριάνα Φαλάτσι-the Oriana Fallaci Garden), τα αποκαλυπτήρια μιας πλακέτας και τη φύτευση ενός δέντρου αφιερωμένου σε εκείνη. Ωστόσο, παραμένει το ερώτημα αν θα ήταν ευχαριστημένη με όλη αυτή τη δημοσιότητα, δεδομένου ότι η ίδια δεν επιδίωκε ποτέ την προβολή — αντίθετα, η προβολή έβρισκε εκείνη. Όπως έγραψε ο Tomaž  Štih μετά τον θάνατό της: «Έφυγε μια Ιταλίδα δημοσιογράφος που αγαπούσε την ελευθερία και την αλήθεια περισσότερο από τη δημοτικότητα».

Μια μαχήτρια ενάντια σε κάθε μορφή ολοκληρωτισμού

Πριν από ακριβώς είκοσι χρόνια, η καρδιά της Oriana Fallaci —συγγραφέα, δημοσιογράφου και μιας παθιασμένης, δυναμικής, θαρραλέας και περήφανης Ιταλίδας και Ευρωπαίας— έπαψε να χτυπά, νικημένη από μια ύπουλη ασθένεια.

Υπήρξε αμείλικτη πολέμιος κάθε μορφής ολοκληρωτισμού, είτε επρόκειτο για τον φασισμό, τον ισλαμισμό, τον σοσιαλισμό ή τον κομμουνισμό. Αφιέρωσε τα τελευταία χρόνια της ζωής της στον αγώνα κατά των Μουσουλμάνων που μετατρέπουν τη Δυτική Ευρώπη και τον πολιτισμό της σε «Ευραβία» (Eurabia) — μια αποικία του Ισλάμ.

Αυτό που βλέπουμε σήμερα με την εισβολή μεταναστών στη Γηραιά Ήπειρο ήταν η προφητεία της — μια πρόβλεψη απολύτως σαφής. Την εξέφρασε άμεσα και κατηγορηματικά, χρησιμοποιώντας μάλλον σκληρή γλώσσα. Για εκείνη, η απειλή του ισλαμικού φονταμενταλισμού δεν ήταν ποτέ απλώς υποθετική· ήταν πραγματική.

Η μέρα που η Fallaci έσπασε τη σιωπή της

Η Oriana Fallaci είχε τηρήσει σιγή για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ως πολεμική ανταποκρίτρια, είχε σταματήσει να επισκέπτεται πεδία μαχών ανά τον κόσμο μετά τον λεγόμενο Πόλεμο του Κόλπου τη δεκαετία του 1990. Μέχρι το τέλος παρέμεινε πεπεισμένη ότι η ασθένειά της —ο καρκίνος— οφειλόταν στον Ιρακινό δικτάτορα Saddam Hussein κατά τη διάρκεια της εισβολής στο Κουβέιτ, εκείνος είχε πυρπολήσει πετρελαιοπηγές και η ίδια είχε εισπνεύσει τις τοξικές αναθυμιάσεις. Ζούσε στη Νέα Υόρκη και στο σπίτι της στην Τοσκάνη, έδινε διαλέξεις στο Harvard, Yale, Columbia και το University of Chicago, ενώ στο ενδιάμεσο υποβαλλόταν σε χημειοθεραπείες. Αυτό ίσχυε μέχρι την 11η Σεπτεμβρίου 2001.

Η Fallaci έσπασε τη σιωπή της, διέκοψε τη θεραπεία της, αποδέχτηκε την πρόσκληση του διευθυντή της ιταλικής εφημερίδας *Corriere della Sera* και έγραψε ένα εκτενές άρθρο γνώμης, το οποίο αργότερα εκδόθηκε (σε διευρυμένη μορφή) ως βιβλίο με τίτλο *Η Οργή και η Υπερηφάνεια* (The Rage and the Pride).

Έκτοτε, υπήρξε έντονη και σφοδρή επικρίτρια του επεκτατικού Ισλάμ· στην τελευταία της συνέντευξη πριν από τον θάνατό της, τον Ιούνιο του 2006 —με αφορμή τα σχέδια ανέγερσης ενός τζαμιού κοντά στη Siena, στην ιδιαίτερη πατρίδα της, την Τοσκάνη— δήλωσε στο περιοδικό *The New Yorker*: «Δεν θέλω να βλέπω αυτό το τζαμί, που βρίσκεται πολύ κοντά στο σπίτι μου στην Τοσκάνη. Δεν θέλω να βλέπω έναν μιναρέ ύψους 24 μέτρων σε ένα τοπίο που έχει ζωγραφίσει ο Giotto, τη στιγμή που στις χώρες τους δεν μου επιτρέπεται να φοράω σταυρό στον λαιμό ή να έχω μαζί μου Βίβλο. (…) Αν είμαι ακόμα ζωντανή, θα πάω στους φίλους μου στην Κ Carrara, την πόλη του μαρμάρου. Εκεί είναι όλοι αναρχικοί· θα προμηθευτώ εκρηκτικά από αυτούς και θα ανατινάξω το τζαμί».

[From then on, she was a vocal and fierce critic of predatory Islam; in her final interview before her death in June 2006—regarding the planned construction of a mosque not far from Siena in her native Tuscany—she told *The New Yorker*: “I do not want to see that mosque, which is very close to my house in Tuscany. I do not want to see a 24-meter-high minaret in a landscape painted by Giotto, when in their countries I am not allowed to wear a cross around my neck or carry a Bible. (…) If I am still alive, I will go to my friends in Carrara, the city of marble. They are all anarchists there; I will get explosives from them and blow the mosque up.”]

Τα πρώτα χρόνια

Η Oriana γεννήθηκε στις 29 Ιουνίου 1929, μέλος μιας παλιάς και εύπορης αστικής οικογένειας στη Φλωρεντία — μια πόλη που αγαπούσε βαθιά. Αφιέρωσε τα πρώτα χρόνια της νεότητάς της στον αγώνα κατά του ολοκληρωτισμού· σε ηλικία δεκατεσσάρων ετών, εντάχθηκε στο ιταλικό κίνημα αντίστασης (στην οργάνωση *Giustizia e Libertà*), το οποίο καθοδηγούνταν από κομμουνιστές στον αγώνα κατά του φασισμού. «Ήμουν ένα μικρό κορίτσι που πολεμούσε ενάντια στον ναζισμό και τον φασισμό», έγραψε πολλά χρόνια αργότερα.

Λίγο μετά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο, συνειδητοποίησε ότι οι αριστεροί δεν ήταν καλύτεροι από τους φασίστες. Συμφωνούσε με το γνωστό «ανέκδοτο» ότι στην Ιταλία οι φασίστες χωρίζονται σε δύο κατηγορίες: στους φασίστες και στους αντιφασίστες. Ως άνθρωπος που αγαπούσε την ελευθερία, ένιωθε βαθιά απογοήτευση για τον κολεκτιβισμό —ο οποίος επιδιώκει να ελέγχει και να κατευθύνει τη ζωή του ατόμου και καταπνίγει την ελευθερία του λόγου. Γύρισε την πλάτη στην Αριστερά και οι αριστεροί δεν την ξανασυμπάθησαν ποτέ.

Πολεμική ανταποκρίτρια

Μετά την απελευθέρωση της Φλωρεντίας το 1944, ιδρύθηκε η εφημερίδα *Il Mattino dell’Italia centrale* (Το Πρωινό της Κεντρικής Ιταλίας) και η Fallaci έγινε ανταποκρίτριά της. Αργότερα, συνεργάστηκε με το πολιτικό εβδομαδιαίο περιοδικό *L’Europeo* και το περιοδικό *Epoca*· το 1958 εξέδωσε το πρώτο της βιβλίο, *Τα επτά αμαρτήματα του Χόλιγουντ* (είχε θελήσει να του δώσει τον τίτλο *Το Χόλιγουντ μέσα από την κλειδαρότρυπα*[*The Seven Sins of Hollywood- *Hollywood Through the Keyhole]*).

Αν και ήταν ήδη γνωστή, απέκτησε παγκόσμια φήμη ως πολεμική ανταποκρίτρια κατά τη διάρκεια των δεκαετιών του 1960 και του 1970. Κάλυψε ειδήσεις από το Βιετνάμ, σχετικά με…..τον λεγόμενο Πόλεμο των Έξι Ημερών (μία από τις αραβοϊσραηλινές συγκρούσεις· οι Άραβες τον αποκαλούν επίσης Πόλεμο του Ιουνίου) και τον Ινδο-Πακιστανικό Πόλεμο. Το 1968, τραυματίστηκε σοβαρά ενώ κάλυπτε δημοσιογραφικά συγκρούσεις μεταξύ αστυνομίας και διαδηλωτών στην Πόλη του Μεξικού. Ανέκτησε τις αισθήσεις της σε νεκροτομείο, όπου είχε μεταφερθεί μαζί με άλλες σορούς. Αργότερα σχολίασε: «Αν είχα όπλο και έπρεπε να διαλέξω ανάμεσα σε Μεξικανούς και Μουσουλμάνους, θα δίσταζα για μια στιγμή, αλλά μετά θα πυροβολούσα τους Μουσουλμάνους, επειδή έχουν γίνει πραγματικός μπελάς».

A Global Journalistic Star

Το 1969, κυκλοφόρησε το πρώτο της μεγάλο επιτυχημένο έργο, ένα βιβλίο για τον Πόλεμο του Βιετνάμ με τίτλο *Τίποτα, κι έτσι ας είναι* (*Niente, e così sia*). Στις αρχές της δεκαετίας του 1970, γνώρισε τον Αλέξανδρο Παναγούλη[Alexandros Panagoulis]. Έζησαν μαζί τέσσερα χρόνια, μέχρι τη στιγμή που ο Παναγούλης —ακτιβιστής και αγωνιστής— δολοφονήθηκε. Η δολοφονία φέρεται να διατάχθηκε από την ελληνική στρατιωτική υπηρεσία πληροφοριών. Εκείνος ήταν ο μεγάλος έρωτας της ζωής της Fallaci· το 1979, του αφιέρωσε το βιβλίο *Ένας Άντρας* (*Un uomo*).

Η Fallaci απέκτησε φήμη αστέρα χάρη στις συνεντεύξεις της με διάσημους ηγέτες από όλο τον κόσμο. Ήταν γνωστή ως η «Βασίλισσα των Συνεντεύξεων-Queen of Interviews». Μεταξύ των προσώπων που πήρε συνέντευξη ήταν οι: Muhammad Ali, Yasser Arafat, Idi Amin, Mohammad Reza Pahlavi, Haile Selassie, Henry Kissinger, Indira Gandhi, Golda Meir, Lech Wałęsa, Zulfikar Ali Bhutto, Sammy Davis Jr., Willy Brandt, Ayatollah Ruhollah Khomeini, Federico Fellini, Sean Connery και Deng Xiaoping. Αν δεν είχε πάρει συνέντευξη από κάποιον, αυτό σήμαινε ότι το πρόσωπο αυτό δεν ήταν σημαντικό. Κάποτε είχε δηλώσει ότι είχε πάρει συνέντευξη από κάθε σημαντική προσωπικότητα, εκτός από τον Hitler και τον Stalin.

Οι άτυχοι συνομιλητές

Τα περιστατικά κατά τη διάρκεια των συνεντεύξεών της έμειναν στην ιστορία —όπως όταν πέταξε το μικρόφωνο στο κεφάλι του Muhammad Ali επειδή εκείνος συνέχιζε να ρεύεται· όταν ύψωσε τον τόνο της φωνής της στον Khomeini, αποκαλώντας τον τύραννο, και έβγαλε τη μαντίλα της· όταν είπε στον βασιλιά Hussein της Ιορδανίας ότι δεν θα τον αποκαλούσε «Υψηλότατο»· και όταν πίεσε αφόρητα τον Henry Kissinger μέχρι που παραδέχτηκε ότι ο Πόλεμος του Βιετνάμ ήταν μάταιος—, όπως ακριβώς έμειναν στην ιστορία και οι αντιδράσεις ή οι απαντήσεις των ίδιων των προσώπων που έδιναν τη συνέντευξη. Ο Haile Selassie φώναξε «Τι θέλει αυτή η γυναίκα;» από τον θρόνο του, όταν εκείνη ρώτησε τι θα απέγινε η Αιθιοπία μετά τον θάνατό του. Ο Kissinger, θιγμένος, την αποκάλεσε «ψεύτρα πρώτης τάξεως», ο Benito Craxi «πραγματική πόρνη», ενώ ο Arafat προσπάθησε να υπερασπιστεί τον εαυτό του μιλώντας πολύ γρήγορα. Αργότερα, η ίδια είπε για εκείνον: «Ο Arafat αυτοαναιρείται κάθε πέντε λεπτά. Πάντα εξαπατά και λέει ψέματα — ακόμα κι αν τον ρωτήσεις τι ώρα είναι».

Συνέντευξη με τον Ayatollah Khomeini

Μία από τις πιο πολυσυζητημένες συνεντεύξεις ήταν αυτή με τον Khomeini —γνωστότερο ως Ayatollah Khomeini,  τον θρησκευτικό και πολιτικό ηγέτη του Ιράν. Κατά τη διάρκεια της συνέντευξης, η οποία διήρκεσε 90 λεπτά λόγω της ανάγκης για διερμηνεία, τον εξόργισε πλήρως αποκαλώντας τον τύραννο και —αφού μέχρι εκείνη τη στιγμή ήταν καλυμμένη με chador— αποκαλύπτοντας τα μαλλιά της. Ιδού πώς εξελίχθηκε η συνομιλία:
Oriana Fallaci: «Έχω ακόμα πολλά να σας ρωτήσω. Για το chador, για παράδειγμα —το οποίο αναγκάστηκα να φορέσω για να έρθω εδώ για τη συνέντευξη και το οποίο υποχρεούνται να φορούν οι Ιρανές γυναίκες. (…) Δεν αναφέρομαι απλώς στο ίδιο το ένδυμα, αλλά σε αυτό που αντιπροσωπεύει· αναφέρομαι στο apartheid που επιβάλλεται στις Ιρανές γυναίκες —στο γεγονός ότι δεν μπορούν να εργάζονται δίπλα σε άνδρες, ούτε να κολυμπούν στη θάλασσα ή σε πισίνα μαζί τους. Πρέπει να τα κάνουν όλα ξεχωριστά, ντυμένες με το chador. Παρεμπιπτόντως, πώς κολυμπάει κανείς φορώντας chador;» Ruhollah Khomeini «Τίποτα από αυτά δεν σας αφορά· τα έθιμά μας δεν είναι δική σας δουλειά. Αν δεν σας αρέσει η ισλαμική ενδυμασία, δεν είστε υποχρεωμένη να τη φοράτε, καθώς προορίζεται για νεαρές κοπέλες και αξιοπρεπείς κυρίες». Oriana Fallaci: «Είναι πολύ ευγενικό εκ μέρους σας. Αφού μου το είπατε αυτό, θα βγάλω αμέσως αυτό το μεσαιωνικό κουρέλι. Ορίστε!»

Πήραν και σε εκείνη συνέντευξη

Αυτές οι αντιδράσεις λένε πολλά για το στυλ συνομιλίας της Fallaci. Εξαπέλυε σφοδρές επιθέσεις, προκαλώντας έτσι τον θυμό ή την οργή των συνομιλητών της. Γι’ αυτόν τον λόγο, οι συνάδελφοί της την κατηγόρησαν για μεροληψία (αν και οι αναγνώστες τη λάτρευαν), ωστόσο εκείνη πίστευε ότι ήταν δίκαιη και τασσόταν υπέρ της αλήθειας — υποστηρίζοντας ότι οι άλλοι απλώς κρύβονταν πίσω από ένα προσωπείο ψευδούς αντικειμενικότητας: «Πρέπει να πάρουμε θέση. Η αδυναμία μας στη Δύση πηγάζει από αυτή τη λεγόμενη “αντικειμενικότητα”. Η αντικειμενικότητα δεν υφίσταται — δεν μπορεί να υπάρξει! … Η ίδια η λέξη αποτελεί μορφή υποκρισίας, που τροφοδοτείται από το ψέμα ότι η αλήθεια βρίσκεται κάπου στη μέση. Όχι, κύριε: μερικές φορές η αλήθεια βρίσκεται μόνο στη μία πλευρά».

Καθώς ήταν διάσημη, της έπαιρναν συχνά συνεντεύξεις — και ο κόσμος ερχόταν σε άμεση επαφή με την έντονη αποφασιστικότητά της. Το 1981, ο Robert Scheer, ο οποίος της πήρε συνέντευξη για το περιοδικό *Playboy*, έγραψε: «Για πρώτη φορά στη ζωή μου, λυπάμαι ανθρώπους όπως ο Khomeini, o Gaddafi, o Shah of Persia, ή ο Kissinger, που έπεσαν θύματα της οργής της». Εκείνη η συνέντευξη της χάρισε επίσης τον χαρακτηρισμό της ομοφοβικής. Η ίδια εξέφραζε παράπονα για τους ομοφυλόφιλους που «προκαλούν με τη συμπεριφορά τους, κυκλοφορούν επιδεικτικά και κουνάνε την ουρά τους». «Δεν τρελαίνομαι γι’ αυτούς — τους ομοφυλόφιλους. Τους βλέπεις εδώ στη Νέα Υόρκη, για παράδειγμα, να κινούνται έτσι και… επιδεικνύουν την ομοφυλοφιλία τους. Με ενοχλεί. Είναι… δεν ξέρω… απλώς δεν τους αντέχω». Στη συνέχεια, τους συνέκρινε με «τη Μαφία ή το Κομμουνιστικό Κόμμα». Τάχθηκε επίσης κατά του γάμου μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου, δηλώνοντας: «Θα ήθελαν όλοι να είναι ακριβώς όπως εκείνοι». Κατά καιρούς, έκανε παραλληλισμούς με τους Μουσουλμάνους: «Όπως οι Μουσουλμάνοι θα ήθελαν όλοι να γίνουν Μουσουλμάνοι, έτσι και οι ομοφυλόφιλοι θα ήθελαν όλοι να γίνουν ομοφυλόφιλοι». Η Fallaci αντιτασσόταν επίσης στις αμβλώσεις. Κάποτε είχε δηλώσει ότι θα προχωρούσε σε άμβλωση μόνο αν είχε «πέσει θύμα βιασμού από τον Laden ή τον Zarqawi.”».

Επιστροφή στο προσκήνιο

Το 1975, εξέδωσε το βιβλίο *Γράμμα σε ένα παιδί που δεν γεννήθηκε ποτέ* (*Lettera a un bambino mai nato*). Οι κριτικοί το αποθέωσαν ως το κορυφαίο δοκιμιακό της έργο και έγινε το μεγαλύτερο bestseller της. Αργότερα, η ίδια μετάνιωσε που το έγραψε. Τα βιβλία της σημείωναν τεράστιες πωλήσεις ακόμη και πριν από την κυκλοφορία τους — μια τάση που συνεχίστηκε μέχρι τη δεκαετία του 1990, οπότε η ασθένεια την ανάγκασε να αποσυρθεί από τη δημόσια ζωή. Η επιστροφή της στο παγκόσμιο προσκήνιο, μετά την ισλαμιστική επίθεση στους Δίδυμους Πύργους της Νέας Υόρκης, υπήρξε εκρηκτική — πιο έντονη από κάθε άλλη φάση της καριέρας της. Με το βιβλίο *Η οργή και η περηφάνια* (*La rabbia e l’orgoglio*), οι Μουσουλμάνοι ένιωσαν όλο το βάρος της δίκαιης αγανάκτησής της (είχε προκαλέσει την οργή τους ήδη από τη δεκαετία του 1980 με το βιβλίο *Inshallah*).

Τους αποκάλεσε «οδηγούς καμηλών», ενώ τόσο οι αριστεροί όσο και οι Μουσουλμάνοι την κατηγόρησαν για ισλαμοφοβία, ξενοφοβία και ρατσισμό. Επιπλέον, ενώ υπήρξε ένθερμη άθεη για πολλά χρόνια, στράφηκε προς τον Χριστιανισμό. Κινήθηκαν νομικές διαδικασίες εναντίον της στην Ιταλία, ενώ η Ελβετία ζήτησε την έκδοσή της, καθώς η μουσουλμανική κοινότητα της χώρας διέκρινε εχθρότητα στα βιβλία της. Ευτυχώς, ο τότε Ιταλός υπουργός Δικαιοσύνης, Roberto Castelli, υιοθέτησε μια συνετή στάση και απέρριψε το αίτημα, επικαλούμενος τη δέσμευση της Ιταλίας στην ελευθερία του λόγου.

She Loved Tuscany

Αν και ήταν Ιταλίδα και αγαπούσε την πατρίδα της, διατηρούσε μια ιδιαίτερη άποψη για τους Ιταλούς. Πλάι στη συνηθισμένη Ιταλία —μια Ιταλία «μικρών απολαύσεων και μικροπρεπών απατών· μια Ιταλία χυδαία, μικρόψυχη, στενόμυαλη, ανόητη και δειλή· μια Ιταλία καιροσκοπική, υποκριτική και προδοτική, γεμάτη μικρόψυχες ύαινες που δεν ξέρουν ούτε να νικούν ούτε να αποδέχονται την ήττα· μια Ιταλία που διατηρούσε ακόμη το πνεύμα του Μουσολίνι, με τους «Μαύρους» και «Κόκκινους» φασίστες — υπάρχει όμως και μια άλλη Ιταλία, αυτή των έντιμων, θαρραλέων και ακλόνητων ανθρώπων, που κατάγονται σχεδόν όλοι από την Τοσκάνη (Δάντης, Μακιαβέλι, Μιχαήλ Άγγελος, Ματσίνι, Γκαριμπάλντι-Dante, Machiavelli, Michelangelo, Mazzini, Garibaldi). «Αυτή είναι η Ιταλία που αγαπώ», έγραφε, παρόλο που υπέφερε βαθιά βλέποντας την πρωτεύουσα της Τοσκάνης —την κοιτίδα της Αναγέννησης— να βυθίζεται σε έναν πολυπολιτισμικό χαρακτήρα που δεν είχε καμία σχέση με το ένδοξο παρελθόν της. Κατά συνέπεια, πήρε την κατάσταση στα χέρια της.

Στα απομνημονεύματά της περιέγραψε μια συνάντηση με έναν μαύρο άνδρα στην καρδιά της Φλωρεντίας, ο οποίος ήταν αποφασισμένος να της πουλήσει κλεμμένα εμπορεύματα και, στην προσπάθειά του αυτή, την παρενοχλούσε απροκάλυπτα. Έγραψε ότι τον κλώτσησε τόσο δυνατά στα γεννητικά όργανα, ώστε εκείνος σωριάστηκε στο έδαφος σαν σακί, κουλουριάζοντας το σώμα του ενώ έτρεμε και βογκούσε. Σημείωνε επίσης ότι τη διασκέδαζε πάντα η σκέψη πως ο άνδρας που την παρενοχλούσε συνέχιζε να τρέμει και να υποφέρει από τον πόνο στο επίμαχο σημείο για αρκετή ώρα μετά το περιστατικό.

Σαν την Greta Garbo

Το βιβλίο της *Η Οργή και η Υπερηφάνεια* (The Rage and the Pride) πούλησε 1,5 εκατομμύριο αντίτυπα (με ρυθμό έκδοσης 50.000 αντιτύπων ημερησίως), αν και τα άλλα δύο βιβλία της (*Η Δύναμη της Λογικής* και *Η Οριάνα Φαλάτσι παίρνει συνέντευξη από την Οριάνα Φαλάτσι-Oriana Fallaci Interviews Oriana Fallaci*) δεν έφτασαν την κυκλοφορία του πρώτου. Διακήρυττε ξεκάθαρα ότι η διάκριση ανάμεσα στο «καλό» και το «κακό» Ισλάμ αψηφά την κοινή λογική. Υπάρχει μόνο ένα Ισλάμ και είναι επιθετικό —ιδίως απέναντι στην Ευρώπη: «Η Ευρώπη δεν είναι πια Ευρώπη· είναι Ευραβία-Eurabia, μια αποικία του Ισλάμ, όπου η ισλαμική εισβολή συντελείται όχι μόνο με φυσικό τρόπο, αλλά και σε πνευματικό και πολιτισμικό επίπεδο».

Όσον αφορά την αγαπημένη της Ιταλία, έγραφε: «Η Ευρώπη μετατρέπεται ολοένα και περισσότερο σε επαρχία του Ισλάμ, σε αποικία του Ισλάμ. Και η Ιταλία αποτελεί το προκεχωρημένο φυλάκιο αυτής της επαρχίας, το οχυρό αυτής της αποικίας». Παρόλο που πέρασε τα τελευταία χρόνια της ζωής της στη Νέα Υόρκη, επιθυμούσε να πεθάνει στην Τοσκάνη. «Ήταν μια γυναίκα με σπάνιο σθένος». «Ήδη από τον περασμένο Φεβρουάριο, μου είχε εκμυστηρευτεί ότι ήθελε να πεθάνει στη Φλωρεντία, και αυτό ακριβώς συνέβη», δήλωσε μετά τον θάνατό της ένας από τους ανιψιούς της, ο Riccardo Nencini, πρόεδρος του περιφερειακού συμβουλίου.

Στα βιβλία της, η Fallaci αποκάλυψε συνωμοσίες που εμπλέκουν Ευρωπαίους πολιτικούς. Κατά την άποψή της, όλα ξεκίνησαν με το Ψήφισμα του Στρασβούργου, το οποίο εγκρίθηκε τον Ιούλιο του 1975 με πρωτοβουλία της Κοινοβουλευτικής Ένωσης για την Ευρω-Αραβική Συνεργασία, στο πλαίσιο της Ευρωπαϊκής Οικονομικής Κοινότητας (της σημερινής ΕΕ). «Θεέ μου, δεν επρόκειτο για μια συνωμοσία που εξυφάνθηκε στο σκοτάδι από άγνωστα πρόσωπα ή μικροκακοποιούς, γνωστούς μόνο στα αστυνομικά τμήματα και την Ιντερπόλ. Ήταν μια συνωμοσία που εκτυλίχθηκε μέρα μεσημέρι, μπροστά στα μάτια όλων και μπροστά στις τηλεοπτικές κάμερες, και εκτελέστηκε από εξέχοντες ηγέτες», γράφει η Oriana Fallaci στο βιβλίο *Η Οργή και η Υπερηφάνεια*-The Rage and the Pride.

-Όποιος αγαπά τη ζωή, στέκεται πάντα στο παράθυρο με ένα τουφέκι, έτοιμος να την υπερασπιστεί

Κατά την άποψή της, οι Μουσουλμάνοι θα είχαν εύκολο έργο απέναντι στους αναποφάσιστους Ευρωπαίους. «Αντί να μορφώνουμε τους νέους, έχουμε πανεπιστημιακά μορφωμένους ανόητους. Αντί για μελλοντικούς ηγέτες, έχουμε μαλθακούς τύπους με blue jeans  και ψευτοεπαναστάτες με κουκούλες του ski. Και ξέρετε κάτι; «Ίσως αυτός να είναι ένας ακόμη λόγος για τον οποίο οι μουσουλμάνοι κατακτητές μας βρίσκουν τόσο εύκολο το έργο τους», εκτιμούσε η Fallaci.

Οι προοδευτικοί δεν θα επιθυμούσαν τίποτα περισσότερο από το να δουν τα βιβλία της να καίγονται στην πυρά. Άλλωστε, η Oriana Fallaci άφησε μια σπουδαία κληρονομιά στην ανθρωπότητα. Το ερώτημα είναι αν κατανοούμε επαρκώς τις ιδέες της και αν θα τις λάβουμε υπόψη εγκαίρως. Διότι, κατά βάθος, η Fallaci δεν έτρεφε μίσος· αγαπούσε. «Όσοι αγαπούν τη ζωή δεν ξέρουν ποτέ πώς να συμβιβάζονται, να υποτάσσονται ή να υπομένουν», έγραψε κάποτε, αλλά πρόσθεσε: «Όσοι αγαπούν τη ζωή στέκονται πάντα στο παράθυρο με ένα τουφέκι, έτοιμοι να την υπερασπιστούν».

The Death of the West’s Joan of Arc

Η Fallaci πέθανε από καρκίνο του πνεύμονα. Υποβλήθηκε στην πρώτη της χειρουργική επέμβαση στη Νέα Υόρκη το 1992, αλλά δεν κατάφερε να νικήσει τη νόσο τη δεύτερη φορά. Υπήρξε φανατική καπνίστρια σε όλη της τη ζωή. Συχνά τη συμβούλευαν να το κόψει, ωστόσο προτιμούσε τον θάνατο από το να επιτρέψει σε άλλους να υπαγορεύσουν πώς έπρεπε να ζει ή τι ήταν υγιεινό για εκείνη. Έτσι, πέθανε ελεύθερη —και λυτρωμένη— αλλά, πάνω απ’ όλα, με τους δικούς της όρους: όχι σε νοσοκομείο της Νέας Υόρκης, αλλά στη Φλωρεντία, στην πατρίδα της, την Τοσκάνη. Κηδεύτηκε με τις ύψιστες κρατικές τιμές. «Η ζωή είναι μια θανατική καταδίκη», είχε πει κάποτε μία από τις πιο επιδραστικές γυναίκες του 20ού και των αρχών του 21ου αιώνα. Έφυγε από τη ζωή την Παρασκευή 15 Σεπτεμβρίου, στην κλινική Santa Chiara —ένα ιδιωτικό νοσοκομείο στο ιστορικό κέντρο της Φλωρεντίας— όπου είχε εισαχθεί μία εβδομάδα νωρίτερα. Στο πλευρό της βρίσκονταν η αδελφή της Paola και ο ανιψιός της Edward· ο Edward σχολίασε: «Όπως και η Greta Garbo, η Oriana δεν ήθελε να μάθει ο κόσμος ότι ήταν άρρωστη». Ενταφιάστηκε την Κυριακή 17 Σεπτεμβρίου στο κοιμητήριο Allori της Φλωρεντίας. Οι αριστεροί τη μισούσαν τόσο έντονα, ώστε τον Σεπτέμβριο του 2006 πανηγύρισαν ανοιχτά τον θάνατό της μαζί με τους μουσουλμάνους. Όταν η Oriana Fallaci χτύπησε τις πύλες του παραδείσου, ήταν 77 ετών — και βαθιά θρησκευόμενη.

20 years after the death of Oriana Fallaci: a prophecy Europeans did not take seriously

She spent most of her life as a journalist. As her time was running out and she looked back, she said: “I was a writer on loan to journalism.” She wanted this inscription on her tombstone as… pic.twitter.com/TF7V3oWdFd

— חייל ישראלי גרמניMario (@Nosterdamu7373) September 15, 2026

Τα πιο διάσημα αποφθέγματα της Oriana Fallaci

Ακολουθούν μερικές από τις πιο γνωστές σκέψεις της Φαλάτσι σχετικά με:

Ισλάμ (1): «Η ιδέα ότι υπάρχει ένα “καλό” Ισλάμ και ένα “κακό” Ισλάμ: «Το Ισλάμ αψηφά τη λογική».

… Ευραβία: «Η Ευρώπη δεν είναι πια Ευρώπη· είναι Ευραβία, μια αποικία του Ισλάμ, όπου η ισλαμική εισβολή συντελείται όχι μόνο με φυσική έννοια, αλλά και με πνευματική και πολιτισμική».

Ισραήλ: «Υπερασπίζομαι το δικαίωμα του Ισραήλ να υπάρχει, να αμύνεται και να μην επιτρέψει να εξολοθρευτεί για δεύτερη φορά».

Παλαιστίνιοι: «Θεωρώ επαίσχυντο το γεγονός ότι, σχεδόν σε κάθε ευρωπαϊκό πανεπιστήμιο, Παλαιστίνιοι φοιτητές προωθούν και υποδαυλίζουν τον αντισημιτισμό».

Ζωή (1): «Πάντα αγαπούσα τη ζωή. Εκείνοι που αγαπούν τη ζωή δεν ξέρουν ποτέ πώς να συμμορφώνονται, να υποτάσσονται ή να υπομένουν. (…) Εκείνοι που αγαπούν τη ζωή στέκονται πάντα στο παράθυρο με ένα τουφέκι, έτοιμοι να την υπερασπιστούν».

Νέοι Ευρωπαίοι: «Αντί να μορφώνουμε τους νέους, έχουμε πανεπιστημιακά μορφωμένα καθίκια. Αντί για μελλοντικούς ηγέτες, έχουμε μαλθακούς τύπους με ακριβά τζιν και ψευτοεπαναστάτες με κουκούλες του σκι. Και ξέρετε κάτι; Ίσως αυτός να είναι ένας ακόμη λόγος για τον οποίο οι Μουσουλμάνοι κατακτητές μας έχουν τόσο εύκολο έργο».

 Μουσουλμάνοι (1): «Αν είχα όπλο και έπρεπε να διαλέξω ανάμεσα σε Μεξικανούς και Μουσουλμάνους, θα δίσταζα για μια στιγμή, αλλά μετά θα πυροβολούσα τους Μουσουλμάνους, γιατί πραγματικά μου έχουν σπάσει τα νεύρα»

Arafat: «Ο Arafat αυτοαναιρείται κάθε πέντε λεπτά. Πάντα εξαπατά και λέει ψέματα — ακόμα κι αν τον ρωτήσεις τι ώρα είναι».

Ισλάμ (2): «Η μόνη τέχνη στην οποία διέπρεπαν ανέκαθεν οι γιοι του Allah είναι η τέχνη της κατοχής, της κατάκτησης και της υποταγής».

Πολυπολιτισμικότητα: «Τη στιγμή που απαρνείσαι τις αρχές και τις αξίες σου, είσαι νεκρός· ο πολιτισμός σου είναι νεκρός· ο πολιτισμικός σου κόσμος είναι νεκρός».

Eκλογές: «Γιατί οι άνθρωποι ταπεινώνονται όταν ψηφίζουν; Εγώ δεν ψήφισα. Όχι. Γιατί έχω αξιοπρέπεια. Αν κάποια στιγμή έκλεινα τη μύτη μου και ψήφιζα έναν από αυτούς, θα έφτυνα το ίδιο μου το πρόσωπο».

Eλευθερία (1): «Η ελευθερία είναι καθήκον μάλλον παρά δικαίωμα».

Khomeini: «Χωρίς τον Khomeini, δεν θα βρισκόμασταν εδώ που είμαστε. Κρίμα που η μητέρα του δεν έκανε έκτρωση όταν ήταν έγκυος». …

Ιταλία: «Η Ευρώπη μετατρέπεται ολοένα και περισσότερο σε επαρχία του Ισλάμ, σε αποικία του Ισλάμ. Και η Ιταλία είναι ένα φυλάκιο αυτής της επαρχίας· είναι ένα προπύργιο αυτής της αποικίας».

Ζωή (2): «Η ζωή είναι μια θανατική καταδίκη».

Αντικειμενικότητα: «Πρέπει να πάρουμε θέση. Η αδυναμία μας στη Δύση πηγάζει από την έννοια της λεγόμενης “αντικειμενικότητας”. Η αντικειμενικότητα δεν υφίσταται — δεν μπορεί να υπάρξει! … Αυτή η λέξη είναι υποκρισία, που τρέφεται από το ψέμα ότι η αλήθεια βρίσκεται κάπου στη μέση. Όχι, κύριε: Μερικές φορές η αλήθεια βρίσκεται μόνο στη μία πλευρά».

Μουσουλμάνοι (2): «Η αυξανόμενη παρουσία Μουσουλμάνων στην Ιταλία και την Ευρώπη είναι άμεσα ανάλογη με την απώλεια της ελευθερίας μας».

Η ασθένειά της: «Για μένα, όλοι οι πόλεμοι έχουν τελειώσει, αλλά και ο δικός μου προσωπικός πόλεμος φτάνει στο τέλος του…»

Πόλεμος: «Σχεδόν τίποτα δεν καταστρέφει την ανθρώπινη αξιοπρέπεια όπως ο πόλεμος, ειδικά ένας άδικος πόλεμος».

Η λογοκρισία των κειμένων της: «Όταν κόβουν ένα μέρος του κειμένου, είναι σαν να σβήνουν ένα μέρος του εαυτού μου».

Το παρελθόν: «Δεν μπορείς να επιβιώσεις αν δεν γνωρίζεις το παρελθόν».

Ελευθερία (2): «Η αυξημένη παρουσία Μουσουλμάνων στην Ιταλία και την Ευρώπη είναι άμεσα ανάλογη με την απώλεια της ελευθερίας μας».