Παρασκευή 21 Απριλίου 2023
Καθώς το Ισραήλ ετοιμάζεται να γιορτάσει την 75η Επέτειο της Ανεξαρτησίας του η Ιστορία του δεν θα μπορούσε να είναι πιο διδακτική για τον ελληνικό λαό σήμερα ο οποίος εξαιτίας της μαλθακότητός του, της διαβρωμένης πολιτικής ηγεσίας του, των ατιμασμένων και αναξιόπιστων ΜΜΕ που εμπορεύονται ένα νέφος υποκολτούρας και θανάσιμης προπαγάνδας, παραδομένος στα συναισθήματα, την ανωριμότητα και την απουσία λογικής είναι έτοιμος για ένα ακόμη οδυνηρό άλμα στο κενό. Ενα άλμα που μοιάζει χωρίς επιστροφή καθώς εκεί έξω δεν υπάρχει ούτε μία χαραμάδα ελπίδας για την ώρα. Ίσως αυτό το 20% των αναποφάσιστων ψηφοφόρων που καταγράφουν οι δημοσκοπήσεις να είναι η τελευταία μας ελπίδα.
Ίσως από εδώ αναπηδήσει ένας Έλληνας Theodor Herzl ή ένας David Ben-Gurion.
Στις 26 Απριλίου, όλοι όσοι κάνουν πρόποση για την 75η επέτειο του Ισραήλ – σύμφωνα με το εβραϊκό ημερολόγιο – θα χορέψουν στην ιστορία.
Η αρχαία ιστορία αγάπης μεταξύ του εβραϊκού λαού και της πατρίδας τους, της Γης του Ισραήλ, πηγαίνει πίσω 3.500 χρόνια στη Βίβλο. Η ρομαντική ιστορία του Σιωνισμού φτάνει ενάμιση αιώνα πίσω. Και η ιστορία του Κράτους του Ισραήλ καταγράφει μια από τις λίγες λειτουργικές μετα-αποικιακές δημοκρατίες που εμφανίστηκαν μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο.
Παρόλο που η ιστορία δεν ήταν πάντα ευγενική με τον εβραϊκό λαό, η συνεχιζόμενη περιπέτεια του Ισραήλ είναι εντελώς θαυματουργή. Κάπως έτσι ξεκινάει το αφιέρωμά της Νational Post.
Η επίκληση της Βίβλου για να εξηγήσει μια μικρή δημοκρατία υψηλής τεχνολογίας που έχει δημιουργήσει 92 από τις νεοφυείς επιχειρήσεις μονόκερου, αξίας σχεδόν 1.200 δισεκατομμυρίων δολαρίων, μπορεί να φαίνεται περίεργο – αλλά αυτή είναι η εβραϊκή ιστορία. Πέρα από την αποκάλυψη των βαθιών ριζών των Εβραίων στη Γη της Επαγγελίας, η Βίβλος εξηγεί τη μοναδική φύση της εβραϊκής ταυτότητας.
Ο Ιουδαϊσμός είναι θρησκεία, αλλά και οι Εβραίοι είναι λαός. Αυτή η μοναδική διαπλοκή μπορεί να δημιουργήσει μη θρησκευόμενους Εβραίους και ένα εβραϊκό κράτος που είναι δημοκρατία, όχι θεοκρατία.
Οι Εβραίοι έζησαν για αιώνες χωρίς να ανησυχούν ότι δεν ταιριάζουν βολικά σε δυτικές κατηγορίες. Ήταν Εβραίοι, συνδύαζαν τις εθνικές, θρησκευτικές, πολιτιστικές και εθνοτικές τους ταυτότητες – προσεύχονταν προς τη Σιών, την Ιερουσαλήμ, την παντοτινή πρωτεύουσα του εβραϊκού λαού, όπου κι αν ζούσαν.
Κατά τραγικό τρόπο, στους αιώνες που ακολούθησαν την καταστροφή του Δεύτερου Ναού από τους Ρωμαίους το 70 C.E* οι Εβραίοι ανησυχούσαν για πολύ περισσότερα από την επισήμανση. Η συντριπτική πλειοψηφία που ζούσε υπό χριστιανικές μοναρχίες στην Ευρώπη, η διευρυνόμενη μειονότητα που ζούσε υπό μουσουλμανική κυριαρχία στη Μέση Ανατολή και τη Βόρεια Αφρική και η μικρότερη μειονότητα που ζει ακόμα στη γη που οι Ρωμαίοι μετονομάστηκαν σε «Παλαιστίνη», ήταν συχνά απασχολημένοι με την καταπολέμηση της δίωξης και της φτώχειας, ενώ οικοδόμηση ενός ισχυρού θρησκευτικού και ηθικού πολιτισμού.
Ξεκινώντας από το 1700, ο νεωτερισμός κυνήγησε τους Εβραίους της Ευρώπης. Το διανοητικό κίνημα που βασίζεται στη λογική (ο Διαφωτισμός) και τα κινήματα πολιτικής χειραφέτησης που βασίζονται στην ελευθερία απελευθέρωσαν ορισμένους Εβραίους από το γκέτο. Οι λίγοι Εβραίοι που αφομοίωσαν επιθυμούσαν την ισότητα, την αποδοχή και την αξιοπρέπεια, όχι μόνο την ευημερία.
Αλίμονο, ένα ανανεωμένο εβραϊκό μίσος διέλυσε τις ελπίδες τους. Ενθαρρυμένοι από τον νέο, επιστημονικά άκουσμα όρο «αντισημιτισμός», οι Εβραίοι-μισητές απέδειξαν ότι αυτό το αρχαίο μίσος ήταν επίσης το πιο πλαστικό από τα μίσος — ρυθμιζόμενο, τεχνητό και συχνά τοξικό. Μέχρι τα τέλη του 1800, οι «Εβραίοι» δέχονταν κομμουνιστές και καπιταλιστές, ως πολύ πλούσιοι και πολύ φτωχοί, επειδή ταιριάζονταν πολύ καλά και ξεχώριζαν πολύ.
Ο σιωνισμός ήταν μια από τις πολλές εβραϊκές απαντήσεις σε αυτά τα σοκ. Ενώ ο Αβραάμ και η Σάρα δημιούργησαν τη Σιωνιστική ιδέα ότι οι Εβραίοι είναι ένας λαός με δεσμούς με μια συγκεκριμένη πατρίδα, ο Theodor Herzl ίδρυσε το επίσημο σιωνιστικό κίνημα.
Ένας αφομοιωμένος Βιεννέζος δημοσιογράφος γεννημένος το 1860, με διαπεραστικά μάτια και εντυπωσιακή μαύρη γενειάδα, ο Herzl ενσάρκωσε την πίστη των Εβραίων στον εκσυγχρονισμό. Το 1895, ο Herzl ισχυρίστηκε ότι είχε τα Σιωνιστικά Θεοφάνειά του. Εκείνη την εποχή, ο Alfred Dreyfus, ένας Εβραίος-Γάλλος αξιωματικός του πυροβολικού, δικαζόταν για προδοσία — ψευδώς. Αντί να του επιτεθούν μεμονωμένα ως προδότη, τα πλήθη του Παρισιού φώναξαν: «Θάνατος στους Εβραίους». Ο Herzl συνειδητοποίησε ότι χωρίς ένα εβραϊκό κράτος, οι Εβραίοι δεν θα γίνονταν ποτέ σεβαστοί.
Στην πραγματικότητα, αυτό το Judenfrage – το εβραϊκό ζήτημα – στοίχειωνε τον Herzl από το πανεπιστήμιο. Η υπόθεση Dreyfus επέτρεψε στον εσωτερικό του θεατρικό συγγραφέα να σχεδιάσει το σιωνιστικό ταξίδι του εβραϊκού λαού σε τρεις πράξεις: Προσπαθήσαμε να ταιριάξουμε. Mας απέρριψαν. Γίναμε Εβραίοι εθνικιστές, επιδιώκοντας να ξαναχτίσουμε την ιστορική μας πατρίδα στην Παλαιστίνη.[we tried to fit in; they rejected us; we became Jewish nationalists, seeking to rebuild our historic homeland in Palestine.]
Το 1897, ο Theodor Herzl συγκάλεσε το Πρώτο Σιωνιστικό Συνέδριο. Αυτό ξεκίνησε το επίσημο σιωνιστικό κίνημα, μετά από χιλιετίες λαχτάρας, αιώνες προσευχών και δεκαετίες άλλων προσπαθειών. Μετά από πάρα πολλά παραλυτικά άλματα πίστης, οι Εβραίοι τελικά έκαναν ένα άλμα ελπίδας.
Αυτό ήταν το μεγάλο δώρο του Herzl στους ανθρώπους του. Η ελπίδα ενέπνευσε τους καταπιεσμένους Εβραίους να πιστέψουν ότι το αύριο θα ήταν καλύτερο – ενώ τους προκάλεσε να σηκώσουν τα μανίκια για να το πραγματοποιήσουν. Και το όνειρο έκανε τον Σιωνισμό ισχυρότερο από τον αντισημιτισμό. Ο Σιωνισμός προσπάθησε να ξαναχτίσει την εβραϊκή ψυχή. Κατάλληλα, ο εβραϊκός εθνικός ύμνος έγινε “Hatikvah” – “The Hope”.
Πέρα από την παροχή ενός σεναρίου που δείχνει τη λύτρωση — επιστρέψτε στο σπίτι! — Ο Herzl ξεκίνησε έντονες διπλωματικές πρωτοβουλίες. Όταν πέθανε στα 44 του το 1904, μετά από μόλις 11 ενεργά χρόνια ως Σιωνιστής, οι Οθωμανοί Τούρκοι εξακολουθούσαν να ελέγχουν την Παλαιστίνη.
Ο Theodor Herzl
Μέχρι το 1917, η σιωνιστική διπλωματία είχε τη μεγάλη της ανακάλυψη. Ένας κορυφαίος Σιωνιστής, ο Chaim Weizmann, βοήθησε στην ανάπτυξη συνθετικής ακετόνης, η οποία χρησιμοποιήθηκε για την εκτόξευση βρετανικών οβίδων. Αυτό τον τοποθέτησε να εξηγεί τον Σιωνισμό στους Βρετανούς ηγέτες.
Όταν ένας αριστοκράτης αναρωτήθηκε γιατί οι Εβραίοι επέμεναν στην Παλαιστίνη «όταν υπάρχουν τόσες πολλές υπανάπτυκτες χώρες που θα μπορούσες να εγκατασταθείς πιο άνετα», ο Weizmann απάντησε: «Είναι σαν να ρωτάω γιατί οδήγησες 20 μίλια για να επισκεφτείς τη μητέρα σου την περασμένη Κυριακή, όταν υπάρχουν τόσο πολλές ηλικιωμένες κυρίες που ζουν στο δρόμο σας».
Ο Weizmann κατάλαβε ότι το σπίτι σου προσφέρει ταυτότητα, όχι απλώς καταφύγιο.
Ευγνώμων για την υποστήριξη των Εβραίων κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, η Μεγάλη Βρετανία αναγνώρισε το δικαίωμα των Εβραίων σε μια πατρίδα, στην Παλαιστίνη. Η Διακήρυξη του Μπάλφουρ-Balfour Declaration ήταν η πιο δραματική επιβεβαίωση της νομιμότητας του εβραϊκού εθνικού κινήματος. Η Διάσκεψη του Σαν Ρέμο-San Remo Conference του 1920 επισημοποίησε την εντολή της Βρετανίας στην Παλαιστίνη. Ο Βρετανός πρωθυπουργός David Lloyd George είπε στον Weizmann: «Τώρα έχεις ξεκινήσει, όλα εξαρτώνται από σένα»
Καθώς οι Βρετανοί κυβερνούσαν μια κουτσορεμένη Παλαιστίνη, έχοντας κυψελώσει στην Υπεριορδανία, οι Εβραίοι γύρισαν στα σπίτια τους. Αυτή η μετανάστευση αναστάτωσε ορισμένους ντόπιους Άραβες – ακόμη και όταν οι περιπλανώμενοι Άραβες εγκαταστάθηκαν εκεί, επίσης, καθώς τους έλκυε η βρετανική τάξη και ευημερία. Ωστόσο, μια σειρά συγκρούσεων όξυνε την παλαιστινιακή αραβική ταυτότητα ενάντια στους «Παλαιστίνιους Εβραίους».
Μέχρι τη δεκαετία του 1930, ορισμένοι Βρετανοί αξιωματούχοι θεώρησαν την περιοχή ακυβέρνητη. Οι συζητήσεις για διχοτόμηση της Παλαιστίνης σε εβραϊκές και αραβικές οντότητες αυξήθηκαν. Δυστυχώς, το ίδιο έκαναν και οι βρετανικές προσπάθειες να κατευνάσουν τους απορριπτικούς Άραβες επιβάλλοντας σκληρές ποσοστώσεις μετανάστευσης — ακριβώς όπως εμφανίστηκε ο Αδόλφος Χίτλερ.
Η ναζιστική δολοφονία έξι εκατομμυρίων Εβραίων επιβεβαίωσε αυτό που ο Theodor Herzl και άλλοι Σιωνιστές είχαν πει δεκαετίες νωρίτερα: οι Εβραίοι ήταν ένας λαός και χρειάζονταν ένα κράτος στην πατρίδα τους.
O David Ben-Gurion
Στις 29 Νοεμβρίου 1947, τα Ηνωμένα Έθνη, τα οποία ιδρύθηκαν για να εξασφαλίσουν μια μεταπολεμική ειρήνη, συμφώνησαν. Είναι αξιοσημείωτο ότι τόσο η Σοβιετική Ένωση όσο και οι Ηνωμένες Πολιτείες ενέκριναν το ψήφισμα 181, το οποίο αναγνώριζε το δικαίωμα των Εβραίων σε μια πατρίδα στην Παλαιστίνη, αλλά χώριζε τη γη σε ένα εβραϊκό κράτος και μια απροσδιόριστη αραβική οντότητα.
Οι περισσότεροι Εβραίοι αποδέχθηκαν αυτόν τον επώδυνο συμβιβασμό. Ο προσωρινός ηγέτης των Εβραίων της Παλαιστίνης, David Ben-Gurion δέχτηκε το «μισό καρβέλι» ως καλύτερο από κανένα, ειδικά σε έναν λαό που ταλαιπωρείται από τόση απώλεια. Υποκινούμενοι από τον μεγάλο μουφτή της Ιερουσαλήμ, Haj Amin al-Husseini, οι Άραβες εξτρεμιστές απέρριψαν κάθε συμβιβασμό — και στόχευσαν Άραβες μετριοπαθείς. Αυτή η απόρριψη, υποστηρίζει ο ιστορικός Efraim Karsh, ήταν η αληθινή «προδοσία» των Παλαιστινίων.
Ο εμφύλιος πόλεμος ξέσπασε, καθώς οι Βρετανοί ετοιμάζονταν να φύγουν τον Μάιο του 1948. Πίσω τον Νοέμβριο, καθώς οι περισσότεροι Εβραίοι χάρηκαν, ο Ben-Gurion ανησύχησε. Ήξερε ότι πολλοί από τους νέους που χόρευαν από χαρά δεν θα επιζούσαν από τον επερχόμενο πόλεμο. Και ήξερε πόσα έπρεπε να γίνουν.
Η λίστα με τις υποχρεώσεις του περιελάμβανε μια κυβέρνηση, ένα σύνταγμα, έναν ύμνο, ένα όνομα, ένα κεφάλαιο, ένα νόμισμα, έναν προϋπολογισμό, αεροδρόμια, μια αστυνομία, έναν στρατό. Μετά από δεκαετίες κατασκευής υποδομών, πληθυσμιακής αύξησης και ιδεολογικής ανάπτυξης, το σιωνιστικό κίνημα ήταν έτοιμο.
Μέχρι τον Μάιο, με πάνω από 1.000 Εβραίους νεκρούς και το χάος να εξαπλώνεται, πολλοί συμβούλευσαν τους Σιωνιστές να καθυστερήσουν την κήρυξη της ανεξαρτησίας. Ο υπουργός Άμυνας της Αμερικής, στρατηγός George Marshall, προέτρεψε τον Πρόεδρο των ΗΠΑ Harry Truman να μην αποξενώσει τον αραβικό κόσμο αναγνωρίζοντας ένα σαφώς καταδικασμένο εβραϊκό κράτος.
Ο David Ben Gurion υπογράφει τη διακήρυξη της ανεξαρτησίας στις 14 Μαΐου 1948 στο μουσείο του Τελ Αβίβ
Ο σιωνιστικός μύθος λέει για έναν αναλυτή που προειδοποιεί τον Ben Gurion ότι οι Εβραίοι δεν είχαν όπλα, σφαίρες, λάδι. Ο Ben Gurion απάντησε: «Αλλά έχουμε ελπίδα». Ο Ben Gurion αγαπούσε να αψηφά τους αρνητές. Όταν μια επιτροπή ειδικών κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η πόλη της ερήμου Beersheba δεν θα ξεπερνούσε ποτέ τους 28.000 κατοίκους της, εκείνος απάντησε: «Διορίστε μια νέα επιτροπή». Σήμερα, πάνω από 650.000 άνθρωποι ζουν στην ακμάζουσα μητροπολιτική περιοχή.
Το προσωρινό συμβούλιο συζήτησε εάν έπρεπε να ανακηρυχθεί κράτος. Όταν ο Chaim Weizmann άκουσε ότι μετά από 12 ώρες, ο Ben-Gurion κέρδισε και το κράτος θα ανακηρύχθηκε, ο Weizmann είπε απότομα: «Τι περιμένουν, οι ηλίθιοι». Δύο χιλιάδες χρόνια αναμονής ήταν αρκετά.
Στις 4 μ.μ. στις 14 Μαΐου 1948, λίγο πριν από το εβραϊκό Σάββατο, ο David Ben Gurion διάβασε την Ισραηλινή Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας στο Μουσείο Τέχνης του Τελ Αβίβ — σήμερα γνωστό ως Αίθουσα Ανεξαρτησίας. Ο Ben Gurion επιβεβαίωσε τις βιβλικές ρίζες των Εβραίων – και το επιτακτικό, νόμιμο δικαίωμά τους να ιδρύσουν ένα κράτος στην πατρίδα τους. Ξεκινώντας αυτήν την εβραϊκή δημοκρατία, ο Ben Gurion πρόσφερε «ισότητα» σε όλους τους «κατοίκους» του κράτους, παρά τον επικείμενο πόλεμο.
— Clockwork Orange Magazine (@kportocali) April 21, 2023
— Clockwork Orange Magazine (@kportocali) April 21, 2023
(VIDEO του Κουρδιστού Πορτοκαλιού από τις προετοιμασίες των Ισραηλινών Ενόπλων Δυνάμεων τα τελευταία 24ωρα για τον εορτασμό της 75ης Επετείου της Ανεξαρτησίας του)
Επτά αραβικοί στρατοί επιτέθηκαν. Ξεκινώντας με πληθυσμό μόνο 600.000, το Ισραήλ θα έχανε 6.000 ανθρώπους. Με την εκεχειρία του 1949, το Ισραήλ είχε εξασφαλίσει πιο αμυντικά σύνορα, ενώ 700.000 Άραβες εγκατέλειψαν τα σπίτια τους — κάποιοι οικειοθελώς, περιμένοντας τη νίκη, άλλοι φοβισμένοι.
Ο Πόλεμος της Ανεξαρτησίας του Ισραήλ ίδρυσε αυτό το παλιό-νέο κράτος. Παρά τους περισπασμούς του πολέμου, ο Ben Gurion πήρε μια άλλη μοιραία απόφαση: παρακάμπτοντας και πάλι τους οικονομικούς του συμβούλους, καλωσόρισε κάθε Εβραίο που ήθελε να μεταναστεύσει.
Η αραβική εχθρότητα σε όλα τα μουσουλμανικά εδάφη και τη Βόρεια Αφρική προκάλεσε σύντομα μια έξοδο 850.000 Εβραίων από τις αραβικές χώρες. Αυτοί οι Εβραίοι πρόσφυγες έγιναν Ισραηλινοί πολίτες κατά την άφιξή τους – σταθεροποιώντας το κράτος που οι Άραβες είχαν προσπαθήσει να καταστρέψουν.
Εβδομήντα πέντε χρόνια μετά από αυτά τα γεγονότα εποχής, είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι η ζωή στο Ισραήλ ήταν συχνά αγχωτική. Από το 1948, το Ισραήλ χρειάστηκε να ξεπεράσει πολλές προκλήσεις.
Ενώ η πλήρης ειρήνη παραμένει άπιαστη, από τότε που το Ισραήλ κέρδισε τον πόλεμο του Yom Kippur το 1973, κανένας αραβικός στρατός δεν έχει επιτεθεί στο Ισραήλ. Η άλλοτε μονολιθική σύγκρουση Ισραήλ-Αραβών είναι τώρα μια σειρά από συγκρούσεις, που οφείλονται σε μεγάλο βαθμό στις συνθήκες ειρήνης που υπογράφηκαν με την Αίγυπτο, την Ιορδανία, τα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα και το Μαρόκο.
Στην πορεία, το Ισραήλ έλυσε τη λειψυδρία του, εξελίχθηκε από μια φτωχή, πρωτόγονη οικονομία σε ένα μεγαθήριο υψηλής τεχνολογίας και έβαλε τέλος στη συχνά χυδαία και φαλλοκρατική κουλτούρα του. Αν και ο φανατισμός δεν εξαφανίζεται ποτέ πλήρως, η αρχική εχθρότητα ενάντια στους Εβραίους από τα αραβικά εδάφη, τους «Mizrachim», έχει υποχωρήσει και οι Αραβο-Ισραηλινοί, που ήταν υπό στρατιωτική κυριαρχία μέχρι το 1966, έχουν πλέον δημιουργήσει μια ακμάζουσα μεσαία τάξη με πλήρη νόμιμα δικαιώματα.
Τελικά, η αστάθεια που είχαν οι Ισραηλινοί πριν από τον πόλεμο του 1967 και αστειεύονταν ότι το τελευταίο άτομο που θα φύγει από τη χώρα θα έπρεπε να «σβήσει τα φώτα» στο αεροδρόμιο, δεν υπάρχει πια.
Υπάρχουν όμως τα επτά θαυματουργά επιτεύγματα του Ισραήλ.
Πρώτον, μετά από χιλιετίες αστέγων, οι Εβραίοι αποκατέστησαν την κυριαρχία στην πατρίδα τους.
Δεύτερον, το Ισραήλ έχει ενσωματώσει τρία εκατομμύρια μετανάστες από το 1948, κυρίως πρόσφυγες που διέφυγαν από τις διώξεις στη μεταναζιστική Ευρώπη, τα αραβικά εδάφη, την Αιθιοπία και την πρώην Σοβιετική Ένωση.
Τρίτον, οι Εβραίοι επέστρεψαν στην ιστορία, ως πλήρεις συμμετέχοντες, μερικές φορές αντιμέτωποι με περίπλοκα διλήμματα, αλλά όχι πια θύματα.
Τέταρτον, η δυτικού τύπου καπιταλιστική δημοκρατία του Ισραήλ διατηρεί ένα έντονο εβραϊκό άρωμα, που εκφράζεται στις γιορτές, τις παραδόσεις και την εβραϊκή εθνική κουλτούρα, ενώ εγγυάται σε όλους τους πολίτες ίσα δικαιώματα.
Πέμπτον, το όραμα του Herzl για την «Altneuland», την παλιά-νέα γη, εξισορροπεί τις παραδοσιακές αξίες με την κουλτούρα που διαμορφώνει τις τάσεις.
Έκτον, η κάποτε αδρανής εβραϊκή γλώσσα έχει ξαναζωντανέψει.
Και Έβδομο, παρ’ όλες τις προκλήσεις του, το Ισραήλ έφερε επανάσταση στην εικόνα -και την αυτοεικόνα- των Εβραίων παγκοσμίως.
Το Ισραήλ παραμένει ένα έργο-information. Είναι μια από τις λίγες δημοκρατίες στον κόσμο, που εγγυάται τακτικές ψήφους και μόνιμα δικαιώματα σε κάθε πολίτη. Και για τους περισσότερους Εβραίους, το Ισραήλ παραμένει αγαπημένος προορισμός, σημείο υπερηφάνειας και η μεγαλύτερη συλλογική τους προσπάθεια στον κόσμο σήμερα.
Τel Aviv, Tετάρτη 4 Μαΐου 2022. Από το βράδι της χθεσινής μέρας οι πολίτες του Ισραήλ γιορτάζουν στους δρόμους, τις γειτονιές, τα σπίτια, τις πλατείες του Tel Aviv, της Ιερουσαλήμ και της ισραηλινής υπαίθρου τα 74 χρόνια της ανεξαρτησίας του Ισραηλινού κράτους.
Kείμενο-Eικόνες> Βασίλης Μπόνιος
Οι εκδηλώσεις συνεχίζονται σήμερα Πέμπτη με τις εντυπωσιακές πτήσεις των Ισραηλινών μαχητικών πάνω από την παραλία του Tel Aviv. Το βράδι της Τετάρτης στο Tel Aviv, η Dizengoff Square, το 1 της Rothschild Boulevard και η Nachalat Binyamin βρέθηκαν στο επίκεντρο του εορτασμού.
Το Κουρδιστό Πορτοκάλι σας μεταφέρει εικόνες και video από τη χθεσινή νύχτα.
O Iσραηλινός πρωθυπουργός Naftali Bennett έδωσε τον τόνο στην ομιλία του στην κρατική τελετή για τον εορτασμό της 74ης Ημέρας Ανεξαρτησίας>
-Το κράτος του Ισραήλ είναι ισχυρότερο από ποτέ. 74 χρόνια πολιτείας μας δίδαξαν ότι όταν ο λαός του Ισραήλ είναι ενωμένος, κανείς δεν μπορεί να μας νικήσει»
«Αγαπητοί πολίτες του Ισραήλ, η Ημέρα της Ανεξαρτησίας είναι μια ημέρα μεγάλης υπερηφάνειας για όλους μας», είπε ο Bennett. «Εθνική υπερηφάνεια για όσα περάσαμε μαζί και για όσα πετύχαμε εδώ μαζί».
Ο ισραηλινός πρωθυπουργός επεσήμανε τη σημασία της βιομηχανίας υψηλής τεχνολογίας, το σύστημα υγειονομικής περίθαλψης του Ισραήλ και τις ευκαιρίες που παρέχονται στην περιφέρεια, λέγοντας «δόξα τω Θεώ, το Ισραήλ μπορεί να προσφέρει τα προς το ζην για όποιον ψάχνει».
— The Clockwork Orange Times (@kportocali) May 4, 2022
— The Clockwork Orange Times (@kportocali) May 4, 2022
— The Clockwork Orange Times (@kportocali) May 5, 2022
Όσον αφορά την κατάσταση ασφαλείας, ο Bennett τόνισε ότι «παρόλο που οι εχθροί μας δεν ησυχάζουν ούτε στιγμή από την προσπάθεια να μας βλάψουν, το κράτος του Ισραήλ είναι πιο ισχυρό από ποτέ».
«Το IDF, το Shin Bet και η Mossad ενισχύονται με πρωτοφανή ρυθμό: με λέιζερ, πυραύλους, κυβερνοχώρο και πάνω απ’ όλα – επενδύοντας στους τολμηρούς και καλούς στρατιώτες μας»
Ως αυτός που φέρει την τελική ευθύνη για την ασφάλεια του Ισραήλ, μπορώ να σας πω ξεκάθαρα: το Ισραήλ θα ξεπεράσει κάθε απειλή από έξω, κοντά ή μακριά. Έχουμε χτίσει εδώ ένα πολύ χοντρό σιδερένιο τείχος μπροστά στους εχθρούς μας”
Ο Ισραηλινός πρωθυπουργός επανέλαβε το μήνυμα που δήλωσε την προηγούμενη Ημέρα Μνήμης των θυμάτων της Τρομοκρατίας, τονίζοντας ότι ο σεχταρισμός κατέστρεψε το εβραϊκό κράτος στη Δεύτερη Περίοδο του Ναού και ότι «ένα κυρίαρχο και ενωμένο εβραϊκό κράτος δεν επιβίωσε ποτέ εδώ για περισσότερα από 80 χρόνια».
Israeli soldiers place Israeli flags on the graves of fallen soldiers in Mount Herzl Military Cemetery in Jerusalem, on May 2, 2022. The ceremony of laying Israeli flags on each fallen soldier’s grave, is being held every year just few days before the Memorial Day for Israel’s Fallen Soldiers. Photo by Yonatan Sindel/Flash90 *** Local Caption *
«Τώρα βρισκόμαστε στην όγδοη δεκαετία του κράτους του Ισραήλ», είπε ο Bennett. “Tη δεκαετία που δεν καταφέραμε ποτέ να την περάσουμε. Αυτή τη φορά έχουμε άλλη μια ευκαιρία, μια τρίτη ευκαιρία για τον εβραϊκό λαό. Αυτή τη φορά πρέπει, απλά πρέπει να πετύχουμε.”
— The Clockwork Orange Times (@kportocali) May 5, 2022
“Δεν πρέπει να επιτρέψουμε στο μίσος να μας αιχμαλωτίσει, να μας ελέγξει. Πρέπει να βλέπουμε ο ένας τον άλλον με καλό μάτι, να πιστεύουμε ότι και ο άλλος θέλει το καλό για το κράτος, ακόμα κι αν η γνώμη του είναι εντελώς διαφορετική. Πρέπει όλοι πάντα να βάζουμε το καλό του κράτους πάνω από τον κλάδο μας, πάνω από το συμφέρον μας», είπε ο ισραηλινός πρωθυπουργός.
Israeli Pm Naftali Bennett and his wife enjoy the 74th anniversary Independence Day ceremony, held at Mount Herzl, Jerusalem on May 04, 2022. Photo by Yonatan Sindel/Flash90 *** Local Caption ***
Ως αυτός που φέρει την τελική ευθύνη για την ασφάλεια του Ισραήλ, μπορώ να σας πω ξεκάθαρα: το Ισραήλ θα ξεπεράσει κάθε απειλή από έξω, κοντά ή μακριά. Έχουμε χτίσει εδώ ένα πολύ χοντρό σιδερένιο τείχος μπροστά στους εχθρούς μας”.
Ο Bennett επανέλαβε το μήνυμα που δήλωσε την Ημέρα Μνήμης, τονίζοντας ότι ο σεχταρισμός κατέστρεψε το εβραϊκό κράτος στη Δεύτερη Περίοδο του Ναού και ότι «ένα κυρίαρχο και ενωμένο εβραϊκό κράτος δεν επιβίωσε ποτέ εδώ για περισσότερα από 80 χρόνια».
«Εδώ βρισκόμαστε στην όγδοη δεκαετία του κράτους του Ισραήλ», είπε ο Bennett. “Η δεκαετία που δεν καταφέραμε ποτέ να την περάσουμε. Αυτή τη φορά έχουμε άλλη μια ευκαιρία, μια τρίτη ευκαιρία για τον εβραϊκό λαό. Αυτή τη φορά πρέπει, απλά πρέπει να πετύχουμε.”
“Δεν πρέπει να επιτρέψουμε στο μίσος να μας αιχμαλωτίσει, να μας ελέγξει. Πρέπει να βλέπουμε ο ένας τον άλλον με καλό μάτι, να πιστεύουμε ότι και ο άλλος θέλει το καλό για το κράτος, ακόμα κι αν η γνώμη του είναι εντελώς διαφορετική. Πρέπει όλοι πάντα να βάζουμε το καλό του κράτους πάνω από τον κλάδο μας, πάνω από το συμφέρον μας», είπε ο πρωθυπουργός.
BEN GURION> H ZΩΗ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥ ΠΟΥ ΙΔΡΥΣΕ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΤΟΥ ΙΣΡΑΗΛ
Στoν αριθμό 17 της Ben Gurion avenue στο Tel Aviv βρίσκεται η αστική κατοικία του πρώτου πρωθυπουργού του Ισραήλ και του ανθρώπου που έκανε αποστολή της ζωής του τη δημιουργία του κράτους του Ισραήλ. Και τα κατάφερε στις 14 Μαΐου 1948. H ζωή του Ben Gurion θα μπορούσε να αποτελεί μάθημα ηγεσίας με κυριότερα διδάγματα ότι δεν εγκαταλείπουμε ποτέ το όραμά μας ακόμη κι εάν πετύχουμε το ακατόρθωτο.
Το Κουρδιστό Πορτοκάλι βρέθηκε στην κατοικία του ιδρυτή του κράτους του Ισραήλ. Μια κατοικία λιτή σε επίπλωση οποία αφήνει χώρο στη σκέψη, την αποφασιστικότητα, την επιμονή, τη λογική και στις υπόλοιπες αρετές που επέτρεψαν στον Ben Gurion να αφήσει το σημάδι του στην Ιστορία του Ισραήλ. Πάμε να δούμε ποιος ήταν ο Ben Gurion.
Ο David Ben-Gurion (πρώην David Green) ήταν ο πρώτος πρωθυπουργός του Ισραήλ (από το 1948-1954 και το 1955-1963) και θεωρείται ο αρχιτέκτονας πίσω από το σύγχρονο κράτος του Ισραήλ. Γεννήθηκε στο Plonsk της Πολωνίας το 1886 και έλαβε την εβραϊκή του εκπαίδευση σε ένα εβραϊκό σχολείο που ιδρύθηκε από τον πατέρα του, Avigdor Green, έναν από τους ιδρυτές του σιωνιστικού κινήματος, “Hovevei Tzion” στην Πολωνία. Ως νεαρός έφηβος, ο David Green ίδρυσε την ομάδα νέων «Ezra» για τη Σιωνιστική εκπαίδευση και για την ανανέωση της ομιλούμενης εβραϊκής γλώσσας. Όταν ήταν 18 ετών, μετακόμισε στη Βαρσοβία και κέρδιζε τα προς το ζην ως δάσκαλος σε ένα εβραϊκό σχολείο. Ετοιμαζόταν να μπει σε πρόγραμμα τριτοβάθμιας εκπαίδευσης, αλλά ταυτόχρονα ξύπνησε μέσα του μια έντονη επιθυμία να μεταναστεύσει στη Γη του Ισραήλ.
«Ανεξάρτητα από το τι επιφυλάσσει το μέλλον, δεν θα xάσω τις ελπίδες μου να αποκτήσω ανώτερη εκπαίδευση στη φιλοσοφία και στις φυσικές επιστήμες». (Από γράμμα σε φίλο)
Το 1906, ο David Green έφτασε στην ακτή της Jaffa. Στο προκρατικό Ισραήλ, δραστηριοποιήθηκε στο Σιωνιστικό-σοσιαλιστικό κόμμα που ονομαζόταν «Poalei-Tzion» και τέθηκε επικεφαλής του ρεύματος εντός του κόμματος που υποστήριζε ότι η υλοποίηση του σιωνιστικού ονείρου έχει προτεραιότητα έναντι της μαρξιστικής ιδεολογίας. Είχε μεγάλη επιρροή στον διαχωρισμό του «Poalei-Tzion» από την ιδεολογία που εξακολουθούσε να μεταφέρει από το ρωσικό εργατικό κόμμα και στην ανάπτυξη της σιωνιστικής ιδεολογίας μέσα στο κόμμα.
«Το κόμμα αγωνίζεται για πολιτική ανεξαρτησία για τον εβραϊκό λαό σε αυτή τη γη». (Από την κομματική εξέδρα «Poalei-Tzion», 1907)
Για αρκετά χρόνια, ο David Green εργάστηκε στη γεωργία στις Petach-Tikva, Kfar Saba, Rishon Letzion, Rechovot και Sejera. Στη Sejera, οργάνωσε την πρώτη εβραϊκή άμυνα.
Το 1910, στο 6ο Συνέδριο του «Poalei-Tzion», ο David Green έγινε μέλος της συντακτικής επιτροπής του «Ha-achdut», της εφημερίδας του κόμματος που κυκλοφορούσε στην Ιερουσαλήμ. Υπέγραψε το πρώτο του άρθρο με το νέο του όνομα, Ben-Gurion, από έναν από τους Εβραίους στρατηγούς που πολέμησαν κατά των ρωμαϊκών λεγεώνων την εποχή του Bar Kochba.
Ο Ben-Gurion ταξίδεψε στη Θεσσαλονίκη όπου έμαθε τουρκικά και δημιούργησε δεσμούς με την εβραϊκή κοινότητα εκεί. Το καλοκαίρι του 1912 πήγε στην Κωνσταντινούπολη όπου άρχισε να σπουδάζει νομικά. Κατά τη διάρκεια της Επανάστασης των Νεότουρκων, ο Ben-Gurion, μαζί με τον Yitzhak Ben-Zvi, κήρυξαν στην εβραϊκή κοινότητα τη σημασία της ενσωμάτωσης στην ανανεωμένη οθωμανική κοινότητα. Σχεδίαζε να θέσει υποψηφιότητα για το τουρκικό κοινοβούλιο για να γίνει υπουργός του υπουργικού συμβουλίου με σκοπό να επιτρέψει στους Εβραίους την ελευθερία να μεταναστεύσουν στο Ισραήλ. Το 1913, ο Ben-Gurion συμμετείχε ως εκπρόσωπος στο Ενδέκατο Σιωνιστικό Συνέδριο και εξελέγη μέλος της Τρίτης Παγκόσμιας Διάσκεψης του «Poalei Tzion» και ως μέλος της Παγκόσμιας Συμμαχίας «Poalei Tzion».
Όταν πήγαινε στο Ισραήλ για διακοπές, ξέσπασε ο Α’ Παγκόσμιος Πόλεμος. Στην αρχή, ο Ben-Gurion υποστήριξε ενεργά την Οθωμανική Αυτοκρατορία και εργάστηκε ακόμη και για να συγκροτήσει ένα εβραιο-ισραηλινό τάγμα για την αυτοκρατορία. Παρόλα αυτά, ο Ben-Gurion απελάθηκε μαζί με τον Yitzhak Ben-Zvi στην Αίγυπτο με την υποψία ότι συμμετείχε σε σιωνιστική δραστηριότητα.
Το 1915, ο Ben-Gurion και ο Ben-Zvi ταξίδεψαν στη Νέα Υόρκη και ίδρυσαν το κίνημα «HeChalutz» για να στρατολογήσουν και να εκπαιδεύσουν τον πρώτο «στρατό εργασίας» για τη Γη του Ισραήλ. Ο Ben-Gurion και ο Ben-Zvi συμμετείχαν στον σχηματισμό του Εβραϊκού Κογκρέσου. Κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του στις Ηνωμένες Πολιτείες, ο Ben-Gurion ανακάλυψε την έλλειψη γνώσης μεταξύ των Αμερικανών Εβραίων για τις Σιωνιστικές δραστηριότητες που λάμβαναν χώρα στη Γη του Ισραήλ. Ως εκ τούτου, αυτός και ο Ben-Zvi δημοσίευσαν δύο βιβλία για τη σιωνιστική επιχείρηση και τον ηρωισμό των πρώτων πρωτοπόρων στο Ισραήλ: Yizkor και The Land of Israel.
Το 1917, ο Ben-Gurion παντρεύτηκε την Paula Monbesz (1896-1968), η οποία γεννήθηκε στο Minsk της Ρωσίας και μετανάστευσε στις Ηνωμένες Πολιτείες ως νεαρή κοπέλα.
Τον Νοέμβριο του 1917 με τη δημοσίευση της Διακήρυξης του Balfour, ο Ben-Gurion έγραψε:
“Η Αγγλία δεν μας επέστρεψε τη Γη… Δεν αποκτάται γη χωρίς δοκιμασίες εργασίας και δημιουργικότητας, χωρίς προσπάθεια οικοδόμησης και εγκατάστασης. Το ίδιο το εβραϊκό έθνος πρέπει να αλλάξει αυτό το δικαίωμα σε ένα ζωντανό και υπάρχον γεγονός.” (Απομνημονεύματα)
Μετά από αρκετούς μήνες, με την είσοδο των Ηνωμένων Πολιτειών στον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο, ο Ben-Gurion, ο Ben-Zvi και άλλοι άρχισαν να στρατολογούν ένα εβραϊκό τάγμα. Ωστόσο, όταν επέστρεψαν με τα εβραϊκά τους Συντάγματα, η Γη του Ισραήλ είχε ήδη κατακτηθεί από τους Βρετανούς.
Το έτος 1919, ο Ben-Gurion συμμετείχε στην ίδρυση του κόμματος “Achdut Avoda” και εξελέγη αρχηγός του. Το Εργατικό Σωματείο (“Histadrut”) ιδρύθηκε το 1920 και ο Ben-Gurion διορίστηκε πρώτος γενικός γραμματέας του. Διατήρησε τη θέση αυτή από το 1921 έως το 1935, κατά την οποία συμμετείχε στην τακτοποίηση της γης και στη σύσταση επαγγελματικών εργατικών σωματείων.
Ως μέλος της Προσωρινής Επιτροπής των Εβραίων της Γης του Ισραήλ (“Vaad Zmani”) και ως μέλος του Εθνικού Συμβουλίου, ο Ben-Gurion ήταν μεταξύ των αρχιτεκτόνων της οργάνωσης του εβραϊκού Yishuv (ο εβραϊκός όρος αναφέρεται στο σώμα Εβραίων κατοίκων στο προκρατικό Ισραήλ).
Ο Ben-Gurion αγωνίστηκε προς την ενοποίηση των διαφόρων εργατικών κινημάτων στη Γη του Ισραήλ. Το 1930, το κόμμα “Achdut Avoda” συγχωνεύθηκε με το “HaPoel Hatza-ir” και σχημάτισε το “Labor Party of the Land of Israel-Εργατικό Κόμμα της Γης-ονομάζεται “Mapai” από το εβραϊκό ακρωνύμιο του). Στις εκλογές για το Σιωνιστικό Κογκρέσο το 1933, το Mapai κέρδισε περίπου το 50% των ψήφων και το 1935, ο Ben-Gurion εξελέγη Πρόεδρος της Σιωνιστικής Διοικούσας Επιτροπής και της Εβραϊκής Υπηρεσίας. Με αυτή την ιδιότητα, επένδυσε μεγάλη προσπάθεια στην ανάπτυξη της συνεργασίας μεταξύ του Εργατικού κινήματος και άλλων τμημάτων του κινήματος Yishuv και του Σιωνισμού.
Από τις ημέρες της World Zionist Conference-Παγκόσμιας Σιωνιστικής Διάσκεψης, το 1920 στο Λονδίνο, μέχρι την ίδρυση του Κράτους του Ισραήλ, ο Ben-Gurion συμμετείχε σε όλες τις σημαντικές αποφάσεις του Σιωνιστικού κινήματος: Ως εκπρόσωπος στα σιωνιστικά συνέδρια, ως μέλος διαφόρων επιτροπών και ως Πρόεδρος της Εβραϊκής Υπηρεσίας στην Ιερουσαλήμ.
Καθόρισε τον σκοπό του Σιωνισμού στο 14ο Σιωνιστικό Συνέδριο το 1925:
“Ο Σιωνισμός ορίζεται ως η οικοδόμηση ενός κράτους. Μόλις αφαιρέσει κανείς αυτό το εσωτερικό θεμέλιο από τον Σιωνισμό, ευνουχίζεται και αδειάζει από κάθε περιεχόμενο.”
Ωστόσο, στο 17ο Σιωνιστικό Συνέδριο (1931), ο Ben-Gurion αντιτάχθηκε στην απαίτηση των Ρεβιζιονιστών να διακηρύξουν δημόσια τον τελικό στόχο του Σιωνισμού. Στο δρόμο προς την οικοδόμηση του κράτους, ο Ben-Gurion υποστήριξε σταδιακά και πρακτικά βήματα και αντιτάχθηκε σε οποιεσδήποτε διακηρύξεις εβραϊκού κρατισμού, τις οποίες, όπως θεωρούσε, δεν είχαν (ακόμα) τα μέσα να πραγματοποιήσουν.
Το 1937, μαζί με τους Chaim Weizmann και Moshe Sharett, ο Ben-Gurion υποστήριξε το σχέδιο διχοτόμησης της Επιτροπής Peel, το οποίο πρότεινε την ίδρυση ενός εβραϊκού κράτους σε μέρος της Γης του Ισραήλ. Η πρόταση έλαβε την υποστήριξή του παρόλο που η έκταση που διατέθηκε στο εβραϊκό κράτος ήταν μικρή. Ένιωθε ότι ακόμη και ένα τόσο μικρό κράτος μπορεί να είναι ένα αποτελεσματικό μέσο για την επίτευξη του Σιωνιστικού στόχου.
Ο Ben-Gurion συμμετείχε στη Διάσκεψη του St. James στο Λονδίνο, μετά την οποία δημοσιεύτηκε η τρίτη Λευκή Βίβλος-White Paper, που περιόριζε την εβραϊκή μετανάστευση και την αγορά γης στη Γη του Ισραήλ. Με την επιστροφή του στη Γη του Ισραήλ, οBen-Gurion κήρυξε ανοιχτό αγώνα ενάντια στη βρετανική κυριαρχία.
Στο 21ο Σιωνιστικό Συνέδριο (Αύγουστος 1939), όρισε τον αγώνα ενάντια στην πολιτική της Λευκής Βίβλου ως εξής:
-Πρέπει να ενεργούμε σαν να ήμασταν το κράτος στη Γη του Ισραήλ, και πρέπει να ενεργούμε ως τέτοιοι μέχρι να είμαστε, έτσι ώστε να είμαστε το κράτος στη Γη του Ισραήλ… Βρισκόμαστε ενόψει μίας μεγάλης και τραγικής μάχης με την αγγλική κυβέρνηση, αλλά σε αυτό το μέτωπο δεν θα υποχωρήσουμε ούτε θα πτοηθούμε, ούτε για λίγο.
Ο Ben-Gurion πολέμησε τη Λευκή Βίβλο αυξάνοντας την εποικιστική δραστηριότητα, ειδικά σε περιοχές που ήταν απαγορευμένες για τους Εβραίους. Η αντίθεσή του στην αντισιωνιστική πολιτική των Βρετανών συνεχίστηκε και μετά το ξέσπασμα του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου. Παρόλα αυτά, υποστήριξε την ενεργό συμμετοχή στον πόλεμο κατά του Χίτλερ και τον σχηματισμό εβραϊκών μονάδων εντός του βρετανικού στρατού.
«Πρέπει να βοηθήσουμε τους Άγγλους στον πόλεμο σαν να μην υπήρχε «Λευκή Βίβλος» και πρέπει να αντιταχθούμε στη «Λευκή Βίβλο» σαν να μην υπάρχει πόλεμος».
Τον Μάιο του 1942, ο Ben-Gurion ήταν μεταξύ των υποστηρικτών του Biltmore Conference στη Νέα Υόρκη και άνοιξε τον αγώνα για την άμεση ίδρυση ενός εβραϊκού κράτους. Το αίτημα για άμεση αυτοδιοίκηση θεωρήθηκε ως απόρριψη για οποιαδήποτε προτεινόμενη κατάτμηση της γης, και ως εκ τούτου, υπήρχαν πολλοί πολιτικοί αντίπαλοι του «Προγράμματος Biltmore». Μέσα στις δικές του τάξεις, ο David Ben-Gurion πήρε μια ισχυρή θέση ενάντια στις αποσπασμένες μαχητικές ομάδες, Irgun και Lehi, για τη χρήση τρομοκρατικών τακτικών κατά της παρουσίας του βρετανικού στρατού στη Γη του Ισραήλ.
Το 1946, σε μια διάσκεψη Γερμανών προσφύγων, ο Ben-Gurion είπε:
«Δεν θα μείνουμε σιωπηλοί μέχρι ο τελευταίος από εσάς που το επιθυμεί να ενωθεί μαζί μας στη Γη του Ισραήλ για να οικοδομήσουμε μαζί το εβραϊκό κράτος».
Στα χρόνια που ακολούθησαν τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο, ο Ben-Gurion κλιμάκωσε τον αγώνα ενάντια στην πολιτική της «Λευκής Βίβλου». Το «Black Saturday-Μαύρο Σάββατο (Shabbat)” – June 29, 1946» την ημέρα που η βρετανική καταστολή έφτασε στο αποκορύφωμά της με την επιχείρηση Agatha (πολλοί Εβραίοι πολιτικοί ηγέτες και επιχειρηματίες συνελήφθησαν), ο Ben-Gurion βρισκόταν στο εξωτερικό. Έγραψε από εκεί:
“Δεν θα απελπιζόμαστε ούτε θα τρέφουμε αυταπάτες. Όχι Massada και όχι Vichy. Εάν περιμένουμε δύσκολες και πικρές μέρες αγώνα, θα θυμόμαστε ότι δεν προετοιμαζόμαστε για μια τελική μάχη και οι ψυχές μας “δεν θέλουν να αφανιστούν μαζί με τους Φιλισταίους». Με αυτό, πρέπει να ξέρει κανείς ότι τη στιγμή που θα συμφιλιωθούμε και θα βάλουμε το κεφάλι κάτω και δεν θα έχουμε τη θέληση ή την επιμονή να σταθούμε στην πύλη, τότε θα αρχίσουμε να πέφτουμε στην πλαγιά που οδηγεί στην άβυσσο.
Ο Ben-Gurion αντιτάχθηκε σε όλους εκείνους που ζητούσαν συμβιβασμό με τη βρετανική κυβέρνηση προκειμένου να διατηρηθεί η σημερινή κατάσταση. Ταυτόχρονα, συνέχισε να δρα σθεναρά ενάντια στις «τρομοκρατικές» ενέργειες των στρατιωτικών ομάδων Irgun και Lehi. Τις θεώρησε ως κίνδυνο για τον σιωνιστικό αγώνα και ως δικαιολογία για τις βρετανικές αρχές να ασκήσουν μαζικά τιμωρητικά μέτρα εναντίον του Εβραϊκού Yishuv.
Μετά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο, ο Ben-Gurion περίμενε και προειδοποίησε για μια επίθεση των αραβικών χωρών στο εβραϊκό Yishuv. Στις ομιλίες του ζήτησε να τεθούν τα θέματα ασφάλειας ως κορυφαία προτεραιότητα των Σιωνιστών. Στο 22ο Σιωνιστικό Συνέδριο (1946) ανέλαβε το χαρτοφυλάκιο της άμυνας και εργάστηκε για να ενισχύσει τη «Hagana» – να την επεκτείνει, να εκπαιδεύσει καλύτερα τα μέλη και κυρίως να αποκτήσει στρατιωτικό εξοπλισμό.
(Η Hagana ήταν η κύρια Σιωνιστική παραστρατιωτική οργάνωση του εβραϊκού πληθυσμού μεταξύ του 1920-1948 και έγινε ο πυρήνας των Ισραηλινών Αμυντικών Δυνάμεων)
Στις 18 Απριλίου 1948, ο Ben-Gurion διορίστηκε επικεφαλής της Λαϊκής Διοίκησης και επίσης υπεύθυνος για τα θέματα ασφαλείας του Yishuv.
Στις 14 Μαΐου 1948, όταν το Λαϊκό Συμβούλιο ανακήρυξε το Κράτος του Ισραήλ, ο Ben-Gurion έγινε πρωθυπουργός και υπουργός Άμυνας.
Για τη μέρα αυτή έγραψε στο ημερολόγιό του:
-Φτάνω στην Ιερουσαλήμ νωρίς το πρωί και βρήκα την πόλη εορτάζουσα και χαρούμενη. Ο κόσμος χόρευε στους δρόμους και ένα μεγάλο πλήθος συγκεντρώθηκε στην αυλή του κτιρίου του Εβραϊκού Πρακτορείου. Να σας πω την αλήθεια, η χαρά δεν ήταν μέρος του εαυτού μου – όχι επειδή δεν εκτίμησα την απόφαση του ΟΗΕ. Αντίθετα, ήξερα τι θα επακολουθούσε – πόλεμος με όλους τους αραβικούς στρατούς.
Στον Πόλεμο της Ανεξαρτησίας, υπό την ηγεσία του Ben-Gurion, οι Ισραηλινές Αμυντικές Δυνάμεις νίκησαν τους στρατούς των αραβικών κρατών και τους «ατάκτους» που ενώθηκαν μαζί τους.
Μετά τις εκλογές για τη Συντακτική Συνέλευση (η οποία μετατράπηκε σε Πρώτη Knesset), ο Ben-Gurion διορίστηκε ξανά πρωθυπουργός και υπουργός Άμυνας. Εκείνα τα πρώτα χρόνια της πολιτείας, στάθηκε στην πρώτη γραμμή της προσπάθειας απορρόφησης μαζικής μετανάστευσης και οικοδόμησης της οικονομίας μέσα σε δύσκολες συνθήκες. Κάλεσε επίσης τους ανθρώπους να εκπληρώσουν τις δυνατότητές τους ως πρωτοπόροι έποικοι, ειδικά στο Negev.
Ως πρωθυπουργός, ο Ben-Gurion εργάστηκε εντατικά για να ενισχύσει το καθεστώς της Ιερουσαλήμ ως πρωτεύουσας του Ισραήλ. Περίπου ένα χρόνο μετά τον Πόλεμο της Ανεξαρτησίας, ξεκίνησε την υλοποίηση της απόφασης της Knesset να μεταφέρει όλα τα κυβερνητικά γραφεία στην Ιερουσαλήμ. Υποστήριξε ότι αυτή η κίνηση θα καταργήσει μια για πάντα την απαίτηση διεθνοποίησης της Ιερουσαλήμ, μια απαίτηση που εμφανίζεται συνεχώς σε διάφορα διεθνή πλαίσια. Η στάση του απέναντι στην Ιερουσαλήμ, καθώς και η στάση άλλων της γενιάς του, πιθανότατα επηρεάστηκε από το γεγονός ότι η Παλιά Πόλη χάθηκε από το Ισραήλ κατά τη διάρκεια του Πολέμου της Ανεξαρτησίας.
Κατά τη διάρκεια των χρόνων του ως Πρωθυπουργού, μέχρι την τελική του συνταξιοδότηση το 1963, παραιτήθηκε πολλές φορές από τον ρόλο του μετά από κρίσεις του συνασπισμού και διακομματικούς αγώνες. Το 1953, παραιτήθηκε από την κυβέρνηση και εντάχθηκε στο Sde-Boker Kibbutz στο Negev.
Εξήγησε ότι η παραίτησή του υποκινήθηκε από προσωπικούς λόγους, συμπεριλαμβανομένης της αδυναμίας του να αντέξει το συναισθηματικό στρες που συνοδεύει τις κυβερνητικές του θέσεις. Το ρόλο του πρωθυπουργού παρέδωσε στον Moshe Sharett και ο Pinhas Lavon τον αντικατέστησε ως Υπουργός Άμυνας.
Τον Φεβρουάριο του 1955, μετά την παραίτηση του Lavon για την υπόθεση “Esek Bish”, και μετά τις εκλογές του 1955, ο Ben Gurion επέστρεψε στη θέση του ως Πρωθυπουργός. Μετά την αιγυπτιο-τσεχική συμφωνία όπλων του 1955, στην οποία πωλήθηκαν σοβιετικά όπλα στην Αίγυπτο, ο Ben Gurion ανακοίνωσε στην Knesset:
«Εάν οι γραμμές της ανακωχής είναι να ανοίξουν πέρα από τα σύνορα για τρομοκράτες και δολοφόνους, δεν θα είναι κλειστές για τους υπερασπιστές και τους φύλακες».
Ένα χρόνο αργότερα, ο Ben Gurion στάθηκε επικεφαλής της «Επιχείρησης Kadesh» κατά την οποία ο IDF, σε συντονισμό με τη Γαλλία και τη Μεγάλη Βρετανία, κατέκτησαν τη μισή χερσόνησο του Σινά. Αργότερα, ο Ben Gurion ανέπτυξε στενή φιλική σχέση με τον Γάλλο πρόεδρο της εποχής Charles De Gaulle.
Παρά την ευρεία αντιπολίτευση του κοινού, με επικεφαλής τον ηγέτη του κινήματος “Herut” του Menachem Begin, ο Ben Gurion εργάστηκε για να επιτύχει μια υπογεγραμμένη συμφωνία με τη Δυτική Γερμανία για την καταβολή αποζημιώσεων ήδη από το 1952.
Στις αρχές της δεκαετίας του ’60, συναντήθηκε με τον Γερμανό καγκελάριο Conrad Adenauer και το 1965 δρομολογήθηκε η διαδικασία για τη σύναψη διπλωματικών δεσμών με τη Γερμανία. Κατά τη διάρκεια των ετών 1963-1965 ο Ben Gurion προσπάθησε να έρθει σε επαφή με ηγέτες αραβικών κρατών, αλλά χωρίς αποτέλεσμα.
Το 1963, ο Ben-Gurion παραιτήθηκε από τη θέση του στην κυβέρνηση. Αν και εξήγησε αυτή την παραίτηση ως «προσωπικούς λόγους», προφανώς αναγκάστηκε να φύγει όταν συνειδητοποίησε ότι οι βασικές του απόψεις για τις εξωτερικές υποθέσεις και την ασφάλεια δεν υποστηρίχθηκαν από τους πολιτικούς του ομολόγους. Οι διαφωνίες αφορούσαν τα εξής ζητήματα: Η ανάπτυξη μιας πυρηνικής επιλογής και οι διπλωματικοί δεσμοί με τη Γερμανία, ιδιαίτερα μετά την υπόθεση των Γερμανών επιστημόνων που ανέπτυξαν πυραύλους για την Αίγυπτο. Αν και η συζήτηση σχετικά με αυτά τα ζητήματα καταλάγιασε στα τέλη της δεκαετίας του ’60, στις αρχές της δεκαετίας, αποτέλεσαν το επίκεντρο μεγάλων κοινωνικών διαφωνιών- τόσο μεταξύ του κοινού όσο και μεταξύ των μελών της κυβέρνησης.
Σύμφωνα με τη σύσταση του Ben-Gurion, ο Levi Eshkol διορίστηκε πρωθυπουργός και υπουργός Άμυνας. Σύντομα, ωστόσο, η διαφωνία μεταξύ Ben-Gurion και Eshkol κλιμακώθηκε λόγω πληροφοριών που ήρθαν στο φως σχετικά με την υπόθεση Lavon (“Esek Bish” – 1954). Το καλοκαίρι του 1963, ο Ben-Gurion αποφάσισε ότι η παραμονή στην κυβέρνηση θα έβλαπτε το κύρος του και ανακοίνωσε την παραίτησή του από την κυβέρνηση και την Knesset. Λίγο αργότερα, τροποποίησε την απόφασή του και παρέμεινε μέλος της Knesset. Τον Ιούνιο του 1965, χώρισε από το Mapai – μαζί με τους Moshe Dayan, Shimon Peres και άλλους – και ίδρυσε το κόμμα “Rafi” (Ισραηλινή Εργατική Λίστα) το οποίο κέρδισε 10 έδρες της Knesset στην έκτη Knesset. Μετά τον Πόλεμο των Έξι Ημερών (1967) το “Rafi” συγχωνεύτηκε με τους Mapai και “Achdut Avoda – Poalei Zion” για να σχηματίσουν το Israel Labor Party. Ο Ben-Gurion αρνήθηκε να ενταχθεί.
Μέχρι τον Πόλεμο των Έξι Ημερών, ο Ben-Gurion ήταν αντίθετος σε οποιαδήποτε προληπτική επίθεση σε αραβικές χώρες και έκανε έκκληση για χρήση ειρηνικών μεθόδων για να ξεπεραστούν οι κρίσεις. Στις 5 Ιουνίου 1967, την πρώτη μέρα του Πολέμου των Έξι Ημερών, όταν ανακάλυψε ότι η ισραηλινή αεροπορία συνέτριψε την αιγυπτιακή αεροπορία στο έδαφος, ήταν εκστασιασμένος. Τις επόμενες μέρες, ενθουσιάστηκε και με την κατάκτηση της Παλιάς Πόλης της Ιερουσαλήμ, την οποία θεώρησε ως την ολοκλήρωση του Πολέμου της Ανεξαρτησίας. Η χαρά του όμως ήταν χρωματισμένη από φόβο για τα πιθανά αντίποινα μετά τη νίκη και την ένωση της Ιερουσαλήμ.
Ο Ben-Gurion συνειδητοποίησε ότι η παγκόσμια υποστήριξη προς το Ισραήλ εκείνης της εποχής δεν θα διαρκέσει και ζήτησε να δημιουργηθούν τετελεσμένα αμέσως στην Ιερουσαλήμ πριν να είναι πολύ αργά. Χρησιμοποίησε τη θέση και το κύρος του για να επηρεάσει τα μέλη της κυβέρνησης και τον δήμαρχο της Ιερουσαλήμ, Teddy Kollek (ο οποίος ήταν μέλος του Rafi) για να κάνει κάποιες εκτεταμένες αλλαγές στη φύση της πόλης, συμπεριλαμβανομένης της άμεσης επανεγκατάστασης της Εβραϊκής Συνοικίας της Παλιά Πόλη, ακόμη και με το τίμημα της επανεγκατάστασης Αράβων κατοίκων στο δυτικό τμήμα της πόλης. Έσπρωξε επίσης τον δήμαρχο να επεκτείνει την περιοχή της πλατείας δίπλα στο Δυτικό Τείχος (Kotel) για να φιλοξενήσει μεγάλο αριθμό ανθρώπων που θα θέλουν να προσευχηθούν εκεί.
Στις εκλογές για την Έβδομη Κνεσέτ το 1969, ο Ben-Gurion ήταν υποψήφιος επικεφαλής ενός κόμματος που ονομάζεται Εθνική Λίστα (“Reshima Mamlachtit”) το οποίο κέρδισε 4 έδρες στην Knesset. Τον Ιούνιο του 1970, σε ηλικία 84 ετών, ο Ben-Gurion παραιτήθηκε από την Κνεσέτ και από την πολιτική ζωή. Πήγε να ζήσει στο Sde-Boker και έγραψε τα απομνημονεύματά του.
Ο David Ben-Gurion δημοσίευσε δεκάδες βιβλία, τα περισσότερα από τα οποία συλλογές άρθρων και ομιλιών. Μερικές από αυτές ήταν συλλογές επιστολών και ιστορικών μελετών για τον εβραϊκό οικισμό στη Γη του Ισραήλ και την ιστορία του κράτους.
*
Η πολιορκία της Ιερουσαλήμ το 70 μ.Χ. ήταν το αποφασιστικό γεγονός του Πρώτου Εβραιορωμαϊκού Πολέμου (66–73 C.E.), στον οποίο ο ρωμαϊκός στρατός με επικεφαλής τον μελλοντικό αυτοκράτορα Τίτο πολιόρκησε την Ιερουσαλήμ, το κέντρο της εβραϊκής αντίστασης των επαναστατών στη ρωμαϊκή επαρχία της Ιουδαίας. Μετά από πολιορκία πέντε μηνών, οι Ρωμαίοι κατέστρεψαν την πόλη και τον Δεύτερο Εβραϊκό Ναό. Τον Απρίλιο του 70 C.E., τρεις ημέρες πριν από το Πάσχα, ο ρωμαϊκός στρατός άρχισε να πολιορκεί την Ιερουσαλήμ. Η πόλη είχε καταληφθεί από πολλές φατρίες ανταρτών μετά από μια περίοδο μαζικών αναταραχών και την κατάρρευση μιας βραχύβιας προσωρινής κυβέρνησης. Μέσα σε τρεις εβδομάδες, ο ρωμαϊκός στρατός έσπασε τα δύο πρώτα τείχη της πόλης, αλλά μια επίμονη αντιπαράθεση των ανταρτών τους εμπόδισε να διεισδύσουν στο παχύτερο και τρίτο τείχος. Σύμφωνα με τον Ιώσηπο, έναν σύγχρονο ιστορικό και την κύρια πηγή για τον πόλεμο, η πόλη καταστράφηκε από φόνους, πείνα και κανιβαλισμό.)
