Δεκάδες γυναίκες της Mossad διείσδυσαν στο Ιράν και είχαν άρματα μάχης στο έδαφος, εκτελώντας μια ποικιλία επιχειρήσεων κατά τη διάρκεια των επιθέσεων του Ισραήλ στα πυρηνικά και βαλλιστικά πυραυλικά προγράμματα της Τεχεράνης τον περασμένο Ιούνιο, σύμφωνα με πληροφορίες της Jerusalem Post γράφει ο Yonah Jeremy Bob.
Κρίσιμο είναι ότι η Post έχει καταλάβει ότι ο διευθυντής της Mossad, David Barnea, θεωρεί τον ρόλο που έπαιξαν οι γυναίκες πράκτορες της Mossad κατά τη διάρκεια του πολέμου Ισραήλ-Ιράν ως πολύ σημαντικό.
Ενώ η ακριβής φύση αυτού που έκαναν αυτές οι γυναίκες εξακολουθεί να είναι απόρρητη, το 2024, μια ανώτερη γυναίκα πράκτορας της Mossad, γνωστή μόνο ως «G» με ιρανικό υπόβαθρο και ειδική εμπειρία στο Ιράν και στην στρατολόγηση ξένων κατασκόπων σε εχθρικές χώρες, τιμήθηκε με το άναμμα ενός πυρσού στην τελετή της Ημέρας Ανεξαρτησίας-Independence Day ceremony.
WELCOME:
Secretary of State Marco Rubio arrives in Israel. @SecRubio pic.twitter.com/n9OR0usUcu— Mossad Commentary (@MOSSADil) September 14, 2025
Όπως έχουν τα πράγματα, o Barnea έστειλε εκατοντάδες πράκτορες της Mossad, ή άτομα που διοικούνταν από πράκτορες, σε επιχειρήσεις στο Ιράν ταυτόχρονα. Όλες οι διάφορες ομάδες προσωπικού ήταν σε υψηλό βαθμό συντονισμένες.
View this post on Instagram
Ο αρχηγός των μυστικών υπηρεσιών διηύθυνε ένα έργο που οδήγησε σε ένα ποικίλο φάσμα πρακτόρων, που περιλάμβανε ένα ευρύ φάσμα πρακτόρων και το ποικίλο υπόβαθρό τους, όπως θα μπορούσε κανείς να φανταστεί.
View this post on Instagram
Εκτός από τους πραγματικούς ισραηλινούς πράκτορες της Mossad, η υπηρεσία κατασκοπείας έχει φτάσει σε νέα επίπεδα στην στρατολόγηση και εκπαίδευση τοπικών αντιφρονούντων ιρανών για να δράσουν εναντίον του καθεστώτος των ayatollah.
Συλλογικά, οι πράκτορες της Mossad στην Τεχεράνη στόχευσαν μεγάλο αριθμό radar platforms και βαλλιστικών πυραύλων. Επιπλέον, παρείχαν πληροφορίες στόχευσης σε ισραηλινά μαχητικά αεροσκάφη για ένα ευρύ φάσμα άλλων ιρανικών στόχων.
Η αρχική βολή της Mossad ήταν τόσο εκπληκτικά αποτελεσματική που το Ιράν μπόρεσε να αντεπιτεθεί στο Ισραήλ μόνο τη δεύτερη ημέρα του πολέμου.
Η Mossad έχει πληροφορίες για την τοποθεσία του εμπλουτισμένου ουρανίου του Ιράν
Εκτός από τις νέες αποκαλύψεις σχετικά με τον κρίσιμο ρόλο των γυναικών κατά τη διάρκεια της επιχείρησης στο Ιράν, η Post κατανοεί ότι το δίκτυο κατασκοπείας έχει επαρκή γνώση της τοποθεσίας του εμπλουτισμένου ουρανίου του Ιράν, το οποίο δεν έχει ακόμη αναχαιτιστεί.
Τόσο πολύ μάλιστα που η υπηρεσία θα μπορούσε να παρέμβει εάν η Τεχεράνη φαινόταν να προσπαθεί να χρησιμοποιήσει αυτό το ουράνιο για να κινηθεί ξανά προς την κατεύθυνση της κατασκευής πυρηνικού όπλου.
Επιπλέον, η Mossad θα επικεντρωθεί έντονα στο ζήτημα μέχρι η Ισλαμική Δημοκρατία να επιτρέψει στους πυρηνικούς επιθεωρητές της IAEA την πρόσβαση στην προμήθεια ουρανίου.
Κατά τη διάρκεια του 12ήμερου πολέμου με το Ιράν, το Ισραήλ κατέστρεψε μεγάλο μέρος των τριών μεγάλων πυρηνικών εγκαταστάσεών του: Natanz, Fordow και Isfahan, καθώς και προκάλεσε ζημιές σε δεκάδες άλλες πυρηνικές εγκαταστάσεις.
Ωστόσο, μια σημαντική διαμάχη και πηγή εικασιών ήταν ότι πάνω από 400 κιλά ουρανίου εμπλουτισμένου κατά 60% – κοντά στην ποιότητα όπλων – δεν καταστράφηκαν από το Ισραήλ κατά τη διάρκεια της επιχείρησης.
Θεωρητικά, αυτός ο όγκος ουρανίου εμπλουτισμένου κατά 60% θα μπορούσε να εμπλουτιστεί περαιτέρω και να χρησιμοποιηθεί για την παραγωγή περίπου μισής ντουζίνας πυρηνικών βομβών.
Στα τέλη Ιουνίου, όταν ολοκληρώθηκε η επιχείρηση, ορισμένοι Ισραηλινοί επικριτές δήλωσαν ότι η Ισλαμική Δημοκρατία θα μπορούσε ακόμη και να κατασκευάσει βιαστικά μια πυρηνική βόμβα σε λίγους μήνες, δεδομένου ότι το ουράνιο δεν είχε χτυπηθεί.
View this post on Instagram
Αντίθετα, αρκετοί Ισραηλινοί αξιωματούχοι άμυνας δήλωσαν στην Post ότι το συντομότερο δυνατό που το Ιράν θα μπορούσε να προσπαθήσει να κατασκευάσει μια πυρηνική βόμβα – αν προσπαθούσε τώρα να ανακατασκευάσει όλα τα διαφορετικά βομβαρδισμένα κομμάτια του προγράμματός του που χρειάζονταν για να το κάνει αυτό – θα ήταν σε περίπου δύο χρόνια.
Αυτό συμβαίνει επειδή το εμπλουτισμένο ουράνιο από μόνο του δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί για πολλά.
Αλλά η τελευταία αποκάλυψη – η Mossad θα μπορούσε να παρέμβει εάν η Τεχεράνη προσπαθούσε να κάνει οποιεσδήποτε νέες, επικίνδυνες κινήσεις με το ουράνιο – θα πρέπει να κάνει τους ayatollahs να σταματήσουν.
Στην πραγματικότητα, ένας από τους όρους που έχει θέσει η Δύση για να αποφύγει το Ιράν την ανατροπή των παγκόσμιων κυρώσεων που θα του επιβληθούν σε περίπου δύο εβδομάδες είναι η Ισλαμική Δημοκρατία να δώσει στην IAEA πρόσβαση στα αποθέματα ουρανίου.
Καθώς η Ισραηλινή Πολεμική Αεροπορία καταστρέφει ιρανικά επιθετικά ελικόπτερα και εκτοξευτές πυραύλων Emad ο Alex Winston της Jerusalem Post εξασφάλισε μία συγκλονιστική συνέντευξη ενός Ιρανού από τη καρδιά της Τεχεράνης. Οι Ιρανοί πολίτες βλέπουν το Ισραήλ σαν απελευθερωτή και θαυμάζουν τον Netanyahu προσωπικά.
Βαθιά μέσα στην Τεχεράνη, καθώς ισραηλινά μαχητικά αεροσκάφη πετούν από πάνω διαλύοντας το καθεστώς της Ισλαμικής Δημοκρατίας από ψηλά, μια ήσυχη αλλά αποφασιστική αντίσταση πάλλεται μέσα από ιδιωτικές κατοικίες, κλινικές και κρυπτογραφημένα μηνύματα.
Μια τέτοια φωνή, ένας ιατρικός εργαζόμενος με έδρα την Τεχεράνη, ο «Μ», συμφώνησε να μιλήσει με την Jerusalem Post υπό τον όρο της ανωνυμίας για την ασφάλειά του. Η αφήγησή του προσφέρει μια σπάνια εικόνα για το πώς οι απλοί Ιρανοί, φιμωμένοι από την καταπίεση για δεκαετίες, αντιδρούν σε έναν πόλεμο που ξεκίνησαν οι ηγέτες τους, αλλά ο λαός δεν επέλεξε ποτέ.
«Η γνώμη του ιρανικού λαού απέναντι στην Ισλαμική Δημοκρατία έχει αλλάξει εδώ και χρόνια», δήλωσε ο Μ. «Βλέπουν το καθεστώς ως εχθρό τους».
Ο τρέχων πόλεμος, που πυροδοτήθηκε από χρόνια ιρανικής επιθετικότητας μέσω πληρεξουσίων και κορυφώθηκε με τις προληπτικές επιθέσεις του Ισραήλ εναντίον των ηγετών του καθεστώτος και των ιρανικών πυρηνικών εγκαταστάσεων, δεν ενώνει τους Ιρανούς πίσω από τη σημαία τους, λέει. Κάνει το αντίθετο. Αντί να ενισχύει την αλληλεγγύη με την Ισλαμική Δημοκρατία, ο Μ λέει ότι ο πόλεμος έχει γίνει σύμβολο ελπίδας.
«Αυτός ο πόλεμος έχει ενισχύσει σε μεγάλο βαθμό την ελπίδα τους και έχει αναζωπυρώσει νέα αισιοδοξία μέσα τους», εξηγεί. «Πολλοί πιστεύουν ότι αυτός ο πόλεμος θα μπορούσε να σηματοδοτήσει την αρχή του τέλους για την Ισλαμική Δημοκρατία». Ο Μ λέει ότι οι συζητήσεις στην πρωτεύουσα επικεντρώνονται στις τελευταίες ημέρες του καθεστώτος και ότι οι ίδιοι την προκάλεσαν. Οι Ιρανοί όχι μόνο έχουν αντιμετωπίσει τέσσερις δεκαετίες καταπιεστικής θρησκευτικής διακυβέρνησης, αλλά έχουν παρακολουθήσει δισεκατομμύρια από τον πετρελαϊκό πλούτο της χώρας να διοχετεύεται σε ομάδες πληρεξουσίων του Ιράν σε όλη τη Μέση Ανατολή, όπως η Hezbollah και το καθεστώς του έκπτωτου Σύρου προέδρου Bashar al-Assad.
«Οι άνθρωποι μιλούν για το πώς περιμένουν να στοχοποιηθούν o Khamenei ή άλλοι ανώτεροι ηγέτες του καθεστώτος. Πιστεύουν ότι αυτός ο πόλεμος δεν είναι μόνο αποτέλεσμα της κακοδιαχείρισης του καθεστώτος, αλλά αναρωτιούνται: αν δεν μπορούμε να ανατρέψουμε αυτό το καθεστώς μόνοι μας, ίσως το Ισραήλ να τους εξαλείψει μια για πάντα».
Διευκρινίζει ότι η υποστήριξη προς τους θεσμούς του καθεστώτος, ιδίως το Σώμα των Φρουρών της Ισλαμικής Επανάστασης-Islamic Revolutionary Guard Corps (IRGC), εξαφανίζεται. «Δεν υπάρχει καμία υποστήριξη για το IRGC», δήλωσε στην Post. «Αντίθετα, ακόμη και εκείνοι που προηγουμένως παρέμεναν σιωπηλοί έχουν πλέον γίνει επικριτές. Αυτό το καθεστώς δεν έχει υποστηρικτές. Πιστέψτε σε αυτήν την βασική πραγματικότητα».
Ακόμα και καθώς η κυβέρνηση εντείνει τα μέτρα ασφαλείας της, αναπτύσσοντας περιπολίες στις γειτονιές και συλλαμβάνοντας πολίτες για διαδικτυακές αναρτήσεις, ο Μ βλέπει μόνο μία εξήγηση: «Ο φόβος του καθεστώτος για τον ιρανικό λαό».
Ακόμα και καθώς η κυβέρνηση εντείνει τα μέτρα ασφαλείας της, αναπτύσσοντας περιπολίες στις γειτονιές και συλλαμβάνοντας πολίτες για διαδικτυακές αναρτήσεις, ο Μ βλέπει μόνο μία εξήγηση: «Ο φόβος του καθεστώτος για τον ιρανικό λαό».
«Η φωνή της αντίστασης παραμένει ζωντανή»
Σε πόλεις όπως η Τεχεράνη-Tehran, το Karaj, τη Shiraz, τη Mashhad και την Isfahan, τα νυχτερινά συνθήματα έχουν επιστρέψει. Υπάρχουν διάσπαρτες διαμαρτυρίες. «Η φωνή της αντίστασης παραμένει ζωντανή», επιμένει ο Μ. «Οι άνθρωποι γνωρίζουν ότι οι δημόσιες διαδηλώσεις υπό τέτοιες συνθήκες μπορεί να είναι επικίνδυνες, αλλά το πνεύμα διαμαρτυρίας τους παραμένει πλήρως ζωντανό και περιμένουν την κατάλληλη ευκαιρία».
Την περασμένη εβδομάδα, βίντεο έχουν προέλθει από το Ιράν με ανθρώπους που στέκονται σε μπαλκόνια ζητώντας το τέλος του καθεστώτος.
Περιγράφει τον πόλεμο όχι ως εθνική προσπάθεια, αλλά ως ένα σχέδιο του καθεστώτος, που επιβλήθηκε χωρίς τη συγκατάθεση του λαού. «Ο λαός γνωρίζει ότι αυτός ο πόλεμος δεν είναι δικός του. Δεν έχουν καμία εχθρότητα προς τον λαό του Ισραήλ και βλέπουν αυτή τη σύγκρουση ως μια σύγκρουση που επιβλήθηκε από το καθεστώς».
Είναι ανένδοτος: «Όχι μόνο δεν έχει αυξηθεί η υποστήριξη προς την Ισλαμική Δημοκρατία, αλλά η δυσαρέσκεια έχει φτάσει σε πρωτοφανή επίπεδα». Αυτή η δυσαρέσκεια τώρα εκφράζεται με θαυμασμό – για το Ισραήλ. «Το δημόσιο αίσθημα προς το Ισραήλ έχει γίνει ακόμη πιο θετικό από πριν», λέει ο Μ. «Υπάρχει διάχυτη ευτυχία, ελπίδα και θαυμασμός για τις ενέργειες του Ισραήλ, ιδιαίτερα για τις θέσεις που έλαβε ο Ισραηλινός πρωθυπουργός Benjamin Netanyahu».
Σε μια χώρα όπου τα επίσημα μέσα ενημέρωσης έχουν παρουσιάσει το Ισραήλ ως αιώνιο εχθρό, τέτοιες δηλώσεις κάποτε θα ήταν αδιανόητες. Όχι πια.
«Δεν θεωρούμε το Ισραήλ τον επιτιθέμενο», λέει. «Είναι η Ισλαμική Δημοκρατία που έχει αποσταθεροποιήσει την περιοχή… Επομένως, ο ιρανικός λαός δεν βλέπει το Ισραήλ ως επιτιθέμενο, αλλά θεωρεί τις ενέργειές του ως αμυντικά και απαραίτητα μέτρα».
Ακόμα και καθώς μάχεται την εσωτερική πολιτική αναταραχή και τον παρατεταμένο πόλεμο της Γάζας, ο Netanyahu γίνεται σύμβολο ελπίδας για τους απλούς Ιρανούς στους δρόμους.
«Η Ισλαμική Δημοκρατία προσπαθεί εδώ και καιρό να δημιουργήσει μια τέτοια εικόνα μέσω εκτεταμένης αντι-ισραηλινής προπαγάνδας, αλλά αυτή η προπαγάνδα δεν έχει ριζώσει ποτέ στις καρδιές του λαού. Ο ιρανικός λαός θαυμάζει το Ισραήλ, ειδικά για το θάρρος του στην αντιμετώπιση ενός καθεστώτος που εδώ και χρόνια αυτοανακηρύσσεται εχθρός του Ισραήλ. Οι άνθρωποι αισθάνονται ευτυχισμένοι στα σπίτια τους, αισιόδοξοι και βλέπουν τις ενέργειες του Ισραήλ ως επιβεβαίωση ότι οι φωνές τους ακούγονται. Υπάρχει επίσης ιδιαίτερος θαυμασμός για τον Netanyahu προσωπικά».
Και τι γίνεται με ένα όραμα για το μέλλον του Ιράν; Σύμφωνα με τον Μ, καμία πολιτική προσωπικότητα δεν συγκεντρώνει μεγαλύτερη δημόσια εμπιστοσύνη από τον εξόριστο πρίγκιπα διάδοχο Reza Pahlavi, γιο του Σάχη που εκθρονίστηκε στην Ισλαμική Επανάσταση του 1979.
«Τον βλέπουν ως μια ικανή, πατριωτική προσωπικότητα και ως σύμβολο της σταθερότητας και της προόδου που απολάμβανε το Ιράν πριν από την επανάσταση. Καμία άλλη πολιτική προσωπικότητα στο Ιράν δεν πλησιάζει το επίπεδο δημοτικότητάς του.
Ο πρίγκιπας δήλωσε δημόσια την Τρίτη ότι υπάρχουν σχέδια για μια μεταβατική περίοδο 100 ημερών εάν το καθεστώς της Ισλαμικής Δημοκρατίας καταρρεύσει στον πόλεμό του με το Ισραήλ, και αφθονούν οι φήμες ότι Ιρανοί στρατιωτικοί αξιωματικοί επικοινωνούν μαζί του στο εξωτερικό για να δηλώσουν πίστη και ότι θα βοηθήσουν σε μια μεταβατική περίοδο εάν χρειαστεί.
Στη βιντεοσκοπημένη δήλωσή του την Τρίτη στα Farsi, ο Pahlavi προσπάθησε να καθησυχάσει τους Ιρανούς ότι οι δυνάμεις της αντιπολίτευσης έχουν ένα σχέδιο για το μέλλον της χώρας.
Όσον αφορά την ενημέρωση, οι Ιρανοί δεν στρέφονται πλέον στις τηλεοράσεις τους. «Τα εγχώρια μέσα ενημέρωσης του Ιράν είναι εντελώς δυσφημισμένα», λέει ο Μ. «Η κυβέρνηση προσπαθούσε πάντα να διαστρεβλώσει την αλήθεια και η λογοκρισία έχει μόνο ενταθεί κατά τη διάρκεια του πολέμου. Η εμπιστοσύνη του κοινού έχει ουσιαστικά εξαφανιστεί.»
Αντ’ αυτού, οι άνθρωποι βασίζονται σε ξένα μέσα ενημέρωσης στην περσική γλώσσα, όπως το BBC Persian, το Manoto και το Iran International, καθώς και στο Telegram και το Instagram. Οι ηλικιωμένοι πολίτες, σημειώνει ο M, συχνά μαθαίνουν τα νέα τους με τον παραδοσιακό τρόπο: από στόμα σε στόμα.
Ωστόσο, οι κίνδυνοι της δημόσιας έκφρασης παραμένουν υψηλοί. «Πριν από λίγες μέρες, ο Αρχηγός της Δικαιοσύνης Mohseni-Eje’i απείλησε ανοιχτά ότι όποιος συνεργάζεται με εχθρούς, συμπεριλαμβανομένου του Ισραήλ ή ξένων μέσων ενημέρωσης, θα αντιμετωπίσει σοβαρές συνέπειες», λέει ο M. Μόνο σε μια επαρχία, τη Mazandaran, 15 άτομα συνελήφθησαν για διαδικτυακή δραστηριότητα.
Ο κυβερνοστρατός του καθεστώτος έχει επίσης περάσει στην επίθεση. «Ένα κύμα κυβερνοπρακτόρων έχει εξαπολυθεί προς αυτές τις πλατφόρμες και αυτό είναι σαφώς ορατό στις ενότητες σχολίων», σημειώνει. «Ακόμα και οι τακτικοί χρήστες συχνά επισημαίνουν: “Είστε όλοι κυβερνοπράκτορες”».
Μιλώντας στην Post, θέτοντας σε κίνδυνο τόσο τον εαυτό του όσο και τους αγαπημένους του, ο M απηύθυνε άμεση έκκληση στο Ισραήλ και τη Δύση.
«Ο πόλεμος δεν περιορίζεται σε πυραύλους και στρατιωτικές επιχειρήσεις. Ο πόλεμος των μέσων ενημέρωσης παίζει επίσης καθοριστικό ρόλο. Ειδικά για το Ισραήλ, το οποίο σήμερα άκουσε τη φωνή του ιρανικού λαού, είναι σημαντικό να αντιμετωπίσει πιο ενεργά την προπαγάνδα του καθεστώτος στον virtual χώρο».
Ωστόσο, προσφέρει επίσης μια προειδοποίηση. «Ορισμένα σχόλια που έκανε ο αξιότιμος Υπουργός Άμυνας Ισραήλ Katz, ενώ είναι κατανοητά από την άποψη της εθνικής ασφάλειας, μπορεί να είναι δύσκολο να τα ακούσει μέρος του ιρανικού κοινού. Το να ακούσει κανείς μια σαφή έμφαση ότι ο αγώνας είναι αποκλειστικά εναντίον του καθεστώτος και όχι εναντίον του λαού θα ήταν πολύ ενθαρρυντικό».
Ο M είχε ένα τελευταίο μήνυμα για την Post κατά τη διάρκεια της συνέντευξης, γεμάτο σαφήνεια και ελπίδα. «Σήμερα, περισσότερο από ποτέ, ο λαός του Ιράν αισθάνεται συναισθηματικά κοντά στον λαό του Ισραήλ και το εβραϊκό έθνος… Συμμερίζομαι όλα αυτά τα σημεία καθαρά από φιλία και καλή θέληση, με την ελπίδα ότι η κοινή μας πορεία προς την ειρήνη, την ελευθερία και την αλήθεια θα προχωρήσει με επιτυχία».
Μέσα στην Ισλαμική Δημοκρατία, σιγοβράζει μια ήσυχη επανάσταση. Οι άνθρωποι περιμένουν, παρακολουθούν και ελπίζουν να επανακάμψουν. Το Ισραήλ κάνει το καθήκον του. Ο ιρανικός λαός έχει τώρα την ευκαιρία να κάνει το ίδιο.
Οι περιγραφές του Μ. είναι πολύ κοντινές όσο αφορά την απέχθεια των Ιρανών πολιτών για το καθεστώς στην ανάλυση του Shay Khatiri για τον ιστότοπο mosaicmagazine με αφορμή την ισραηλινή σειρά Tehran.
Στην Tehran πρωταγωνιστεί η Ισραηλινή ηθοποιός Niv Sultan ως μυστική πράκτορας Tamar Rabinyan. Κατά τη διάρκεια των δύο σεζόν, οι θεατές είναι ενσωματωμένοι στην Tamar στην αποστολή της. Μέσα από τα μάτια της, συναντάμε τοπικές πηγές και δίκτυα υποστήριξης, στρατολογούμε και μετατρέπουμε πιθανούς προδότες, ξεφεύγουμε από την ανίχνευση, αξιολογούμε τους κόμβους εξουσίας και τις τακτικές ευπάθειες της ιρανικής ελίτ και βιώνουμε τόσο τις τεχνικές δυνατότητες όσο και τους γραφειοκρατικούς περιορισμούς των συναδέλφων πρακτόρων στα κεντρικά γραφεία.
Η σειρά έχει όλα όσα θα μπορούσε κανείς να θέλει από το είδος: αγωνία, ανατροπές, έναν συναρπαστικό ήρωα, πλήρως υλοποιημένους χαρακτήρες, εκλεπτυσμένη κατασκοπεία και αρκετή αληθοφάνεια για να δώσει στο κοινό την αίσθηση ότι μαθαίνει πώς λειτουργεί στην πραγματικότητα η Mossad. Αλλά εκτός από το μυστήριο από επεισόδιο σε επεισόδιο για το πώς η Tamar θα καταφέρει να εκπληρώσει την αποστολή της και αν οι Ιρανοί πράκτορες της αντικατασκοπείας θα την προλάβουν, ένα διαφορετικό είδος μυστηρίου ξετυλίγεται για τους θεατές: αυτό του ίδιου του Ιράν, μιας χώρας που οι περισσότεροι ξένοι -ειδικά οι Ισραηλινοί- δεν τολμούν να επισκεφθούν. Είναι επίσης ένα μυστήριο για την Tamar, η οποία γεννήθηκε εκεί αλλά έφυγε ως παιδί και την ανακαλύπτει μαζί με το κοινό.
Μπορεί να είναι κλισέ να πούμε ότι το Ιράν είναι μια χώρα παραδόξων, αλλά αυτό το καθιστά εξίσου αληθινό, και αυτά τα παράδοξα είναι ιδιαίτερα ενοχλητικά για τους ξένους, επειδή η Ισλαμική Δημοκρατία είναι τόσο αποκομμένη από τον υπόλοιπο κόσμο από την ίδρυσή της το 1979. Όπως και το Ισραήλ, ξεπερνά το βάρος της, λαμβάνοντας περισσότερη προσοχή από τα μέσα ενημέρωσης και τους υπεύθυνους χάραξης πολιτικής από ό,τι θα έπρεπε μια χώρα ή οικονομία του μεγέθους της. Σε αντίθεση με το Ισραήλ, ο ολοένα και πιο φιλελεύθερος και κοσμικός πληθυσμός του έρχεται σε αντίθεση με ένα καταπιεστικό και φανατικό ισλαμιστικό καθεστώς. Αυτή η συνεχής ένταση μεταξύ κυβερνώντος και κυβερνώμενου θα πρέπει να είναι εμφανής σε όποιον έχει παρακολουθήσει τις ειδήσεις τις τελευταίες εβδομάδες. Το πώς η ιρανική κοινωνία συνεχίζει να λειτουργεί παρά αυτή την αντιπαραθετική σχέση είναι ένα μυστήριο για τους ξένους. Μάλιστα, η τρέχουσα απόπειρα επανάστασης υποδηλώνει ότι δεν λειτουργεί καθόλου.
Αυτό καθιστά την ακρίβεια της απεικόνισης της καθημερινής ζωής στο Ιράν από την Τεχεράνη ακόμη πιο εκπληκτική. Ενώ παρακολουθούσα τη σειρά, συχνά αναρωτιόμουν αν οι σεναριογράφοι, ακόμη και οι σκηνογράφοι, είναι οι ίδιοι πρώην πράκτορες της Mossad που πέρασαν χρόνο στην ομότιμη πόλη. Οι σκηνές στους δρόμους, ακόμη και οι απεικονίσεις της διακόσμησης του σπιτιού, μοιάζουν τόσο πολύ με την πραγματικότητα, που ο σκηνοθέτης της σειράς παρατήρησε ότι οι Πέρσες-Ισραηλινοί συχνά του λένε ότι μεγάλωσαν στον δρόμο όπου γυρίστηκε η σειρά – παρόλο που γυρίστηκε στην Ελλάδα.
Δεν είναι μόνο τα πραγματικά γεγονότα που η σειρά τα καταφέρνει σωστά. Η πρώτη σεζόν αποτυπώνει τέλεια τον μηδενισμό της ιρανικής νεολαίας. Μας δείχνουν πάρτι με σεξ και ναρκωτικά στα οποία παρευρίσκονται άνεργοι νέοι άνδρες και γυναίκες – είτε απλοί άνθρωποι που δεν μπορούν να βρουν δουλειά είτε κακομαθημένα πλούσια παιδιά της ελίτ που δεν τη χρειάζονται – που ζουν μια ζωή χωρίς σκοπό. Αυτές οι σκηνές συμφωνούν με τη δική μου εμπειρία ως έφηβος στο Ιράν. Αυτό που τόσοι πολλοί πολιτικοί επιστήμονες και ιστορικοί φαίνεται να αγνοούν στη χώρα, οι δημιουργοί της σειράς το κατανοούν με ευαισθησία.
Ωστόσο, η Tehran δεν τα καταφέρνει όλα σωστά, και οι ανακρίβειές της είναι επίσης αξιοσημείωτες. Σε μια σκηνή, για παράδειγμα, διαδηλωτές κατά του καθεστώτος αντιμετωπίζουν αντιδιαδηλωτές υπέρ του καθεστώτος σε μια πανεπιστημιούπολη με τρόπο που είναι αδιανόητος δεδομένης της καταπιεστικής ατμόσφαιρας στα ιρανικά πανεπιστήμια ή της ιρανικής πολιτικής κουλτούρας γενικότερα. Πιο σημαντική είναι η διαστρεβλωμένη απεικόνιση της ιδιωτικής ζωής της ιρανικής elite. Ο κύριος ανταγωνιστής, ο Faraz Kamali (Shaun Toub) είναι ένας ανώτερος αξιωματικός των Ιρανών μυστικών υπηρεσιών, βαθιά ερωτευμένος με τη σύζυγό του, Nahid. Τα ίδια τα ονόματα, αν και απολύτως συνηθισμένα, είναι περσικής προέλευσης και στερούνται θρησκευτικής σημασίας, σε αντίθεση με τα αραβικά ονόματα που προτιμά η άρχουσα τάξη της Ισλαμικής Δημοκρατίας. Είναι αδύνατο να βρει κανείς ένα ζευγάρι με περσικά ονόματα που να έχει φτάσει στα υψηλότερα κλιμάκια εξουσίας στο Ιράν.
Ακόμα λιγότερο πιστευτό, δεδομένης της κοινωνικής θέσης του συζύγου της, είναι το γεγονός ότι η Nahid δεν φοράει τσαντόρ- chador (τον μακρύ μανδύα που έγινε το σύμβολο της επανάστασης του 1979) και αφήνει μερικά από τα μαλλιά της να προεξέχουν κάτω από τη hijab της. Αυτή η σχετική θρησκευτική χαλαρότητα μπορεί να γίνει ανεκτή μεταξύ των μαζών, αλλά όχι εντός της άρχουσας τάξης, και σίγουρα όχι παρουσία του επικεφαλής της Επαναστατικής Φρουράς, όπως συμβαίνει στη σειρά. Αυτό που εντείνει ακόμη περισσότερο την αξιοπιστία είναι η στοργική, ρομαντική σχέση μεταξύ του Faraz και της Nahid,, η οποία θα ήταν ασήμαντη στις Ηνωμένες Πολιτείες ή την Ευρώπη, αλλά είναι εξαιρετικά ασυνήθιστη για τους κατοίκους της Μέσης Ανατολής της γενιάς τους. Κάποιος θα μπορούσε να βρει αυτό το είδος γάμου ανάμεσα σε ένα τμήμα της αστικής, κοσμικής μεσαίας τάξης—αλλά όχι ανάμεσα στους φανατικούς που κατέχουν ανώτερες θέσεις στην κυβέρνηση. Στην πραγματικότητα, ο Faraz θα περίμενε από τη σύζυγό του να είναι υποτακτική και υπάκουη και πιθανότατα θα αναγνώριζε ελάχιστα την παρουσία της, πόσο μάλλον να τη βλέπει ως σύντροφο.
Βρίσκουμε κάτι παρόμοιο σε μεταγενέστερα επεισόδια, τα οποία δείχνουν την οικογενειακή ζωή του διοικητή του Σώματος των Φρουρών της Ισλαμικής Επανάστασης-Islamic Revolutionary Guard Corps. Η ιδέα ότι κάποιος στη θέση του θα έπαιζεtennis—ένα αστικό άθλημα σε αντίθεση με ένα καθεστώς του οποίου η βάση αποτελείται από αγρότες και εργάτες—με τον γιο του είναι αδιανόητη. Και ακόμη περισσότερο ότι ο γιος του θα έφερνε σπίτι μια κοπέλα, δεδομένων των θρησκευτικών αντιλήψεων απέναντι στα περιστασιακά ραντεβού. Ομοίως, θα περιμέναμε ένα πάρτι στο οποίο θα παρευρίσκεται η elite να διαχωρίζεται ανάλογα με το φύλο. Το συλλογικό αποτέλεσμα αυτών των λαθών είναι η απόκρυψη της σοβαρότητας με την οποία η κυβέρνηση παίρνει τις θρησκευτικές της αρχές και του βαθμού κοινωνικής διαστρωμάτωσης που συνδέεται στενά με το ίδιο το καθεστώς.
Φυσικά, η Tehran έχει σκοπό να ψυχαγωγήσει, όχι να δημιουργήσει ένα ακριβές πορτρέτο της ιρανικής κοινωνίας. Αλλά οι Ιρανοί παρακολουθούν την εκπομπή και οι περισσότεροι παρατηρούν τις ανακρίβειες. Το πιο σημαντικό είναι ότι όσοι παρακολουθούν από το εσωτερικό του Ιράν δεν μπορούν παρά να ενθουσιαστούν βλέποντας τα διεθνή μέσα ενημέρωσης να δίνουν προσοχή στη ζωή τους με τρόπο που υπερβαίνει τους τίτλους ή τις αποφάσεις της κυβέρνησής τους. Τα παράπονά τους για τις ανακρίβειες μαρτυρούν την εκτίμησή τους που θεωρούνται ξεχωριστοί από τους καταπιεστές τους. Ωστόσο, όπως τα παροιμιώδη ψάρια που δεν ξέρουν ότι είναι βρεγμένα, δεν καταλαβαίνουν πόσο ανώμαλη, ακόμη και εξωφρενική, φαίνεται αυτή η ολοκληρωτική κοινωνία – την οποία η Tehran μεταφέρει με τόση ακρίβεια – σε όσους βρίσκονται εκτός αυτής.
Η κυβέρνηση το έχει επίσης λάβει υπόψη, όπως κατέστη σαφές από όσα έχουν γράψει τα κρατικά μέσα ενημέρωσης για την Τεχεράνη. Μια εφημερίδα ονόμασε τη σειρά «ο τελευταίος πόλεμος της Mossad εναντίον του Ιράν». Η Λέσχη Νέων Δημοσιογράφων κατέγραψε προσεκτικά διάφορες ανακρίβειες. Μια άλλη ιστοσελίδα, αποκαλώντας την «αντιιρανική», παρέθεσε έναν φιλικό προς το καθεστώς σκηνοθέτη που την επέκρινε ότι ήταν «βαρετή» και ότι υποθέτει ότι το κοινό της είναι «ανόητο». Μια τέτοια κάλυψη απλώς προδίδει την παράνοια του καθεστώτος – ή ίσως τις λογικές υποψίες, δεδομένου του βάθους των ισραηλινών επιχειρήσεων πληροφοριών στο Ιράν. Η Τ Tehran παράγεται για θεατές εκτός Ιράν. Το καθεστώς, ωστόσο, δεν μπορεί παρά να υποθέσει ότι η εκπομπή είναι κάποιο είδος επιχείρησης επιρροής που απευθύνεται άμεσα στους Ιρανούς και ενορχηστρώνεται από άδικους Ισραηλινούς. Πάνω απ ‘όλα, αυτή η αντίδραση απλώς αποκαλύπτει το βαθμό στον οποίο η κυβέρνηση φοβάται το Ισραήλ.
Αυτό που με εντυπωσίασε περισσότερο από οτιδήποτε άλλο είναι η απεικόνιση του εβραϊκού κράτους από την Tehran. Δεν υπάρχει γέφυρα πολύ μακριά για τη Mossad όσον αφορά την υπεράσπιση του Ισραήλ ή τη σωτηρία της ζωής κάθε Ισραηλινού πράκτορα. Συγκρίνετε αυτό με ένα καθεστώς που λιμοκτονεί τον δικό του πληθυσμό για να χρηματοδοτήσει τη Hamas και τη Hizballah, που φέρνει ξένους μισθοφόρους για να σκοτώνουν μαζικά τον δικό του λαό κάθε φορά που γίνεται ανήσυχος, και του οποίου ο πρωταρχικός στόχος δεν είναι η ασφάλεια και η ευημερία των Ιρανών, αλλά η διατήρηση μιας θρησκευτικής ορθοδοξίας ξένης προς την πλειοψηφία του λαού του. Οι πρόσφατοι θάνατοι των Mahsa Amini, Nika Shakarami, Sarina Esmailzadeh και Asra Panahi – για να μην αναφέρουμε τους εκατοντάδες άλλους που σκοτώθηκαν στις πρόσφατες διαμαρτυρίες – υπογραμμίζουν το χάσμα μεταξύ της περιφρόνησης της Ισλαμικής Δημοκρατίας για τη ζωή των υπηκόων της και των αποστάσεων που θα καταβάλει το Ισραήλ για να διατηρήσει τη ζωή ενός μόνο πολίτη. Δείχνει την καταθλιπτική αντίθεση μεταξύ ενός υποκειμένου και ενός πολίτη.
Παρακολουθώντας την εκπομπή ως ένας άπατρις Ιρανός χωρίς κυβερνητική υποχρέωση να με προστατεύσει, φοβούμενος να ταξιδέψω στο εξωτερικό δεδομένου του πόσο συχνά απάγονται Ιρανοί αντιφρονούντες και επιστρέφουν λαθραία στο Ιράν, και εργαζόμενος στην Ουάσινγκτον, όπου αφθονούν οι Ιρανοί πράκτορες, δεν ζηλεύω απλώς αλλά και αγανακτώ για την τύχη των Ισραηλινών φίλων μου που είναι Ισραηλινοί. Ωστόσο, στις Ηνωμένες Πολιτείες, τουλάχιστον έχω κάποια απόσταση μεταξύ εμένα και του καθεστώτος. Οι Ιρανοί εντός του Ιράν δεν έχουν τέτοια πολυτέλεια. Αυτό που θα έπρεπε πραγματικά να τρομάζει τους χασάπηδες της Τεχεράνης δεν είναι η δυσάρεστη εικόνα της δικής τους διακυβέρνησης που παρουσιάζει η εκπομπή. Οι Ιρανοί το γνωρίζουν αυτό καλά. Αυτό που θα έπρεπε να τους ανησυχεί είναι το γεγονός ότι επιτρέπει στους Ιρανούς να δουν κάτι τόσο διαφορετικό στο Ισραήλ, μια κυβέρνηση που προστατεύει αντί να υποτάσσει τους πολίτες της. Πώς μπορούν να μην αναρωτιούνται πώς θα ήταν να έχει μια κυβέρνηση που επενδύει παρόμοια στην ευημερία των πολιτών της; Αναρωτιέται κανείς αν τα μέλη της elite του καθεστώτος έχουν την διορατικότητα να κατανοήσουν αυτό το σημείο.
Παρά τα πλεονεκτήματά της, η Tehran είναι απλώς μια τηλεοπτική εκπομπή, αλλά η υπόθεση και οι κακοί της είναι πολύ αληθινοί. Μετά τις συγκινήσεις και την αγωνία για το τι θα συμβεί στη συνέχεια, κάθε επεισόδιο με αφήνει με μια αίσθηση μουδιασμένης θλίψης. Μια ομάδα εγωιστών φανατικών προκαλεί τρόμο στους Ισραηλινούς και Άραβες γείτονές της κάθε μέρα. Αλλά κάνουν πολύ χειρότερα στους Ιρανούς. Ακόμα και όσοι δεν φυλακίζονται, δεν ξυλοκοπούνται, δεν βιάζονται, δεν δολοφονούνται ή δεν χάνουν τα αγαπημένα τους πρόσωπα πρέπει να υποφέρουν από την υλική και πνευματική υποβάθμιση που προέρχεται από μια τέτοια υποδούλωση.
Οι γείτονες του Iράν ανησυχούν καθώς έχουν κάτι να χάσουν. Οι κάτοικοί του -που μπορεί κανείς να τους δει στην τηλεόραση και στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης να διακινδυνεύουν τη ζωή τους κάθε μέρα για να διαμαρτυρηθούν κατά του καθεστώτος- είναι ατρόμητοι επειδή δεν έχουν τίποτα άλλο να ζήσουν. Αυτό είναι το μήνυμα που μεταφέρει τόσο δυναμικά η σειρά.
Τehran> Mία Ισραηλινή σειρά που μοιάζει τόσο πραγματική
Οι περιγραφές του Μ. είναι πολύ κοντινές όσο αφορά την απέχθεια των Ιρανών πολιτών για το καθεστώς στην ανάλυση του Shay Khatiri για τον ιστότοπο mosaicmagazine με αφορμή την ισραηλινή σειρά Tehran.
Στην Tehran πρωταγωνιστεί η Ισραηλινή ηθοποιός Niv Sultan ως μυστική πράκτορας Tamar Rabinyan. Κατά τη διάρκεια των δύο σεζόν, οι θεατές είναι ενσωματωμένοι στην Tamar στην αποστολή της. Μέσα από τα μάτια της, συναντάμε τοπικές πηγές και δίκτυα υποστήριξης, στρατολογούμε και μετατρέπουμε πιθανούς προδότες, ξεφεύγουμε από την ανίχνευση, αξιολογούμε τους κόμβους εξουσίας και τις τακτικές ευπάθειες της ιρανικής ελίτ και βιώνουμε τόσο τις τεχνικές δυνατότητες όσο και τους γραφειοκρατικούς περιορισμούς των συναδέλφων πρακτόρων στα κεντρικά γραφεία.
Η σειρά έχει όλα όσα θα μπορούσε κανείς να θέλει από το είδος: αγωνία, ανατροπές, έναν συναρπαστικό ήρωα, πλήρως υλοποιημένους χαρακτήρες, εκλεπτυσμένη κατασκοπεία και αρκετή αληθοφάνεια για να δώσει στο κοινό την αίσθηση ότι μαθαίνει πώς λειτουργεί στην πραγματικότητα η Mossad. Αλλά εκτός από το μυστήριο από επεισόδιο σε επεισόδιο για το πώς η Tamar θα καταφέρει να εκπληρώσει την αποστολή της και αν οι Ιρανοί πράκτορες της αντικατασκοπείας θα την προλάβουν, ένα διαφορετικό είδος μυστηρίου ξετυλίγεται για τους θεατές: αυτό του ίδιου του Ιράν, μιας χώρας που οι περισσότεροι ξένοι -ειδικά οι Ισραηλινοί- δεν τολμούν να επισκεφθούν. Είναι επίσης ένα μυστήριο για την Tamar, η οποία γεννήθηκε εκεί αλλά έφυγε ως παιδί και την ανακαλύπτει μαζί με το κοινό.
Μπορεί να είναι κλισέ να πούμε ότι το Ιράν είναι μια χώρα παραδόξων, αλλά αυτό το καθιστά εξίσου αληθινό, και αυτά τα παράδοξα είναι ιδιαίτερα ενοχλητικά για τους ξένους, επειδή η Ισλαμική Δημοκρατία είναι τόσο αποκομμένη από τον υπόλοιπο κόσμο από την ίδρυσή της το 1979. Όπως και το Ισραήλ, ξεπερνά το βάρος της, λαμβάνοντας περισσότερη προσοχή από τα μέσα ενημέρωσης και τους υπεύθυνους χάραξης πολιτικής από ό,τι θα έπρεπε μια χώρα ή οικονομία του μεγέθους της. Σε αντίθεση με το Ισραήλ, ο ολοένα και πιο φιλελεύθερος και κοσμικός πληθυσμός του έρχεται σε αντίθεση με ένα καταπιεστικό και φανατικό ισλαμιστικό καθεστώς. Αυτή η συνεχής ένταση μεταξύ κυβερνώντος και κυβερνώμενου θα πρέπει να είναι εμφανής σε όποιον έχει παρακολουθήσει τις ειδήσεις τις τελευταίες εβδομάδες. Το πώς η ιρανική κοινωνία συνεχίζει να λειτουργεί παρά αυτή την αντιπαραθετική σχέση είναι ένα μυστήριο για τους ξένους. Μάλιστα, η τρέχουσα απόπειρα επανάστασης υποδηλώνει ότι δεν λειτουργεί καθόλου.
Αυτό καθιστά την ακρίβεια της απεικόνισης της καθημερινής ζωής στο Ιράν από την Τεχεράνη ακόμη πιο εκπληκτική. Ενώ παρακολουθούσα τη σειρά, συχνά αναρωτιόμουν αν οι σεναριογράφοι, ακόμη και οι σκηνογράφοι, είναι οι ίδιοι πρώην πράκτορες της Mossad που πέρασαν χρόνο στην ομότιμη πόλη. Οι σκηνές στους δρόμους, ακόμη και οι απεικονίσεις της διακόσμησης του σπιτιού, μοιάζουν τόσο πολύ με την πραγματικότητα, που ο σκηνοθέτης της σειράς παρατήρησε ότι οι Πέρσες-Ισραηλινοί συχνά του λένε ότι μεγάλωσαν στον δρόμο όπου γυρίστηκε η σειρά – παρόλο που γυρίστηκε στην Ελλάδα.
Δεν είναι μόνο τα πραγματικά γεγονότα που η σειρά τα καταφέρνει σωστά. Η πρώτη σεζόν αποτυπώνει τέλεια τον μηδενισμό της ιρανικής νεολαίας. Μας δείχνουν πάρτι με σεξ και ναρκωτικά στα οποία παρευρίσκονται άνεργοι νέοι άνδρες και γυναίκες – είτε απλοί άνθρωποι που δεν μπορούν να βρουν δουλειά είτε κακομαθημένα πλούσια παιδιά της ελίτ που δεν τη χρειάζονται – που ζουν μια ζωή χωρίς σκοπό. Αυτές οι σκηνές συμφωνούν με τη δική μου εμπειρία ως έφηβος στο Ιράν. Αυτό που τόσοι πολλοί πολιτικοί επιστήμονες και ιστορικοί φαίνεται να αγνοούν στη χώρα, οι δημιουργοί της σειράς το κατανοούν με ευαισθησία.
Ωστόσο, η Tehran δεν τα καταφέρνει όλα σωστά, και οι ανακρίβειές της είναι επίσης αξιοσημείωτες. Σε μια σκηνή, για παράδειγμα, διαδηλωτές κατά του καθεστώτος αντιμετωπίζουν αντιδιαδηλωτές υπέρ του καθεστώτος σε μια πανεπιστημιούπολη με τρόπο που είναι αδιανόητος δεδομένης της καταπιεστικής ατμόσφαιρας στα ιρανικά πανεπιστήμια ή της ιρανικής πολιτικής κουλτούρας γενικότερα. Πιο σημαντική είναι η διαστρεβλωμένη απεικόνιση της ιδιωτικής ζωής της ιρανικής elite. Ο κύριος ανταγωνιστής, ο Faraz Kamali (Shaun Toub) είναι ένας ανώτερος αξιωματικός των Ιρανών μυστικών υπηρεσιών, βαθιά ερωτευμένος με τη σύζυγό του, Nahid. Τα ίδια τα ονόματα, αν και απολύτως συνηθισμένα, είναι περσικής προέλευσης και στερούνται θρησκευτικής σημασίας, σε αντίθεση με τα αραβικά ονόματα που προτιμά η άρχουσα τάξη της Ισλαμικής Δημοκρατίας. Είναι αδύνατο να βρει κανείς ένα ζευγάρι με περσικά ονόματα που να έχει φτάσει στα υψηλότερα κλιμάκια εξουσίας στο Ιράν.
Ακόμα λιγότερο πιστευτό, δεδομένης της κοινωνικής θέσης του συζύγου της, είναι το γεγονός ότι η Nahid δεν φοράει τσαντόρ- chador (τον μακρύ μανδύα που έγινε το σύμβολο της επανάστασης του 1979) και αφήνει μερικά από τα μαλλιά της να προεξέχουν κάτω από τη hijab της. Αυτή η σχετική θρησκευτική χαλαρότητα μπορεί να γίνει ανεκτή μεταξύ των μαζών, αλλά όχι εντός της άρχουσας τάξης, και σίγουρα όχι παρουσία του επικεφαλής της Επαναστατικής Φρουράς, όπως συμβαίνει στη σειρά. Αυτό που εντείνει ακόμη περισσότερο την αξιοπιστία είναι η στοργική, ρομαντική σχέση μεταξύ του Faraz και της Nahid,, η οποία θα ήταν ασήμαντη στις Ηνωμένες Πολιτείες ή την Ευρώπη, αλλά είναι εξαιρετικά ασυνήθιστη για τους κατοίκους της Μέσης Ανατολής της γενιάς τους. Κάποιος θα μπορούσε να βρει αυτό το είδος γάμου ανάμεσα σε ένα τμήμα της αστικής, κοσμικής μεσαίας τάξης—αλλά όχι ανάμεσα στους φανατικούς που κατέχουν ανώτερες θέσεις στην κυβέρνηση. Στην πραγματικότητα, ο Faraz θα περίμενε από τη σύζυγό του να είναι υποτακτική και υπάκουη και πιθανότατα θα αναγνώριζε ελάχιστα την παρουσία της, πόσο μάλλον να τη βλέπει ως σύντροφο.
Βρίσκουμε κάτι παρόμοιο σε μεταγενέστερα επεισόδια, τα οποία δείχνουν την οικογενειακή ζωή του διοικητή του Σώματος των Φρουρών της Ισλαμικής Επανάστασης-Islamic Revolutionary Guard Corps. Η ιδέα ότι κάποιος στη θέση του θα έπαιζεtennis—ένα αστικό άθλημα σε αντίθεση με ένα καθεστώς του οποίου η βάση αποτελείται από αγρότες και εργάτες—με τον γιο του είναι αδιανόητη. Και ακόμη περισσότερο ότι ο γιος του θα έφερνε σπίτι μια κοπέλα, δεδομένων των θρησκευτικών αντιλήψεων απέναντι στα περιστασιακά ραντεβού. Ομοίως, θα περιμέναμε ένα πάρτι στο οποίο θα παρευρίσκεται η elite να διαχωρίζεται ανάλογα με το φύλο. Το συλλογικό αποτέλεσμα αυτών των λαθών είναι η απόκρυψη της σοβαρότητας με την οποία η κυβέρνηση παίρνει τις θρησκευτικές της αρχές και του βαθμού κοινωνικής διαστρωμάτωσης που συνδέεται στενά με το ίδιο το καθεστώς.
View this post on Instagram
Φυσικά, η Tehran έχει σκοπό να ψυχαγωγήσει, όχι να δημιουργήσει ένα ακριβές πορτρέτο της ιρανικής κοινωνίας. Αλλά οι Ιρανοί παρακολουθούν την εκπομπή και οι περισσότεροι παρατηρούν τις ανακρίβειες. Το πιο σημαντικό είναι ότι όσοι παρακολουθούν από το εσωτερικό του Ιράν δεν μπορούν παρά να ενθουσιαστούν βλέποντας τα διεθνή μέσα ενημέρωσης να δίνουν προσοχή στη ζωή τους με τρόπο που υπερβαίνει τους τίτλους ή τις αποφάσεις της κυβέρνησής τους. Τα παράπονά τους για τις ανακρίβειες μαρτυρούν την εκτίμησή τους που θεωρούνται ξεχωριστοί από τους καταπιεστές τους. Ωστόσο, όπως τα παροιμιώδη ψάρια που δεν ξέρουν ότι είναι βρεγμένα, δεν καταλαβαίνουν πόσο ανώμαλη, ακόμη και εξωφρενική, φαίνεται αυτή η ολοκληρωτική κοινωνία – την οποία η Tehran μεταφέρει με τόση ακρίβεια – σε όσους βρίσκονται εκτός αυτής.
Η κυβέρνηση το έχει επίσης λάβει υπόψη, όπως κατέστη σαφές από όσα έχουν γράψει τα κρατικά μέσα ενημέρωσης για την Τεχεράνη. Μια εφημερίδα ονόμασε τη σειρά «ο τελευταίος πόλεμος της Mossad εναντίον του Ιράν». Η Λέσχη Νέων Δημοσιογράφων κατέγραψε προσεκτικά διάφορες ανακρίβειες. Μια άλλη ιστοσελίδα, αποκαλώντας την «αντιιρανική», παρέθεσε έναν φιλικό προς το καθεστώς σκηνοθέτη που την επέκρινε ότι ήταν «βαρετή» και ότι υποθέτει ότι το κοινό της είναι «ανόητο». Μια τέτοια κάλυψη απλώς προδίδει την παράνοια του καθεστώτος – ή ίσως τις λογικές υποψίες, δεδομένου του βάθους των ισραηλινών επιχειρήσεων πληροφοριών στο Ιράν. Η Τ Tehran παράγεται για θεατές εκτός Ιράν. Το καθεστώς, ωστόσο, δεν μπορεί παρά να υποθέσει ότι η εκπομπή είναι κάποιο είδος επιχείρησης επιρροής που απευθύνεται άμεσα στους Ιρανούς και ενορχηστρώνεται από άδικους Ισραηλινούς. Πάνω απ ‘όλα, αυτή η αντίδραση απλώς αποκαλύπτει το βαθμό στον οποίο η κυβέρνηση φοβάται το Ισραήλ.
Αυτό που με εντυπωσίασε περισσότερο από οτιδήποτε άλλο είναι η απεικόνιση του εβραϊκού κράτους από την Tehran. Δεν υπάρχει γέφυρα πολύ μακριά για τη Mossad όσον αφορά την υπεράσπιση του Ισραήλ ή τη σωτηρία της ζωής κάθε Ισραηλινού πράκτορα. Συγκρίνετε αυτό με ένα καθεστώς που λιμοκτονεί τον δικό του πληθυσμό για να χρηματοδοτήσει τη Hamas και τη Hizballah, που φέρνει ξένους μισθοφόρους για να σκοτώνουν μαζικά τον δικό του λαό κάθε φορά που γίνεται ανήσυχος, και του οποίου ο πρωταρχικός στόχος δεν είναι η ασφάλεια και η ευημερία των Ιρανών, αλλά η διατήρηση μιας θρησκευτικής ορθοδοξίας ξένης προς την πλειοψηφία του λαού του. Οι πρόσφατοι θάνατοι των Mahsa Amini, Nika Shakarami, Sarina Esmailzadeh και Asra Panahi – για να μην αναφέρουμε τους εκατοντάδες άλλους που σκοτώθηκαν στις πρόσφατες διαμαρτυρίες – υπογραμμίζουν το χάσμα μεταξύ της περιφρόνησης της Ισλαμικής Δημοκρατίας για τη ζωή των υπηκόων της και των αποστάσεων που θα καταβάλει το Ισραήλ για να διατηρήσει τη ζωή ενός μόνο πολίτη. Δείχνει την καταθλιπτική αντίθεση μεταξύ ενός υποκειμένου και ενός πολίτη.
Παρακολουθώντας την εκπομπή ως ένας άπατρις Ιρανός χωρίς κυβερνητική υποχρέωση να με προστατεύσει, φοβούμενος να ταξιδέψω στο εξωτερικό δεδομένου του πόσο συχνά απάγονται Ιρανοί αντιφρονούντες και επιστρέφουν λαθραία στο Ιράν, και εργαζόμενος στην Ουάσινγκτον, όπου αφθονούν οι Ιρανοί πράκτορες, δεν ζηλεύω απλώς αλλά και αγανακτώ για την τύχη των Ισραηλινών φίλων μου που είναι Ισραηλινοί. Ωστόσο, στις Ηνωμένες Πολιτείες, τουλάχιστον έχω κάποια απόσταση μεταξύ εμένα και του καθεστώτος. Οι Ιρανοί εντός του Ιράν δεν έχουν τέτοια πολυτέλεια. Αυτό που θα έπρεπε πραγματικά να τρομάζει τους χασάπηδες της Τεχεράνης δεν είναι η δυσάρεστη εικόνα της δικής τους διακυβέρνησης που παρουσιάζει η εκπομπή. Οι Ιρανοί το γνωρίζουν αυτό καλά. Αυτό που θα έπρεπε να τους ανησυχεί είναι το γεγονός ότι επιτρέπει στους Ιρανούς να δουν κάτι τόσο διαφορετικό στο Ισραήλ, μια κυβέρνηση που προστατεύει αντί να υποτάσσει τους πολίτες της. Πώς μπορούν να μην αναρωτιούνται πώς θα ήταν να έχει μια κυβέρνηση που επενδύει παρόμοια στην ευημερία των πολιτών της; Αναρωτιέται κανείς αν τα μέλη της elite του καθεστώτος έχουν την διορατικότητα να κατανοήσουν αυτό το σημείο.
View this post on Instagram
Παρά τα πλεονεκτήματά της, η Tehran είναι απλώς μια τηλεοπτική εκπομπή, αλλά η υπόθεση και οι κακοί της είναι πολύ αληθινοί. Μετά τις συγκινήσεις και την αγωνία για το τι θα συμβεί στη συνέχεια, κάθε επεισόδιο με αφήνει με μια αίσθηση μουδιασμένης θλίψης. Μια ομάδα εγωιστών φανατικών προκαλεί τρόμο στους Ισραηλινούς και Άραβες γείτονές της κάθε μέρα. Αλλά κάνουν πολύ χειρότερα στους Ιρανούς. Ακόμα και όσοι δεν φυλακίζονται, δεν ξυλοκοπούνται, δεν βιάζονται, δεν δολοφονούνται ή δεν χάνουν τα αγαπημένα τους πρόσωπα πρέπει να υποφέρουν από την υλική και πνευματική υποβάθμιση που προέρχεται από μια τέτοια υποδούλωση.
Οι γείτονες του Iράν ανησυχούν καθώς έχουν κάτι να χάσουν. Οι κάτοικοί του -που μπορεί κανείς να τους δει στην τηλεόραση και στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης να διακινδυνεύουν τη ζωή τους κάθε μέρα για να διαμαρτυρηθούν κατά του καθεστώτος- είναι ατρόμητοι επειδή δεν έχουν τίποτα άλλο να ζήσουν. Αυτό είναι το μήνυμα που μεταφέρει τόσο δυναμικά η σειρά.
Before the Revolution> images of secular Iran
Notwithstanding the recent diplomatic thaw between the US and Iran, most people in the West, if asked to envisage the Islamic Republic, would probably think of a country of religious zealots, full of oppressed women swathed in black robes.
What’s perhaps not so well-known is that for much of the 20th century, Iran was a secular regime in which women wandered the streets of Tehran in miniskirts. This, from a country where state television currently forbids showing musicians in the act of playing instruments, as it is supposedly damaging to public morals.
This is not to say that Iran was an ideal country; far from it. The Shah of Iran was unpopular and autocratic, using the country’s oil revenues to fund his lavish lifestyle. Political dissent was not tolerated. Great swathes of the country remained poor, conservative, and illiterate – in fact, one of the current regime’s greatest achievements has been in raising literacy standards so that literacy for women aged 15-24 now stands at 97.70%, as opposed to 42.33% before the 1979 Revolution.
Yet notwithstanding these caveats, Iranian society (especially in urban areas) became modernised and westernised to an extent unimaginable today. Echoing the spirit of Ataturk’s modernising reforms in Turkey after World War One, the Iranian shahs were determined to turn Iran into a nationalistic, militaristic, secular and westernised country by hook or by crook. To that end, women were actually forbidden to wear the veil in 1936, were granted suffrage in 1963, and attained high positions in government and the judiciary.
Below, I have collected a number of Iranian photographs dating from the 1930s to 1970s which capture something of the spirit of this brave new world.
