Η πανέμορφη Ισραηλινή μοντέλο Νataly Dadon έχει δώσει αγώνα για την επιστροφή των ομήρων που κρατούνται στα χορηγούμενα από τη δύση σκοτεινά τούνελ της Γάζας.

Η ίδια σε μία πρόσφατη συνέντευξή της επέκρινε όσους δείχνουν επιδερμικό, επιφανειακό ενδιαφέρον.

Εκείνους που λειτουργούν χωρίς συναισθήματα.

Λέει>

-Λέξεις που έχουν γίνει όπλα. Ειδικά στη βιβλιοθήκη εκείνων που λειτουργούν λιγότερο συναισθηματικά.
Μη ξέροντας τι να κάνουν με τον πόνο κάποιου άλλου, τον μειώνουν. Μερικές φορές έρχεται με ένα χαμόγελο:
«Αρκετά πια, το ξεπέρασες….» Και μερικές φορές άμεσο tag. Οπότε ναι, πρέπει πραγματικά να ελέγξουμε πότε εμβαθύναμε στα θύματα.
Αλλά και πότε απλώς περιβάλλαμε τον εαυτό μας με ανθρώπους που δεν ξέρουν πώς να δώσουν χώρο σε δικαιολογημένα συναισθήματα. Επειδή το να νιώθεις. Δεν είναι περιττό. Απλώς δεν είναι για όλους.«Αδερφέ, το καταλαβαίνω πραγματικά αυτό.»
Και «αδελφή, είμαι εδώ.»

Επειδή είναι εύκολο να πεις μια πρόταση.

Αλλά είναι πραγματικά δύσκολο να αντιμετωπίσεις τον πόνο κάποιου. Δεν ξέρω πώς να μείνω μπροστά στον πόνο χωρίς να φύγω. Κι όμως, το πιο βαρύ συναίσθημα δεν είναι εχθρός.

Είναι αγγελιοφόρος. Μερικές φορές έρχεται να ξυπνήσει ένα μέρος μου που κοιμήθηκε. Μερικές φορές έρχεται να μου ανοίξει μια πύλη.

Αλλά αν βιαστείς να του κλείσεις το στόμα στο όνομα της «εγγύτητας», θα χάσω τη στιγμή που κάτι μέσα μου ζήτησε να σωθεί.

Επειδή δεν είναι κάθε πόνος παράπονο. Και δεν είναι όλα τα δάκρυα αδυναμία. Μερικές φορές είναι ζωντανό νερό. Ναι, λοιπόν. Υπάρχει μια στιγμή που πρέπει να βγεις από τη δύσκολη θέση. Αλλά πριν από αυτό, χρειαζόμαστε κάποιον που να είναι πρόθυμος να καθίσει εκεί μαζί μας για μια στιγμή, χωρίς φόβο, χωρίς να μας σημαδεύει, χωρίς να χρησιμοποιεί τον πόνο μας εναντίον μας. Απλώς να είναι παρών.
Στα καλά και στα κακά.

“Γιατί ίσως έτσι δημιουργηθήκαμε, για να είμαστε παγωμένοι στο κακό και να κατακτάμε πάντα.” (Απόσπασμα από τη Torah)

 

View this post on Instagram

 

A post shared by Nataly Dadon (@natalydadon)

>

Ο Κρυμμένος Θεός

Πού κρύβεσαι όταν είσαι παντού;

Ήταν ένα από εκείνα τα βάναυσα χειμωνιάτικα πρωινά για αυτό το παιδί της Δυτικής Ακτής στο Brooklyn, όχι τόσο για τον θυελλώδη καιρό όσο όσο για την προσπάθεια να κοιμηθούμε μετά ένα ξενύχτι πάρτυ. Μια μικρή ομάδα από εμάς είχαμε κάνει μια συμφωνία με τον Rabbi Yoel Kahn, τον ανώτατο δάσκαλο της Chassidut Chabad, να μας παρέχει ένα μάθημα τρεις φορές την εβδομάδα στις 7 π.μ. Υπήρχαν όροι: ένας από εμάς έπρεπε να εμφανίζεται στο σπίτι του στις 6:30 για να τον ξυπνήσει, να τον οδηγήσει στο ημι-εξουσιοδοτημένο-αλλά-όχι-πραγματικά-δωμάτιό μας έξω από τη yeshivah, και να του φτιάξει έναν δυνατό καφέ. Παρά τον ίλιγγο και τον πόνο στο κεφάλι, δεν θα έχανα αυτό το μάθημα με τίποτα-γράφει ο  Tzvi Freeman στη Chabad.org.

Ο Reb Yoel, όπως τον αποκαλούν ακόμα όλοι οι μαθητές του (ας ζήσει για πολλά και υγιή χρόνια), αναγνώρισε την νωθρότητα εκείνης της άυπνης νύχτας στα πρόσωπά μας. Δεν θυμάμαι το απόσπασμα που μελετούσαμε – κάπου στα γραπτά του Ραβίνου Sholom Dovber, από το έτος 5672 (1911-12). Βαθύ κείμενο. Κάπως πολύ βαθύ για ένα πρωινό σαν κι αυτό. Αλλά στη μέση κάποιου σκοτεινού αποσπάσματος, πήδηξε σκανταλιάρικα σε μια ερώτηση τόσο γελοία απλή, που όλοι μας τώρα αναπηδούσαμε από την άκρη των καρεκλών μας. Τόσο παράλογα προφανές, που κανείς μας δεν μπορούσε να βρει απάντηση.

Ο Reb Yoel ήθελε να μάθει γιατί δεν μπορούσαμε να δούμε τον Θεό.

«Είναι αόρατος!» ήρθε η πρώτη απάντηση.

Αυτό σίγουρα δεν βοήθησε. Ναι, το μάθημα ήταν στα Yiddish, αλλά ο Reb Yoel είχε τις λέξεις για την «ταυτολογία» παρόλα αυτά.
«Ο Θεός είναι πνευματικός», πρότεινε κάποιος αθώα. Τι λάθος ήταν αυτό;

«Ο Θεός είναι πνευματικός», πρότεινε κάποιος αθώα, «και εμείς είμαστε φυσικοί». Τι λάθος ήταν αυτό;

Ο Reb Yoel βροντοφώναξε, «Στην αρχή, ο Θεός δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη!» Ο Θεός δημιούργησε και το φυσικό και το πνευματικό, εξήγησε. Ο Ίδιος δεν είναι κανένα από τα δύο.

Έτσι δοκιμάσαμε το εξής: «Λοιπόν, αν δεν μπορούμε να δούμε πνευματικά πράγματα, όπως συναισθήματα, ιδέες, αγγέλους και ανώτερους κόσμους, πώς μπορούμε να περιμένουμε να δούμε αυτό που είναι πέρα ​​​​από το πνευματικό;»

Τώρα φτάναμε κάπου. Κατευθείαν στην παγίδα που μας είχε στήσει.

«Γιατί δεν μπορείτε να δείτε πνευματικά πράγματα;» απαίτησε. «Υπάρχουν ολόκληροι κόσμοι που είναι πνευματικοί. Πού είναι κρυμμένοι;»

«Δεν είναι κρυμμένοι», απάντησε κάποιος. «Είναι ακριβώς εδώ. Απλώς δεν μπορούμε να τους δούμε.»

Τώρα ο Reb Yoel άρχισε να μετακινεί αντικείμενα στο τραπέζι στο οποίο καθόμασταν όλοι. «Αυτό εδώ», έδειξε ένα κασετόφωνο που είχαμε κρύψει κάτω από το εξώφυλλο ενός βιβλίου, «είναι κρυμμένο. Γιατί; Επειδή δεν βρίσκεται στο οπτικό μου πεδίο. Η όρασή μου και αυτό το αντικείμενο βρίσκονται σε δύο διαφορετικά μέρη. Επομένως, δεν μπορώ να το δω».

Λοιπόν, νομίζαμε ότι ήταν κρυμμένο. Ο Reb Yoel, εκείνη την εποχή, δεν ενέκρινε ποτέ να ηχογραφούμε τα μαθήματά του.

«Τώρα, τι γίνεται με τα ραδιοκύματα; Είναι κρυμμένα; ​​Είναι στο ίδιο μέρος με εμάς;»

«Ναι, είναι», απάντησα, πρόθυμος να επιδείξω την τεχνολογική μου εμπειρία. «Αυτό το δωμάτιο, και παντού γύρω μας, είναι γεμάτο από αυτά, που εκπέμπουν κάθε σταθμό στη Νέα Υόρκη».

«Τότε γιατί δεν μπορείτε να τα δείτε;»

«Επειδή», τεντώθηκα, ψάχνοντας κάποιον τρόπο να περιγράψω τα φάσματα συχνοτήτων στα Yiddish, «τα ραδιοκύματα δεν είναι…»

«Δεν βρίσκονται στον ίδιο χώρο με την όρασή σας!»

«Εντάξει». Η ίδια διαφορά, σκέφτηκα.

«Έτσι, όσον αφορά τα μάτια σας, τα ραδιοκύματα δεν είναι εδώ. Και το ίδιο ισχύει και για τα συναισθήματα, τις ιδέες, τους αγγέλους και τους ανώτερους κόσμους – δεν είναι εδώ. Δεν βρίσκονται στον ίδιο κόσμο με τα φυσικά σας μάτια. Έτσι, δεν μπορείτε να τα δείτε.»

Αυτό άρχισε να βγάζει νόημα. Αλλά δεν ήμουν προετοιμασμένος για την βόμβα που ακολούθησε.

«Λοιπόν, γιατί δεν μπορείτε να δείτε τον Θεό;» φώναξε. «Δεν είναι ο Θεός παντού;»

Η τάξη εξερράγη σε ακόμη περισσότερες μάταιες αναμασήσεις των προηγούμενων προσπαθειών μας, σε ακόμη πιο αδύναμες μορφές.

«Αλλά ο Θεός είναι άμορφος! Πώς μπορείτε να δείτε κάτι που είναι άμορφο;»

Άστροχη απάντηση. Είναι εδώ, τώρα, παρ’ όλα αυτά. Εδώ, στον κόσμο της μορφής μας.

«Ο Θεός δεν είναι κάτι που βλέπετε. Το να βλέπετε και ο Θεός είναι πολύ μακριά!»
Είναι στις ιδέες. Είναι στα συναισθήματα. Είναι στον απτό, σπλαχνικό κόσμο των αισθήσεων. Γιατί δεν είναι στο οπτικό σου πεδίο;

 Ο Θεός είναι παντού. Είναι στους ουρανούς και είναι εδώ στη γη. Είναι στις ιδέες. Είναι στα συναισθήματα. Είναι στον απτό, σπλαχνικό κόσμο των αισθήσεων. Είναι στο δροσερό χώμα του εδάφους που σφίγγεις στο χέρι σου και το στριμώχνεις ανάμεσα στα δάχτυλά σου. Είναι στον αιθέριο κόσμο του φιλοσόφου και είναι στον πραγματιστικό κόσμο του οδηγού φορτηγού που τρέχει με ταχύτητα στην Εθνική Οδό 86. Είναι στον λασπωμένο κόσμο του εργάτη που σκάβει τους υπονόμους της πόλης στο δρόμο και είναι στο άρωμα του σκόρδου που ο μάγειράς μας έριχνε τώρα στα κοτόπουλα για το αποψινό δείπνο. Τίποτα από αυτά δεν θα μπορούσε να υπάρξει αν δεν ήταν εκεί. Είναι παντού, σε όλα. Έτσι, είναι σίγουρα στο οπτικό σου πεδίο. Γιατί δεν μπορείς να Τον δεις;

Η ένταση της διάλεξης ήταν σαν στατικός ηλεκτρισμός που περιμένει έναν κεραυνό.

Ο Reb Yoel συνέχισε, «the World of Formation, the World of Creation – βασίλεια αγγέλων και ψυχών – δεν βρίσκονται σε άλλο μέρος όπου θα μπορούσατε να ταξιδέψετε. Ωστόσο, ούτε αυτοί είναι εδώ. Εσείς και αυτοί βρίσκεστε σε διαφορετικούς χώρους – ακόμη περισσότερο από τα ραδιοκύματα».

Έπειτα, η απάντηση. Όσο απλή ήταν η ερώτηση, τόσο απλή ήταν και η απάντηση. Υπερβολικά απλή για εξελιγμένους μαθητές όπως εμείς.

Ο Reb Yoel έσκυψε μπροστά. «Ο μόνος λόγος που δεν μπορείτε να δείτε τον Θεό», ψιθύρισε, «είναι επειδή δεν θέλει να τον δείτε».

«Γι’ αυτό τον αποκαλούμε «ο κρυμμένος Θεός». Achein atah Keil Mistater – «Αληθινά, Εσύ είσαι ο Κρυμμένος Θεός». Επειδή είναι ο μόνος που είναι πραγματικά κρυμμένος. Όλα τα άλλα δεν είναι πραγματικά κρυμμένα – απλώς δεν είναι εδώ. Αλλά Αυτός, είναι κρυμμένος ακόμα και όταν είναι εδώ. Είναι παρών στην απουσία Του, απουσιάζει στην παρουσία Του».

«Ο Θεός, βλέπετε, δεν είναι κάτι, ούτε μια παρουσία. Ο Θεός απλώς υπάρχει.»

Τα υπόλοιπα πέρασαν από το μυαλό μου. Και η ηχογράφηση στην κασέτα αποδείχθηκε επίσης μάταιη.

Σε αυτό το μάθημα, ο Reb Yoel μας έδωσε ένα κλειδί για να ξεκλειδώσουμε τόσα πολλά αποσπάσματα στις διδασκαλίες της Chabad. Ιδού το ζωτικό απόσπασμα από το βιβλίο του Ραβίνου Schneur Zalman «Η Πύλη της Ενότητας και της Πίστης-The Gate of Unity and Faith».

Τώρα, όπως κανένα δημιουργημένο ον δεν έχει την ικανότητα να συλλάβει τον τρόπο μεγαλείου του Θεού – δηλαδή την ικανότητά Του να δημιουργήσει κάτι από το τίποτα και να το ζωογονήσει… – με τον ίδιο τρόπο, κανένα δεν έχει την ικανότητα να κατανοήσει τον τρόπο δύναμης του Θεού. Αυτή είναι η μέθοδος περιορισμού της εξάπλωσης της ζωτικής ενέργειας από το μεγαλείο Του, έτσι ώστε αντί για μια ανοιχτή κάθοδο, που ενεργοποιεί και συντηρεί τις δημιουργίες απροκάλυπτα, η ενέργεια να καμουφλάρεται έτσι ώστε να παραμένει μη ανιχνεύσιμη μέσα στο πραγματικό δημιουργημένο ον. Η δημιουργία τώρα φαίνεται σαν να ήταν μια αυτόνομη οντότητα, και όχι απλώς το τεχνούργημα ενός ρεύματος ενέργειας που μοιάζει με αναπνοή. Αντί να εμφανίζεται όπως εμφανίζεται το ηλιακό φως – σαν τίποτα περισσότερο από την ακτινοβολία του ήλιου.

Ωστόσο, αυτό από μόνο του είναι η τρομερή δύναμη ενός εντελώς υπερβατικού Θεού: Μπορεί να κάνει τα πάντα, και έτσι μπορεί να περιορίσει αυτήν την αναζωογονητική ενέργεια που μοιάζει με αναπνοή και ρέει από την αναπνοή του στόματός Του μέχρι να γίνει μη ανιχνεύσιμη, ώστε να μην εξαφανίσει την ταυτότητα του δημιουργημένου όντος.

Αυτή είναι η πτυχή που κανένα δημιουργημένο μυαλό δεν μπορεί να κατανοήσει: Τι είδους περιοριστική διαδικασία είναι αυτή που καθιστά μια ζωτική δύναμη μη ανιχνεύσιμη – και όμως, μια δημιουργία αναδύεται από το κενό; Αυτό δεν είναι στην ικανότητα ενός δημιουργημένου όντος να το κατανοήσει – όπως ακριβώς κανένα δημιουργημένο ον δεν μπορεί να κατανοήσει πώς κάτι μπορεί να δημιουργηθεί από το τίποτα εξαρχής.

Χρόνια αργότερα, βρήκα έναν άλλο ειδικό για να θέσω την ίδια ερώτηση – την τρίχρονη κόρη μου. Τη ρώτησα γιατί δεν μπορούσαμε να δούμε τον Θεό. Τα μάτια της άνοιξαν διάπλατα καθώς ψιθύρισε: «Κρύβεται!»

Μόνο τότε ένιωσα τόσο χαζός όσο θα έπρεπε να ένιωθα τότε με τον Reb Yoel. Υποθέτω ότι, όταν πρόκειται για τον Θεό, είναι καλύτερα να σκεφτόμαστε όλοι σαν τρίχρονα.

Στο προηγούμενο σχετικό επεισόδιο>

-Εσύ, είσαι ο στόχος!

Πολίτες, φορείς, οργανώσεις ώρα με την ώρα, μέρα με τη μέρα συνειδητοποιούν ότι η εικονιζόμενη έγκυος δυτική γυναίκα είναι ο στόχος.

Ακριβώς αυτός είναι ο στόχος των ευγονιστών της παγκόσμιας elite τον οποίο ανέλαβαν να υπηρετήσουν τα κατά τόπους puppets τους υπακούοντας στις εντολές της Great Reset. Μόνο που οι πολίτες-στόχοι ανακαλύπτουν πλέον καθημερινά ότι εκείνοι και οι οικογένειές τους είναι οι στόχοι. Στην Επιχείρηση Μείωσης του δυτικού πληθυσμού συμμετέχουν εκτός από τους πολιτικούς puppets, στρατευμένα ΜΜΕ και φορείς, οργανισμοί, εταιρίες χορηγοί τους. Υποκρίνονται (οι τελευταίοι) ότι δεν γνωρίζουν ότι συμμετέχουν σε Γενοκτονία.

Ο χρόνος δεν είναι με το μέρος τους.

Οι Εβραϊκές κοινότητες των ΗΠΑ, όπως και οι Εβραίοι πολίτες βρίσκονται για μια ακόμη φορά στο στόχαστρο των ευγονιστών της παγκόσμιας elite μια και οι Εβραίοι ήταν εκείνοι που αποτελούν το πρότυπο της δυτικής οικογένειας στις ΗΠΑ και το περίφημο american dream αντανακλά ως επί το πλείστον στους ίδιους. Γι΄αυτό αποτελούν-για μια ακόμη φορά στόχο της elite που “κρατάει την αγάπη εντός της οικογένειάς της”.

Συνεχίζουμε ως εξής>

Πριν ο Εβραϊκός Λαός εισέλθει στη Γη του Ισραήλ-Land of Israel, η Torah λέει ότι ο Θεός «υπέγραψε τα γράμματα του αγίου Ονόματός Του πάνω τους».

Οι Σοφοί μας εξηγούν ότι ο κύριος σκοπός Του ήταν να εγγυηθεί για τις γυναίκες: Αν και βρίσκονταν στην Αίγυπτο για 210 χρόνια, οι Εβραίες γυναίκες δεν μιμούνταν τις ιδιότητες, τις συμπεριφορές και το στυλ των Αιγυπτίων γυναικών, και όσον αφορά την προσωπική τους συμπεριφορά, «δεν άλλαξαν τον τρόπο ντυσίματός τους».

Αυτό είναι το αληθινό μήνυμα για όλες τις Εβραίες γυναίκες παντού, διαβάζουμε στον ιστότοπο chabad.org>

Μην σας τρομάζουν οι ατυχείς, δυσοίωνοι άνεμοι που πνέουν στον έξω κόσμο και τραβούν τη σημερινή νεολαία προς λάθος κατεύθυνση. Η πρώτη σας αντίδραση πρέπει να είναι να φέρετε με υπερηφάνεια το λάβαρο του Ιουδαϊσμού όπως ήταν πάντα ανά τους αιώνες. Μόλις μια Εβραία γυναίκα αποφασίσει να μην επηρεαστεί από τις δυσάρεστες εξελίξεις, αλλά μάλλον να δείξει ένα παράδειγμα στον κόσμο για το πώς πρέπει να ενεργεί ένας νέος άνθρωπος, και ιδιαίτερα για το πώς πρέπει να ενεργεί μια γυναίκα, τελικά θα ανακαλύψει ότι οι άνθρωποι γύρω της όχι μόνο δεν της αντιτίθενται, αλλά περισσότερο – έχει κερδίσει τον σεβασμό και τον θαυμασμό τους.