Ίσως ο χειρότερος εφιάλτης των παγκόσμιων elites είναι ότι όσοι τους αντιπαθούν αποκτούν τα μέσα για να διακόψουν την πολυπόθητη Ετήσια Συνάντησή τους στο Davos.
Φανταστείτε μια ομάδα τζιχαντιστών, ή οπαδών του QAnon, ή μέλη της KGB να ανοίγουν πυρ και να σκοτώνουν ισχυρούς αξιωματούχους στις Ελβετικές Άλπεις.
Αν και πολλοί θα ήθελαν να το δουν αυτό να συμβαίνει, το ετήσιο κονκλάβιο προστατεύεται σε μεγάλο βαθμό από τις πιο εξελιγμένες δυνάμεις ασφαλείας στη γη, οπότε ευτυχώς πιθανότατα δεν θα γίνει ποτέ. Αλλά θα ήταν μια καλή ταινία!
Αν είστε παραγωγός του Χόλιγουντ ή απλά ψάχνετε για ένα συναρπαστικό ανάγνωσμα, το «Deaths at Davos» είναι για εσάς.
Ο καθηγητής και συγγραφέας Thierry Malleret ασκεί κριτική στο Davos εκ των έσω.
Υπηρέτησε ως επικεφαλής του Παγκόσμιου Δικτύου Κινδύνων στο Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ (WEF), το οποίο δημοσιεύει την ετήσια Έκθεση Παγκόσμιων Κινδύνων, μερικές δεκαετίες πριν. Έχει συγγράψει πολλά βιβλία, όπως το Ten Good Reasons to Go for a Walk (2017), το The Great Reset (2020) και το The Great Narrative (2022), από κοινού με τον ιδρυτή και εκτελεστικό πρόεδρο του WEF, Klaus Schwab.
Έχοντας συμμετάσχει στη παρουσίαση και επιμέλεια της ατζέντας της Ετήσιας Συνάντησης πολλές φορές, ο Thierry Malleret είναι ο απόλυτος διεθνής πολιτικός οικονομολόγος, που υπηρετεί ως έμπιστος σύμβουλος ηγετών στην κυβέρνηση, τις επιχειρήσεις και την κοινωνία των πολιτών.
Ο Malleret απέχει πολύ από τον πρώτο που επικρίνει το «Πνεύμα του Νταβός-Spirit of Davos».
Ο Geoffrey Pigman αντιπαραβάλλει τους κριτικούς «υπαρξιακού» έναντι του «instrumental» ή του «Shar-pei» εναντίον του «Wolf in Sheep’s Clothing».
Ο πολιτικός επιστήμονας Samuel P. Huntington χαρακτήρισε τους παρευρισκόμενους ως «Davos Man», χωρίς πίστη σε κανένα έθνος ή θεσμό, παρά μόνο στη δύναμη και το κέρδος.
Ο δημοσιογράφος των New York Times, Peter Goodman, χρησιμοποίησε αυτό ως τίτλο του βιβλίου του 2022 Davos Man: How the Billionaires Devoured the World.
Ο Joshua Keating του Foreign Policy πρόσθεσε το πιο ουδέτερο ως προς το φύλο παρατσούκλι «Davos Women».
Προφανώς το βιβλίο είναι για τους «Deaths» αντί για το «Death», επειδή ένα βιβλίο με τίτλο Death in Davos, στο οποίο ο κύριος ήρωας υποστηρίζει: «Όταν πρόκειται για τον πόλεμο των τάξεων, από ό,τι με αφορά, υπάρχει πάρα πολύ τάξη και όχι αρκετός πόλεμος», έχει ήδη γραφτεί.
Ένα ολόκληρο ετήσιο συνέδριο, το Παγκόσμιο Κοινωνικό Φόρουμ (WSF), δημιουργήθηκε σε αντίθεση με το WEF.
Ωστόσο, η φωνή του Malleret είναι ξεχωριστή.
Μεγάλο μέρος της κριτικής του γίνεται μέσω ενός χαρακτήρα που ονομάζεται Karl Manhof, ενός δισεκατομμυριούχου ταμείων καταπιστεύματος που ασχολείται με τις πράσινες επενδύσεις. Ονόμασε το ταμείο του ως «αειφόρο επένδυση», «επένδυση αντίκτυπου», «υπεύθυνη επένδυση», «ESG», «αειφόρο κυκλικότητα» ή «οικοδόμηση της Κοπιταλισμού» [sustainable investing,” “impact investing,” “responsible investing,” “ESG,” “sustainable circularity,” or “building COPitalism”] και άλλη κοινή ονοματολογία που προοριζόταν να κρύψει τις πραγματικές του προθέσεις.
Ο κ. Manhof πετούσε συνήθως με το ιδιωτικό του τζετ και τον στόλο των ελικοπτέρων του στο Davos αλλά αυτή τη φορά έφτασε με δημόσια συγκοινωνία, φυσικά με ένα σύνολο δημοσίων σχέσεων να μεταδίδει κάθε του κίνηση. Ο Manhof ισχυρίζεται ότι θέλει να επενδύσει στην Olena Kostarenko, τον κύριο χαρακτήρα του βιβλίου, Reconstruct Ukraine Fund, επειδή νοιάζεται για τη «δημοκρατία» ή κάποια άλλη αφηρημένη ιδέα. Αλλά οι προθέσεις του είναι πολύ πιο άθλιες.
Ο Thierry κάνει εξαιρετική δουλειά στην ανάπτυξη των χαρακτήρων του. Γράφει με μια ξεχωριστή φωνή που πιθανότατα δεν προήλθε από το ChatGPT. Ο Γάλλος οικονομολόγος χρησιμοποιεί σάτιρα, παρωδία και ειρωνεία για να συγκαλύψει τη σοβαρή του άποψη: η συζήτηση είναι φτηνή.
Ο Malleret-photo, ξεκινά το βιβλίο γράφοντας: «Αυτό είναι ένα έργο μυθοπλασίας. Οποιαδήποτε ομοιότητα με πραγματικά ή παρελθόντα γεγονότα και άτομα είναι καθαρά συμπτωματική».
Αυτό εκλαμβάνεται ξεκάθαρα με αστείο, καθώς ο Malleret αναφέρεται στους «Trump», «MAGA», «Putin», «Zelenskyy», (ο ηγέτης της Ουκρανίας), «αποολιγαρχικοποίηση», (πρόγραμμα του εν λόγω ηγέτη), «The Don, » (Klaus Schwab), «ένας Γάλλος ακαδημαϊκός γνωστός για το έργο του σχετικά με τις ανισότητες», (Thomas Piketty), «λευκά σήματα (ένα πάσο για όλες τις δυνατότητες πρόσβασης στο Ετήσια Συνάντηση)» και το «Magic Mountain», μια αναφορά στο μυθιστόρημα του Thomas Mann του 1903 που διαδραματίζεται στο Davos, αλλά δεν έχει καμία σχέση με την Ετήσια Συνάντηση επειδή γράφτηκε 68 χρόνια πριν από τη γέννηση του WEF.
Ο θάνατος είναι επίσης ένα κοινό θέμα σε αυτό το βιβλίο.
Το βιβλίο είναι αινιγματικό, σαν μια κούκλα Matryoshka με πολλαπλά επίπεδα νοήματος, το καθένα διακριτό ανάλογα με το ποιος είσαι και τι ξέρεις. Για παράδειγμα, ο επικεφαλής ασφαλείας για τον «Κύκλο» ονομάζεται Markus.
Είναι αυτή μια αναφορά στον πρώην επικεφαλής ασφαλείας στο Davos, Markus Reinhardt-photo, ο οποίος αυτοκτόνησε (οι θεωρίες συνωμοσίας αφθονούν, όπως και με τον θάνατο του Jeffrey Epstein) τη νύχτα πριν από την έναρξη της Ετήσιας Συνέλευσης του 2010; Μόνο ο συγγραφέας ξέρει.
Όσοι επιθυμούν να συμμετάσχουν στον Κύκλο του Davos αποτελούν μέρος του «Κύκλου των Επίδοξων Ηγετών», μια λεπτή νύξη για τους Νέους Παγκόσμιους Ηγέτες του WEF.
Ο σαρκασμός του Malleret είναι εμφανής όταν γράφει: «Σε όλη την ιστορία του, ο Κύκλος έλαβε θετικές έννοιες όπως «συμπερίληψη», «συνεργασία», «συνεργασία, «ίση δικαιοσύνη» ή «ισότητα» και τις μετέτρεψε σε κενές λέξεις.
Λέει πάντα τα σωστά πράγματα, αλλά τι γίνεται με το να τα ενεργείς;»
Φανταστείτε μια ομάδα από διάφορους ηγέτες να μιλούν για το πώς να λύσουν την έλλειψη στέγης και μετά να περνούν δίπλα από έναν ζητιάνο στο δρόμο χωρίς να το προσέχουν.
Οι προσεκτικοί αναγνώστες θα παρατηρήσουν ότι η «αντάρτηση μεταξύ του προσωπικού» βασίζεται σε πραγματικές ανησυχίες σχετικά με τον έλεγχο του οργανισμού από τον Schwab. Οι μισθωτοί ανησυχούν μόλις παραιτηθεί, «Όλοι θα ήταν στο λαιμό όλων των άλλων», λόγω της έλλειψης σχεδίου διαδοχής από τον 87χρονο οικονομολόγο. Η ψήφος μου είναι υπέρ του Malleret.
Η υποστήριξή μου απέχει πολύ από το να είναι αποφασιστική, αλλά υποστηρίζω τον Thierry τον οποίο δεν έχω γνωρίσει ποτέ, γιατί φαίνεται να έχει προοπτική. Αυτό είναι κρίσιμο σε έναν κόσμο που έχει τρελαθεί. Με τον εθισμό μας στα smartphone και την ατελείωτη εστίαση στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και τα υπολογιστικά φύλλα, χάνουμε την ικανότητα «σμίκρυνσης».
Ο μέντορας του Klaus Schwab, Henry Kissinger, μιλώντας το 1992:
"Μια Νέα Παγκόσμια Τάξη θα προκύψει. Το μόνο ερώτημα είναι αν θα προκύψει από πνευματική και ηθική διορατικότητα, και από το σχεδιασμό, ή αν θα επιβληθεί στην ανθρωπότητα από μια σειρά από καταστροφές."
«Αυτή είναι… https://t.co/oASb5uhQOC
— Celesta MS🇬🇷 (@Celesta91883911) January 14, 2025
Εάν δεν είστε πεπεισμένοι, ρίξτε μια ματιά στις αγγελίες εργασίας σε οργανισμούς όπως το WEF ή το OpenAI ή η Google, για να αναφέρετε μερικές.
Στην πρώτη, η οποία επικεντρώνεται σε ολόκληρο τον κόσμο και ακόμη και στο διάστημα, προσλαμβάνουν έναν «Ειδικό Οικοσυστήματος Καινοτομίας: Οικονομία Μακροζωίας», έναν «Ειδικό Ψηφιακής Επιτυχίας: Ασία» και έναν «Επαγγελματία δράσης: Πρωτοβουλία δεξιοτήτων».
Το OpenAI αναζητά έναν «Μηχανικό Λογισμικού Full Stack: Ασφάλεια».
Αυτές είναι σημαντικές θέσεις εργασίας που καλύπτονται από ανθρώπους πολύ πιο καταρτισμένους από εμένα, σίγουρα, αλλά με στενή εστίαση.
Ένας νεαρός Herbert Simon ή Herman Kahn ή Henry Kissinger θα παραβλέπονταν για κάποιον που μπορεί να κινείται ανάμεσα σε δεκάδες εφαρμογές και κλήσεις Zoom με αστραπιαία ταχύτητα με λεπτή εξειδίκευση. Ίσως προβάλλω τις δικές μου απογοητεύσεις στην τρέχουσα αγορά εργασίας, καθώς οι ευκαιρίες να δούμε τη μεγάλη εικόνα είναι σπάνιες.
Πολλές καταχωρήσεις… αλλά έχετε τα απαραίτητα προσόντα; Παρατίθεται από: Nick Bostrom, Deep Utopia: Life and Meaning in a Solved World.
Αυτό είναι εκπληκτικό, όπως γράφουν οι Malleret & Schwab στο The Great Narrative: «Όλοι τείνουμε να λειτουργούμε στα σιλό μας και συχνά αποτυγχάνουμε να συνδέσουμε τις απαραίτητες κουκκίδες μεταξύ διαφορετικών πεδίων». Όπως είπε στους συγγραφείς ο David Krakauer, Πρόεδρος του Ινστιτούτου Santa Fe: «Ο σημερινός κόσμος είναι ένας κόσμος σύνθετης αιτιότητας».
Ο Dr. Kissinger σημείωσε στο πλαίσιο της στρατηγικής:
«Η ανάγνωση βιβλίων απαιτεί να σχηματίσεις έννοιες, να εκπαιδεύσεις το μυαλό σου στις σχέσεις… Ένα βιβλίο είναι μια μεγάλη πνευματική κατασκευή. δεν μπορείς να τα έχεις όλα στο μυαλό σου εύκολα ή ταυτόχρονα. Πρέπει να παλέψεις ψυχικά για να το εσωτερικεύσεις. Τώρα δεν υπάρχει ανάγκη εσωτερίκευσης, επειδή κάθε γεγονός μπορεί να ανακαλείται αμέσως ξανά στον υπολογιστή. Δεν υπάρχει κανένα πλαίσιο, κανένα κίνητρο. Η πληροφορία δεν είναι γνώση. Οι άνθρωποι δεν είναι αναγνώστες αλλά ερευνητές, αιωρούνται στην επιφάνεια…. Αυτή η νέα σκέψη διαγράφει το πλαίσιο. Διαχωρίζει τα πάντα. Όλα αυτά καθιστούν σχεδόν αδύνατο να επιτευχθεί η στρατηγική σκέψη για την παγκόσμια τάξη».
Φοβάμαι ότι ο Δρ. Kissinger θα ήταν άνεργος αν ερχόταν σήμερα. Όπως αφηγείται ο φίλος μου και πρώην συγγραφέας ομιλιών για τους Colin Powell & Condoleeza Rice, ο Adam Garfinkle στη στήλη του για τις Εθνικές Υποθέσεις «The Erosion of Deep Literacy»,
«Έτσι θα μπορούσε οι αποτυχίες της αμερικανικής πολιτικής τάξης να δώσουν χρήσιμες λύσεις στις προκλήσεις της δημόσιας και εξωτερικής πολιτικής να μην οφείλονται μόνο στην πόλωση και τον υπερκομματισμό, αλλά και στην ισχυρή πιθανότητα ότι πολλοί από αυτούς τους μη σε βάθος αναγνώστες δεν μπορούν πλέον να σκεφτούν κάτω από την επιφανειακή ένταση ενός tweet»
Ναί. Ο Δρ Garfinkle σημειώνει: «Στην επιστημονική φαντασία, η τυπική ανησυχία είναι ότι οι μηχανές θα γίνουν ανθρώπινες. Το πιο πιεστικό πρόβλημα τώρα είναι ότι, μέσω της αραίωσης των αλληλεπιδράσεών μας, οι άνθρωποι γίνονται μηχανικοί». Οι περισσότεροι νέοι δεν συνειδητοποιούν καν ότι αυτές οι μηχανές τους κάνουν μικρόψυχους και εγωκεντρικούς, εμποδίζοντας την ικανότητά μας να ακούμε ή να συμπάσχουμε. Είπα στον Adam Garfinkle ότι είναι τυχερός που είναι συνταξιούχος. (Συνεχίζει να γράφει, ωστόσο, στο Substack.)
Ο Malleret χρησιμοποιεί μυθοπλασία και χιούμορ για να πει μια ιστορία. Τελικά, οι άνθρωποι είναι ζώα που αφηγούνται ιστορίες. Μεγάλο μέρος της ιστορίας καθοδηγείται από την πίστη μας στη μυθοπλασία, είτε αυτή είναι η Βίβλος, η Τορά, το Κοράνι ή ο εθνικός ύμνος. Αυτές οι αφηγήσεις δίνουν μια παρήγορη και απλή εξήγηση σε ένα σύνθετο σύστημα, το οποίο ο Herbet Simon όρισε ως, «αποτελούμενο από μεγάλο αριθμό τμημάτων που αλληλεπιδρούν με έναν μη απλό τρόπο».
Η αφήγηση του Γάλλου οικονομικού ιστορικού κορυφώνεται με τη δολοφονία λίγων επιφανών παρευρισκομένων. Αυτό οδηγεί το Davos σε μια κατάσταση βαριά τιτλοποιημένου πολέμου, με όλους να έχουν κολλήσει στην πόλη: «Ποιος στο καλό είχε την εξουσία να τους διατάξει να μείνουν; Να τους κλειδώσουν σαν κοινούς εγκληματίες; Σίγουρα θα υπήρχε εξαίρεση γι’ αυτούς! Αλλά όχι, εκεί υπήρχαν εξαιρέσεις».
Αυτό είναι το απόγειο της ειρωνείας, γιατί οι ίδιες elites που κλείδωσαν την ανθρωπότητα κατά τη διάρκεια του COVID παίρνουν τώρα μια γεύση από το δικό τους φάρμακο. Χαϊδεμένοι από το προνόμιό τους, δεν μπορούν να το πιστέψουν.
Ένας διαδηλωτής κρατά μια πινακίδα: «The Circle: Improving the State of YOUR World, not OURS. Signed: The REST”
Ο Malleret σίγουρα το γνωρίζει αυτό, καθώς γράφει: “διαίρει και βασίλευε!” Εκείνοι που βρίσκονται στην εξουσία έχουν γίνει επιδέξιοι στο να διαιρούν την αντίθεσή τους, καθώς όταν εικάζουν για το ποιος θα μπορούσε να διαπράξει αυτές τις τρομοκρατικές επιθέσεις, «Θα μπορούσε επίσης να ήταν το κακόβουλο έργο της ακροδεξιάς ή (όχι και) της ακροαριστεράς».
Αν είστε σαν εμένα και ενδιαφέρεστε να μάθετε πώς λειτουργεί ο κόσμος, να αναλύσετε τις δομές εξουσίας και να δείτε τη διεθνή πολιτική οικονομία μέσα από ένα συστημικό πρίσμα, θα απολαύσετε αυτό το βιβλίο.
Η κριτική είναι η υψηλότερη μορφή κολακείας, καθώς το αντίθετο της αγάπης δεν είναι το μίσος, αλλά μάλλον η αδιαφορία.
Ο Malleret φαίνεται να επαναλαμβάνει τον κωμικό Mort Sahl: «Αν επικρίνω κάποιον, είναι επειδή έχω μεγαλύτερες ελπίδες για τον κόσμο, κάτι καλό για να αντικαταστήσει το κακό. Δεν λέω αυτό που λέει η Beat Generation: «Φύγε γιατί δεν συμμετέχω.» «Είμαι εδώ και συμμετέχω…».
Μια τέτοια κριτική χρειάζεται, γιατί αν δεν προέρχεται από μέσα, θα έρθει από έξω, ίσως και βίαια. Έτσι, μπορούμε να προλάβουμε μια τέτοια κριτική κάνοντας την εντός των αιθουσών της εξουσίας. Μέσω αυτής, καθώς και της προγνωστικής αστυνόμευσης και των φυλάκων αγγέλων με τροφοδοσία τεχνητής νοημοσύνης, μπορούμε να κρατήσουμε το Deaths στο Davos εκεί που ανήκει: μυθοπλασία.
