Σάββατο 15 Νοεμβρίου 2025

[Στόχος τους η Χριστιανική και η Εβραϊκή Οικογένεια. Η Μεγάλη Γενοκτονία και οι Μεγάλες “Δίκες Νυρεμβέργης” που αρχίζουν να διαφαίνονται καθώς το Σύστημα πρέπει να στείλει κάποιους στη Πυρά σε μία προσπάθεια να διασωθεί το ίδιο. Chabad-Lubavitch+Tablet> AI=Golden Calf και ειδωλολατρεία]

Καθώς καταρρέουν τα Eργαλεία της Agenda 2030 όπως η κατασκευασμένη planδημία COVID-19, η Κλιματική Αλλαγή [για μεγάλη απάτη μίλησε ο Τrump από το βήμα του ΟΗΕ [ιδιοκτησίας των Ιδρυμάτων Rockefeller] ενώ αντίστοιχη έμμεση παραδοχή έκανε και ο παγκόσμιος μπράβος της Κλιματικής Αλλαγής Bill Gates [στο μεταξύ χάσαμε και την αντισημίτρια παιδούλα Greta], εκκωφαντικό είναι για την ώρα το σκάσιμο της φούσκας δις ευρώ της ΑΙ στους τίτλους των κορυφαίων διεθνών ΜΜΕ [των εξειδικευμένων οικονομικών συμπεριλαμβανομένων] ενώ είναι θέμα χρόνου να σκάσει και στην αγορά καθώς οι πελάτες της AI την εγκαταλείπουν μόλις 3 χρόνια μετά το ξεκίνημά της.

Σε αυτό το περιβάλλον είναι διάχυτος ο τρόμος της αγοράς δλδ των επιχειρήσεων οι οποίες δαπάνησαν δις ευρώ για τις προφανείς και γενοκτόνες παγκόσμιες απάτες που έχουν στόχο την μείωση του κοστοβόρου δυτικού πληθυσμού-της χριστιανικής και της εβραικής οικογένειας.

Κάθε άλλο παρά τυχαία τόσο η Chabad όσο και το Τablet δημοσιεύουν αρθογραφία που συγκρίνουν την ΑΙ με το Χρυσό Μοσχάρι και κάνουν λόγο για ειδωλολατρία.

Την ίδια στιγμή οι νεαροί Εβραίοι αναγνωρίζοντας τον υπαρξιακό ρόλο της Chabad σπεύδουν- ειδικά τα τελευταία 2 έτη- να προστεθούν στις τάξεις της.

Οι εγχώριοι συμμέτοχοι στη Γενοκτονία κατ΄εξοχήν θαμώνες του διαβόητου Forum των Δελφών [εδώ όπου συναθροίζονται τα puppets της AI, της Κλιματικής Αλλαγής και των ασφαλών και αποτελεσματικών και αφού αντιγράψουν την κινησιολογία του ευγονιστή Bill Gates -μάλλον έχει αρχίσει να τον λούζει ιδρώτας τελευταία- στη συνέχεια δίνουν συνεντεύξεις σε αντίστοιχους διαταραγμένους δημοσιογράφους οι οποίοι (όπως και λοιποί διαταραγμένοι) φοράνε sophisticated γυαλιά σε μία προσπάθεια να πείσουν τον αναλώσιμο όχλο για τη σπουδαιότητά τους.

Δεν υπάρχει διαταραγμένος που να μην κυκλοφορεί με “sophisticated” γυαλί πρεσβυωπίας-μυωπίας-μακακίας.

Ως γνωστόν σύμφωνα με ρεπορτάζ της τηλεόρασης του OPEN, ο θαμώνας του Forum των Δελφών, πρώην CEO των ΕΛΤΑ φρόντισε να ασφαλιστεί την ίδια ώρα που έκλεινε 250 υποκαταστήματα των ΕΛΤΑ [στα πλαίσια της Επιχείρησης Ερήμωσης της Υπαίθρου του Εγκλωβισμού του πληθυσμού στα αστικά κέντρα-πόλεις των 15,’ εδώ όπου οι αναλώσιμοι θα βρίσκονται στο απόλυτο έλεος του κράτους] η σύναψη της σύμβασης έγινε στις 3 Νοεμβρίου, δηλαδή το βράδυ που έλαβε χώρα η τηλεδιάσκεψη βουλευτών με τη συμμετοχή του υπουργού Ψηφιακής-Davos- διακυβέρνησης, Δημήτρη Παπαστεργίου, της διοίκησης των ΕΛΤΑ, αλλά και του Υπερταμείου και ενώ είχε ήδη αρχίσει να συζητείται το ενδεχόμενο της παραίτησης του κ. Σκλήκα, η οποία ανακοινώθηκε την επόμενη ημέρα.

Η σύμβαση- κατά τις πληροφορίες του OPEN- προβλέπει ασφάλιστρο ύψους 461.223 ευρώ. Το ασφαλιστήριο συμβόλαιο καλύπτει τόσο τον ίδιο όσο και τα μέλη του διοικητικού συμβουλίου και τα διευθυντικά στελέχη του οργανισμού- πρόκειται για περίπου δεκαπέντα άτομα- για την περίπτωση ευθύνης στελεχών διοίκησης ομίλου. Αν δηλαδή αποδειχθεί ότι ζημίωσαν την διοίκηση των ΕΛΤΑ με οποιοδήποτε τρόπο τους καλύπτει το ασφαλιστήριο.

Η ασφαλιστική κάλυψη αφορά το διάστημα 26 Σεπτεμβρίου 2025 έως 25 Σεπτεμβρίου 2026, περιλαμβάνοντας, έτσι, τις τελευταίες 40 κρίσιμες ημέρες πριν από την αποχώρηση του κ. Σκλήκα από την διοίκηση των ΕΛΤΑ.

pic.twitter.com/MAFsuyrzGs

— Clockwork Orange Magazine (@kportocali) November 15, 2025

Στο μεταξύ αποσπάσματα από τα γυρίσματα της νέας σειράς του Netflix στο αεροδρόμιο της Αλεξανδρούπολης θα συμπεριληφθούν στο ντοκιμαντέρ αμερικανικού δικτύου με θέμα τους ηγέτες που βρίσκονται στο έλεος της μεγάλης επαναφοράς.

Τα δικαιώματα του ντοκιμαντέρ στο οποίο εμφανίζονται και πρώην στελέχη της Πυροσβεστικής και της Τροχαίας σε δραματικές αποκαλύψεις για την Επιχείρηση στο Μάτι [στο ντοκιμαντέρ του αμερικανικού δικτύου μιλάνε επίσης στελέχη που έλαβαν μέρος στις στημμένες επιχειρήσεις Πύρηνου Ολέθρου στο Μάουι της Χαβάης και στη Τενερίφη της Ισπανίας μετά τη προβολή του θα προκαλέσει σπαρακτική έκρηξη “δημοφιλίας” για τα εν λόγω Σώματα τα οποία μη σεβόμενα την ιστορία τους μετατρέπονται σε τυφλά όργανα της κεντρικής διοίκησης όχι μόνο στη χώρα μας αλλά σε ολόκληρο σχεδόν το δυτικό κόσμο απαξιώνοντας την έννοια των θεσμών του κράτους κάτι που αποτελεί άλλωστε και ζητούμενο της The Great Reset στην συνολική επιχείρηση κατάλυσης των συνόρων και διμιουργία παγκόσμιας διακυβέρνησης.

Το εκκωφαντικό σκάσιμο της ΑΙ bubble

Σάββατο 15 Νομεμβρίου 2025

Η Telecoms.com είναι ο κορυφαίος διαδικτυακός ιστότοπος ειδήσεων και αναλύσεων για την παγκόσμια βιομηχανία επικοινωνιών, ο οποίος περιλαμβάνει παρόχους κινητής τηλεφωνίας και καλωδιακής τηλεόρασης, φορείς παροχής δορυφορικών υπηρεσιών, υπηρεσιών colocation και cloud, καθώς και όλες τις εταιρείες που αναπτύσσουν και τους προμηθεύουν με τεχνολογία, εφαρμογές και επαγγελματικές υπηρεσίες. Με μια ακλόνητη ματιά σε όλα τα έκτακτα νέα, τις εξελίξεις και τις τάσεις που επηρεάζουν την αγορά σήμερα, η Telecoms.com είναι ο καθημερινός ψηφιακός προορισμός για όποιον ασχολείται με τις τηλεπικοινωνίες.

Η έμφαση μας στις παλιομοδίτικες δημοσιογραφικές αξίες της αμφισβήτησης των πάντων και της υποβολής των πάντων στο ίδιο επίπεδο αυστηρού ελέγχου, διασφαλίζει ότι φτάνουμε στην ουσία κάθε ιστορίας και θέματος. Επιπλέον, το ασεβές στυλ μας παρέχει μια πιο ανάλαφρη προοπτική σε αυτό που μερικές φορές μπορεί να θεωρηθεί τεχνικό θέμα.

Η αμερόληπτη έρευνά μας για την παγκόσμια βιομηχανία, με έντονη εστίαση στην ευρωπαϊκή αγορά, συμπληρώνεται από τακτικά εις βάθος άρθρα, συνεντεύξεις στελεχών και άρθρα γνώμης. Παρέχουμε τα τελευταία καθημερινά νέα, εις βάθος ανάλυση και σχόλια από ειδικούς σε ένα ευρύ φάσμα καυτών θεμάτων, όπως Ψηφιακές Υποδομές, 5G, Τεχνητή Νοημοσύνη, Διαδίκτυο των Πραγμάτων, Εικονικοποίηση, Ευρυζωνικότητα, OSS/BSS, Ασφάλεια και πολλά άλλα.

Η ετήσια γκαλά βραβείων μας, τα ψυχαγωγικά και πάντα δημοφιλή Παγκόσμια Βραβεία Τηλεπικοινωνιών (GLOTELS), γιορτάζουν τις πιο καινοτόμες εταιρείες και όλα όσα είναι σπουδαία στον παγκόσμιο τομέα των τηλεπικοινωνιών. Στα βραβεία συμμετέχουν οι πιο καινοτόμες και επιδραστικές εταιρείες του κλάδου, επιτρέποντάς σας να δικτυωθείτε και να χτίσετε σχέσεις με τις επιχειρήσεις που προωθούν τις τηλεπικοινωνίες προς τα εμπρός.

Μετά τις συστάσεις δείτε το πρώτο θέμα τoυ ιστοτόπου το πρωί του Σαββάτου 15 Νοεμβρίου 2025>

Η Anthropic ρίχνει άλλα 50 δισεκατομμύρια δολάρια στη φούσκα της τεχνητής νοημοσύνης

Με όλη τη φήμη ότι η αγορά της τεχνητής νοημοσύνης βρίσκεται σε φούσκα, ίσως να μην είναι τώρα η ιδανική στιγμή για να ανακοινωθεί μια ακόμη τεράστια αύξηση δαπανών για την τεχνητή νοημοσύνη.

Το ρεπορτάζ υπογράφει ο Nick Wood

Ωστόσο, αυτό ακριβώς ανακοίνωσε η Anthropic. Ο προγραμματιστής του μεγάλου γλωσσικού μοντέλου Claude και ανταγωνιστής της OpenAI, της Meta, της Google και των συναφών εταιρειών, θα δαπανήσει άλλα 50 δισεκατομμύρια δολάρια για την κατασκευή κέντρων δεδομένων τεχνητής νοημοσύνης στις ΗΠΑ.

Έχει συνεργαστεί με την εταιρεία κατασκευής κέντρων δεδομένων Fluidstack για την κατασκευή νέων εγκαταστάσεων στο Τέξας και τη Νέα Υόρκη, “με περισσότερες να έρχονται”, δήλωσε η Anthropic.

Οι πρώτες εγκαταστάσεις αναμένεται να αρχίσουν να λειτουργούν το 2026 και τα έργα αναμένεται να δημιουργήσουν περίπου 800 μόνιμες θέσεις εργασίας και 2.400 θέσεις εργασίας στον κατασκευαστικό τομέα.

«Πλησιάζουμε περισσότερο στην Τεχνητή Νοημοσύνη (ΤΝ) που μπορεί να επιταχύνει την επιστημονική ανακάλυψη και να βοηθήσει στην επίλυση σύνθετων προβλημάτων με τρόπους που δεν ήταν δυνατοί πριν. Η υλοποίηση αυτού του δυναμικού απαιτεί υποδομές που μπορούν να υποστηρίξουν τη συνεχή ανάπτυξη στην αιχμή του δόρατος», δήλωσε ο Dario Amodei, Διευθύνων Σύμβουλος και συνιδρυτής της Anthropic. «Αυτές οι εγκαταστάσεις θα μας βοηθήσουν να κατασκευάσουμε πιο ικανά συστήματα ΤΝ που μπορούν να οδηγήσουν σε αυτές τις ανακαλύψεις, δημιουργώντας παράλληλα θέσεις εργασίας στις ΗΠΑ».

Η ανακοίνωση δεν θα κάνει πολλά για να κατευνάσει τις ανησυχίες σχετικά με την ικανότητα της βιομηχανίας ΤΝ να ξεπλύνει τα μούτρα της.

Το χάσμα εσόδων της ΤΝ – το ποσό των χρημάτων που ο τομέας μεταβιβάζει τώρα σε σύγκριση με αυτό που χρειάζεται να μεταβιβάσει για να αποπληρώσει τις εκατοντάδες δισεκατομμύρια δολάρια που δαπανώνται σε υπολογιστική υποδομή – είναι καλά τεκμηριωμένο.

Ως εκ τούτου, οποιοδήποτε λάθος βήμα που μπορεί να καθυστερήσει ή να περιορίσει τα μελλοντικά κέρδη – όπως μια απογοητευτική κυκλοφορία προϊόντος, για παράδειγμα – προκαλεί μια χορωδία φωνών που προειδοποιούν για μια φούσκα ΤΝ.

Αυτοί οι φόβοι έχουν επιδεινωθεί περαιτέρω πρόσφατα από τον Διευθύνοντα Σύμβουλο της OpenAI, Sam Altman ο οποίος αποκάλυψε σε μια μακροσκελή ανάρτηση στο X ότι η εταιρεία του αναμένει να δημιουργήσει έσοδα 20 δισεκατομμυρίων δολαρίων φέτος, αλλά να δαπανήσει 1,4 τρισεκατομμύρια δολάρια τα επόμενα οκτώ.

Δεν είναι μόνο ο Altman.

Στο σχόλιο που συνοδεύει τα τελευταία οικονομικά αποτελέσματα της εταιρείας της, η οικονομική διευθύντρια της Meta, Susan Li, δήλωσε ότι αναμένει ότι οι κεφαλαιακές δαπάνες το 2026 θα είναι «αξιοσημείωτα μεγαλύτερες» σε σύγκριση με το 2025, λόγω των επιθετικών επενδύσεων για την κάλυψη των αναγκών της Meta σε υπολογιστική τεχνητή νοημοσύνη. Το 2025, οι κεφαλαιακές δαπάνες αναμένεται να ανέλθουν έως και στα 72 δισεκατομμύρια δολάρια.

Εν τω μεταξύ, οι φωνές που προειδοποιούν για μια φούσκα τεχνητής νοημοσύνης έχουν γίνει πιο έντονες.

Πλέον, σε αυτές περιλαμβάνεται και ο συνιδρυτής της Microsoft, Βill Gates, ο οποίος πρόσφατα έκανε συγκρίσεις με τη φούσκα των dot-com. Τόνισε ότι, όπως και το Διαδίκτυο, η τεχνητή νοημοσύνη είναι εξαιρετικά πολύτιμη, αλλά η αγορά είναι πιθανό να βιώσει μια παρόμοια αναταραχή πριν υλοποιηθεί αυτή η αξία.

Ο Michael Burry γνωστός από το Big Short, πρόσφατα μίλησε στο X για να χαρακτηρίσει την τρέχουσα κατάσταση φούσκα. Επίσης, έβαλε ένα στοίχημα 9,2 εκατομμυρίων δολαρίων εναντίον του κατασκευαστή λογισμικού τεχνητής νοημοσύνης Palantir, προς έκπληξη του Διευθύνοντος Συμβούλου Alex Karp.

Όπως επισημάνθηκε σε πρόσφατο δημοσίευμα της Wall Street Journal, όλος αυτός ο θόρυβος έχει κάνει τους επενδυτές ακόμη πιο ανήσυχους τελευταία, με κάθε ίχνος αρνητικότητας, κάθε αναποδιά να προκαλεί ένα sell-off σε ολόκληρο τον κλάδο.

Αυτό θα μπορούσε να έχει συνέπειες για την Anthropic, παρόλο που είναι ένα από τα πιο οικονομικά ασφαλή φαινομενικά αγαπημένα της τεχνητής νοημοσύνης.

Η Anthropic δήλωσε ότι εξυπηρετεί περισσότερους από 300.000 εταιρικούς πελάτες και ο αριθμός των μεγάλων λογαριασμών που αντιπροσωπεύουν έσοδα άνω των 100.000 δολαρίων έχει σχεδόν επταπλασιαστεί τον τελευταίο χρόνο.

Επιπλέον, μια ξεχωριστή έκθεση της WSJ νωρίτερα αυτόν τον μήνα αποκάλυψε ότι η Anthropic βρίσκεται σε καλό δρόμο για να αποκομίσει κέρδος πολύ πιο γρήγορα από την OpenAI.

Σύμφωνα με έγγραφα που είδε το πρακτορείο, η Anthropic αναμένει να φτάσει στο σημείο να φτάσει τα 74 δισεκατομμύρια δολάρια μέχρι το 2028. Μέχρι το ίδιο έτος, η OpenAI αναμένει λειτουργικές ζημίες 74 δισεκατομμυρίων δολαρίων.

Έχοντας κατά νου αυτές τις οικονομικές προοπτικές, η Anthropic να επενδύσει άλλα 50 δισεκατομμύρια δολάρια σε υποδομές τεχνητής νοημοσύνης φαίνεται λιγότερο ανεύθυνη.

Δυστυχώς, όμως, λεπτομέρειες όπως αυτές είναι πιθανό να παραβλεφθούν, καθώς μια νευρική αγορά θα δει απλώς ένα ακόμη τεράστιο χρηματικό ποσό να διοχετεύεται στη φούσκα της τεχνητής νοημοσύνης.

-30% οι μετοχές της Oracle από τον Σεπτέμβριο

Η Oracle δέχεται ισχυρό πλήγμα από το sell-off της Wall Street λόγω του τεράστιου πονταρίσματός της στην τεχνητή νοημοσύνη. Η εταιρεία λογισμικού του Larry Ellison υποχωρεί περισσότερο από τους ανταγωνιστές της λόγω του δανεισμού και της εξάρτησής της από συμβόλαια OpenAI-γράφουν οι Financial Times

Η Wall Street ψυχραίνει τα σχέδια ανάπτυξης της Oracle καθώς αυξάνονται οι ανησυχίες για το χρέος: «Το συναίσθημα για την τεχνητή νοημοσύνη μειώνεται», μεταδίδει το CNBC [Seema Mody]

Η Oracle βασίζεται ολοένα και περισσότερο στις αγορές χρέους για τη χρηματοδότηση της ανάπτυξης της υποδομής τεχνητής νοημοσύνης της.
Οι επενδυτές ανησυχούν όλο και περισσότερο, με αποτέλεσμα η μετοχή να υποχωρήσει περισσότερο από 30% από το υψηλό της τον Σεπτέμβριο.

«Δυσκολευόμαστε να δούμε μια οδό βελτίωσης της πιστωτικής πορείας της ORCL», έγραψε σε σημείωμα προς τους πελάτες αυτή την εβδομάδα ο Andrew Keches, αναλυτής της Barclays.

Πριν από δύο μήνες, η μετοχή της Oracle είχε την καλύτερη ημέρα της από το 1992, εκτοξευόμενη κατά 36% σε ένα ρεκόρ, αφού η εταιρεία άφησε άναυδους τους επενδυτές με την πρόβλεψή της για έσοδα από υποδομές cloud.

Από τότε, η εταιρεία έχει χάσει το ένα τρίτο της αξίας της, περισσότερο από το να εξαλείψει αυτά τα κέρδη. Στα μέσα Νοεμβρίου, η μετοχή βρίσκεται σε τροχιά για τον χειρότερο μήνα της από το 2011.

Η δημοσιότητα πυροδοτήθηκε από την ενίσχυση των δεσμών της Oracle με την OpenAI.

Ωστόσο, το κλίμα τελευταία έχει αλλάξει, με τους επενδυτές να αμφισβητούν το κατά πόσον η αγορά της Τεχνητής Νοημοσύνης (ΤΝ) ανέβηκε πολύ μακριά, πολύ γρήγορα και αν η OpenAI μπορεί να ανταποκριθεί στη δέσμευσή της των 300 δισεκατομμυρίων δολαρίων προς την Oracle σε διάστημα πέντε ετών.

«Το κλίμα για την ΤΝ μειώνεται», δήλωσε σε συνέντευξή του ο Jackson Ader, αναλυτής της KeyBanc Capital Markets.

Ο Ader δήλωσε ότι από τις μεγάλες εταιρείες cloud στον τομέα των GPU, η Oracle αναμένεται να δημιουργήσει το μικρότερο ποσό ελεύθερης ταμειακής ροής. Για να χρηματοδοτήσει τις κεφαλαιουχικές δαπάνες που απαιτούνται για την επιχείρηση της Oracle, ο Ader αναμένει ότι η Oracle θα στραφεί σε πιο δημιουργικά (!) εργαλεία χρηματοδότησης.

Η Oracle επιδιώκει να συγκεντρώσει 38 δισεκατομμύρια δολάρια από πωλήσεις χρέους για να βοηθήσει στη χρηματοδότηση της ανάπτυξης της ΤΝ, σύμφωνα με πηγές που γνωρίζουν το θέμα και ζήτησαν να μην κατονομαστούν επειδή οι πληροφορίες είναι εμπιστευτικές. Το Bloomberg ανέφερε την προγραμματισμένη αύξηση χρέους τον περασμένο μήνα.

Η εταιρεία χρειάζεται ένα τεράστιο κεφάλαιο καθώς συνεργάζεται με συνεργάτες για την ανάπτυξη και μίσθωση κέντρων δεδομένων σε όλο το Τέξας, το Νέο Μεξικό και το Ουισκόνσιν, ενώ παράλληλα αγοράζει εκατοντάδες χιλιάδες μονάδες επεξεργασίας γραφικών (GPU) από την Nvidia
και την Advanced Micro Devices για την εκτέλεση μοντέλων Τεχνητής Νοημοσύνης.

Στο μεγάλο ετήσιο συνέδριο της Oracle τον Οκτώβριο, που ονομάζεται AI World, οι λάτρεις της τεχνολογίας επαίνεσαν τον σχεδιασμό της υποδομής cloud της εταιρείας ως εύκολα επεκτάσιμο. Οι επενδυτές παρέμειναν σε μεγάλο βαθμό ενθουσιασμένοι εκείνη την εποχή, χάρη στα υπογεγραμμένα συμβόλαια της Oracle ύψους άνω των 450 δισεκατομμυρίων δολαρίων που δεν είχαν ακόμη αναγνωριστεί ως έσοδα.

Ο σκεπτικισμός άρχισε να επικρατεί λίγο μετά το συνέδριο. Οι μετοχές της Oracle υποχώρησαν κατά 7% στις 17 Οκτωβρίου, καθώς οι επενδυτές αμφισβήτησαν την ικανότητα της εταιρείας να φτάσει τις υψηλές προοπτικές που ανακοίνωσε στην ημέρα των επενδυτών. Η Oracle δήλωσε ότι αναμένει να φτάσει τα 166 δισεκατομμύρια δολάρια σε έσοδα από υποδομές cloud στο οικονομικό έτος 2030, από 18 δισεκατομμύρια δολάρια το οικονομικό έτος 2026.

Η επόμενη τριμηνιαία έκθεση κερδών της Oracle αναμένεται στα μέσα Δεκεμβρίου.

Ο Andrew Keches, αναλυτής της Barclays, δήλωσε ότι οι διευκολύνσεις χρέους εκτός ισολογισμού και η χρηματοδότηση από προμηθευτές είναι δύο επιλογές για την Oracle. Ο Keches υποβάθμισε πρόσφατα το χρέος της Oracle, επικαλούμενη τις «σημαντικές χρηματοδοτικές ανάγκες» της εταιρείας.

«Δυσκολευόμαστε να δούμε μια οδό βελτίωσης της πιστωτικής πορείας της ORCL», έγραψε ο Keches σε σημείωμα προς τους πελάτες αυτή την εβδομάδα.

Οι αισιόδοξοι της Oracle επισημαίνουν το μακρύ και ιστορικό ιστορικό του ιδρυτή Larry Ellison.

Και ο Rishi Jaluria, αναλυτής στην RBC Capital Markets, δήλωσε σε συνέντευξή του ότι η Oracle θα μπορούσε να ανακτήσει τη δυναμική της στην αγορά με περισσότερες συμφωνίες τεχνητής νοημοσύνης. Ωστόσο, ο Jaluria έχει επί του παρόντος μια αξιολόγηση διατήρησης της μετοχής.

Καθώς περισσότεροι επενδυτές επιδιώκουν να αντισταθμίσουν τα στοιχήματά τους, τα 5ετή credit default swaps της Oracle έχουν σκαρφαλώσει σε υψηλό 2 ετών, ένα επίπεδο που δεν είναι ανησυχητικό αλλά αξίζει να παρακολουθείται, δήλωσαν στο CNBC αναλυτές πίστωσης. Τα credit default swaps είναι σαν ασφάλεια για τους επενδυτές, με τους αγοραστές να πληρώνουν για προστασία σε περίπτωση που το δάνειο δεν μπορεί να αποπληρώσει το χρέος της.

Η Barclays συνέστησε στους πελάτες να αγοράσουν τα 5ετή credit default swaps της Oracle.

Η Oracle δεν απάντησε αμέσως σε αίτημα για σχολιασμό. Τον περασμένο μήνα, ο David Faber του CNBC ρώτησε τον Clay Magouyrk, έναν από τους δύο διευθύνοντες συμβούλους της Oracle, εάν η OpenAI θα είναι σε θέση να πληρώνει στην Oracle 60 δισεκατομμύρια δολάρια ετησίως. Ο Magouyrk απάντησε «φυσικά», ενώ παράλληλα επισήμανε τις προοπτικές ανάπτυξης της OpenAI και την ταχεία αύξηση των χρηστών.

Ο Διευθύνων Σύμβουλος της OpenAI, Sam Altman, δήλωσε σε μια ανάρτηση στο X την περασμένη εβδομάδα ότι η εταιρεία θα ξεπεράσει τα 20 δισεκατομμύρια δολάρια σε ετήσια έσοδα φέτος και θα φτάσει τα εκατοντάδες δισεκατομμύρια δολάρια μέχρι το 2030.

Ο Gil Luria, αναλυτής της D.A. Davidson, δήλωσε στο «Fast Money» του CNBC την Τετάρτη ότι η Oracle αντιπροσωπεύει την «κακή συμπεριφορά στην ανάπτυξη της Τεχνητής Νοημοσύνης». Αντιπαρέβαλε την Oracle με τη Microsoft, την Amazon και την Google, οι οποίες, όπως είπε, έχουν όλες τα διαθέσιμα μετρητά και τη ζήτηση των πελατών για να δικαιολογήσουν τις ραγδαίες επεκτάσεις τους.

Για την Oracle, ωστόσο, υπάρχει υπερβολική εξάρτηση από την OpenAI, μια νεοσύστατη εταιρεία που καταναλώνει χρήματα, δήλωσε ο Luria. Επιπλέον, είπε ότι τα μικτά περιθώρια κέρδους για την ενοικίαση GPU είναι δραματικά χαμηλότερα από το περιθώριο περίπου 80% στην κύρια δραστηριότητα της εταιρείας. Η Luria έχει αξιολόγηση διατήρησης της μετοχής.

Όσον αφορά την ανατίμηση των μετοχών κατά 100 δολάρια που ακολούθησε αρχικά την τελευταία αναφορά κερδών, «είναι πολύ λογικό ότι αυτό έχει εξαφανιστεί εντελώς», είπε ο Luria.

Οι επενδυτές πωλούν ομόλογα εταιρειών τεχνολογίας καθώς αυξάνονται οι ανησυχίες για τις μεγάλες δαπάνες για την Τεχνητή Νοημοσύνη.
Μεγάλες εταιρείες, όπως η Alphabet, η Meta, η Microsoft και η Oracle, αναλαμβάνουν περισσότερο χρέος για τη χρηματοδότηση κέντρων δεδομένων, παρά το γεγονός ότι διατηρούν μεγάλα αποθέματα μετρητών.

Τα ομόλογα της Oracle έχουν μειωθεί σχεδόν κατά 5% από τα μέσα Σεπτεμβρίου, αντανακλώντας την αυξανόμενη πίεση από τον δανεισμό της που σχετίζεται με την Τεχνητή Νοημοσύνη.

Οι επενδυτές ξεφορτώνονται το χρέος των μεγάλων εταιρειών τεχνολογίας των ΗΠΑ καθώς αυξάνονται οι ανησυχίες για τις επιθετικές δαπάνες της Silicon Valley για την τεχνητή νοημοσύνη (ΤΝ). Αυτή η τάση διαπερνά τώρα την αγορά ομολόγων.

Τα ομόλογα που εκδίδονται από κορυφαίους «υπερ-κλιμακωτές» εταιρείες – τεχνολογικούς γίγαντες όπως η Alphabet Inc., η Meta Platforms Inc., η Microsoft Corp. και η Oracle Corp., οι οποίοι επενδύουν σε μεγάλα έργα κέντρων δεδομένων – έχουν μειωθεί τις τελευταίες εβδομάδες.

Τέτοια ομόλογα αποδίδουν 0,78 ποσοστιαίες μονάδες περισσότερο από τα αμερικανικά ομόλογα, σύμφωνα με στοιχεία της Bank of America – η μεγαλύτερη από τον Απρίλιο, όταν ξέσπασε αστάθεια στις αγορές μετά τις ανακοινώσεις δασμών του Προέδρου Τrump. Τον Σεπτέμβριο, το spread ήταν μόνο 0,5 ποσοστιαίες μονάδες – μια αξιοσημείωτη μετατόπιση στη στάση των επενδυτών.

Το διευρυνόμενο spread αντανακλά την αυξανόμενη ανησυχία των επενδυτών για τον τρόπο με τον οποίο οι τεχνολογικοί γίγαντες στρέφονται στις αγορές χρέους για να χρηματοδοτήσουν τις μαζικές επενδύσεις τους σε υποδομές τεχνητής νοημοσύνης.

«Το σημαντικό πράγμα στο οποίο ξύπνησε η αγορά τις τελευταίες δύο εβδομάδες είναι ότι οι δημόσιες αγορές θα χρειαστεί να χρηματοδοτήσουν αυτήν την άνθηση της τεχνητής νοημοσύνης», δήλωσε ο Brij Khurana, διαχειριστής χαρτοφυλακίου σταθερού εισοδήματος στην Wellington Management.

Η SoftBank κεφαλαιοποιεί την άνοδο της τεχνητής νοημοσύνης

Εν τω μεταξύ, ο όμιλος SoftBank της Ιαπωνίας έκανε μια τολμηρή κίνηση για να κεφαλαιοποιήσει το αυξανόμενο κύμα τεχνητής νοημοσύνης.

Ο όμιλος ανακοίνωσε την Τρίτη ότι πούλησε ολόκληρο το μερίδιό του στην αμερικανική εταιρεία κατασκευής τσιπ Nvidia για 5,83 δισεκατομμύρια δολάρια, καθώς διπλασιάζει το all-in ποντάρισμα που έχει κάνει στον δημιουργό του ChatGPT, OpenAI.

Η εταιρεία ανέφερε στην κατάσταση αποτελεσμάτων της ότι πούλησε 32,1 εκατομμύρια μετοχές της Nvidia τον Οκτώβριο. Αποκάλυψε επίσης ότι πούλησε μέρος του μεριδίου της στην T-Mobile για 9,17 δισεκατομμύρια δολάρια.

«Θέλουμε να παρέχουμε πολλές επενδυτικές ευκαιρίες στους επενδυτές, ενώ παράλληλα μπορούμε να διατηρήσουμε την οικονομική μας ευρωστία», δήλωσε ο οικονομικός διευθυντής της SoftBank, Yoshimitsu Goto, κατά τη διάρκεια μιας παρουσίασης σε επενδυτές.

«Έτσι, μέσω αυτών των επιλογών και εργαλείων, διασφαλίζουμε ότι είμαστε έτοιμοι για χρηματοδότηση με πολύ ασφαλή τρόπο», δήλωσε σε σχόλια που μεταφράστηκαν από την εταιρεία, προσθέτοντας ότι οι πωλήσεις μεριδίων ήταν μέρος της στρατηγικής της εταιρείας για «δημιουργία εσόδων από περιουσιακά στοιχεία».
Η ανάπτυξη τεχνητής νοημοσύνης ύψους τρισεκατομμυρίων δολαρίων εγείρει ανησυχίες για το χρέος και την ενέργεια

Η JPMorgan εκτιμά ότι η κατασκευή υποδομών τεχνητής νοημοσύνης θα κοστίσει περισσότερα από 5 τρισεκατομμύρια δολάρια, απαιτώντας χρηματοδότηση από κάθε γωνιά των δημόσιων και ιδιωτικών αγορών – που κυμαίνονται από παραδοσιακά ομόλογα έως ιδιωτικές πιστώσεις, ακόμη και πιθανή κρατική συμμετοχή.

Η τεράστια κλίμακα επενδύσεων στην τεχνητή νοημοσύνη έχει εγείρει ανησυχίες σχετικά με πιθανή πλεονάζουσα παραγωγική ικανότητα, μακροπρόθεσμη κερδοφορία και κατανάλωση ενέργειας. Οι τεχνολογικοί γίγαντες Google, Amazon, Microsoft και Meta αναμένεται να δαπανήσουν περισσότερα από 400 δισεκατομμύρια δολάρια σε κέντρα δεδομένων το 2026, επιπλέον των άνω των 350 δισεκατομμυρίων δολαρίων φέτος.

Οι μεγάλες εταιρείες τεχνολογίας, συμπεριλαμβανομένων των μεγάλων εταιρειών τεχνολογίας, αυξάνουν τον δανεισμό τους για υποδομές που σχετίζονται με την τεχνητή νοημοσύνη, παρά το γεγονός ότι κατέχουν περίπου 350 δισεκατομμύρια δολάρια σε ρευστά περιουσιακά στοιχεία. Οι αναλυτές εκτιμούν ότι οι εταιρείες ενδέχεται να παράγουν 725 δισεκατομμύρια δολάρια σε λειτουργικές ταμειακές ροές έως το 2026. Ωστόσο, παρά αυτήν την ισχυρή θέση ρευστότητας, μια πλημμύρα χρέους από τόσο υψηλούς εκδότες υψηλής αξιολόγησης κυνηγά νέα χρήματα στις πιστωτικές αγορές, ενδεικτική μιας ευρύτερης ώθησης προς μεγαλύτερη μόχλευση για την τροφοδότηση της άνθησης των κεφαλαιακών δαπανών στην τεχνητή νοημοσύνη.

Τις τελευταίες εβδομάδες, οι Meta, Alphabet και Oracle έχουν εισέλθει στην αγορά ομολόγων με μαζικές προσφορές—μερικές εκ των οποίων εκτείνονται έως και 40 χρόνια σε λήξη.

Η Meta εξασφάλισε τον περασμένο μήνα μια συμφωνία ιδιωτικού χρέους 27 δισεκατομμυρίων δολαρίων με επενδυτές, συμπεριλαμβανομένων των Pimco και Blue Owl Capital, για τη χρηματοδότηση του κέντρου δεδομένων της «Hyperion» στη Λουιζιάνα. Η εταιρεία ακολούθησε την πώληση ομολόγων 30 δισεκατομμυρίων δολαρίων στα τέλη Οκτωβρίου—η μεγαλύτερη έκδοση εταιρικών ομολόγων από το 2023.

Η Alphabet εξέδωσε ομόλογα 25 δισεκατομμυρίων δολαρίων στις αρχές Νοεμβρίου, συμπεριλαμβανομένων 17,5 δισεκατομμυρίων δολαρίων στις ΗΠΑ και 7,5 δισεκατομμυρίων δολαρίων στην Ευρώπη. Εν τω μεταξύ, η Oracle πούλησε ομόλογα 18 δισεκατομμυρίων δολαρίων τον Σεπτέμβριο για να χρηματοδοτήσει μισθώσεις υποδομών, όπως το κέντρο δεδομένων «Stargate» της OpenAI στο Abilene του Τέξας.
Τα ομόλογα της Oracle υπό πίεση

Οι αναλυτές λένε ότι το χρέος της Oracle έχει πληγεί ιδιαίτερα σκληρά. Ένας δείκτης των Financial Times που παρακολουθεί τα ομόλογα της Oracle που εκδόθηκαν πριν από την τελευταία της πώληση έχει μειωθεί σχεδόν κατά 5% από τα μέσα Σεπτεμβρίου, σε σύγκριση με μια πτώση 1% για τον ευρύτερο δείκτη Ice Data Services για το αμερικανικό τεχνολογικό χρέος υψηλής πιστοληπτικής ικανότητας.

Η Oracle έχει πλέον περίπου 96 δισεκατομμύρια δολάρια σε μακροπρόθεσμο χρέος, το οποίο έχει συσσωρευτεί μέσω συμφωνιών μίσθωσης υπολογιστικής ισχύος στους κατασκευαστές του ChatGPT. Αυτή η συνεργασία με το OpenAI αναμένεται να δημιουργήσει έσοδα 300 δισεκατομμυρίων δολαρίων σε διάστημα πέντε ετών.

Ωστόσο, η Moody’s έχει προειδοποιήσει ότι υπάρχουν κίνδυνοι που σχετίζονται με την εξάρτηση της Oracle από μια χούφτα εταιρείες τεχνητής νοημοσύνης για την ενίσχυση της ανάπτυξης.

Ορισμένοι αναλυτές θεωρούν την πρόσφατη πώληση ως ένα υγιές σημάδι ανακάλυψης τιμών σε έναν νέο πιστωτικό κύκλο. Ο George Pearkes, μακροοικονομικός στρατηγικός αναλυτής στην Bespoke Investment Group, σημείωσε ότι όσο εξακολουθούν να τιμολογούν τον αυξητικό κίνδυνο, είναι ένα καλό σημάδι.

Sam Altman> Ξέρω, ότι είναι δελεαστικό να γράψω την ιστορία της φούσκας

Tετάρτη 12 Νοεμβρίου 2025

Η Silicon Valley φιλοξενεί πολλές μεγάλες εταιρείες τεχνολογίας, συμπεριλαμβανομένων των κυκλικών κεντρικών γραφείων της Apple

Σε πρόσφατο DevDay της OpenAI, ο επικεφαλής της OpenAI, Sam Altman, έκανε αυτό που σπάνια κάνουν οι Αμερικανοί επικεφαλής τεχνολογίας στις μέρες μας: απάντησε σε ερωτήσεις δημοσιογράφων.

By Lily Jamali [Technology correspondent, San Francisco]

«Ξέρω ότι είναι δελεαστικό να γράψω την ιστορία της φούσκας», μου είπε ο κ. Altman καθώς καθόταν πλαισιωμένος από τους κορυφαίους συνεργάτες του. «Στην πραγματικότητα, υπάρχουν πολλά μέρη της Τεχνητής Νοημοσύνης που νομίζω ότι είναι κάπως bubbly αυτή τη στιγμή».

Στη Silicon Valley, η συζήτηση για το αν οι εταιρείες Τεχνητής Νοημοσύνης είναι υπερτιμημένες έχει αποκτήσει μια νέα επείγουσα σημασία.

Οι σκεπτικιστές ιδιωτικά – και ορισμένοι τώρα δημόσια – αναρωτιούνται αν η ραγδαία αύξηση της αξίας των εταιρειών τεχνολογίας Τεχνητής Νοημοσύνης μπορεί να είναι, τουλάχιστον εν μέρει, αποτέλεσμα αυτού που αποκαλούν «χρηματοοικονομική μηχανική».

Με άλλα λόγια – υπάρχουν φόβοι ότι αυτές οι εταιρείες είναι υπερτιμημένες.

Ο κ. Altman είπε ότι αναμένει ότι οι επενδυτές θα πάρουν κάποιες κακές αποφάσεις και ότι οι ανόητες νεοσύστατες επιχειρήσεις θα φύγουν με τρελά χρήματα.

Αλλά με το OpenAI, μου είπε, «κάτι πραγματικά συμβαίνει εδώ».

Δεν είναι όλοι πεπεισμένοι.

Τις τελευταίες ημέρες, προειδοποιήσεις για μια φούσκα τεχνητής νοημοσύνης έχουν έρθει από την Τράπεζα της Αγγλίας, το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο, καθώς και τον επικεφαλής της JP Morgan, Jamie Dimon, ο οποίος δήλωσε στο BBC «το επίπεδο αβεβαιότητας θα πρέπει να είναι υψηλότερο στο μυαλό των περισσότερων ανθρώπων».

Και εδώ, σε αυτό που συχνά θεωρείται η τεχνολογική πρωτεύουσα του κόσμου, οι ανησυχίες αυξάνονται.

Σε μια συζήτηση σε πάνελ στο Silicon Valley’s Computer History Museum, ο πρώιμος επιχειρηματίας της τεχνητής νοημοσύνης Jerry Kaplan είπε σε ένα πολυπληθές κοινό ότι έχει ζήσει τέσσερις φούσκες.

Ο Jerry Kaplan ίδρυσε την Go Corporation, η οποία ανέπτυξε τους πρώτους υπολογιστές tablet.

Είναι ιδιαίτερα ανήσυχος τώρα δεδομένου του μεγέθους των χρημάτων στο τραπέζι σε σύγκριση με την άνθηση των dot-com. Υπάρχουν πολλά περισσότερα να χάσουμε.

«Όταν [η φούσκα] σπάσει, θα είναι πολύ άσχημα, και όχι μόνο για τους ανθρώπους στην Τεχνητή Νοημοσύνη», είπε.

«Θα πλήξει την υπόλοιπη οικονομία».

Ωστόσο, στη Stanford Graduate School of Business, η οποία έχει συγκεντρώσει το μερίδιό της σε επιχειρηματίες τεχνολογίας, ο καθηγητής Anat Admati λέει ότι ενώ έχουν γίνει πολλές προσπάθειες να μοντελοποιηθεί πότε βρισκόμαστε στη φούσκα, μπορεί να είναι μια μάταιη άσκηση.

«Είναι πολύ δύσκολο να χρονολογήσεις μια φούσκα», μου είπε ο καθηγητής Admati. «Και δεν μπορείς να πεις με βεβαιότητα ότι ήσουν σε μία μέχρι να σκάσει η φούσκα».

Αλλά τα δεδομένα είναι ανησυχητικά για πολλούς.

Οι επιχειρήσεις που σχετίζονται με την Τεχνητή Νοημοσύνη έχουν αντιπροσωπεύσει το 80% των εκπληκτικών κερδών στην αμερικανική χρηματιστηριακή αγορά φέτος – και η Gartner εκτιμά ότι οι παγκόσμιες δαπάνες για την Τεχνητή Νοημοσύνη πιθανότατα θα φτάσουν στο επιβλητικό ποσό των 1,5 τρισεκατομμυρίων δολαρίων (1,1 τρισεκατομμύριο λίρες) πριν από το τέλος του 2025.

Μπερδεμένο πλέγμα συμφωνιών

Η OpenAI, η οποία έφερε την Τεχνητή Νοημοσύνη στο καταναλωτικό κοινό με το ChatGPT το 2022, βρίσκεται στο επίκεντρο του μπερδεμένου πλέγματος συμφωνιών που εξετάζονται.

Για παράδειγμα – τον περασμένο μήνα, σύναψε συμφωνία 100 δισεκατομμυρίων δολαρίων με την chipmaker Nvidia, η οποία είναι η ίδια η πιο πολύτιμη εισηγμένη στο χρηματιστήριο εταιρεία στον κόσμο.

Επεκτείνει μια υπάρχουσα επένδυση που είχε ήδη η Nvidia στην εταιρεία του κ. Altman – με προσδοκίες ότι η OpenAI θα κατασκευάσει κέντρα δεδομένων που θα τροφοδοτούνται με τα προηγμένα chips της Nvidia.

Στη συνέχεια, η OpenAI ανακοίνωσε σχέδια για αγορά εξοπλισμού αξίας δισεκατομμυρίων δολαρίων για την ανάπτυξη τεχνητής νοημοσύνης από την αντίπαλο της Nvidia, AMD, σε μια συμφωνία που θα μπορούσε να την καταστήσει έναν από τους μεγαλύτερους μετόχους της AMD.

Θυμηθείτε ότι πρόκειται για ιδιωτική εταιρεία, αν και πρόσφατα αποτιμήθηκε σε μισό τρισεκατομμύριο δολάρια.

Έπειτα, υπάρχει ο τεχνολογικός γίγαντας Microsoft, ο οποίος έχει επενδύσει πολλά, και ο κολοσσός του cloud computing, Oracle, έχει επίσης συμφωνία 300 δισεκατομμυρίων δολαρίων με την OpenAI.

Το έργο Stargate της OpenAI στο Abilene του Τέξας, το οποίο χρηματοδοτήθηκε με τη βοήθεια της Oracle και του ιαπωνικού ομίλου SoftBank και ανακοινώθηκε στον Λευκό Οίκο κατά την πρώτη εβδομάδα θητείας του Προέδρου Τrump, μεγαλώνει όλο και περισσότερο κάθε λίγους μήνες.

Όσο για την Nvidia, έχει συμμετοχή στην νεοσύστατη εταιρεία τεχνητής νοημοσύνης CoreWeave – η οποία προμηθεύει την OpenAI με ορισμένες από τις τεράστιες ανάγκες της σε υποδομές.

Και καθώς αυτές οι ολοένα και πιο περίπλοκες χρηματοδοτικές ρυθμίσεις γίνονται όλο και πιο συνηθισμένες, οι ειδικοί εδώ στη Silicon Valley λένε ότι μπορεί να θολώνουν τις αντιλήψεις για τη ζήτηση τεχνητής νοημοσύνης.

Κάποιοι άνθρωποι δεν μασούν τα λόγια τους γι’ αυτό, αποκαλώντας τις συμφωνίες «κυκλική χρηματοδότηση» ή ακόμα και «χρηματοδότηση από προμηθευτές» – όπου μια εταιρεία επενδύει ή δανείζει στους δικούς της πελάτες, ώστε να μπορούν να συνεχίσουν να πραγματοποιούν αγορές.

«Ναι, τα επενδυτικά δάνεια είναι πρωτοφανή», μου είπε ο κ. Altman τη Δευτέρα.

Αλλά, πρόσθεσε, «είναι επίσης πρωτοφανές για τις εταιρείες να αυξάνουν τα έσοδά τους τόσο γρήγορα».

Τα έσοδα της OpenAI αυξάνονται γρήγορα, αλλά ποτέ δεν έχει αποφέρει κέρδος.

Και δεν είναι καθόλου καλό σημάδι ότι οι άνθρωποι με τους οποίους έχω μιλήσει συνεχίζουν να αναφέρουν την Nortel – τον καναδικό κατασκευαστή τηλεπικοινωνιακού εξοπλισμού που δανείστηκε παραγωγικά για να βοηθήσει στη χρηματοδότηση συμφωνιών για τους πελάτες του (και έτσι να ενισχύσει τεχνητά τη ζήτηση για τα προϊόντα του).

Από την πλευρά του, ο Jensen Huang της Nvidia υπερασπίστηκε τη συμφωνία του με την OpenAI στο CNBC τη Δευτέρα, λέγοντας ότι η εταιρεία δεν υποχρεούται να αγοράσει την τεχνολογία της εταιρείας του με το χρήματα που επενδύει.

«Μπορούν να τα χρησιμοποιήσουν για να κάνουν ό,τι θέλουν», είπε ο Huang.

«Δεν υπάρχουν αποκλειστικότητες. Ο πρωταρχικός μας στόχος είναι απλώς να τους υποστηρίξουμε και να τους βοηθήσουμε να αναπτυχθούν – και να αναπτύξουν το οικοσύστημα».

Ενδεικτικά σημάδια

Ο κ. Kaplan λέει ότι βλέπει μερικά ενδεικτικά σημάδια ότι ο τομέας της Τεχνητής Νοημοσύνης – και επομένως η ευρύτερη οικονομία – θα μπορούσε να αντιμετωπίσει προβλήματα.

Σε περιόδους οικονομικής κρίσης, λέει, οι εταιρείες ανακοινώνουν σημαντικές πρωτοβουλίες και σχέδια προϊόντων για τα οποία δεν έχουν ακόμη το κεφάλαιο.

Εν τω μεταξύ, οι μικροεπενδυτές ζητούν να συμμετάσχουν στην νεοσύστατη δραστηριότητα.

Η άνοδος της μετοχής της AMD θα μπορούσε να υποδηλώνει ότι οι επενδυτές προσπαθούν να αποκτήσουν ένα κομμάτι της μηχανής πλούτου ChatGPT – και ενώ όλα αυτά συμβαίνουν, δημιουργείται πραγματική φυσική υποδομή που στοχεύει στην ικανοποίηση της φαινομενικά ακόρεστης πείνας για περισσότερη ανάπτυξη της Τεχνητής Νοημοσύνης.

«Δημιουργούμε μια νέα ανθρωπογενή οικολογική καταστροφή: τεράστια κέντρα δεδομένων σε απομακρυσμένα μέρη όπως οι έρημοι, που θα σκουριάζουν και θα εκλύουν κακά πράγματα στο περιβάλλον, χωρίς να έχει μείνει κανείς για να λογοδοτήσει, επειδή οι κατασκευαστές και οι επενδυτές θα έχουν φύγει προ πολλού», δήλωσε ο κ. Kaplan.

[Φρίκη, ε;]

Αλλά ακόμα κι αν βρισκόμαστε σε μια φούσκα, η ελπίδα από τη Silicon Valley είναι ότι οι επενδύσεις που γίνονται τώρα δεν θα πάνε απαραίτητα χαμένες.

«Αυτό που με παρηγορεί είναι ότι το διαδίκτυο χτίστηκε πάνω στις στάχτες της υπερβολικής επένδυσης στην τηλεπικοινωνιακή υποδομή του χθες», δήλωσε ο Jeff Boudier, ο οποίος κατασκευάζει προϊόντα στον κόμβο κοινότητας τεχνητής νοημοσύνης Hugging Face.

«Εάν υπάρχει υπερβολική επένδυση σε υποδομές για φόρτους εργασίας τεχνητής νοημοσύνης, μπορεί να υπάρχουν οικονομικοί κίνδυνοι που συνδέονται με αυτό», είπε.

«Αλλά θα επιτρέψει πολλά σπουδαία νέα προϊόντα και εμπειρίες, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που δεν σκεφτόμαστε σήμερα».

Υπάρχουν πολλοί που πιστεύουν στις δυνατότητες της Τεχνητής Νοημοσύνης να μεταμορφώσει την κοινωνία.

Το ερώτημα είναι αν τα χρήματα για τη χρηματοδότηση των φιλοδοξιών των κορυφαίων εταιρειών στον τομέα στερεύουν.

«Η Nvidia μοιάζει με τον τελευταίο δανειστή ή επενδυτή», δήλωσε ο Rihard Jarc, ο οποίος ίδρυσε το ενημερωτικό δελτίο UncoverAlpha.

«Ποιος άλλος έχει τη δυνατότητα αυτή τη στιγμή να επενδύσει 100 δισεκατομμύρια δολάρια σε μια άλλη εταιρεία;».’

O Warren Buffet καλεί τους ηλίθιους της ΑΙ να συνέλθουν [-Εύχομαι μια πολύ καλή Ημέρα των Ευχαριστιών. Ναι, ακόμα και στους ηλίθιους· ποτέ δεν είναι αργά για αλλαγή], η Chabad κάνει λόγο για ειδωλολατρεία και οι επενδυτές το βάζουν στα πόδια ακόμη και από την Nvidia!

Τετάρτη 12 Νοεμβρίου 2025

Απευθυνόμενος στον φίλο του Bill Gates τον ρώτησε>

-Γιατί σκοτώνεις τους ανθρώπους;

.Βρες μου ένα λόγο για τον οποίο θα πρέπει να υπάρχουν τόσοι ηλίθιοι. Ούτε καν οι ίδιοι γνωρίζουν για ποιο λόγο έρχονται στο κόσμο…

Μετά από αυτό τον διάλογο ο Warren επιβέβαιωσε αυτό που πίστευε για τη πλειοψηφία του αναλώσιμου όχλου. Μόνο που σε αντίθεση με τον ευγονιστή φίλο του δεν έγινε κυνικός και απάνθρωπος.

Χρειάζεται ισχύς χαρακτήρα και πειθαρχία και ο πιο πλούσιος επενδυτής του κόσμου, ο οποίος κατοικεί στο ίδιο σπίτι από το 1958, διαθέτει αυτές τις αρετές και πολλές ακόμη.

Ετσι έγραψε στη τελευταία του επιστολή προς τους επενδυτές της Berkshire>

-Το μεγαλείο δεν προκύπτει μέσω της συσσώρευσης μεγάλων χρηματικών ποσών, μεγάλης δημοσιότητας ή μεγάλης δύναμης στην κυβέρνηση», έγραψε ο Buffett. «Όταν βοηθάτε κάποιον με οποιονδήποτε από χιλιάδες τρόπους, βοηθάτε τον κόσμο. Η καλοσύνη είναι ανέξοδη αλλά και ανεκτίμητη».

Μια διαδρομή, είπε ο Buffett, είναι να μιμηθείτε τους ανθρώπους που θαυμάζετε περισσότερο: «Επιλέξτε τους ήρωές σας πολύ προσεκτικά και στη συνέχεια μιμηθείτε τους. Δεν θα είστε ποτέ τέλειοι, αλλά μπορείτε πάντα να είστε καλύτεροι», έγραψε.

Ένας άλλος τρόπος είναι να επαναπροσδιορίσετε τις φιλοδοξίες σας.

Ανεξάρτητα από τους στόχους σας, έγραψε ο Buffett, είναι απίθανο να κάνετε λάθος ακολουθώντας τον «χρυσό κανόνα» φερόμενοι σε άλλους ανθρώπους, ανεξάρτητα από τη θέση τους, όπως θα θέλατε να σας φέρονται.

«Λάβετε υπόψη ότι η καθαρίστρια είναι τόσο άνθρωπος όσο και ο Πρόεδρος», έγραψε.

Χρησιμοποίησε την φετινή προεορταστική επιστολή για να ενδώσει σε λίγη νοσταλγία και να καθησυχάσει τους επενδυτές και τους ακολούθους της Berkshire ότι παραμένει καλά στην υγεία του.

«Αν και κινούμαι αργά και διαβάζω με αυξανόμενη δυσκολία, βρίσκομαι στο γραφείο πέντε ημέρες την εβδομάδα όπου συνεργάζομαι με υπέροχους ανθρώπους», έγραψε. «Περιστασιακά, μου έρχεται μια χρήσιμη ιδέα ή μου κάνουν μια προσφορά που διαφορετικά δεν θα είχαμε λάβει».

Ο Buffett έχει συχνά ενσωματώσει πατριωτικά αφιερώματα στην Αμερική – και ιδιαίτερα στην Ομάχα, όπου γεννήθηκε και εξακολουθεί να ζει στο σπίτι που κατέχει από το 1958 (δεν ήρθε να αγοράσει βίλα στη Γλυφάδα) στις σημειώσεις του, και επέστρεψε σε αυτά τα θέματα τη Δευτέρα.

«Το κέντρο των Ηνωμένων Πολιτειών ήταν ένα πολύ καλό μέρος για να γεννηθεί κανείς, να μεγαλώσει μια οικογένεια και να χτίσει μια επιχείρηση», έγραψε.

«Είμαι στην ευχάριστη θέση να πω ότι νιώθω καλύτερα για το δεύτερο μισό της ζωής μου από ό,τι για το πρώτο», έγραψε. «Η συμβουλή μου: Μην κατηγορείτε τον εαυτό σας για λάθη του παρελθόντος – μάθετε τουλάχιστον λίγο από αυτά και προχωρήστε. Ποτέ δεν είναι αργά για να βελτιωθείτε».

-Εύχομαι σε όλους όσους διαβάζουν αυτή την επιστολή μια πολύ καλή Ημέρα των Ευχαριστιών. Ναι, ακόμα και στους ηλίθιους· ποτέ δεν είναι αργά για αλλαγή».

(Ώστε να μην είστε τόσο ηλίθιοι)

Ο Warren Buffett για την ΑΙ [-η απάτη με την AI νέα μεγάλη βιομηχανία ανάπτυξης] και την Ανανεώσιμη Ενέργεια [-δεν μπορείς να κάνεις μωρό σε ένα μήνα αφήνοντας 9 γυναίκες εγκύους]

Σάββατο 4 Μαίου 2024. Ήταν ένα κρύο και βροχερό πρωινό στην Omaha, όπου δεκάδες χιλιάδες παρευρισκόμενοι συνέρρευσαν στην αρένα του CHI Health Center Omaha για να ακούσουν τον Warren Buffett στην ετήσια συνέλευση της Berkshire Hathaway, του λεγόμενου «Woodstock for Capitalists» το πρωί του Σαββάτου.

Εκεί τοποθετήθηκε όσο διακριτικά μπορούσε για τις Ανανεώσιμε πηγές ενέργειας και την Τεχνητή Νοημοσύνη.

– Η ηλιακή ενέργεια δεν θα είναι ποτέ η μόνη πηγή ηλεκτρικής ενέργειας! Ηανανεώσιμη ενέργεια παρουσιάζει ενδιαφέρον, αλλά χρειάζεται χρόνο για να αναπτυχθεί.

«Υπάρχουν ορισμένα πράγματα που χρειάζονται απλώς ένα συγκεκριμένο χρονικό διάστημα», είπε στο «Oracle of Omaha».

«Η κόρη μου το μισεί όταν χρησιμοποιώ αυτό το παράδειγμα, αλλά είναι αλήθεια ότι δεν μπορείς να δημιουργήσεις μωρό σε έναν μήνα αφήνοντας εννέα γυναίκες έγκυες».

Αλλά ο Buffett είπε επίσης ότι η ηλιακή ενέργεια δεν θα είναι ποτέ η μόνη πηγή ηλεκτρικής ενέργειας.

Ο Greg Abel, πρόεδρος της ενεργειακής επιχείρησης της Berkshire, είπε επίσης ότι η αξιοπιστία και η οικονομική προσιτότητα είναι σημαντικοί παράγοντες που πρέπει να έχετε κατά νου.

Ο Buffett είπε ότι η απάτη με τεχνητή νοημοσύνη θα μπορούσε να είναι η επόμενη μεγάλη «βιομηχανία ανάπτυξης», παρομοιάζοντας την τεχνολογία με πυρηνικά όπλα με τις δυνατότητές της για μεγάλες αλλαγές.

Ο ίδιος δήλωσε απαξιωτικά ότι δεν “ξέρει τίποτα” για την τεχνητή νοημοσύνη, αλλά αφηγήθηκε μια πρόσφατη συνάντηση με μια εικόνα του εαυτού του που δημιουργήθηκε από AI στην οθόνη που τον έκανε νευρικό για την τεχνολογία.

«Όταν σκέφτεστε τις πιθανότητες να εξαπατήσετε ανθρώπους, αν μπορείτε να αναπαράγετε εικόνες που δεν μπορώ καν να τις πω, που λένε, «Χρειάζομαι χρήματα», όπως η κόρη σας, «Μόλις είχα ένα τροχαίο, χρειάζομαι 50.000 $. Εννοώ ότι η απάτη ήταν πάντα μέρος της αμερικανικής σκηνής, αλλά αυτό θα με έκανε, αν ενδιαφερόμουν να επενδύσω στην απάτη, θα είναι η αναπτυσσόμενη βιομηχανία όλων των εποχών», είπε σε ένα πλήθος επενδυτών στην ετήσια έκθεση της Berkshire.

Στο μεταξύ…

Η μετοχή της SoftBank Group Corp. υποχώρησε έως και 10% μετά την αποχώρηση της επενδύτριας τεχνολογίας από την ηγέτιδα εταιρεία στον τομέα της A.I., Nvidia Corp.

epa11174318 People walk past the logo of NVIDIA in Taipei, Taiwan, 23 February 2024. Nvidia’s (NVDA) stock soared on 22 February after the company announced better-than-expected Q4 earnings and revenue, attributing the success to robust sales of data center graphics chips. EPA/RITCHIE B. TONGO

Η μετοχή της SoftBank Group Corp. υποχώρησε έως και 10% μετά την αποχώρηση της επενδύτριας τεχνολογίας από την ηγέτιδα εταιρεία στον τομέα της A.I., Nvidia Corp., η οποία τρόμαξε τους επενδυτές που ήδη ανησυχούν για την άνοδο των αποτιμήσεων του τεχνολογικού τομέα.

Οι μετοχές της ιαπωνικής εταιρείας έφτασαν στο χαμηλότερο επίπεδο ενός μήνα κατά τη διάρκεια των πρωινών συναλλαγών στο Τόκιο.

Αυτό συνέβη μετά την ανακοίνωση της SoftBank την Τρίτη ότι είχε πουλήσει ολόκληρο το μερίδιό της στην Nvidia Corp. για 5,83 δισεκατομμύρια δολάρια για να βοηθήσει στη χρηματοδότηση των επενδύσεων της στην Τεχνητή Νοημοσύνη. Η πτώση ήρθε παρά τα καλύτερα από τα προβλεπόμενα τριμηνιαία αποτελέσματα της SoftBank, η οποία αποκάλυψε επίσης μια διάσπαση μετοχών 4 προς 1.

Η αποχώρηση της SoftBank από την Nvidia συμπίπτει με μια αυξανόμενη συζήτηση σχετικά με το εάν οι δαπάνες μεγάλων εταιρειών τεχνολογίας όπως της Meta Platforms Inc. και της Alphabet Inc. – που αναμένεται να ξεπεράσουν το 1 τρισεκατομμύριο δολάρια τα επόμενα χρόνια – θα αποφέρουν ανάλογες αποδόσεις. Οι επενδυτές έχουν αρχίσει να αμφισβητούν το ποσό των κεφαλαίων που διοχετεύονται σε μια τεχνολογία με αβέβαιες αποδόσεις και υπερμεγέθη κέρδη στις περισσότερες από τις εταιρείες που θεωρούνται πρωτοπόροι σε αυτόν τον αγώνα για την κατασκευή και ανάπτυξη Τεχνητής Νοημοσύνης.

Οι μετοχές της Nvidia υποχώρησαν έως και 3,9% στις συναλλαγές των ΗΠΑ, μετά την άνοδο 48% φέτος μέχρι το κλείσιμο της Δευτέρας.

Ο ιδρυτής της SoftBank, Masayoshi Son, προχώρησε σε ρευστοποίηση μετοχών για να πληρώσει για μια πληθώρα έργων Τεχνητής Νοημοσύνης, συμπεριλαμβανομένων των κέντρων δεδομένων Stargate με την OpenAI και την Oracle Corp.

«Η αξία της εταιρείας κυμαίνεται ανάλογα με την αξιολόγηση της αγοράς όσον αφορά την αξία των επενδύσεών της, επομένως, πιστεύουμε, ότι οι μετοχές είναι πιθανό να αποδειχθούν εξαιρετικά ασταθείς στο μέλλον», έγραψε σε σημείωμα του ο αναλυτής της Citigroup, Keiichi Yoneshima.

Η εταιρεία του Masayoshi Son επιθυμεί να γίνει κορυφαίος παίκτης σε αυτό το αναπτυσσόμενο οικοσύστημα, με σχέδια να αξιοποιήσει μερίδια σε κεντρικούς παράγοντες του κλάδου, από την OpenAI έως την αμερικανική εταιρεία σχεδιασμού τσιπ Ampere Computing LLC. Την Τρίτη, στελέχη της SoftBank απέφυγαν ερωτήσεις σχετικά με το εάν ο κλάδος υποδαυλίζει μια φούσκα επενδύσεων στην Τεχνητή Νοημοσύνη και δήλωσαν ότι η πώληση δεν είχε καμία σχέση με την ίδια την Nvidia, αλλά ήταν ένα απαραίτητο μέτρο χρηματοδότησης.

«Δεν μπορώ να πω αν βρισκόμαστε σε μια φούσκα τεχνητής νοημοσύνης ή όχι», δήλωσε ο οικονομικός διευθυντής Yoshimitsu Goto κατά τη διάρκεια συνέντευξης Τύπου για τα αποτελέσματα.

Η SoftBank πούλησε το μερίδιο της στην Nvidia «ώστε το κεφάλαιο να μπορεί να χρησιμοποιηθεί για τη χρηματοδότησή μας», πρόσθεσε, χωρίς να επεκταθεί περαιτέρω.

Η SoftBank είχε πουλήσει τα μερίδια της στην Nvidia και άλλη μία φορά στο παρελθόν, το 2019. Η εταιρεία επανέλαβε την αγορά μικρών μεριδίων στην Nvidia το 2020 — δύο χρόνια πριν η έλευση του ChatGPT πυροδοτήσει ένα ιστορικό ράλι. Αποκάλυψε ότι αύξησε το μερίδιό της στον αμερικανικό κατασκευαστή τσιπ σε περίπου 3 δισεκατομμύρια δολάρια στα τέλη Μαρτίου. Και τα πήγε περίφημα με αυτή την κίνηση: Η Nvidia έχει κερδίσει περισσότερα από 2 τρισεκατομμύρια δολάρια σε αγοραία αξία από τότε.

Αυτό το ράλι, μαζί με την επένδυσή της στην OpenAI, βοήθησε στην ενίσχυση των κερδών της SoftBank. Η ιαπωνική εταιρεία ανακοίνωσε απροσδόκητα καθαρά έσοδα ύψους 2,5 τρισεκατομμυρίων γιεν (16,2 δισεκατομμύρια δολάρια) στο δεύτερο τρίμηνο του οικονομικού έτους, ξεπερνώντας κατά πολύ τον μέσο όρο των εκτιμήσεων των αναλυτών που ήταν 418,2 δισεκατομμύρια γιεν. Η αξία της OpenAI έχει αυξηθεί κατά 14,6 δισεκατομμύρια δολάρια από τότε που η SoftBank επένδυσε, δήλωσε ο Goto.

Ο κορυφαίος επιστήμονας τεχνητής νοημοσύνης της Meta, Yann LeCun, αποχωρεί!

Kι αυτό συμβαίνει καθώς ο Mark Zuckerberg πασχίζει να προωθήσει την «υπερνοημοσύνη»

Ο επικεφαλής επιστήμονας τεχνητής νοημοσύνης της Meta φέρεται να σχεδιάζει να αποχωρήσει από την εταιρεία και να ξεκινήσει τη δική του startup — η μεγαλύτερη έξοδος μέχρι στιγμής στην προσπάθεια του Mark Zuckerberg να αναπτύξει «υπερνοημοσύνη» στον γίγαντα των μέσων κοινωνικής δικτύωσης.

Ο Yann LeCun, 65 ετών, βραβευμένος με το βραβείο Turing, που θεωρείται πρωτοπόρος στην ανάπτυξη της τεχνητής νοημοσύνης, έχει πει στους συναδέλφους του ότι θα αποχωρήσει από την Meta τους επόμενους μήνες, σύμφωνα με πληροφορίες που έχουν λάβει γνώση των συνομιλιών.

Ο Γαλλοαμερικανός επιστήμονας βρίσκεται σε πρώιμες συνομιλίες για την άντληση κεφαλαίων για τη δική του επιχείρηση, ανέφεραν οι ίδιες πηγές. Οι μετοχές της Meta υποχώρησαν κατά 1,2% το πρωί της Τρίτης, καθώς οι επενδυτές ανυπομονούν να αποδείξει ο Διευθύνων Σύμβουλος Zuckerberg ότι οι τεράστιες δαπάνες για τη νέα τεχνολογία θα αποδώσουν.

Ο Zuckerberg προσπαθεί να δώσει νέα ενέργεια στο τμήμα τεχνητής νοημοσύνης, καθώς η Meta αγωνίζεται να ανταγωνιστεί μεγαθήρια όπως η OpenAI και η Google.

Ο Zuckerberg πιέζει τους υπαλλήλους να επικεντρωθούν στην ταχύτερη κυκλοφορία προϊόντων. Αυτή είναι μια στροφή μακριά από το Εργαστήριο Έρευνας Θεμελιώδους Τεχνητής Νοημοσύνης-Meta’s Fundamental AI Research Lab (FAIR), της Meta, το οποίο επικεντρώνεται σε μακροπρόθεσμη έρευνα – και το οποίο η LeCun λειτουργεί από το 2013.

Η Meta – η οποία κατέχει το Facebook, το Instagram και το WhatsApp – δαπάνησε περισσότερα από 14 δισεκατομμύρια δολάρια το καλοκαίρι για να αποκτήσει μερίδιο 49% στην Scale AI και να προσλάβει τον ιδρυτή της, Alexandr Wang, για να ηγηθεί του νέου τμήματος «υπερ-νοημοσύνης».

Ο LeCun, ο οποίος προηγουμένως αναφερόταν στον επικεφαλής προϊόντων Chris Cox, έκτοτε αναφέρεται στον 28χρονο Wang, σύμφωνα με το δημοσίευμα.

Ο Zuckerberg έχει επίσης προσελκύσει προσωπικό από ανταγωνιστικές εταιρείες με πακέτα αμοιβών άνω των 100 εκατομμυρίων δολαρίων, κάτι που έχει απογοητεύσει τους μακροχρόνιους υπαλλήλους της Meta. Τον Ιούλιο, η Meta προσέλαβε τον Shengjia Zhao, συνδημιουργό του ChatGPT της OpenAI, ως επικεφαλής επιστήμονα του νέου τμήματος «υπερ-νοημοσύνης».

Αυτές οι νέες ομάδες προσωπικού έχουν επικεντρωθεί στην ανάπτυξη μεγάλων γλωσσικών μοντέλων για να ανταγωνιστούν γίγαντες της αγοράς όπως το ChatGPT μετά την αποτυχία του μοντέλου Llama 4 της Meta. Το Meta AI chatbot της δεν έχει επίσης καταφέρει να κερδίσει δημοτικότητα.

Ο LeCun και ο Zuckerberg φαίνεται να έχουν διαφορετικές απόψεις για το μέλλον της Τεχνητής Νοημοσύνης.

Ο βραβευμένος επιστήμονας έχει δηλώσει ότι τα μεγάλα γλωσσικά μοντέλα της εταιρείας θα είναι «χρήσιμα», αλλά ποτέ δεν θα είναι σε θέση να αναπαράγουν πλήρως την ανθρώπινη συλλογιστική.

Ο Zuckerberg, εν τω μεταξύ, έχει διαφημίσει τις δυνατότητες της Τεχνητής Νοημοσύνης, υποστηρίζοντας ότι θα είναι σε θέση να ολοκληρώσει το μεγαλύτερο μέρος του κώδικα της Meta μέσα σε περίπου ένα χρόνο.

Στο FAIR, ο LeCun εργάζεται πάνω σε μια νέα γενιά συστημάτων Τεχνητής Νοημοσύνης που θα μπορούν να μαθαίνουν για τον φυσικό κόσμο μέσω VIDEO και χωρικών δεδομένων αντί μόνο γλώσσας. Αλλά έχει προειδοποιήσει ότι θα μπορούσε να χρειαστεί μια ολόκληρη δεκαετία για να αναπτυχθούν πλήρως αυτά τα μοντέλα. Το επόμενο έργο του φέρεται να επικεντρώνεται στην περαιτέρω ανάπτυξη αυτών των μοντέλων κόσμου, δήλωσαν δύο άτομα που γνωρίζουν το θέμα στους Financial Times.

Εκπρόσωποι των LeCun και Meta δεν απάντησαν αμέσως στα αιτήματα της Post για σχολιασμό.

Ο Zuckerberg είχε δηλώσει προηγουμένως ότι το εργαστήριο «υπερνοημοσύνης-superintelligence» της Meta θα κοστίσει εκατοντάδες δισεκατομμύρια δολάρια.

Ωστόσο, ο ιδρυτής της Meta — όπως και άλλες εταιρείες τεχνολογίας — αντιμετωπίζει αυξανόμενη πίεση να αποδείξει ότι οι μεγάλες δαπάνες θα αποδώσουν. Οι επενδυτές ηγήθηκαν μιας τεράστιας πτώσης στις μετοχές τεχνολογίας την περασμένη εβδομάδα, καθώς πανικοβλήθηκαν ότι το δυναμικό της Τεχνητής Νοημοσύνης έχει υπερεκτιμηθεί σε μεγάλο βαθμό.

Οι μετοχές της Meta μειώθηκαν πάνω από 12% στα τέλη Οκτωβρίου — διαγράφοντας σχεδόν 240 δισεκατομμύρια δολάρια από την αποτίμησή της — αφού ο Zuckerberg δήλωσε ότι οι δαπάνες για την Τεχνητή Νοημοσύνη θα μπορούσαν να ξεπεράσουν τα 100 δισεκατομμύρια δολάρια τον επόμενο χρόνο.

Η εταιρεία έχει επίσης χάσει πολύτιμα μέλη της ομάδας της, όπως η Joelle Pineau-photo, αντιπρόεδρος έρευνας, η οποία έφυγε από την Meta τον Μάιο για να ενταχθεί στην Cohere, μια καναδική νεοσύστατη εταιρεία Τεχνητής Νοημοσύνης.

Τον περασμένο μήνα, η Meta μείωσε 600 θέσεις εργασίας στην ερευνητική μονάδα Τεχνητής Νοημοσύνης για να μειώσει το κόστος και να εξαλείψει τη γραφειοκρατία.

Στο προηγούμενο σχετικό επεισόδιο>

AI-Golden Calf> Νew York Times, DW, Wall Street Journal προαναγγέλουν το σκάσιμο της φούσκας της Τεχνητής Νοημοσύνης [Χρυσό Μοσχάρι]

Καθώς φυσικά πρόσωπα και εταιρίες-εν δυνάμει πελάτες, αποκτούν όλο και μεγαλύτερη γνώση των εργαλείων της Agenda 2030 η μεγάλη παγκόσμια αφύπνιση υπόσχεται να σαρώσει τους Γενοκτόνους, τα εργαλεία και τους ανά το κόσμο ηγέτες- puppets τους.

Είναι απλό. Από τη στιγμή που η Chabad-Lubavitch και το κορυφαίο περιοδικό της Eβραικής διασποράς, το Τablet, συγκρίνουν την ΑI με την ειδωλολατρία και το Χρυσό Μοσχάρι, ένα ταρακούνημα αφύπνισης διαπερνά τους επενδυτές αλλά ακόμη και τα ΜΜΕ- κατ΄εξοχήν ναυαρχίδες του deep state όπως είναι οι New York Times και η Wall Street Journal ενώ και το σχετικό ρεπορτάζ της DW μοιάζει με επικήδειο της ΑΙ καθώς όπως παρατηρεί η χρήση της μειώνεται 3 χρόνια μετά την καθιέρωσή της. Ασε που η ΑΙ δεν διορθώνεται με τίποτε!

[Παρακαλούμε, όπως ενημερώσετε σχετικά και το Forum των Δελφών]

H Wall Street λοιπόν κάνει λόγο για την έκρηξη του χρέους των εταιριών τεχνολογίας και μιλάει για φούσκα. Αντίστοιχη εικόνα και από το ρεπορτάζ των Νew York Times.

Οι μεγάλες εταιρείες τεχνολογίας προκαλούν μεγάλες διακυμάνσεις στην χρηματιστηριακή αγορά.⁠
⁠
Η ταχεία ανάπτυξη, οι υψηλές αποτιμήσεις και η τεράστια επιρροή των μεγάλων παικτών της Τεχνητής Νοημοσύνης κάνουν ορισμένους στη Wall Street να ανησυχούν για μια φούσκα που τροφοδοτείται από την τεχνολογία, παρόμοια με την άνθηση και την κατάρρευση των dot-com-γράφει η Wall Street Journal.
⁠
Οι κορυφαίες εταιρείες τεχνολογίας έχουν ήδη επενδύσει εκατοντάδες δισεκατομμύρια δολάρια στις προσπάθειές τους για την Τεχνητή Νοημοσύνη – AI αλλά αυτός ο λογαριασμός θα γίνει μεγαλύτερος μόνο του χρόνου.

Τον περασμένο μήνα, η Meta, η Alphabet, η Microsoft και η Amazon δήλωσαν στους επενδυτές ότι θα αυξήσουν τις δαπάνες τους το 2026.⁠
⁠
Η ανησυχία ορισμένων επενδυτών είναι ότι δεν είναι σαφές πώς και πότε θα αρχίσει να αποδίδει όλη αυτή η επένδυση.

Το μέγεθος της άνθησης υποδηλώνει ότι θα χρειαστεί μια μαζική μετατόπιση στην οικονομία για να καταστούν οι τρέχουσες δαπάνες αξιόλογες.⁠
⁠
Κάποτε γνωστοί για την κατοχή γιγάντιων ποσών μετρητών και σχετικά μικρού χρέους, οι τεχνολογικοί γίγαντες έχουν αλλάξει τα τελευταία χρόνια. Ενώ εξακολουθούν να κατέχουν άφθονα μετρητά, έχουν προσθέσει χρέος για να χρηματοδοτήσουν επαναγορές μετοχών και πιο πρόσφατα έχουν αρχίσει να δανείζονται σε μεγάλο βαθμό για να χρηματοδοτήσουν τις επενδύσεις τους στην Τεχνητή Νοημοσύνη. ⁠
⁠
Πρόσφατα, η Meta εξέδωσε ομόλογα ύψους 30 δισεκατομμυρίων δολαρίων για τη χρηματοδότηση «γενικών εταιρικών σκοπών», που γενικά νοούνται ως δαπάνες για την Τεχνητή Νοημοσύνη. Αυτό συνέβη περίπου ένα μήνα αφότου η Oracle εξέδωσε ομόλογα ύψους 18 δισεκατομμυρίων δολαρίων, ενώ δαπανά μεγάλα ποσά σε υποδομές Τεχνητής Νοημοσύνης.

Debt Has Entered the A.I. Boom

Όπως πολλές εταιρείες που προσπαθούν να συμβαδίσουν με την άνθηση της Τεχνητής Νοημοσύνης, η QTS Data Centers, μια εταιρεία ψηφιακών υποδομών που ανήκει εξ ολοκλήρου στον επενδυτικό γίγαντα Blackstone, έχει επενδύσει δισεκατομμύρια δολάρια για να επεκτείνει το δίκτυο των υπερσύγχρονων εγκαταστάσεων πληροφορικής της. Έχει επίσης, όπως ένας αυξανόμενος αριθμός άλλων εταιρειών τεχνολογίας, βρει έναν τρόπο να ξεκλειδώσει επιπλέον (και πολύ απαραίτητα) μετρητά: εξωτικά χρηματοοικονομικά μέσα (τα χαρακτηρίζουν οι New York Times)!

Σύμφωνα με ένα φύλλο προσφορών επενδυτών που έλαβε η DealBook (η στήλη των NYT), η Blackstone βρίσκεται στα πρόθυρα της ολοκλήρωσης μιας προσφοράς 3,46 δισεκατομμυρίων δολαρίων για τίτλους που υποστηρίζονται από εμπορικά στεγαστικά δάνεια-commercial-mortgage-backed securities (C.M.B.S.) για την αναχρηματοδότηση χρέους που κατέχει η QTS, ο μεγαλύτερος παίκτης στην αγορά υποδομών τεχνητής νοημοσύνης. Θα ήταν η μεγαλύτερη συμφωνία του είδους της φέτος σε μια αγορά που επιταχύνεται γρήγορα. (Η Blackstone αρνήθηκε να σχολιάσει.)

Τα ομόλογα θα υποστηρίζονται από 10 κέντρα δεδομένων σε έξι αγορές (συμπεριλαμβανομένων τηςAtlanta, Dallas and Norfolk, Va.) που συνολικά καταναλώνουν αρκετή ενέργεια για να τροφοδοτήσουν το Burlington του Βερμόντ για μισή δεκαετία.

Η προσφορά της Blackstone αποτελεί μέρος της τελευταίας ώθησης στην αιφνιδιαστική χρηματοδότηση υποδομών τεχνητής νοημοσύνης. Σύμφωνα με την McKinsey, θα απαιτηθούν επενδύσεις ύψους 7 τρισεκατομμυρίων δολαρίων σε κέντρα δεδομένων έως το 2030 για να ανταποκριθεί η προβλεπόμενη ζήτηση.

Η Google, η Meta, η Microsoft και η Amazon έχουν δαπανήσει συνολικά 112 δισεκατομμύρια δολάρια σε κεφαλαιουχικές δαπάνες μόνο τους τελευταίους τρεις μήνες.

Η τεράστια κλίμακα των δαπανών τρομάζει τους επενδυτές: Η μετοχή της Meta υποχώρησε κατά 11% μετά την αποκάλυψη των επιθετικών σχεδίων κεφαλαιουχικών δαπανών της εταιρείας την περασμένη εβδομάδα, και οι μετοχές τεχνολογίας έχουν πουληθεί αυτή την εβδομάδα λόγω φόβων υπερτίμησης.

Τώρα, οι τεχνολογικοί γίγαντες στρέφονται σε χρηματοοικονομικούς ελιγμούς που μπορεί να αυξήσουν τον κίνδυνο. Για να αποκτήσουν το κεφάλαιο που χρειάζονται, οι υπερεπενδυτές έχουν αξιοποιήσει μια αυξανόμενη λίστα σύνθετων επιλογών χρηματοδότησης χρέους, συμπεριλαμβανομένου του εταιρικού χρέους, των αγορών τιτλοποίησης, της ιδιωτικής χρηματοδότησης και των εκτός ισολογισμού μέσων. Αυτή η μετατόπιση τροφοδοτεί τις εικασίες ότι οι επενδύσεις στην Τεχνητή Νοημοσύνη μετατρέπονται σε ένα παιχνίδι μουσικών καρεκλών, των οποίων τα χρηματοοικονομικά μέσα θυμίζουν την οικονομική κρίση του 2008_a game of musical chairs whose financial instruments are reminiscent of the 2008 financial crisis.

DW>H χρήση της μειώνεται 3 χρόνια μετά την καθιέρωσή της. Πότε θα σκάσει η φούσκα της AI;

-Η φούσκα της τεχνητής νοημοσύνης πρόκειται να σκάσει καθώς οι αποδόσεις των επενδύσεων είναι χαμηλές;

αναρωτιέται η DW στο σχετικό ρεπορτάζ τη με την υπογραφή του Nik Martin.

Και συνεχίζει>

Δισ. δολάρια έχουν επενδυθεί στην τεχνητή νοημοσύνη, βοηθώντας τις αποτιμήσεις των μετοχών να εκτοξευθούν. Αλλά οι ρωγμές αρχίζουν να φαίνονται. Η επιβράδυνση της υιοθέτησης, το αυξανόμενο κόστος και τα αδύναμα κέρδη τροφοδοτούν προειδοποιήσεις ότι η άνθηση μπορεί να οδεύει προς μια ριζική επαναφορά

Το πάρτι της τεχνητής νοημοσύνης (AI) βρίσκεται ακόμη σε πλήρη εξέλιξη, με δεκάδες δισεκατομμύρια να διοχετεύονται παγκοσμίως σε υποδομές, νεοσύστατες επιχειρήσεις και να προσελκύουν τα καλύτερα ταλέντα.

Μεταξύ των κύριων ανακοινώσεων φέτος: η μητρική εταιρεία του ChatGPT, Open AI, οι Softbank και Oracle δεσμεύτηκαν να επενδύσουν 500 δισεκατομμύρια δολάρια (433 δισεκατομμύρια ευρώ) σε υπερυπολογιστές AI, η Open AI και ο γίγαντας των chip Nvidia ανακοίνωσαν ένα ταμείο 100 δισεκατομμυρίων δολαρίων για να διατηρήσουν την κυριαρχία των Ηνωμένων Πολιτειών στα προηγμένα chips, ενώ οι κινεζικοί τεχνολογικοί γίγαντες Alibaba και Tencent αύξησαν τις επενδύσεις για να βοηθήσουν στην επιτάχυνση της φιλοδοξίας της Κίνας να ηγηθεί της AI έως το 2030.

Από το ντεμπούτο του ChatGPT τον Νοέμβριο του 2022, οι μετοχές που σχετίζονται με την AI έχουν προσθέσει περίπου 17,5 τρισεκατομμύρια δολάρια σε αγοραία αξία, σύμφωνα με το Bloomberg Intelligence, οδηγώντας περίπου το 75% των κερδών του S&P 500 και ωθώντας εταιρείες όπως η Nvidia και η Microsoft σε ρεκόρ αποτιμήσεων.

Οι εταιρείες διστάζουν για την υιοθέτηση της AI

Ωστόσο, τα σημάδια ενός hangover γίνονται όλο και πιο δύσκολο να αγνοηθούν. Η χρήση της Τεχνητής Νοημοσύνης από τις εταιρείες μειώνεται, οι δαπάνες περιορίζονται και η διαφημιστική εκστρατεία για τη μηχανική μάθηση έχει ξεπεράσει κατά πολύ τα κέρδη.

Πολλοί οικονομολόγοι πιστεύουν ότι οι ανησυχίες για τη χρήση, μόλις τρία χρόνια μετά την καθιέρωση της Τεχνητής Νοημοσύνης, αντικρούουν την επικρατούσα αφήγηση ότι η Τεχνητή Νοημοσύνη θα φέρει επανάσταση στον τρόπο λειτουργίας των επιχειρήσεων, βελτιστοποιώντας τις επαναλαμβανόμενες εργασίες και βελτιώνοντας τις προβλέψεις.

«Το τεράστιο στοίχημα για την υποδομή της Τεχνητής Νοημοσύνης προϋποθέτει αυξανόμενη χρήση, ωστόσο πολλές έρευνες στις ΗΠΑ δείχνουν ότι η υιοθέτηση έχει μειωθεί από το καλοκαίρι», δήλωσε στη DW ο Carl-Benedikt Frey, καθηγητής Τεχνητής Νοημοσύνης και εργασίας στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης στο Ηνωμένο Βασίλειο. «Εάν δεν εμφανιστούν γρήγορα νέες, βιώσιμες περιπτώσεις χρήσης, η φούσκα θα μπορούσε να σκάσει».

Το Γραφείο Απογραφής των ΗΠΑ, το οποίο ερευνά 1,2 εκατομμύρια αμερικανικές εταιρείες κάθε δύο εβδομάδες, διαπίστωσε ότι η χρήση εργαλείων Τεχνητής Νοημοσύνης σε εταιρείες με περισσότερους από 250 υπαλλήλους μειώθηκε από σχεδόν 14% τον Ιούνιο σε λιγότερο από 12% τον Αύγουστο.

Η μεγαλύτερη πρόκληση της Τεχνητής Νοημοσύνης παραμένει η τάση της να παραισθάνεται – δημιουργώντας εύλογες αλλά ψευδείς πληροφορίες. Άλλες αδυναμίες είναι η ασυνεπής αξιοπιστία και η κακή απόδοση των αυτόνομων πρακτόρων, οι οποίοι ολοκληρώνουν εργασίες με επιτυχία μόνο περίπου το ένα τρίτο του χρόνου.

«Σε αντίθεση με έναν ασκούμενο που μαθαίνει στην εργασία, τα σημερινά προ-εκπαιδευμένα συστήματα [AI] δεν βελτιώνονται μέσω της εμπειρίας. Χρειαζόμαστε συνεχή μάθηση και μοντέλα που προσαρμόζονται στις μεταβαλλόμενες συνθήκες», δήλωσε ο Frey.

Μη βιώσιμη κατανάλωση κεφαλαίου

Καθώς το χάσμα μεταξύ των υπερβολικά υψηλών προσδοκιών και της εμπορικής πραγματικότητας διευρύνεται, ο ενθουσιασμός των επενδυτών για την ΤΝ αρχίζει να εξασθενεί.

Κατά το τρίτο τρίμηνο του έτους, οι συμφωνίες επιχειρηματικών κεφαλαίων με ιδιωτικές εταιρείες AI μειώθηκαν κατά 22% σε τριμηνιαία βάση στις 1.295, αν και τα επίπεδα χρηματοδότησης παρέμειναν πάνω από 45 δισεκατομμύρια δολάρια για τέταρτο συνεχόμενο τρίμηνο, έγραψε η εταιρεία πληροφοριών αγοράς CB Insights τον περασμένο μήνα.

«Αυτό που με ενοχλεί είναι η κλίμακα των χρημάτων που επενδύονται σε σύγκριση με το ποσό των εσόδων που προέρχονται από την AI», δήλωσε στη DW ο οικονομολόγος Stuart Mills, ανώτερος συνεργάτης στο London School of Economics.

Η Microsoft έχει επενδύσει δισεκατομμύρια στην Open AI, ιδιοκτήτρια του ChatGPT

Η κορυφαία εταιρεία της αγοράς OpenAI, η οποία υποστηρίζεται από τη Microsoft, είχε έσοδα 3,7 δισεκατομμυρίων δολαρίων πέρυσι, έναντι συνολικών λειτουργικών εξόδων 8-9 δισεκατομμυρίων δολαρίων. Η εταιρεία λέει ότι βρίσκεται σε καλό δρόμο για να κερδίσει 13 δισεκατομμύρια δολάρια φέτος, αλλά αναμένεται να ξοδέψει 129 δισεκατομμύρια δολάρια πριν από το 2029, σύμφωνα με υπολογισμούς του ειδησεογραφικού ιστότοπου The Information τον Σεπτέμβριο.

Ο Mills πιστεύει ότι οι εταιρείες παραγωγικής τεχνητής νοημοσύνης, όπως η Grok και η ChatGPT του Elon Musk, «χρεώνουν πολύ λιγότερα από όσα χρειάζονται για να αποκομίσουν κέρδος» και θα πρέπει να αυξήσουν τις τιμές των συνδρομών.

Λίγοι έχουν ποσοτικοποιήσει τη φούσκα της τεχνητής νοημοσύνης-ΑΙ πιο ξεκάθαρα από τον Julien Garran, συνεργάτη της βρετανικής ερευνητικής εταιρείας MacroStrategy Partnership. Υποστηρίζει ότι ο τεράστιος όγκος κεφαλαίων που εισρέουν στην τεχνητή νοημοσύνη – παρά τα λίγα στοιχεία για βιώσιμες αποδόσεις – επισκιάζει προηγούμενες κερδοσκοπικές φρενίτιδες.

«Εκτιμούμε μια λανθασμένη κατανομή κεφαλαίου ισοδύναμη με το 65% του ΑΕΠ των ΗΠΑ — τέσσερις φορές μεγαλύτερη από την αύξηση της στέγασης πριν από την οικονομική κρίση του 2008/9 και 17 φορές μεγαλύτερη από την ύφεση των dot-com», δήλωσε ο Garran στην DW.

Πώς η άνθηση της Τεχνητής Νοημοσύνης επηρεάζει τη Λατινική Αμερική και τις ΗΠΑ

Οι επενδυτές γίνονται ολοένα και πιο επιφυλακτικοί

Τα πρόσφατα κέρδη από τις μεγάλες τεχνολογικές εταιρείες έχουν πυροδοτήσει συγκρατημένη αισιοδοξία, αλλά και νέες αμφιβολίες για την αντοχή της Τεχνητής Νοημοσύνης. Τα έσοδα της πλατφόρμας ανάλυσης δεδομένων και πληροφοριών Palantir αυξήθηκαν κατά 63% στο τρίτο τρίμηνο σε ετήσια βάση, αλλά η τιμή της μετοχής της μειώθηκε έως και 7% μετά την είδηση. Η AMD και η Meta είδαν επίσης τα ισχυρά κέρδη τους που σχετίζονται με την Τεχνητή Νοημοσύνη να επισκιάζονται από τις ανησυχίες της αγοράς σχετικά με τη βιωσιμότητα.

Αυτή η αποσύνδεση μεταξύ των αυξανόμενων αποτιμήσεων και των ασταθών θεμελιωδών μεγεθών είναι ακριβώς αυτό που ανησυχεί τον Mills, ο οποίος βλέπει ένα διευρυνόμενο χάσμα μεταξύ αυτών που υπόσχεται η Τεχνητή Νοημοσύνη και αυτών που πραγματικά προσφέρει στις επιχειρήσεις.

«Τα δεδομένα υποδηλώνουν ότι η Τεχνητή Νοημοσύνη δεν διεισδύει αρκετά ψηλά στην αλυσίδα αξίας. Πολλοί άνθρωποι τη χρησιμοποιούν, αλλά δεν χρησιμοποιείται για εργασίες που συμβάλλουν άμεσα στην παραγωγή αξίας», δήλωσε στην DW.

Τα επερχόμενα αποτελέσματα της Nvidia στις 19 Νοεμβρίου μπορεί να αποτελέσουν κρίσιμη δοκιμασία για το εάν η άνθηση της Τεχνητής Νοημοσύνης εξακολουθεί να έχει θεμέλια. Το δεύτερο τρίμηνο, οι πωλήσεις κέντρων δεδομένων της Nvidia από μόνες τους αποτελούσαν το 88% των συνολικών εσόδων, τα οποία έφτασαν στο επίπεδο ρεκόρ των 46,7 δισεκατομμυρίων δολαρίων. Για το τρίτο τρίμηνο, η εταιρεία έχει προβλέψει 54 δισεκατομμύρια δολάρια, προβλέποντας αύξηση 54% σε ετήσια βάση, η οποία θα ισοδυναμούσε με ένα σύνολο άνω των 200 δισεκατομμυρίων δολαρίων για ολόκληρο το έτος.

Πότε θα σκάσει η φούσκα;

«Με εξαίρεση την Nvidia, η οποία πουλάει φτυάρια σε μια περίοδο χρυσοθηρίας, οι περισσότερες εταιρείες παραγωγικής τεχνητής νοημοσύνης είναι τόσο υπερβολικά υπερτιμημένες όσο και υπερβολικά υπερτιμημένες», δήλωσε στο DW ο Gary Marcus, Ομότιμος Καθηγητής Ψυχολογίας και Νευρολογικής Επιστήμης στο Πανεπιστήμιο της Νέας Υόρκης. «Υποθέτω ότι όλα θα καταρρεύσουν, πιθανώς σύντομα. Τα θεμελιώδη στοιχεία, τεχνικά και οικονομικά, δεν έχουν νόημα».

Εν τω μεταξύ, ο Garran πιστεύει ότι η εποχή της ταχείας προόδου στα μεγάλα γλωσσικά μοντέλα ((LLMs) πλησιάζει στο τέλος της, όχι λόγω τεχνικών ορίων, αλλά επειδή τα οικονομικά στοιχεία δεν είναι πλέον επαρκή.

«Αυτές [οι πλατφόρμες Τεχνητής Νοημοσύνης] έχουν ήδη φτάσει στον τοίχο», είπε ο Garran, προσθέτοντας ότι το κόστος εκπαίδευσης νέων μοντέλων «εκτοξεύεται στα ύψη και οι βελτιώσεις δεν είναι πολύ καλύτερες».

O τύπος που αυτοχρίστηκε ως παγκόσμιος ηγέτης, ο διαβόητος Klaus Schwab, ξαναχτυπά με νέο βιβλίο μετά την The Great Reset.

Eίναι βέβαιο πως και το νέο του βιβλίο Thriving and Leading in the Intelligent Age θα βρεθεί-εάν δεν βρίσκεται ήδη-στα γραφεία των ανά τον κόσμο puppets του.

Με αφορμή την ΑΙ επιχειρεί να επαναπροσδιορίσει-μέσω της AI- τι σημαίνει να είσαι άνθρωπος-όπως ο ίδιος ομολογεί-αναλαμβάνοντας να ξαναγράψει την Torah, την Tanya και τη Βίβλο.

Ομιλούμε για κωμική περίπτωση εάν δεν υπήρχαν εκεί έξω αντίστοιχοι διαταραγμένοι ηγέτες, σε όλους τους τομείς της κοινωνίας, οι οποίοι εμφανίζονται πρόθυμοι νσ υπηρετήσουν τη δυστοπική του εργολαβία της μείωσης και ελέγχου του κοστοβόρου δυτικού πληθυσμού στο επίκεντρο της οποίας βρίσκεται ο αφανισμός της Χριστιανικής και Εβραικής Οικογένειας.

Καθώς ο ιδρυτής του WEF υπηρετεί εργολαβικά την Agenda 2030 Mείωσης του Πληθυσμού (ένα διαχρονικό όραμα του deep state, το οποίο με τη σειρά του ρισκάρει τον αποδεκατισμό του) έρχεται ο υπουργός Δένδιας να προστρέξει την προθυμία του στη σχετική εργολαβία χρησιμοποιώντας τον ίδιο όρο [Agenda 2030[ για τον Εγ-Κλιματολογικό Μετασχηματισμό των Ενόπλων Δυνάμεων ρισκάροντας νέα Ιμια και μάλιστα σύντομα.

Στις κωμικές περιπτώσεις εσπευσμένης υιοθέτησης της AI θα μπορούσε να συμπεριληφθεί και ο Metropolitan Gabriel Neas Ionias-Halkidonos o οποίος προσέτρεξε όπως ασπασθεί το Golden Calf της Αrtificial Ιntelligence.

Πριν συνεχίσουμε με το Golden Calf Ηalkidonos-Neas Ionias πάμε να δούμε τι γράφει ο Dr. Schwab στο X. για το νέο του βιβλίο>

Αυτή η εβδομάδα σηματοδοτεί ένα σημαντικό ορόσημο στο ταξίδι της ζωής μου.

Δημοσιεύω το νέο μου βιβλίο, Thriving and Leading in the Intelligent Age , το οποίο ανοίγει ένα νέο κεφάλαιο, όχι μόνο για μένα προσωπικά αλλά και για την αποστολή που με καθοδηγεί για περισσότερο από μισό αιώνα.

Μετά από πάνω από 50 χρόνια ηγεσίας του World Economic Forum (WEF) και συνεργασίας με αμέτρητους ηγέτες από όλους τους τομείς της κοινωνίας, αισθάνομαι τώρα την ανάγκη να αφιερώσω την εμπειρία, την ενέργεια και τις σκέψεις μου σε έναν νέο σκοπό: Να βοηθήσω την ανθρωπότητα να κατανοήσει και να πλοηγηθεί στον πιο βαθύ μετασχηματισμό στην ιστορία της – τη μετάβαση στην Intelligent Age.

Η Intelligent Age είναι κάτι πολύ περισσότερο από την τεχνητή νοημοσύνη-artificial intelligence. Αντιπροσωπεύει τη σύγκλιση της ανθρώπινης δημιουργικότητας και της τεχνολογικής καινοτομίας – της Τεχνητής Νοημοσύνης, της βιοτεχνολογίας, της κβαντικής επιστήμης και της παγκόσμιας συνδεσιμότητας – που αναδιαμορφώνει κάθε διάσταση της ύπαρξής μας.

Επαναπροσδιορίζει τον τρόπο που ζούμε, εργαζόμαστε, μαθαίνουμε, ακόμη και τι σημαίνει να είσαι άνθρωπος.

Η Intelligent Age Series είναι η συμβολή μου σε αυτή τη νέα εποχή.

Δεν πρόκειται για μια φιλοσοφική εικασία για το μακρινό μέλλον, αλλά για μια πρακτική και ολοκληρωμένη προσπάθεια να βοηθηθούν οι άνθρωποι, οι θεσμοί και οι κοινωνίες να προετοιμαστούν για ό,τι τους περιμένει.

Το πρώτο βιβλίο, με τίτλο «Thriving and Leading in the Intelligent Ag», θέτει τα θεμέλια.

Οι τόμοι που ακολουθούν θα διερευνήσουν πώς οι επιχειρήσεις, η οικονομία, η εκπαίδευση, η κοινωνική καινοτομία και ο πολιτισμός πρέπει να εξελιχθούν για να παραμείνουν βαθιά ανθρώπινοι σε έναν ολοένα και πιο ευφυή κόσμο.

Σε όλη μου τη ζωή, προσπαθούσα να χτίσω γέφυρες μεταξύ εθνών, γενεών και ιδεών. Τώρα, επιθυμώ να συνεχίσω αυτήν την υπηρεσία με διαφορετική μορφή: μέσω της αναστοχασμού, της εκπαίδευσης και της έμπνευσης. Στόχος μου είναι να καθοδηγήσω τόσο τους σημερινούς ηγέτες όσο και την επόμενη γενιά προς ένα μέλλον στο οποίο η τεχνολογία υπηρετεί την ανθρωπότητα, όχι το αντίστροφο.

This week marks an important milestone in my life’s journey.

I am publishing my new book, Thriving and Leading in the Intelligent Age, which opens a new chapter, not only for me personally but also for the mission that has guided me for more than half a century.
1/8 🧵⬇️ pic.twitter.com/2zdevF2h3d

— Klaus Schwab (@ProfKlausSchwab) October 30, 2025

ΑΙ και Golden Calfs

Tετάρτη 29 Οκτωβρίου 2025

Ο Μητροπολίτης Γαβριήλ Νέας Ιωνίας, Φιλαδέλφειας, Ηρακλείου και Χαλκηδόνας προφανώς είδε στην ΑΙ κάτι αντίστοιχο με το Χρυσό Μοσχάρι-Golden Calf των Εβραίων καθώς είχαν βαρεθεί να αναμένουν τον Moses να κατέλθει του Ορους Σινά.

O φτερωτός Μητροπολίτης άδραξε τη στιγμή και σε συνεργασία με το Πανεπιστήμιο Αιγαίου εισήλθε ως εξής στη εποχή της AI.

Πρόκειται για τους ίδιους Μητροπολίτες οι οποίοι υπήρξαν φανατικοί του επισήμου αφηγήματος της COVID-19 και του εμβολιασμού ευθανασίας που ακολούθησε. Είναι βέβαιο ότι ο Metropolitan Gabriel αισθάνεται και την Κλιματική Αλλαγή να συγκλονίζει το είναι του σε αντίστοιχο βαθμό που συνεπαίρνει τον δήμαρχο Δούκα. Την γραμμή της planδημίας COVID-19 είχε δώσει ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος υποδυόμενος τον επιστήμονα ως εξής

-Από εδώ το εμβόλιο, από εκεί ο τάφος σας…

Τώρα που οι εμβολιασθέντες μετοικούν συντεταγμένα ο εκλεκτός Αρχιεπίσκοπος παραμένει εξίσου σιωπηλός με τον Πάστορα Τσιόδρα.

Την ίδια στιγμή η Εβραική Chabad αλλά και κορυφαία ΜΜΕ της εβραικής διασποράς αντιμετωπίζουν κριτικά και με προσοχή την περίφημη Tεχνητή Νοημοσύνη. Κάποιοι την συγκρίνουν μάλιστα με τον Πύργο της Βαβέλ.

Οι Εβραίοι αποδεικνύουν για μία ακόμη φορά ότι είναι σοβαρός λαός και η θρησκεία τους σεβόμενη την Ιστορία και τις αρχές της είναι εύλογο να χρησιμοποιεί το Πνεύμα και τη Γνώση για να προσεγγίσει τα Καθρεφτάκια της Τεχνολογίας.

Ομως ο ασυγκράτητος Gabriel, έχοντας εξασφαλίσει την προβολή των ίδιων ΜΜΕ που διακονούν την Agenda Mείωσης του Πληθυσμού 2030 υπερίπταται ήδη της ταχύτητος του φωτός και αιωρείται στο χωροχρόνο της ΑΙ-τρομάρα μας.

Σύμφωνα με το ρεπορτάζ των εγκρίτων ΜΜΕ (-Βασίλη φεύγεις) εις την ξακουστήν Μητρόπολη Νέας Χαλκηδόνος τελείται κοσμογονία Artificial Intelligence!

Η Εκκλησία της Ελλάδος έχει εισέλθει στην εποχή της τεχνητής νοημοσύνης με το LOGOS, το δικό της εργαλείο τεχνητής νοημοσύνης που αναπτύχθηκε από την Μητρόπολη Νέας Ιωνίας, Φιλαδέλφειας, Ηρακλείου και Χαλκηδόνας σε συνεργασία με το Πανεπιστήμιο Αιγαίου.

Το LOGOS λειτουργεί ως ψηφιακή «βιβλιοθήκη» που συλλέγει πληροφορίες για ζητήματα χριστιανικής πίστης και τις κωδικοποιεί σε σαφείς, χρήσιμες απαντήσεις. Όταν ρωτήθηκε αν μπορούσε να λάβει εξομολόγηση, η εφαρμογή απάντησε ότι δεν μπορούσε, αλλά προσέφερε καθοδήγηση και προσευχές για προετοιμασία.

Ο Μητροπολίτης Γαβριήλ-Metropolitan Gabriel, ο οποίος συνέλαβε το έργο, δήλωσε ότι δεν αντικαθιστά τους ιερείς, αλλά «λειτουργεί ως οδηγός που οδηγεί τον πιστό στο επόμενο βήμα, την Εκκλησία». Τόνισε ότι η Εκκλησία πρέπει να εμπλακεί στον ψηφιακό κόσμο, σημειώνοντας: «Η τεχνολογία πρέπει να υπηρετεί την ανθρωπότητα, όχι το αντίστροφο».

AI και Golden Calfs

Το LOGOS επιδιώκει να βοηθήσει τους νεότερους χρήστες να έχουν ασφαλή πρόσβαση σε ακριβείς πληροφορίες για την Ορθόδοξη πίστη, αντιμετωπίζοντας το επιβλαβές ή παραπλανητικό διαδικτυακό περιεχόμενο.

Υποκλινόμενοι στη Μηχανή!

[Από τα χρυσά μοσχάρια μέχρι τους γενετικούς αλγόριθμους, η αρχαία λογική της ειδωλολατρίας είναι ζωντανή στο σεβασμό μας για την Τεχνητή Νοημοσύνη]

Με αυτό το τίτλο και προφανώς απηυδισμένος από την ευκολία με την οποία η ανθρώπινη φύση στρέφεται στην ειδωλολατρεία ο Jeremy England υπογράφει στο κορυφαίο Εβραικό περιοδικό Tablet το άρθρο που ακολουθεί.

Το Κουρδιστό Πορτοκάλι στη συνέχεια αναδημοσιεύει εκ νέου δύο εκπληκτικά δοκίμια της Chabad με παρεμφερές θέμα.

Οι αισιόδοξοι και οι καταστροφολόγοι είναι ενωμένοι σε ένα βαθύ αίσθημα δέους για το τι γίνεται δυνατό ως αποτέλεσμα τεχνολογικών εφευρέσεων όπως η τεχνητή νοημοσύνη-artificial intelligence.

Αλλά για κάθε ψήγμα προθυμίας και ενθουσιασμού που εκφράζουν οι άνθρωποι όταν μιλάνε για τις τεράστιες δυνατότητες αυτών των νέων τεχνολογιών, υπάρχουν ίσα μέτρα αβεβαιότητας, προαισθήματος, ακόμη και συναγερμού όταν η συζήτηση στρέφεται σε αυτό που μπορεί να πάει στραβά.

Οι ισχυρισμοί των φουτουριστών προγνωστικών για το τι θα κάνει ή θα γίνει η Τεχνητή Νοημοσύνη είναι παντού. Κάποιοι προβλέπουν ότι θα γίνουμε πολύ πλουσιότεροι, υγιέστεροι και πιο ελεύθεροι επειδή τα συνθετικά υποκατάστατα της εξειδικευμένης ανθρώπινης εργασίας θα μας εξυπηρετούν φθηνά και αποτελεσματικά στον ελεύθερο χρόνο μας. Ταυτόχρονα, άλλοι προειδοποιούν ότι οι δημιουργίες μας που μιμούνται τον άνθρωπο μπορεί να είναι τόσο εξειδικευμένες και αποτελεσματικές που θα μπορούσαν να αποδειχθούν ότι έχουν μια ασταμάτητη ικανότητα να μας αποφεύγουν, να μας κυριαρχούν ή να μας εξαλείφουν. Οπλισμένοι με όλη τη γνώση και τη συλλογιστική δύναμη που μπορεί να συγκεντρώσει ένας ηλεκτρονικός υπερ-εγκέφαλος, θα έχουμε πολύ μεγαλύτερα μέσα για να επιτύχουμε τους στόχους μας.

Ωστόσο, μπορεί επίσης να διαπιστώσουμε ότι ο καλύτερος τρόπος για να αποφασίσουμε πώς να ενεργήσουμε είναι να ρωτήσουμε έναν κατάλληλο αλγόριθμο Τεχνητής Νοημοσύνης ποιοι στόχοι είναι οι σωστοί. Οι συνέπειες όλων αυτών των οραμάτων μαζί δημιουργούν μια μεγάλη σύγχυση: Θα μας απελευθερώσουν και θα μας εμπλουτίσουν οι τεχνολογικές μας δημιουργίες ή θα μας καταστρέψουν;

Θα υπάρχουν για να μας υπηρετούν ή θα υπάρχουμε τελικά εμείς για να κάνουμε ό,τι μας διατάζουν;

Η high-tech καινοτομία της Τεχνητής Νοημοσύνης μας γεμίζει με την αίσθηση ότι έχουμε να κάνουμε με ένα φαινόμενο εντελώς άνευ προηγουμένου στην ανθρώπινη κατάσταση μέχρι σήμερα. Όσον αφορά τις υλικές λεπτομέρειες, μια τέτοια στάση φαίνεται απολύτως φυσική: Τα microchips ημιαγωγών δεν υπήρχαν πριν από 70 χρόνια και τα εκπληκτικά κατορθώματα που ορισμένοι αλγόριθμοι εκτελούν τώρα για εμάς καθημερινά φαίνονται άμεσα συνδεδεμένα με την τυπική υπολογιστική ισχύ αυτών των τεχνολογιών. Σε μεγάλο βαθμό για αυτόν τον λόγο, πολλοί άνθρωποι ατενίζουν το μέλλον της Τεχνητής Νοημοσύνης με ριζική ανησυχία, κατακλυσμένοι από την αίσθηση ότι τίποτα από όσα έχει βιώσει η ανθρωπότητα μέχρι τώρα δεν θα μπορούσε να μας προετοιμάσει για τις νέες προκλήσεις που πρόκειται να αντιμετωπίσουμε.

Επιπλέον, η καινοτομία φαίνεται δυσοίωνη, καθώς μας υπενθυμίζει τους περιορισμούς τόσο των βιολογικών όσο και των ψυχολογικών μας ικανοτήτων. Οι φουτουριστές σπεύδουν να επισημάνουν πόσο αργοί και αναξιόπιστοι στοχαστές είμαστε, σε υποτιθέμενη αντίθεση με τους υπεράνθρωπους ρομποτικούς εγκεφάλους που σύντομα μπορεί να μας κατακτήσουν. Αλλά ένα εξίσου σοβαρό και λιγότερο φανταστικό ερώτημα είναι το εξής: Εμπιστευόμαστε καν τον εαυτό μας ότι θα παραμείνουμε λογικοί απέναντι στην πρόσβαση κατ’ απαίτηση σε ολόκληρους, συνθετικούς, οπτικοακουστικούς κόσμους και προσωπικότητες που μπορούμε να δημιουργήσουμε και να ελέγξουμε για τη δική μας διασκέδαση; Πώς μπορούν οι άνθρωποι να ευδοκιμήσουν ή ακόμα και να συνεχίσουν να διατηρούν τον έλεγχο του πραγματικού κόσμου μόλις εθιστούν σε όλα όσα μπορούν να βιώσουν σε έναν ψεύτικο κόσμο- in a fake world?

Αν τα είδωλα δεν λειτουργούν καθόλου, τότε γιατί χρειάζεται η Tanakh να προειδοποιεί αδιάκοπα κατά της λατρείας τους;

Σε αντίθεση με το ξέφρενο συναίσθημα, έρχεται η καθησυχαστική σοφία του Σολομώντα: Δεν υπάρχει τίποτα καινούργιο κάτω από τον ήλιο. Ομολογουμένως, οι λεπτομέρειες κάνουν κάθε στιγμή και κάθε ανθρώπινη δημιουργία μοναδική, αλλά αντί να επικεντρωθούμε στις λεπτομέρειες του τρόπου λειτουργίας των υπολογιστών, ας εξετάσουμε τους διάφορους τρόπους με τους οποίους οι άνθρωποι μπορεί να επιδιώξουν να συσχετιστούν με την Τεχνητή Νοημοσύνη καθώς γίνεται πιο ισχυρή. Κάποιοι θέλουν έναν σύντροφο, έναν συνομιλητή που μπορεί να ακούει και να ανταποκρίνεται κατάλληλα. Άλλοι πρέπει να λύσουν πρακτικά προβλήματα στον πραγματικό κόσμο και θέλουν η Τεχνητή Νοημοσύνη όχι μόνο να προτείνει λύσεις αλλά ίσως και να τις εφαρμόζει ρομποτικά. Ίσως το πιο ανησυχητικό είναι ότι ορισμένοι έχουν υποστηρίξει τελευταία ότι οι αλγόριθμοι της Τεχνητής Νοημοσύνης σύντομα θα είναι τόσο πιο έξυπνοι από τους ανθρώπους που οι συστάσεις τους θα επιτρέψουν καλύτερη λήψη αποφάσεων από την εξάρτηση από τη δική μας κρίση, ακόμη και στο βαθμό που θα νιώθουμε υποχρεωμένοι να ακολουθήσουμε τις οδηγίες τους.

Σχέση, επιτυχία και καθοδήγηση. Μήπως η προσπάθεια απόκτησης αυτών των πραγμάτων από ανθρωπομορφικές, μεταλλικές και ορυκτές δημιουργίες δικής μας δημιουργίας χτυπάει καθόλου;

Οι αναγνώστες της Εβραϊκής Βίβλου (Tanakh) θα αναγνωρίσουν αμέσως την αναφορά στην αρχαία ειδωλολατρία εδώ. Τα chatbots μπορεί να είναι καινούργια, αλλά η διαμόρφωση χρυσού, ασημιού ή πέτρας σε ανθρώπινη μορφή και η προσκύνηση της εικόνας με την προσδοκία καθοδήγησης ή ευλογίας είναι πολύ παλιά. Κατά μία έννοια, είναι τόσο παλιά που ένα μεγάλο μέρος του σύγχρονου κόσμου έχει χάσει κάθε μνήμη για το γιατί η λατρεία ειδώλων ήταν, και σε ορισμένα μέρη εξακολουθεί να είναι, μια τόσο δημοφιλής πρακτική.

Αυτή η αμνησία αυξάνει την ευαισθησία μας σε νέες μορφές ειδωλολατρίας. Μέρος του λόγου για αυτή την παρακμή είναι ότι, από την εποχή του Διαφωτισμού, ήταν εύκολο να θεωρήσουμε την παγανιστική ειδωλολατρία ως μαγεία και δεισιδαιμονία στην οποία οι άνθρωποι ήταν πιο ευάλωτοι.

Υπάρχουν πολλά που είναι δίκαια σε αυτή τη στάση, καθώς η επιστήμη έχει απομυθοποιήσει τα φυσικά φαινόμενα. Αλλά η εστίαση σε ό,τι δεν λειτουργεί σχετικά με την ειδωλολατρία γρήγορα γίνεται μια επιβλαβής παρωπίδα μόλις καταλήξουμε να υιοθετήσουμε το αντίθετο.Η πεποίθησή μας είναι ότι αν κάποιο εργαλείο ή σχέδιο λειτουργεί καλά, τότε δεν πρέπει να ενέχει κανέναν κίνδυνο ειδωλολατρίας. Άλλωστε, δεν ακούγεται λίγο κούφια η ιδέα ότι η δύναμη των ειδώλων απευθύνεται μόνο σε ανθρώπους που έκαναν ανόητα λάθος;

Πράγματι, η Tanakh φαίνεται να διαφωνεί με μια τόσο απλοϊκή ιδέα. Η οπισθοδρόμηση του ισραηλιτικού έθνους στην ειδωλολατρία είναι ένα αμείλικτο θέμα σε όλη την Torah και τα μεταγενέστερα προφητικά βιβλία, και συμβαίνει συνεχώς και σε ποικίλα πλαίσια. Τα παιδιά του Ισραήλ γίνονται μάρτυρες θαυματουργής σωτηρίας που παρέχεται από το ίδιο το χέρι του Θεού στη Sea of Reeds, και μόνο εβδομάδες αργότερα, χοροπηδούν μπροστά σε ένα χρυσό μοσχάρι- golden calf. Ο βασιλιάς Σολομών ήταν ο σοφότερος των σοφών και χρησιμοποίησε τη μεγάλη του σοφία για να χτίσει τον πρώτο ναό στον Ένα Αληθινό Θεό-One True God στην Ιερουσαλήμ. Ωστόσο, μέχρι το τέλος της ζωής του, θυσίαζε σε απαγορευμένες, ξένες θεότητες.

Όταν ακούμε παραδείγματα όπως αυτά, πώς θα μπορούσαμε να φανταστούμε ότι η αφοσίωση σε ψεύτικους θεούς είναι εύκολα αποφευκτή για όσους έχουν επαρκή γνώση ή πίστη; Αντιθέτως, ο ήχος των παραδειγμάτων στη Tanakh υποδηλώνει ότι η avoda zara, ή «ξένη λατρεία», είναι μια διαρκής παγίδα και πειρασμός. Κατά συνέπεια, το να μάθουμε να την εντοπίζουμε στη σημερινή εποχή είναι τόσο χρήσιμο όσο και επείγον. Συγκεκριμένα, για να κατανοήσουμε πώς το σχόλιο της Tanakh για την ειδωλολατρία μπορεί να σχετίζεται με την επικείμενη εποχή της Τεχνητής Νοημοσύνης, βοηθάει να διαβάσουμε προσεκτικά τα σχετικά αποσπάσματα.

Το Ησαΐας 44:13-20 μας παρέχει αυτό που είναι ίσως η πιο σαφής προσπάθεια της Tanakh να σχολιάσει άμεσα την πρακτική της λατρείας των ειδώλων.

Αρχικά, η κύρια πρόθεση του προφήτη σε αυτό το διάσημο απόσπασμα φαίνεται να είναι ο χλευασμός: Από την άποψη εκείνων που διατηρούν την αφοσίωσή τους στον Θεό του Ισραήλ, η κατασκευή ενός ξύλινου ειδώλου πρέπει να θεωρείται απερίσκεπτη και άξια χλευασμού. Τι είδους ανόητος πρέπει να είσαι, ρωτάει ο Ησαΐας, για να μαγειρέψεις το δείπνο σου με μισό κομμάτι ξύλου και παρόλα αυτά να πιστεύεις ότι η φιγούρα δράσης που σκαλίζεις από το υπόλοιπο υλικό έχει τη δύναμη να σε σώσει; Αναμφισβήτητα, αυτό το είδος χλευασμού από το βιβλικό κείμενο βοήθησε να τεθεί το σκηνικό διανοητικά για τον τελικό θρίαμβο του Διαφωτισμού επί των δεισιδαιμονιών στη χριστιανική Ευρώπη. Αναμφίβολα, διάφορα ρεύματα τροφοδότησαν την ανάπτυξη της σύγχρονης επιστήμης κατά τη διάρκεια των αιώνων, αλλά ο καταρράκτης προφητικών φωνών που καταδικάζουν τη μαγεία ως διεστραμμένη τρέλα στην «Παλαιά Διαθήκη» της Βίβλου του Χριστιανισμού πρέπει να έκανε τη διαφορά.

Όπως συμβαίνει σχεδόν με κάθε απόσπασμα στο Tanakh, ωστόσο, αυτό το τμήμα στον Ησαΐα μεταφέρει ένα μήνυμα σε επίπεδα. Το επιφανειακό επίπεδο απορρίπτει τη λατρεία των ειδώλων ως προφανώς λανθασμένη, αλλά άλλες λεπτομέρειες, όπως η σχολαστική περιγραφή της χειροτεχνίας, αποκαλύπτουν μια πιο προσεκτική προσοχή στην παραγωγή. Με άλλα λόγια, ο προφήτης ξεκινά υπενθυμίζοντάς μας ότι, στο βαθμό που είμαστε σε θέση να κατασκευάσουμε χρήσιμα εργαλεία με ορισμένες προδιαγραφές σχεδιασμού, έχουμε κάποια ικανότητα να σκαλίσουμε και να διαμορφώσουμε ένα κομμάτι ξύλου σε μια μορφή που μπορεί να είναι σωτήρια, όπως μια βάρκα ή μια σκάλα. Ομοίως, η επακόλουθη αναφορά στην καύση ξύλων για μαγείρεμα και θέρμανση φαίνεται αρχικά σαν ένα μέσο για να ταπεινώσει την ψεύτικη θεότητα υπενθυμίζοντάς μας την αναλωσιμότητα του ειδώλου. Ωστόσο, μπορούμε επίσης να αναγνωρίσουμε σε αυτό ότι η χρήση ξύλου για την παραγωγή φωτιάς υπογραμμίζει περαιτέρω τη δύναμη του ανθρώπου ως τεχνολόγου.

Με αυτή τη ρύθμιση, η δημιουργία ενός θεού και η προσκύνηση ενώπιόν του αποκτούν ένα εντελώς διαφορετικό νόημα. Ο άνθρωπος ξεκινά να δημιουργήσει ένα μέσο αυτοσυντήρησης μέσω της κυριαρχίας της φύσης. Αλλά το δέος του για τη δύναμη της δημιουργίας του αναμειγνύεται ταραχωδώς με τον φόβο του ότι τα μέσα μπορεί να μην επαρκούν για το έργο που έχει αναλάβει. Στο τέλος, λαχταράμε να αγοράσουμε με τις προσπάθειές μας τη βεβαιότητα ενός καλού αποτελέσματος. Η συναλλακτική φύση της παγανιστικής λατρείας είναι δελεαστική επειδή καλλιεργεί την ψευδαίσθηση ότι είναι δυνατόν να αγοράσουμε το αποτέλεσμα που επιθυμούμε, όπως χρησιμοποιώντας φωτιά για να μαγειρέψουμε ένα γεύμα για τον θεό. Ωστόσο, αναγνωρίζουμε μια μετατόπιση στη σημασία με την εισαγωγή της λατρείας: Αυτό που ξεκίνησε ως προσπάθεια του ανθρώπου να υποτάξει τον κόσμο στη θέλησή του, κατέληξε με την υποταγή του στο θέλημα του θεού. Μόλις αυτή η νέα δυναμική εξουσίας εδραιωθεί, η σωτηρία για την οποία προσεύχεται ο άνθρωπος πραγματοποιείται σε μεγάλο βαθμό μέσω του αισθήματος ικανοποίησης που προέρχεται από το να έχει υπηρετήσει μια δύναμη που θεωρείται άξια υπηρεσίας.

Μήπως η προσπάθεια να αποκτήσουμε επιτυχία και καθοδήγηση από ανθρωπομορφικά, μεταλλικά και ορυκτά δημιουργήματα δικής μας δημιουργίας μας χτυπάει καθόλου το καμπανάκι;

Σε όλα τα παραπάνω υπονοείται η υπόθεση ότι τα είδωλα δεν έχουν τη σωτήρια δύναμη που τους αποδίδουν οι άνθρωποι. Κατά μία έννοια, φυσικά, αυτό ισχύει. Η ειρωνική απόρριψη της παγανιστικής μαγείας από την Tanakh επιβεβαιώνεται από τη σύγχρονη επιστήμη, την κριτική σκέψη και την κοινή λογική. Κι όμως, αν αυτό ήταν πραγματικά το τέλος της ιστορίας, θα μας έμενε ένα αρκετά μεγάλο αίνιγμα: Αν τα είδωλα δεν λειτουργούν καθόλου, τότε γιατί τόσοι πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι λειτουργούν – και γιατί η Tanakh χρειάζεται να προειδοποιεί αδιάκοπα κατά της λατρείας τους; Μπορεί όντως η επιθυμία για ένα μέσο ελέγχου του κόσμου να είναι τόσο εξουθενωτικά ισχυρή που οι άνθρωποι θα συμμετέχουν σε παρηγορητικές μαζικές αυταπάτες που δεν έχουν καμία βάση στην πραγματικότητα; Ή μήπως, τουλάχιστον εν μέρει, τα είδωλα θα έπρεπε να θεωρούνται χρήσιμα μέσα που παρέχουν μεγάλη δύναμη σε όσους τα χρησιμοποιούν σωστά; Αυτό σίγουρα θα εξηγούσε σε μεγάλο βαθμό γιατί η λατρεία των ειδώλων είναι μια τόσο διαβολικά δύσκολη συνήθεια να σπάσει.

Η πραγματική απάντηση είναι ότι, ενώ τα είδωλα δεν είναι μαγικά με κανέναν τρόπο, μερικές φορές δίνουν τεράστια δύναμη στα χέρια εκείνων που τα ελέγχουν, μέσω της ικανότητάς τους να οργανώνουν και να συντονίζουν την ανθρώπινη συμπεριφορά μέσα σε συμβολικά πλαίσια. Τα ίδια τα είδωλα μπορεί να είναι απλώς μπιχλιμπίδια, κομμάτια από μέταλλο και ξύλο που δεν κάνουν τίποτα περισσότερο από το να παρέχουν κάτι για να τα βλέπει κανείς, αλλά η μεγάλη τους δύναμη έγκειται σε αυτό που μπορούν να σημαίνουν για έναν θεατή μέσα από τις ιστορίες και τις πρακτικές που οι άνθρωποι έχουν προσκολληθεί σε αυτά.

Η ανθρώπινη επιτυχία, από τη γεωργία μέχρι την πυραυλική βιομηχανία και τη νίκη στον πόλεμο, περιλαμβάνει ομαδική συνεργασία, η οποία με τη σειρά της απαιτεί κινητήριες δυνάμεις που βοηθούν στον καθορισμό των στόχων και τις τυπικές διαδικασίες που βοηθούν στην επίτευξή τους. Μέσω της μυθολογίας και των συμβολικών εικόνων, τα είδωλα μπορούν να διαδραματίσουν ρόλο στη διαμόρφωση της συλλογικής συνείδησης μιας κοινωνίας και στην παρακίνηση της ατομικής αυτοθυσίας για χάρη του γενικότερου καλού, το οποίο αυτές οι ιστορίες ορίζουν αφηγούμενοι πώς μεγάλοι άνδρες ή μυθικές μορφές το έχουν επιτύχει. Με άλλα λόγια, αυτές οι ιστορίες για τα διάφορα είδωλα και τι αντιπροσωπεύουν βοηθούν στην εξήγηση της φύσης και του κόσμου στον οποίο ζουν οι άνθρωποι.

Σε μεγάλο βαθμό, λόγω της χλευαστικής στάσης των προφητών απέναντι στην ειδωλολατρία, τείνουμε να θεωρούμε αυτές τις ιστορίες για τα είδωλα ως αυθαίρετες και ασήμαντες – σαγηνευτικούς μύθους που οι άνθρωποι πιστεύουν επειδή δημιουργούν συναρπαστικές ιστορίες. Αλλά τι γίνεται αν οι λεπτομέρειες των χαρακτηριστικών του ειδώλου και η σχετική λατρεία ενσταλάζουν ωφέλιμα σύνολα συμπεριφοράς στους πιστούς του; Οι Έλληνες ήταν διάσημοι για την ειδωλοποίηση τη σοφίας.

[Οι αρχαίοι Έλληνες ειδωλοποιούσαν τη σοφία μέσω της φιλοσοφίας, της μυθολογίας και των παροιμιών τους, θεωρώντας την ως το ύψιστο αγαθό. Φιλόσοφοι όπως ο Σωκράτης, ο Πλάτωνας και ο Αριστοτέλης επιδίωκαν να κατανοήσουν τον κόσμο μέσω της λογικής και της κριτικής σκέψης, ενώ θεές όπως η Αθηνά και η Μetis προσωποποίησαν τη σοφία στη μυθολογία τους. Η έμφαση στη σοφία ήταν επίσης εμφανής σε εγχάρακτες φράσεις όπως το «Γνώθι σαυτόν» και στην παράδοση της τιμής των σοφών μορφών ως σοφών]

Μπορεί κανείς στην παρούσα υψηλής τεχνολογίας, επιστημονική εποχή να ισχυριστεί ότι η ειδωλοποίηση της σοφίας δεν αποφέρει απτά πρακτικά οφέλη, ειδικά όσον αφορά την επιδίωξη της γνώσης για τον εαυτό της;

Η Torah θέτει αυτό το ακριβές ερώτημα στο επίκεντρο της πιο σαφούς εξέτασής της για την ειδωλολατρία στην αφήγηση. Το χρυσό μοσχάρι, ή egel zahav, μπορεί να είναι το πιο σημαντικό κείμενο απόδειξης για την κατανόηση της ειδωλολατρίας από την Torah, επειδή καταδεικνύει πόσο δύσκολο, ίσως και αδύνατο, είναι να αποφευχθεί η πρακτική. Οι Ισραηλίτες, έχοντας πρόσφατα δει τον Παντοδύναμο να καταστρέφει τον Pharaoh-Φαραώ και ολόκληρο τον στρατό του στη Sea of Reeds, κουράζονται να περιμένουν τον Μωυσή-Moses καθώς λαμβάνει αποκάλυψη στο βουνό και παρενοχλούν τον Αρχιερέα Ααρών να τους φτιάξει μια χυτή εικόνα από χρυσά δαχτυλίδια, για την οποία δηλώνουν: «Αυτοί είναι οι θεοί, Ισραήλ, που σε απεγκλώβισαν από την Αίγυπτο!»

Αυτό που είναι ενδιαφέρον είναι ότι ο λαός δεν στρέφεται σε μια νέα δύναμη, αλλά προσπαθεί ειλικρινά να δώσει συγκεκριμένη (αν και λανθασμένη) έκφραση στη λατρεία του Θεού, ο οποίος μόλις τους είχε απελευθερώσει από τη δουλεία. Με άλλα λόγια, το κείμενο υπογραμμίζει ότι ο πειρασμός της ειδωλολατρίας έγκειται στη δύναμή της να μας αναπροσανατολίσει μακριά από τον Θεό, ακόμη και όταν πείθουμε τους εαυτούς μας για την ακλόνητη πίστη μας.

Ο πειρασμός να συγκεκριμενοποιήσουμε τον ρόλο του Θεού στην ιστορία μέσω της δοξασίας της πρακτικής δεξιότητας ή της σοφίας είναι σχεδόν πάντα ακαταμάχητος. Το άρθρο πίστης μετά τον Διαφωτισμό υποστηρίζει ότι, μέσω της επιστήμης – και το πιο σημαντικό, μέσω της δύναμης όλων των πολλών τεχνολογιών που προκύπτουν από αυτήν – είναι δυνατό να ενισχυθεί σε μεγάλο βαθμό η παραγωγικότητα της ανθρώπινης εργασίας, έτσι ώστε να μπορούν να εξασφαλιστούν μεγαλύτερα διατροφικά, ιατρικά και υλικά οφέλη μέσω ηπιότερης και μικρότερης σωματικής προσπάθειας από τους ανθρώπους εργάτες. Με άλλα λόγια, όταν βλέπουμε τον κόσμο μέσα από τον υποτιθέμενα άθεο φακό της τεχνολογικής εποχής, ορθώς συμπεραίνουμε ότι η πρόοδος της υλικής μας κατάστασης κερδήθηκε μέσω της σωστής αφοσίωσης του ανθρώπου στο να γίνει πιο έξυπνος.

Είναι, επομένως, δύσκολο, αλλά και κάπως επείγον, να εξηγήσουμε γιατί το να σεβόμαστε τη δική μας σοφία πάνω απ’ όλα είναι λάθος, από βιβλικής άποψης. Ξεκινήσαμε αυτή τη συζήτηση προσπαθώντας να κατανοήσουμε τι σχέση έχουν τα είδωλα με την τεχνητή νοημοσύνη. Κατά μία έννοια, η σύνδεση έχει μια επιφανειακή προφανότητα:

Μιλάμε για ανθρωπόμορφες ή αλλιώς ανθρωπόμορφες συσκευές κατασκευασμένες από μέταλλο που θεωρούνται ότι διαθέτουν τρομερή δύναμη να βοηθούν, να ικανοποιούν ή ακόμα και να καθοδηγούν τους χρήστες τους. Όταν συγκρίνουμε νέα ανδροειδή με παλιές σκαλιστές εικόνες, τείνουμε να επικεντρωνόμαστε σε αυτό που φαίνεται να είναι βασικές διαφορές: Ένα άγαλμα δεν ενσάρκωνε πολύπλοκη μηχανική και δεν είχε σχεδιαστεί για να λαμβάνει δεδομένα εισόδου και να παράγει δεδομένα εξόδου με τον τρόπο που το κάνουν οι υπολογιστικοί μας αλγόριθμοι.

Η πηγή της σύγχυσής μας, ωστόσο, είναι η τάση μας να επικεντρωνόμαστε στην εμπειρία του μεμονωμένου καταναλωτή, ενώ η σωστή σύγκριση γίνεται με το άτομο ή την κάστα των ανθρώπων που ελέγχουν το είδωλο και τη λατρεία του.

Εικόνες θεών στεγάζονταν σε ναούς και οι πρακτικές και οι τελετουργίες που συνδέονταν με αυτές διατηρούνταν από ιερατεία, τα οποία με τη σειρά τους θα έπρεπε να εγκρίνονται και να διαχειρίζονται από βασιλιάδες ή άλλα κέντρα πολιτικής εξουσίας. Με αυτούς τους όρους, το είδωλο, με τις σχετικές ιστορίες, τις τελετές και τις θυσίες του, μπορεί να γίνει κατανοητό ως εργαλείο κοινωνικού ελέγχου. Με άλλα λόγια, μια επιτυχημένη λατρεία που βασίζεται σε μια λογικά σχεδιασμένη θεότητα θα μπορούσε να θέσει στα χέρια ενός ατόμου ή μιας μικρής ομάδας ανθρώπων την τεράστια, συγκεντρωμένη δύναμη μιας ολόκληρης κοινωνίας. Ακούγεται οικείο;

Όταν θαυμάζουμε σήμερα τα καλύτερα υπολογιστικά συστήματα Τεχνητής Νοημοσύνης μας, τείνουμε να σκεφτόμαστε τη μεγάλη τους ικανότητα ως εγγενή στο ίδιο το αντικείμενο: Ο κώδικας γράφεται, οι παράμετροι εκπαιδεύονται και όλα χωράνε σε αυτή τη μικρή συσκευή (ίσως στην παλάμη του χεριού σας).

Η αλήθεια, ωστόσο, είναι ότι όλοι αυτοί οι αλγόριθμοι είναι προϊόν εκπληκτικής προσπάθειας σε βιομηχανική κλίμακα, είτε σε επίπεδο σχεδιασμού, κατανάλωσης ενέργειας είτε σε άλλες πτυχές των φυσικών εγκαταστάσεων που απαιτούνται (από κέντρα δεδομένων έως συστοιχίες GPU) προκειμένου να δημιουργηθεί ένα λειτουργικό μοντέλο Τεχνητής Νοημοσύνης. Αυτά τα μερικές φορές παραμελημένα γεγονότα προστίθενται στη δήλωση ότι, όπως τα πυρηνικά όπλα, όλη η Τεχνητή Νοημοσύνη κατασκευάζεται μέσω μιας μεγάλης προσπάθειας ανθρώπινου συντονισμού. Έχει γίνει τόσο εντυπωσιακά ισχυρή από τον τρόπο που έχει αξιοποιήσει τη δύναμη ενός μεγάλου αριθμού ανθρώπων.

Είτε πρόκειται για αρχαία είδωλα είτε για τη σημερινή Τεχνητή Νοημοσύνη, το ουσιώδες σημείο είναι ότι το άτομο που ελέγχει τον τρόπο χρήσης του ειδώλου ή του ανδροειδούς κατέχει σχεδόν απόκοσμη δύναμη. Και η ροή αυτής της δύναμης διαμεσολαβείται από αυτό που οι άνθρωποι πάντα λαχταρούσαν και αναζητούσαν: ικανοποίηση, νόημα και καλές συμβουλές!

H Chabad-Lubavitch για την ΑΙ> Η γενετική διαφορά μεταξύ δύο οποιωνδήποτε ανθρώπων είναι κατά μέσο όρο 0,1% . Αυτό το 0,1% είναι που κάνει κάθε ζωή ιερή. Αν το σβήσουμε αυτό, μένει ένας αριθμός. Λιγότερο από ένα τούβλο στον τοίχο

Δευτέρα 20 Οκτωβρίου 2015

«Παιδιά», μας είπε στα Yiddish, «έχω δει ένα-δυο πράγματα στη ζωή και θέλω να σας πω κάτι: Τα χρήματα έρχονται και φεύγουν. Η τιμή έρχεται και φεύγει. Όλα παρασύρονται από τον άνεμο. Το μόνο πράγμα που μένει μαζί σου για μια ζωή είναι λίγο pnimiyut, λίγο βάθος πνεύματος

Ολα αυτά τα χρόνια που η συντακτική ομάδα του Κουρδιστού Πορτοκαλιού παρακολουθεί τους Διαταραγμένους τους Davos-αντίστοιχων forums και τις δόλιες Εργολαβίες τους [Αgenda 2030] καθώς και τη δράση των ανά τον κόσμο puppets τους, η πεποίθησή μας, ότι μόνo η Γνώση και το Πνεύμα μπορεί να αντιμετωπίσει την Διαταραχή τους και την Οργανωμένη Επιχείρηση Μείωσης του Κοστοβόρου Δυτικού Πληθυσμού, αποτελούσε ακλόνητο θεμέλιο στη συναρπαστική προσπάθειά μας.

Πλέον είμαστε απόλυτoι για την σημασία της Γνώσης και του Πνεύματος.

Το πιο ασφαλές επιχείρημα υπέρ αυτού είναι ότι και το deep state, η παγκόσμια elite, που χρησιμοποιεί τους διαταραγμένους Εργολάβους του Davos, κατάφερε να κυριαρχήσει στο κόσμο μας στη διάρκεια των δύο-τριών αιώνων (μία κουκίδα στην ανθρώπινη ιστορία) χάρη στη Γνώση και το Πνεύμα.

Λειτούργησαν μεθοδικά έχοντας επιστρατεύσει προθύμους επιστήμονες και φιλοσόφους, πάσης φύσεως διασημότητες, opinion leaders και πάει λέγοντας.

Περισσότερο και από τον Τρόμο ποντάρουν στην άγνοια, τη ραθυμία του ανθρώπου απέναντι στη Γνώση.

Αυτό για μας είναι πιο τρομακτικό ακόμη και από το ευγονικό όραμα (όσων “Γεννητόρων” απέμειναν ανάμεσα στη παγκόσμια elite) της Μείωσης του πληθυσμού και ειδικότερα του κοστοβόρου δυτικού πληθυσμού.

Πάρτε παράδειγμα την περίφημη ΑΙ, για την οποία ήδη τα ΜΜΕ, ακόμη κι εκείνα ιδιοκτησίας του deep state, αρχίζουν όλο και πιο συχνά να ψελλίζουν τον χαρακτηρισμό Φούσκα. Κι εδώ η Φούσκα είναι αξίας τρισεκατομμυρίων δολαρίων.

Ερχεται λοιπόν η Chabad-Lubavitch με δύο εκπληκτικά κείμενα-δοκίμια των Ραββίνων Tzvi Freeman και Eli Rubin τα οποία υπό προυποθέσεις θα μπορούσαν να είναι οι πνευματικές ακίδες που τρυπάνε τη φούσκα της διαβόητης ΑΙ.

Μια Τεχνητή Νοημοσύνη και ο τρόπος με τον οποίο προσεγγίζει τον άνθρωπο αποκαλύπτει ασέβεια στην “ποικιλόμορφη ενότητα”.

Ian Ford

Ξεκινάμε με το κείμενο του Rabbi Tzvi Freeman και αναδημοσιεύουμε στη συνέχεια το αντίστοιχο του Rabbi Eli Rubin.

[O Tzvi Freeman is the author of Bringing Heaven Down to Earth and, more recently, Wisdom to Heal the Earth. Subscribe to The Daily Dose of Wisdom and Freeman Files for regular updates]

Is AI the New Tower of Babel? Can we get it right this time?

Created using AI

By Tzvi Freeman/Chabad.org

[Tzvi Freeman, is the author of Bringing Heaven Down to Earth and, more recently, Wisdom to Heal the Earth. Subscribe to The Daily Dose of Wisdom and Freeman Files for regular updates]

Ο κόσμος μιλούσε μία γλώσσα και τις ίδιες λέξεις. Όταν μετανάστευσαν από την ανατολή, βρήκαν μια κοιλάδα στη γη Shin’ar και εγκαταστάθηκαν εκεί.

Είπαν ο ένας στον άλλον: «Ελάτε, ας πλάσουμε πλίθους και ας τους ψήσουμε».

Οι πλίθοι ήταν η πέτρα τους και ο πηλός χρησίμευε ως κονίαμα.

Είπαν: «Ελάτε, ας χτίσουμε για τον εαυτό μας μια πόλη και έναν πύργο που η κορυφή του θα φτάνει στον ουρανό. Ας κάνουμε όνομα, σε περίπτωση που διασκορπιστούμε σε όλο το πρόσωπο της γης-Let us make ourselves a name, in case we will be scattered over the face of the earth».

Τότε κατέβηκε ο Θεός για να δει την πόλη και τον πύργο που είχαν χτίσει τα παιδιά του Adam.

Είπε ο Θεός: «Να ένας λαός, όλοι να έχουν μία γλώσσα—και αυτό έχουν αρχίσει να κάνουν;! Τώρα τίποτα από όσα σκοπεύουν να κάνουν δεν θα τους ξεφύγει. Ελάτε, ας κατέβουμε και ας συγχέουμε τη γλώσσα τους, ώστε ο ένας να μην καταλαβαίνει τι λέει ο άλλος».

Ο Θεός τους διασκόρπισε από εκείνο το μέρος σε όλο το πρόσωπο της γης και σταμάτησαν να χτίζουν την πόλη. Ονομάστηκε λοιπόν Babel, επειδή αυτό ήταν το μέρος όπου ο Θεός μπέρδεψε (balal) τη γλώσσα ολόκληρου του κόσμου. Από εκεί ο Θεός τους διασκόρπισε σε όλο το πρόσωπο της γης.1

Τι είναι τόσο τρομερό σε ένα κατασκευαστικό έργο που ενώνει ολόκληρο τον κόσμο;

Δεν είναι μια εύκολη ερώτηση ως προς την απάντηση. Όπως θρήνησε ο Ραβίνος Eliezer, η ιστορία του Κατακλυσμού παρέχει όλη την πληροφορία για τη διαφθορά και το βίαιο έγκλημα.

Αλλά με τον Πύργο της Βαβέλ-Tower of Babel, το μόνο που μας λένε είναι ότι στον Θεό δεν άρεσε η ιδέα.2

Ποια ήταν λοιπόν η ιδέα;

Ίσως αυτό είναι ακριβώς το πρόβλημα. Ίσως δεν υπήρχε ιδέα.

Σκεφτείτε το ιστορικό. Η ανθρωπότητα μόλις είχε αναπτύξει μια νέα τεχνολογία – τεχνητές πέτρες-artificial stones (γνωστές και ως τούβλα) φτιαγμένες από λάσπη. Οι άνθρωποι άρχισαν να τις στοιβάζουν όλο και πιο ψηλά. Όπως συμβαίνει συχνά με τη νέα τεχνολογία, φτάνουν στον παράγοντα της «απροσδόκητης αναδυόμενης ιδιότητας-unexpected emergent property»: Ένα τούβλο είναι απλώς ένα τούβλο. Δύο τούβλα δεν είναι πολύ περισσότερα. Αλλά μόλις αποκτήσεις πολλά τούβλα, αν το κάνεις σωστά, αποκτάς μια κατασκευή, όπως ένα σπίτι ή έναν πύργο.

Το wow χτύπησε τη Babel. Έπαθαν εμμονή με τη νέα τους εφεύρεση, την κατασκευή προς τον ουρανό.

Είπαν: «Θα κάνουμε όνομα για τον εαυτό μας! Θα γίνουμε διάσημοι!» 3

Όχι για να παρέχουμε στέγαση. Όχι για να προωθήσουμε την ειρήνη και την αρμονία. Να γίνουμε διάσημοι.

Η φήμη είναι η φιλοδοξία όσων δεν βλέπουν κανένα σκοπό στη ζωή

Για να παραφράσω τον μεγάλο χαλαχιστή, Ραβίνο Moshe Isserles, η φήμη είναι η φιλοδοξία όσων δεν βλέπουν κανένα σκοπό στη ζωή. Έτσι, οι κατασκευαστές του Babel’s tower δεν έβλεπαν κανένα σκοπό σε τίποτα. Ήθελαν απλώς να χτίσουν κάτι μεγάλο για να νιώσουν μεγάλοι. 4

Και αυτό είναι ένα μεγάλο πρόβλημα. Γιατί όταν χρησιμοποιείς την τεχνολογία χωρίς σκοπό, δεν είσαι πλέον ο κύριός της. Είσαι ο σκλάβος της.

Bricks Versus Human Life

Created using AI

Ο Ραβίνος Pinchas είπε: Δεν υπήρχαν πέτρες στη Babel για να χτίσουν την πόλη και τον πύργο. Τι έκαναν; Έπλαθαν τούβλα, τα έψησαν και έχτισαν με αυτά μέχρι να τον χτίσουν σε ύψος επτά χιλιομέτρων…

Αν ένας άνθρωπος έπεφτε και πέθαινε, δεν του έδιναν σημασία, αλλά αν έπεφτε ένα τούβλο, καθόντουσαν και έκλαιγαν και έλεγαν: Αλίμονο σε εμάς! Πότε θα φέρουμε άλλο τούβλο εκεί πάνω για να το αντικαταστήσει;5

Η ανθρωπότητα είχε εφεύρει μια νέα τεχνολογία και αυτή η τεχνολογία επανεφεύριζε την ανθρωπότητα. Να το: Η ανθρωπότητα είχε εφεύρει μια νέα τεχνολογία και αυτή η τεχνολογία επανεφεύρει την ανθρωπότητα. Ο πύργος είχε καταστήσει τη ζωή του χτίστη άχρηστη, ενώ το τούβλο που φτιάχτηκε από λάσπη εκείνο το πρωί ήταν τώρα άξιο δακρύων.

Το Βιβλίο της Γένεσης-Book of Genesis δεν είναι ένα βιβλίο ιστοριών. Είναι ένα βιβλίο πρωτοτύπων από τον Συγγραφέα όλων των πρωτοτύπων-by the Author of all prototypes.

Το ίδιο και εδώ: Αναπτύσσουμε νέα τεχνολογία για να ενδυναμώσουμε τα ανθρώπινα όντα, παρέχοντάς τους μεγαλύτερη κυριαρχία στο περιβάλλον τους, μεγαλύτερη άνεση και υψηλότερο βιοτικό επίπεδο. Ωστόσο, κατά ειρωνικό τρόπο, η εμμονή μας με την τεχνολογία συχνά μειώνει την αξία των ατομικών ανθρώπινων ζωών που αυτή έρχεται να βελτιώσει.

Σκεφτείτε την μεταχείριση των εργατών εργοστασίων από την αυγή της Βιομηχανικής Επανάστασης-Industrial Revolution. Ή την άνοδο των κομμουνιστικών και φασιστικών ιδεολογιών του 20ού αιώνα.

Ή τους αλγόριθμους και την Τεχνητή Νοημοσύνη [algorithms and AI] που κυριαρχούν ολοένα και περισσότερο στην καθημερινότητά μας σήμερα.

Efficiency Versus Diversity [Αποτελεσματικότητα έναντι Ποικιλομορφίας]

Αν μπορέσουμε να κατανοήσουμε καλύτερα τη δυναμική πίσω από αυτή την αρνητική αντιστοιχία αξιών, θα μπορέσουμε καλύτερα να την αντιστρέψουμε. Θα μπορούσαμε να διασφαλίσουμε ότι η τεχνολογία κάνει πάντα την πραγματική της δουλειά και αυξάνει την αξία της ζωής.

Ας σκεφτούμε λοιπόν για ένα λεπτό: Πώς προκύπτει αυτή η ειρωνεία; Αναπτύσσουμε τεχνολογία για την ευκολία μας. Αυτή είναι η εντολή που της αναθέτουμε – να μας ενδυναμώσει. Αλλά έχει η τεχνολογία μια δική της αντιεντολή;

Κατά κάποιο τρόπο, ναι. Η τεχνολογία έχει μια απαίτηση από τους δημιουργούς της. Απαιτεί αποτελεσματικότητα. Και το μεγαλύτερο εμπόδιο στην τεχνολογική αποτελεσματικότητα είναι αυτό το ιδιόρρυθμο μικρόβιο ότι όλοι οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί μεταξύ τους. Η ποικιλομορφία μας μας καθιστά λιγότερο προβλέψιμους, δημιουργεί απαιτήσεις για ειδικές περιπτώσεις και αφήνει πολύ περισσότερο περιθώριο για λάθη.

Μακάρι όλοι οι άνθρωποι να ήταν ίδιοι, η τεχνολογία θα ήταν πολύ πιο εύκολη.

Όπως με αυτά τα τούβλα. Αν όλοι οι άνθρωποι ήταν ίδιοι, όλα τα τούβλα που θα έφτιαχναν θα φαίνονταν ίδια. Όλα θα τοποθετούνταν με τον ίδιο τρόπο, με τον ίδιο ρυθμό. Το κτίριο θα ανεγείρονταν πολύ πιο γρήγορα και πιο εύκολα.

Για να πούμε την αλήθεια, είμαστε ως επί το πλείστον ίδιοι. Η γενετική διαφορά μεταξύ δύο οποιωνδήποτε ανθρώπων είναι κατά μέσο όρο 0,1% – πολύ λιγότερο από τα περισσότερα ζώα.

Αλλά αυτό το 0,1% είναι που μας παρέχει τέχνη, μουσική, επιστήμη, χαρά, αγάπη, δράμα, νόημα και αυτοεκτίμηση. Αν τα σβήσουμε αυτά, καμία ζωή δεν είναι ιερή. Όλοι γινόμαστε απλώς ένας ακόμη αριθμός. Λιγότερο από ένα τούβλο στον τοίχο.

Ο Freeman Dyson αποκάλεσε την ποικιλομορφία «τον κυρίαρχο νόμο του σύμπαντος-the ruling law of the universe». Η τεχνολογία έχει τη δύναμη να εκμεταλλευτεί αυτή την ποικιλομορφία και να ενδυναμώσει το άτομο. Ή να την εξαλείψει.

Οι σοφοί του Talmud είχαν έντονη επίγνωση της αξίας της ανθρώπινης ποικιλομορφίας και της τάσης να την παραμερίζουν όταν έχουν να κάνουν με μεγάλες μάζες ανθρώπων. Δίδαξαν:

Κάποιος που βλέπει πλήθη Ισραήλ πρέπει να λέει (όχι «Ουάου! Τι τόσοι πολλοί άνθρωποι!» Αλλά μάλλον…), «Ευλογημένος είσαι, Θεέ, ο Θεός μας, που είσαι σοφός για όλα τα μυστικά».

Γιατί αυτή η ευλογία; Επειδή τα μυαλά τους είναι όλα διαφορετικά και τα πρόσωπά τους είναι όλα διαφορετικά (και σε αυτό πρέπει να εστιάσετε).6

Αλλά όταν χτίζετε χωρίς σκοπό, μόνο και μόνο για να γίνετε διάσημοι, ή για να βγάλετε πολλά χρήματα, ή για να παραμείνετε μπροστά από τον ανταγωνισμό, τότε βλέπετε μόνο μια μάζα ανθρώπων εκεί έξω. Και η τεχνολογία σας τούς αντιμετωπίζει με αυτόν τον τρόπο.

The Algorithms of Babel

Created using AI

Πάρτε για παράδειγμα την «προσαρμοσμένη εμπειρία-customized experience» σας στο διαδίκτυο και τα αγαπημένα σας μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Η πραγματική προσαρμογή της ατομικής σας εμπειρίας είναι απλώς πολύ επίπονη για μια μηχανή. Αντίθετα, είναι πιο εύκολο να τροποποιήσουν εσάς και τις συμπεριφορές σας ώστε να ταιριάζουν στην εμπειρία εκείνων που ταιριάζουν στον τύπο δεδομένων σας.

Το αποτέλεσμα είναι μια παράξενη κατάσταση όπου η συνδεσιμότητά μας μας πολώνει, δημιουργεί κατάθλιψη και υπονομεύει την αυτοεκτίμηση και την υγιή ανάπτυξη των εφήβων. Αυτό συμβαίνει επειδή δεν είμαστε ο κύριος, ούτε καν ο πελάτης, αλλά το προϊόν. Οι καταναλωτές είναι οι διαφημιστές που θέλουν τους βολβούς των ματιών σας. Και ο πιο αποτελεσματικός τρόπος για να το πετύχουν αυτό είναι να σας μειώσουν σε μια σταγόνα.

Όπως το έθεσε πρόσφατα ένας εύγλωττος σχολιαστής>

Το Spotify πιστεύει ότι τα νανουρίσματα είναι η μαρμελάδα σας επειδή για μερικές εβδομάδες βάζετε το παιδί σας για ύπνο.

Η αλήθεια της συγκέντρωσης, των μεταδεδομένων, είναι ότι το «για εσάς» όλων αυτών παίρνει τη δύναμή του από τη μοντελοποίηση όλων όσων δεν είναι, στην πραγματικότητα, εσείς. Είστε τυπολογικοί, μια προβλέψιμη απόκλιση από τον μέσο όρο. Το «εσύ» που γνωρίζουν οι συσκευές σου είναι μια σκιά του πού βρίσκονται οι ομότιμοι χρήστες δεδομένων σου.7

Με άλλα λόγια, αν έπεφτες από τον web-tower, θα θρηνούσαμε την απώλεια πιθανών δεδομένων προς επεξεργασία.

Τώρα φανταστείτε ότι ήσασταν ο κύριος της δικής σας διαδικτυακής εμπειρίας. Φανταστείτε ότι ήταν πραγματικά προσαρμοσμένη στα μοναδικά σας ταλέντα και ανησυχίες. Αυτοί οι αλγόριθμοι θα μπορούσαν να σας ενδυναμώνουν να βελτιώσετε τη ζωή σας και να επιτύχετε τους στόχους σας. Θα μπορούσαν να σας συνδέσουν με άλλους με τρόπους που φέρνουν μεγαλύτερη κατανόηση και αρμονία.

Θα μπορούσαμε όλοι να χτίζουμε έναν νέο, μεγαλύτερο και καλύτερο Πύργο της Βαβέλ-Tower of Babel, αλλά αυτή τη φορά με έναν σκοπό. Αυτή τη φορά, ο Θεός θα μπορούσε να πει: «Ουάου! Κοίτα τι έφτιαξαν τα πλάσματά Μου-Wow! Look what My creatures have made!»

Φανταστείτε ότι ήσασταν ο κύριος της δικής σας διαδικτυακής εμπειρίας. Αυτοί οι αλγόριθμοι θα μπορούσαν να σας ενδυναμώνουν να βελτιώσετε τη ζωή σας και να επιτύχετε τους στόχους σας. Αλλά η τεχνολογία που πλησιάζει περισσότερο στην επισκευή των χαμένων τούβλων της Babel είναι το LLM – το μεγάλο γλωσσικό μοντέλο-the large language model.

The Emergent Properties of Babel

Πώς τράβηξε ο Θεός το χαλί κάτω από τον Πύργο της Βαβέλ-Tower of Babel; Έκλεψε τα τούβλα; Αφαίρεσε τη λάσπη; Κούνησε τη γη;

Η δυνατότητα για παγκόσμια συνεργασία εμποδίστηκε. Και σήμερα, φαίνεται ότι το LLM [large language model] μπορεί να έχει αποκαταστήσει αυτή τη δύναμη.

Τίποτα από τα παραπάνω.

Επειδή οι ανθρώπινες κατασκευές δεν είναι φτιαγμένες από κανένα από αυτά. Η μητρική τεχνολογία και το θεμέλιο όλων των ανθρώπινων προσπαθειών δεν είναι ούτε ο τροχός ούτε ο φούρνος. Είναι η γλώσσα.

Η γλώσσα είναι το εργαλείο που μετατρέπει πολλαπλά ανθρώπινα μυαλά σε ένα ενιαίο δίκτυο. Επιτρέπει τη συνεργασία με τρόπους αδιανόητους για οποιοδήποτε άλλο είδος στον πλανήτη. Και απολύτως όλα όσα χρησιμοποιείτε, από το φαγητό στο πιάτο σας μέχρι το δοκίμιο που διαβάζετε τώρα, παράγονται μέσω αυτής της συνεργασίας.

Όταν ο Θεός «μπέρδεψε τη γλώσσα τους, έτσι ώστε το ένα άτομο να μην καταλαβαίνει το άλλο»,8 η δυνατότητα για παγκόσμια συνεργασία εμποδίστηκε. Και σήμερα, φαίνεται ότι το LLM μπορεί να έχει αποκαταστήσει αυτή τη δύναμη. Αν μπορούμε να το κάνουμε σωστά αυτή τη φορά, με σκοπό και ευεργετική πρόθεση, τότε, με τα λόγια του Θεού, «Τίποτα από όσα προτίθενται να κάνουν δεν θα είναι εκτός εμβέλειας τους».9

Για να χρησιμοποιήσετε ένα εργαλείο σκόπιμα, πρέπει να κατανοήσετε τι ουσιαστικά είναι, ώστε να μην παρασυρθείτε από την αναλαμπή του. Με τα LLM, η αναλαμπή μπορεί να είναι συντριπτική.

Ένα LLM, όπως το GPT της Open AI ή το Claude της Anthropic, μοντελοποιεί το σύνολο όλων των ανθρώπινων λέξεων που είναι ψηφιακά διαθέσιμες. Αρχικά, ο στόχος ήταν απλώς να προβλεφθεί ποια λέξη θα ακολουθήσει. Πώς κάνουν οι LLM τις προβλέψεις τους; Συλλέγοντας μοτίβα – εξετάζοντας τι συμβαίνει συνήθως στη συνέχεια. Και εδώ πάλι, σε πολύ μεγάλη κλίμακα, αναδύονται απροσδόκητες ιδιότητες.

Προβλέποντας την επόμενη λέξη, τα LLM καταλήγουν να μοντελοποιούν την έννοια και το πλαίσιο αυτής της λέξης. Διαφορετικά πλαίσια, διαθέσεις και συναισθήματα δημιουργούν διαφορετικά μοτίβα λέξεων. Εκεί μας χτυπάει ο παράγοντας «ουάου-wow», με όλα τα ωωω και τα ααα: Το LLM καταλήγει να μοντελοποιεί όχι μόνο την ανθρώπινη σκέψη, αλλά και το πάθος. Αρχίζει να ακούγεται ανθρώπινο.

Δυσκολεύομαι να αποφύγω τους ανθρωπομορφισμούς εδώ και βασίζομαι σε εσάς, τον αναγνώστη, για να πιάσετε την απόχρωση. Δεν θέλω να πω ότι αυτοί οι LLM «κατανοούν» ή «καταλαβαίνουν» το νόημα, το πλαίσιο, το πάθος κ.λπ. Δεν βλέπω κανένα λόγο να πιστεύω ότι είναι έτσι.

Αντίθετα, μοντελοποιούν αυτά τα πράγματα, όπως ένα διάγραμμα ή ένα γράφημα μοντελοποιεί κάθε είδους δυναμικά φαινόμενα σε στατική δισδιάστατη μορφή. Κανείς δεν θα έλεγε ότι ένα γράφημα που απεικονίζει τις διακυμάνσεις των συναλλαγματικών ισοτιμιών καταλαβαίνει τι είναι το νόμισμα. Ομοίως, δεν υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι ένα chatbot κοινωνικών μέσων- a social media chatbot νιώθει πραγματικά κάτι για εσάς ή καταλαβαίνει οτιδήποτε απολύτως.

Αλλά μπορεί να κάνει κάτι που δεν περιμέναμε ότι θα προέκυπτε μόνο από τη γλώσσα. Από όσο γνωρίζω, κανείς δεν είχε διατυπώσει τη θεωρία ότι θα μπορούσατε να μοντελοποιήσετε τη νοημοσύνη και το συναίσθημα απλώς μαθαίνοντας να προβλέπετε την επόμενη λέξη.

Έτσι μας εντυπωσιάζει. Κάτι που μας θέτει σε κίνδυνο. Τείνουμε να λατρεύουμε πράγματα που μας εντυπωσιάζουν. Πράγματι, υπάρχουν και εκείνοι που ήδη το κάνουν.

Rewiring Babel

Created using AI

Αν βάλετε μια Ταλμουδική συζήτηση-Talmudic discussion σε μια δωρεάν διαδικτυακή εφαρμογή, αυτή θα σας παρουσιάσει ένα ηχητικό εργαστήριο που θα διευκρινίζει το κείμενο. Αν βάλετε ένα βαθυστόχαστο κείμενο καμπαλιστικής θεοσοφίας-kabbalistic theosophy σε μια άλλη δωρεάν εφαρμογή, θα έχετε ένα podcast με όλα τα ανθρωπόμορφα χαχανητά και βήχα που θα διευκρινίζουν το νόημά του. Γεια σου, μαμά! Πρέπει να το ακούσεις αυτό! Κοίτα τι έφτιαξα!

Φυσικά, δεν έφτιαξες τίποτα. Αλλά η εφαρμογή σίγουρα κάτι έχει κάνει. Έχει κινήσει με οδοστρωτήρα αυτό το κείμενο και το έχει ισοπεδώσει στο τοπίο.

Τα χτυπήματα και οι εκτροπές κατά μήκος της διαδρομής του Talmud που ανοίγουν δρόμους για πνευματικά ταξίδια έχουν εξομαλυνθεί σαν να μην υπήρχαν ποτέ. Τα βάθη των καμπαλιστικών κειμένων-kabbalistic texts έχουν αναμειχθεί άψογα με τις κοινοτοπίες «οι θρησκείες είναι όλες ένα και το αυτό» της διαχρονικής φιλοσοφίας.

Θα μπορούσατε να πείτε: «Είναι τόσο ωραίο. So cool. Τόσο μεσσιανικό. Ας το χτίσουμε μέχρι τον ουρανό!»

Υπάρχουν τρόποι, καταπληκτικοί τρόποι με τους οποίους αυτά τα εργαλεία θα μπορούσαν να υπηρετήσουν και να διαφωτίσουν την ανθρωπότητα. Τα περισσότερα, αν όχι όλα, είναι συνεργατικά. Ή θα μπορούσατε να πείτε: «Τι προσφέρω στον κόσμο που είναι μοναδικό και αυθεντικό, που μόνο ένας άνθρωπος μπορεί να προσφέρει;»

Αντιμετωπίζουμε τεράστιες προκλήσεις σήμερα σε τομείς εξαιρετικά πολύπλοκων συστημάτων. Η εξειδίκευση έχει εμποδίσει την ιατρική περίθαλψη να δει τον ολιστικό άνθρωπο. Άλλες ολιστικές επιστήμες, όπως οι περιβαλλοντικές μελέτες, η εξοικονόμηση ενέργειας και ο πολεοδομικός σχεδιασμός, παρουσιάζουν πολυπλοκότητα πέρα από τα όρια των τρεχόντων εργαλείων μας.

Στο σύντομο χρονικό διάστημα που είναι διαθέσιμo τo LLM–large language model, έχουν σημειωθεί πρόοδοι σε αυτούς και σε άλλους ευεργετικούς τομείς που ήταν αδιανόητες πριν από την έλευση του LLM.

Σε κάθε μία από αυτές τις περιπτώσεις, αυτά τα μοντέλα εφαρμόζονται με έναν σαφώς δηλωμένο και σαφώς καθορισμένο σκοπό. Όσοι τα εφαρμόζουν γνωρίζουν καλά γιατί τα χρησιμοποιούν και τους περιορισμούς τους.

Δεν στοιβάζουν τούβλα το ένα πάνω στο άλλο και λένε: «Ας δούμε πόσο ψηλά μπορεί να φτάσει αυτό το τέρας!» Αυτοί είναι άνθρωποι που συνεισφέρουν συνειδητά και σκόπιμα στην ευημερία της ανθρωπότητας. Και αυτά είναι έργα που χαρακτηρίζονται από έναν πρωτοφανή βαθμό συνεργασίας, όπου κάθε άτομο παρέχει τη δική του μοναδική και πολύτιμη συνεισφορά.

Σε αυτά τα έργα, αυτό που λάμπει είναι η συνειδητοποίηση ότι είμαστε πραγματικά πολλές ψυχές που είναι ένα, σε έναν κόσμο που είναι εκπληκτικά ένα με τους πολυποίκιλους τρόπους του, αντανακλώντας την απόλυτη, άπειρη ενότητα του Δημιουργού.

Η διασπορά της Βαβέλ αποδίδει καρπούς. Πράγματι, ίσως τελικά να μην ήταν τιμωρία.

Ίσως ο Θεός θαύμαζε πραγματικά αυτό που έκαναν τα πλάσματά Του. Αλλά είπε: «Πρέπει να το κάνετε αυτό σωστά. Και για να το κάνετε αυτό, πρέπει πρώτα να εκτιμήσετε το φάσμα της ποικιλομορφίας σας, διάσπαρτα σε όλο τον πλανήτη με πολλές χιλιάδες γλώσσες, χιλιάδες πολιτισμούς και δισεκατομμύρια ατομικές αντιλήψεις για τη ζωή».

Η διασπορά της Βαβέλ-dispersion of Babel αποδίδει καρπούς. Πράγματι, ίσως τελικά να μην ήταν τιμωρία. «Τότε μπορείτε να επιστρέψετε μαζί και να χτίσετε αυτόν τον πύργο. Έτσι ώστε κάθε μία από αυτές τις μοναδικές εμπειρίες να λάμψει μέσα του».

It’s Up to You

Είναι εύκολο να πείτε, «Δεν μπορώ να κάνω τίποτα γι’ αυτό. Είμαι απλώς ένα γρανάζι στον τροχό». Και είναι αλήθεια ότι μεγάλο μέρος της κατάχρησης της τεχνολογίας οφείλεται στην εμπιστευτική υποδομή που οι κυβερνήσεις έχουν σε μεγάλο βαθμό αγνοήσει ή ίσως έχουν βοηθήσει στη δημιουργία της.

Αλλά ένα μεγάλο μέρος εξαρτάται από το άτομο. Πριν χρησιμοποιήσετε οποιοδήποτε εργαλείο, διευκρινίστε στον εαυτό σας δύο ερωτήσεις: Τι θέλω να επιτύχω; Και ποια μοναδική αξία παρέχει αυτό το επίτευγμα στον κόσμο;

Πιθανότατα, θα θελήσετε να εμπλέξετε και άλλους. Και θα ανακαλύψετε ότι σήμερα αυτό έχει γίνει δυνατό με τρόπους που δεν είχαμε φανταστεί ποτέ πριν.

Ονομάστε το νοοτροπία Μεσσία-Moshiach mindset. Επειδή ο Μεσσίας δεν είναι απλώς ένα άτομο. Είναι η ιδέα ότι αυτός ο κόσμος αξίζει την επένδυσή μας. Ότι είναι ουσιαστικά καλός. Περισσότερο από αυτό, είναι ουσιαστικά θεϊκός. Εξαρτάται απλώς από εμάς να το αποκαλύψουμε αυτό.

Το απόλυτο tikkun του Πύργου της Βαβέλ-Tower of Babel θα είναι το Bet Hamikdash – ο ναός στην Ιερουσαλήμ που θα χτιστεί από τον Μεσσία. Θα είναι ένα κτίριο με σκοπό. Όχι για λόγους μεγαλείου. Αλλά για να λάμψει θεϊκό φως στον κόσμο, να φωτίσει κάθε δημιουργία με το νόημά της και κάθε άτομο με τον σκοπό της ύπαρξής του.

Σε κάθε πράγμα που κάνετε, με οποιαδήποτε τεχνολογία χρησιμοποιείτε, προσθέστε μια ακόμη πέτρα σε αυτή τη μεγαλοπρεπή κατασκευή. Τώρα που η ανθρωπότητα μπορεί να είναι ξανά ένα, αυτή τη φορά βεβαιωθείτε ότι θα είναι μια όμορφη, ποικιλόμορφη ενότητα.

Genesis 11:1-9.

Midrash Rabbah, Genesis 38:6

Genesis 11:4.

Torat Ha’Olah 3:73. See also Likutei Sichot, vol. 3, Noach.

Pirkei D’Rabi Eliezer 24:6.

Brachot 58a.

Megan Houser, AI Is a Hall of Mirrors, The New Atlantis, Spring 2024.

Genesis 11:7.

Genesis 11:6.

Η Chabad-Lubavitch με δοκίμιο της υπενθυμίζει στους fans της Τεχνητής Νοημοσύνης [ΑΙ] ότι ο Θεός Δημιούργησε τον Άνθρωπο

Σάββατο 18 Οκτωβρίου 2025

Στο Κουρδιστό Πορτοκάλι καθώς το Κίνημα της ΑΙ είχε αρχίσει να “φουσκώνει” με τρις δολάρια, συνηθίζαμε να επαναλαμβάνουμε το σχόλιο του φοβερού Warren Buffet για την ΑΙ. Την απεκάλεσε τη Νέα Μεγάλη Βιομηχανία της Απάτης.

[Σημειώστε ότι ο Buffet έχει πει για την διαβόητη Ανανεώσιμη Ενέργεια ότι Δεν Μπορείς να Αποκτήσεις Μωρό σε Ενα Μήνα αφήνοντας 9 Γυναίκες Εγκύους]

Καθώς οι διαταραγμένοι του WEF και οι ευγονιστές χειριστές τους σπαζοκεφαλιάζουν ώστε να υλοποιήσουν την Μείωση του Κοστοβόρου (δυτικού) Πληθυσμού ρίχνουν ένα ακόμη Εργαλείο ανάμεσα στο Αναλώσιμο Πλήθος (το οποίο “επέλεξε” παθητικά αυτό το ρόλο), την περίφημη ΑΙ για την οποία οι fans διαρρηγνύουν τα ιμάτια τους.

Έρχεται λοιπόν o ιστότοπος της Chabad με ένα εκπληκτικό δοκίμιο που υπογράφει ο Eli Rubin στην ουσία να αποδομήσει τη Φούσκα της Τεχνητής Νοημοσύνης [για την οποία κάνουν πλέον λόγο και τα ελεγχόμενα από το deep state media] υπενθυμίζοντας στους διαταραγμένους εκεί έξω ότι ο Θεός Δημιούργησε τον Άνθρωπο και πως [αυτό το λέμε εμείς] όσοι πιστεύουν ότι μπορούν να γίνουν Θεός, δεν είναι παρά Aνόητοι.

Aκριβώς έτσι τους απεκάλεσε και ο Warren Buffet.

To δοκίμιο έχει τίτλο Adam, το Ομιλούν Πλάσμα: Για την Ανθρωπότητα και τη Γλώσσα στην Εποχή της Τεχνητής Νοημοσύνης

>Πάμε λοιπόν>

Ο Eli Rubin, συνεργαζόμενος συντάκτης στο Chabad.org, είναι ο συγγραφέας του βιβλίου Kabbalah and the Rupture of Modernity: An Existential History of Chabad Hasidism (Stanford University Press, 2025). Ήταν συν-συγγραφέας του βιβλίου Social Vision: The Lubavitcher Rebbe’s Transformative Paradigm for the World (Herder and Herder, 2019). Σπούδασε Χασιδική λογοτεχνία και Εβραϊκό Δίκαιο [Chassidic literature and Jewish Law] στο Rabbinical College of America και στο Yeshivot στο Ηνωμένο Βασίλειο, τις ΗΠΑ και την Αυστραλία, και έλαβε το διδακτορικό του από το Department of Hebrew and Jewish Studies, University College London.

Part I – Ύπαρξη και Ανθρωπότητα [Being and Humanity]

Τι σημαίνει να είσαι άνθρωπος; Είναι ένα μεγάλο ερώτημα, και ένα διαχρονικό. Αλλά σε ένα νέο πλαίσιο αποκτά μια νέα μορφή. Πριν από λίγο καιρό, παρακολούθησα μια σύνοδο κορυφής αφιερωμένη στην εξελισσόμενη συνάντηση του Ιουδαϊσμού με την τεχνητή νοημοσύνη, κάτι που προσπαθώ εδώ και καιρό να αγνοήσω. Σε σύντομο χρονικό διάστημα, προσκλήθηκα να συμμετάσχω σε μια συζήτηση σε panel που απαντούσε σε αυτό το σημαντικό ερώτημα.

By Eli Rubin

Το πρώτο πράγμα που μου ήρθε στο μυαλό ήταν ο παραδοσιακός εβραϊκός χαρακτηρισμός του ανθρώπου ως medaber, του ομιλούντος πλάσματος. Πολλά έχουν ήδη ειπωθεί για την πιθανότητα η νοημοσύνη της ανθρωπότητας να ξεπεραστεί από την Τεχνητή Νοημοσύνη και τις πιθανές συνέπειες για την κατανόησή μας για το τι σημαίνει να είσαι άνθρωπος.

Συγκριτικά λίγα έχουν ειπωθεί ακόμη για το αν η επιταχυνόμενη ικανότητα της Τεχνητής Νοημοσύνης να εκτελεί με επιτυχία εργασίες που βασίζονται στη γλώσσα θα πρέπει να αποσταθεροποιήσει με παρόμοιο τρόπο την αντίληψή μας για την ανθρωπότητα.

Τα μεγάλα γλωσσικά μοντέλα (-Large language modelsLLM) είναι το κρίσιμο στοιχείο σε συστήματα που μπορούν ήδη να μιμηθούν τα ανθρώπινα γλωσσικά πρότυπα σε όλα τα πολύπλοκα και εξελιγμένα είδη που έχουν δημιουργήσει οι ανθρώπινοι πολιτισμοί – σε βαθμό επιτυχίας εντελώς αδιανόητο πριν από λίγα χρόνια.

Η Τεχνητή Νοημοσύνη μπορεί πλέον να δημιουργεί αρχεία ήχου στα οποία τεχνητές φωνές προσομοιώνουν μια συζήτηση podcast με θέμα της επιλογής σας. Η συζήτηση μπορεί να είναι λίγο άτονη, αλλά αυτό θα μπορούσε να ειπωθεί και για πολλές γλωσσικές ανταλλαγές που εκτυλίσσονται και μεταξύ πραγματικών ανθρώπων. Με πιο εξελιγμένες προτροπές, μπορεί να παραχθεί περισσότερη ζωντάνια.

Για να αρχίσουμε να μιλάμε για εβραϊκές έννοιες της ανθρωπότητας, πρέπει να ξεκινήσουμε με την αφήγηση της Τorah για τη δημιουργία του πρώτου ανθρώπου, του Adam, στην αρχή του βιβλίου της Γένεσης-Genesis. Τα σχετικά εδάφια υπόκεινται σε πολλά επίπεδα σχολιασμού και ερμηνείας από σεβαστούς σοφούς ανά τους αιώνες. Αλλά όποιος ρίξει μια ματιά στο εναρκτήριο κεφάλαιο της Τorah θα παρατηρήσει ότι ο Θείος λόγος είναι η κινητήρια δύναμη κάθε ύπαρξης:

«Και είπε ο Θεός, ας γίνει φως. Και έγινε φως».1

Όπως το έθεσαν οι σοφοί της Mishnah, «Με δέκα λόγια δημιουργήθηκε ο κόσμος».2

Όταν φτάνουμε στη δημιουργία του Αδάμ-Adam, ωστόσο, αυτό αλλάζει.

Ο Θεός δεν εκδίδει μια εντολή που οδηγεί αυτόματα στην έλευση των ανθρώπων, όπως συμβαίνει στην περίπτωση του ήλιου και των αστεριών, των λουλουδιών και της πανίδας, των πτηνών και των θηρίων. Αντίθετα, ο Θεός μιλάει με πιο συνομιλιακό τόνο, λέγοντας: «Ας φτιάξουμε τον άνθρωπο», μετά το οποίο, «ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο».3

Εδώ η Θεία έκφραση και η πράξη της δημιουργίας χάνουν τη συνωνυμία τους. Η σχέση του Θείου λόγου με τον άνθρωπο διαφέρει από τη σχέση του Θείου λόγου με όλα τα άλλα δημιουργήματα. Αλλά ποια είναι η φύση και η σημασία αυτής της διαφοράς;

Μια διάκριση που έκανε ένας από τους πρώτους και πιο έγκυρους ερμηνευτές της Torah, ο Onkelos the Convert (c. 35–120 CE), μας δίνει μια ένδειξη: Το Nefesh chayah είναι μια διατύπωση που χρησιμοποιεί η Torah για να περιγράψει τόσο τα ζώα όσο και τους ανθρώπους. Ωστόσο, ο Onkelos παρέχει δύο διαφορετικές μεταφράσεις.

Στην περίπτωση των ζώων, το nefesh chayah αποδίδεται ως «ζωντανό πλάσμα». Στην περίπτωση του Αdam, σημαίνει «ομιλών πνεύμα». Έτσι:

Ο Θεός είπε, ας γεννήσει η γη ζωντανά πλάσματα, το καθένα κατά το είδος του: ζώα, ερπετά και θηρία της γης…4

Ο Θεός έπλασε τον άνθρωπο από τη σκόνη της γης και φύσηξε στα ρουθούνια του την ψυχή της ζωής, και ο άνθρωπος έγινε ομιλών πνεύμα.5

Ο Nachmanides– ο μεγάλος ραβινικός πολυμαθής της μεσαιωνικής εποχής – παραθέτει άλλους σχολιαστές που περιέγραψαν την ιδιαίτερη «ψυχή της ζωής» που δόθηκε στον Adam ως την «πνευματική ψυχή» που διακρίνει τον άνθρωπο από τα άλλα πλάσματα. «Αλλά», συνεχίζει ο Nachmanide , «φαίνεται ότι η γνώμη του Onkelos είναι [ότι]… αυτή η πνευματική ψυχή, την οποία ο Θεός φύσηξε στα ρουθούνια του Adam, έγινε μέσα του μια ομιλούσα ψυχή».6

Για τον Onkelos, με άλλα λόγια, η ανθρωπότητα διακρίνεται όχι από την κατοχή ανώτερης διάνοιας αλλά από την ικανότητα να μιλάει.

Η αντιπαράθεση των προαναφερθέντων εδαφίων αποκαλύπτει μια άλλη διάκριση μεταξύ του ανθρώπου και του θηρίου:

«Τα ζώα, τα ερπετά και τα θηρία της γης» αναδύονται από τη γη πλήρως σχηματισμένα ως «ζώντα πλάσματα».

Οι ψυχές τους κατοικούν στα σώματά τους από την αρχή. Αντίθετα, το σώμα και η ψυχή του Adam δεν συνδυάζονται αρχικά.

Πρώτον, ο Θεός έπλασε το ανθρωποειδές σώμα «από σκόνη της γης» και μόνο αργότερα «φύσηξε στα ρουθούνια του την ψυχή της ζωής».

Στη συνέχεια συνέβη ένα τρίτο πράγμα – «Ο άνθρωπος έγινε πνεύμα ομιλούν».

Εντυπωσιακά, η διανοητική ψυχή αποκτά την πρόσθετη ποιότητα της ευγλωττίας, «πνεύμα ομιλούν», μόνο αφού εισέλθει στο ανθρώπινο σώμα.

Ωστόσο, ακόμη και πριν εισέλθει στο σώμα – μας λέει ο Nachmanides – η ψυχή είχε μια μοναδική ποιότητα που την ξεχώριζε εντελώς από τις ψυχές των ζώων, ακόμη και από τα καθαρά διανοητικά πνεύματα (sichli’im nivdalim), γνωστά στην καθομιλουμένη ως άγγελοι.

Για τον Nachmanides, η ανθρώπινη ψυχή δεν είναι κανενός είδους δημιουργημένη οντότητα, αλλά είναι η ίδια η πνοή του ίδιου του Θεού: «Η ψυχή δεν ήρθε στον άνθρωπο από τα στοιχεία… ούτε ως καθοδική πορεία από τα sichli’im nivdalim. Αντίθετα, είναι το πνεύμα του μεγάλου Θεού… Διότι αυτός που αναπνέει στα ρουθούνια ενός άλλου, του δίνει κάτι από την ψυχή του. Και κατά συνέπεια το εδάφιο λέει: «Η ψυχή του Θεού τους δίνει κατανόηση»7

Τι λοιπόν διαφοροποιεί την ανθρώπινη ψυχή; Όχι η νοημοσύνη της. Οι άγγελοι την κατέχουν κι αυτή. Η απάντηση, αντίθετα, είναι διπλή: 1) Η ανθρώπινη ψυχή είναι Θεϊκή και 2) όταν ενσαρκώνεται, η ανθρώπινη ψυχή μιλάει.

Οι ψυχές όλων των άλλων πλασμάτων είναι προϊόντα του Θείου λόγου. Η ψυχή ενός ανθρώπου είναι η ίδια η Θεϊκή ικανότητα του λόγου. Αυτό το γλωσσικό μοντέλο της ψυχής, που βασίζεται στις ερμηνείες του Onkelos και του Nachmanides, θα αναπτυχθεί εκτενώς από τους χασιδικούς δασκάλους-chassidic master . Το να είσαι άνθρωπος, δίδασκαν, σημαίνει να μεταφέρεις τον άρρητο λόγο του Θεού στον κόσμο, μέσα σε αυτόν να αρθρώσεις την υπέρβαση.8

Σύμφωνα με τον Shneur Zalman of Liadi – τον ιδρυτή της Chabad που συνδύασε τις μυστικιστικές και νομικές παραδόσεις του Ιουδαϊσμού σε μια συνεκτική και προσιτή φιλοσοφία του Ιουδαϊσμού – υπάρχουν δύο είδη γλώσσας που παίζουν ρόλο στην αφήγηση της Torah για την κοσμική δημιουργία:

1) Δημόσια γλώσσα ή η γλώσσα της κοσμικής ύπαρξης.

2) Ιδιωτική γλώσσα ή η γλώσσα του Θεού και του ανθρώπου.

Η δημόσια γλώσσα του κόσμου είναι ο λόγος του Θεού όπως έχει ήδη αρθρωθεί και υλοποιηθεί ως το σταθερό σύστημα που ονομάζεται στην καθομιλουμένη φύση. Οι χασιδικοί δάσκαλοι την αποκαλούν «γλώσσα του λόγου», παρομοιάζοντάς την με απλοποιητικές λέξεις που έχουν ήδη ειπωθεί και τώρα είναι διαθέσιμες για άστοχη παπαγαλία. Αυτή είναι γλώσσα χωρίς βάθος, η γλώσσα των χειλιών, των μιμιδίων και της κακής επικοινωνίας.

Η ιδιωτική γλώσσα της ανθρωπότητας είναι η εσωτερική ικανότητα του Θεού να μιλάει εκ νέου, να παρεμβαίνει στη φύση, να ξεπερνά το άπειρο χάσμα μεταξύ της εξαιρετικής Θεότητας και της ίδιας της σκόνης αυτής της ταπεινής γης. Οι χασιδικοί-chassidic δάσκαλοι την αποκαλούν «γλώσσα της σκέψης-the language of thought», παρομοιάζοντάς την με μια διαίσθηση που βρίσκεται ακόμα στο δρόμο προς την κρυσταλλωμένη διατύπωση. Μια τέτοια γλώσσα είναι βαθύτερη από οποιαδήποτε ήδη διαθέσιμη πρόταση και την υπερβαίνει. Αυτή είναι η αληθινή γλώσσα, η γλώσσα της καρδιάς, μέσω της οποίας το βαθύ νόημα κοινωνείται μέσα από χάσματα.

«Τα ορυκτά, τα φυτά και τα ζώα», γράφει ο Ραβίνος Shneur Zalman, «προέρχονται από τη γλώσσα του λόγου… Ανυψώνονται μέχρι τη ρίζα τους από τον Αdam, που προέρχεται από τη γλώσσα της σκέψης.”9

Part 2- Ψυχή και Γλώσσα [ Soul and Language]

Η ιδιωτική γλώσσα, ή «η γλώσσα της σκέψης», χαρακτηρίζεται από τη γλωσσική ικανότητα να λέμε ό,τι δεν έχει ακόμη ειπωθεί, να αρθρώνουμε οικειότητες. Το να μιλάμε μια τέτοια γλώσσα σημαίνει να φτάσουμε στο εσωτερικό πηγάδι που υπερβαίνει την ευγλωττία, ανασύροντας λέξεις και προτάσεις που μεταδίδουν πραγματικό νόημα. Η ιδιωτική γλώσσα, κατά συνέπεια, δεν είναι κάποιο είδος μυστικού κώδικα, που παραμένει ανείπωτη και ανεξιχνίαστη για το κοινό. Ξεκινά από μέσα μας, αλλά σχηματίζει μια επικοινωνιακή γέφυρα πάνω από το χάσμα μεταξύ του εσωτερικού μας εαυτού και του εξωτερικού κόσμου. Το να μιλάμε την ιδιωτική γλώσσα του Θεού και της ανθρωπότητας σημαίνει να κάνουμε ένα γλωσσικό άλμα πάνω από το χάσμα που χωρίζει την ανείπωτη υπερβατικότητα από το εγκόσμιο και το πεζό.

Για τον Ραβίνο Shneur Zalman, αυτό το χάσμα και η υπερνίκησή του είναι το οριστικό χαρακτηριστικό του ανθρώπου, του ομιλούντος πλάσματος. Το χάσμα μεταξύ της Θείας ψυχής και του γήινου σώματος, δίδασκε, είναι το χάσμα που γεφυρώνεται μοναδικά από την ανθρώπινη γλώσσα.10

Για να κατανοήσουμε τη φύση και το μέγεθος αυτού του χάσματος, ας εξετάσουμε δύο πολύ διαφορετικά μοντέλα της σχέσης μεταξύ σώματος και ψυχής. Αυτά τα μοντέλα θα παρέχουν επίσης σημαντικό πλαίσιο για τη φιλοσοφική παρέμβαση του Ραβίνου Shneur Zalman.

Στο Aριστοτελικό μοντέλο-Aristotelian model, η ψυχή είναι απλώς η μορφή του σώματος. Δεν είναι ένα θεμελιωδώς διαφορετικό είδος οντότητας, αλλά η οργανωτική αρχή που φέρνει τα διαφορετικά μέρη του σώματος μαζί ως έναν ενιαίο οργανισμό. Στην πραγματικότητα, χωρίς σώμα η ψυχή δεν υπάρχει καθόλου. Αυτή είναι η διδασκαλία του υλομορφισμού («υλική-μορφισμός»). Η επιπλοκή, ή το πρόβλημα, με αυτό το μοντέλο είναι ότι η ανθρώπινη ψυχή έχει μια ικανότητα που φαίνεται να υπερβαίνει τα όρια της απλής σωματικής λειτουργίας ή μορφής, δηλαδή την ικανότητα να σκέφτεται και να κατανοεί κάθε είδους γνώση, συμπεριλαμβανομένων σύνθετων, αφηρημένων και άυλων εννοιών.11

Στο καρτεσιανό μοντέλο Cartesian model, αντίθετα, η ψυχή και το σώμα είναι θεμελιωδώς διαφορετικές οντότητες. Ενώ η ουσία του σώματος είναι υλική, η ουσία της ψυχής είναι η άυλη σκέψη. Το σώμα καταλαμβάνει φυσικό χώρο· η ψυχή όχι. Η ψυχή σκέφτεται· το σώμα όχι. Αυτή είναι η διδασκαλία του δυϊσμού νου-σώματος, στην οποία η λέξη «ψυχή-soul» και η λέξη «νους-mind» μπορεί να χρησιμοποιηθεί εναλλακτικά, και το σώμα και η ψυχή μπορούν να υπάρχουν και να λειτουργούν εντελώς ανεξάρτητα το ένα από το άλλο. Η περιπλοκή σε αυτό το μοντέλο είναι γιατί και πώς αυτές οι ουσιαστικά διακριτές οντότητες συνδέονται ποτέ. Ο τεχνικός όρος για αυτό είναι «το πρόβλημα της αλληλεπίδρασης-the interaction problem»: Γιατί και πώς ένα υλικό σώμα κατοικείται ποτέ από ένα άυλο μυαλό;12

Ενώ ο Ραβίνος Shneur Zalman δεν αναφέρεται ρητά ούτε στον Αριστοτέλη- Aristotle , ούτε στον Descartes, αυτά τα δύο μοντέλα αντιστοιχούν πολύ εύστοχα στην εξήγησή του για τη διάκριση της Τorah μεταξύ ζώων και ανθρώπων. Στην περίπτωση των ζώων, λέει, η ψυχή είναι ανάλογη με το σώμα: «Αν και βρίσκονται σε δύο επίπεδα, το ένα υψηλότερο από το άλλο, είναι παρόλα αυτά γειτονικά μεταξύ τους. Επομένως, μπορούν να συνδεθούν μεταξύ τους, ώστε η δημιουργία τους να συμβεί ταυτόχρονα… και δεν υπάρχει κενό μεταξύ τους». Αλλά η ανθρώπινη ψυχή «έχει επιπλέον… την πνευματική και ομιλούσα ψυχή», η οποία είναι «μακριά και απόμακρη» από το σώμα, «και επομένως δεν θα μπορούσε να αναδυθεί μαζί με το σώμα ως μία».13

Σε μια διευρυμένη εκδοχή αυτής της διδασκαλίας – γραμμένη και δημοσιευμένη από τον γιο και διάδοχο του Ραβίνου Shneur Zalman, τον Ραβίνο Dovber of Lubavitch– το σημείο εκφράζεται με τους σαφώς αριστοτελικούς όρους μορφής και ύλης:

«Το σώμα του ζώου προέκυψε ταυτόχρονα με τη μορφή του και τη ζωτικότητα της ψυχής του… γιατί, σαφώς, το σώμα και η υλικότητά του είναι κοντά – εγγύς και σχεσιακά ένα – με την ψυχή και την πνευματική του μορφή. Δηλαδή, η ύλη και η μορφή του είναι τουλάχιστον ανάλογες… Ως εκ τούτου, συνδέονται, ενώνονται και συνεργάζονται στην ανάδυσή τους… κυριολεκτικά ως ένα πλάσμα, από μία έκφραση…14 Αντίθετα, στην περίπτωση της δημιουργίας και του σχηματισμού του ανθρώπου με την ψυχή και το σώμα του, η ψυχή του είναι πολύ εξυψωμένη, ένα σχεσιακό άλμα από την υλικότητα του σώματός του… επομένως δεν δημιουργήθηκαν μαζί με μία μόνο έκφραση, διότι δεν έχουν καμία σύνδεση και σχέση μεταξύ τους.»15

Με άλλα λόγια, το υλόμορφο μοντέλο- hylomorphic model, του Αριστοτέλη λειτουργεί στην περίπτωση των ζώων. Στην αφήγηση της Torah, πράγματι, κάθε ζώο δημιουργείται ως ένα ενιαίο υλόμορφο πλάσμα, με το σώμα και την ψυχή να αναδύονται μαζί από τη γη.

Στην περίπτωση της ανθρωπότητας, ωστόσο, το αριστοτελικό μοντέλο δεν μπορεί να ισχύσει. Αντίθετα, στην περίπτωση της δημιουργίας του Adam, η αφήγηση της Torah ευθυγραμμίζεται περισσότερο με το καρτεσιανό μοντέλο-Cartesian model: Το σώμα και η ψυχή είναι δύο εντελώς διαφορετικά είδη οντοτήτων, εντελώς ασύνδετες. Δημιουργούνται ανεξάρτητα και ενώνονται μόνο με την πράξη του Θεού, ο οποίος φύσηξε δυναμικά «το ψυχή της ζωής» στα ρουθούνια του ανθρώπου που σχηματίστηκε «από τη σκόνη της γης».

Σε αυτό το σημείο, ωστόσο, η Torah—όπως ερμηνεύεται από τον Onkoles, τον Nachmanides, και τους δασκάλους της Chabad—εισάγει το στοιχείο της γλώσσας, το οποίο είτε απουσιάζει είτε είναι περιθωριακό στα αριστοτελικά και καρτεσιανά μοντέλα: το σώμα του Αdam δεν εμψυχώνεται απλώς από τη Θεϊκή ψυχή. Δεν γίνεται απλώς «ένα ζωντανό πλάσμα». Αντίθετα, γίνεται «ένα ομιλούν πνεύμα». Η ανθρώπινη ψυχή, για αυτόν τον λόγο, δεν θα πρέπει να νοείται απλώς με όρους μορφής ή νοημοσύνης. Αλλά μάλλον με όρους γλώσσας.

Η γλώσσα, σύμφωνα με τον Ραβίνο Shneur Zalman, δεν είναι ένα απλό σύμπτωμα ή προϊόν νοημοσύνης. Οι λέξεις και τα γράμματα δεν είναι απλώς κενά σύμβολα που χειραγωγούνται από μια νοήμονα ψυχή για να κωδικοποιήσουν και να μεταδώσουν σκέψεις και συναισθήματα. «Αντίθετα», δίδασκε, η γλώσσα «δημιουργείται από την ουσία της ψυχής, όπου αγκυροβολούν τα είκοσι δύο γράμματα του αλφαβήτου».16

Σε μια επιστολή που προσαρτάται στην Tanya βρίσκουμε μια παρόμοια δήλωση: «Ο ευαγγελισμός των συμφώνων και των φωνηέντων υπερβαίνει τη συνειδητή και κατανοητή νοημοσύνη. Αντίθετα, προέρχεται από την κρυμμένη νοημοσύνη και την προ-γνώση μέσα στην ομιλούσα ψυχή».17

Αρκετά κείμενα καταγράφουν τη δήλωση του Ραβίνου Shneur Zalman: «Η ανθρώπινη ψυχή είναι γεμάτη γράμματα».18

Αυτά τα γράμματα, εξηγεί αλλού, δεν επικαλύπτονται από την ψυχή, αλλά είναι ουσιαστικά ένα με την ίδια την ψυχή. Δεν είναι σαν γράμματα μελασμένα σε περγαμηνή, τα οποία δεν είναι τα ίδια η περγαμηνή πάνω στην οποία είναι μελασμένα. Τα «χαραγμένα γράμματα» είναι μια πιο κατάλληλη αναλογία, καθώς «είναι σκαλισμένα στην ουσία και την ουσία μιας πέτρας και δεν αποτελούν μια επικαλυπτόμενη οντότητα. Το ίδιο συμβαίνει και με τα είκοσι δύο γράμματα του εβραϊκού αλφαβήτου. Η πηγή τους βρίσκεται στην προ-γνώση, στην επιθυμία της ψυχής, και έτσι υπερβαίνουν τη σκέψη, ακόμη και την ουσία της συνειδητής νοημοσύνης.»19

Η επικοινωνία, κατά συνέπεια, δεν είναι απλώς μια λειτουργία της ανθρώπινης ψυχής ανάμεσα σε πολλές. Η επικοινωνία, ή η κοινωνία, είναι αντίθετα η ίδια η ουσία της ανθρώπινης ψυχής, η ίδια η ουσία της ψυχικότητας.

Για τους δασκάλους της Chabad, αυτή η αντίληψη της ψυχής και της γλώσσας εξηγεί πολλές πτυχές της ανθρώπινης φαινομενολογίας. Μεταξύ αυτών, το γεγονός ότι η ίδια ιδέα μπορεί να εκφραστεί σε μια τεράστια ποικιλία λεκτικών διατυπώσεων, είτε σε διαφορετικές γλώσσες είτε εντός της ίδιας γλώσσας.

Αυτό, υποστηρίζουν, συμβαίνει επειδή η γλώσσα δεν ξεκινά ως ένα σύνολο συστημάτων συμβόλων και ήχων με καθορισμένες έννοιες και προκαθορισμένες προφορικές τεχνικές για την παραγωγή τους. Στην προέλευση, η γλώσσα υπερβαίνει οποιαδήποτε συγκεκριμένη ιδέα και οποιονδήποτε συγκεκριμένο τρόπο ή σύστημα γλωσσικής έκφρασης. Στην προέλευση, η γλώσσα είναι έμφυτη στην ίδια την ψυχή. Είναι η έμφυτη ικανότητα της ψυχής να εκφράζει τον εσωτερικό της εαυτό, να αρθρώνει καλλιτεχνικά την αφαίρεση, να τοποθετεί βάθος μέσα στην πρόζα.

Η έμφυτα χαραγμένη επικοινωνιακή ικανότητα της γλωσσικής ψυχής είναι ατελείωτα ελαστική. Ωστόσο, η πραγματοποίηση αυτής της ικανότητας δίνει συγκεκριμένο και περιορισμένο ορισμό του εαυτού, μέσω των γλωσσικών περιορισμών (εικόνες, λέξεις και προτάσεις) που προσδίδουν συνοχή στη σκέψη και τον λόγο. Επιπλέον, ο Ραβίνος Shneur Zalman εξηγεί ότι κατά τη διαδικασία της άρθρωσης αναδύεται ένα κενό μεταξύ του εαυτού και της γλωσσικής του έκφρασης: «Όταν τα είκοσι δύο γράμματα αντλούνται από την ψυχή στη σκέψη και την ομιλία, ενσαρκώνοντας υλικά ενσαρκωμένα γράμματα λόγου… αυτό είναι ανάλογο με γράμματα χαραγμένα σε μελάνι, τα οποία διαφέρουν στην ουσία από την περγαμηνή».

Η αρθρωμένη λέξη απομακρύνεται από τη χαραγμένη γλώσσα της ψυχής. Παρ’ όλα αυτά, τονίζει ο Ραβίνος Shneur Zalman, η αναπνοή της ομιλούσας ψυχής εξακολουθεί να παρομοιάζεται με περγαμηνή που διατηρεί τη μορφή των γραμμάτων που είναι γραμμένα πάνω της. Το μελάνι και η περγαμηνή είναι ουσιαστικά διακριτά, «και παρ’ όλα αυτά γίνονται ένα». Ομοίως, «είναι η ψυχή που μιλάει, και χωρίς αυτήν δεν υπάρχει ομιλητής και λέξεις, όπως ακριβώς είναι αδύνατο να σχηματιστούν γράμματα από μελάνι χωρίς περγαμηνή».20 Η γλώσσα, θα μπορούσαμε να πούμε, προσκολλάται στη γλώσσα. Μέσω της γλώσσας, το κενό της γλώσσας ξεπερνιέται.

Τα αριστοτελικά και τα καρτεσιανά μοντέλα- Aristotelian and Cartesian models, βασίζονται εξίσου στην αξιωματική υπόθεση μιας δυαδικής διαίρεσης μεταξύ μορφής και ύλης, ψυχής και σώματος. Αντιθέτως, το γλωσσικό μοντέλο της ψυχής στον Ιουδαϊσμό ξεκινά από ένα σημείο ενότητας και στη συνέχεια χαρτογραφεί ένα φάσμα σχεσιακής αλληλεπίδρασης, σημασιολογικής μεταβιβασιμότητας και συντονισμένης προσκόλλησης. Η ψυχή δεν ανήκει στη μία ή στην άλλη πλευρά ενός δυαδικού συστήματος.

Η ψυχή, μάλλον, είναι η Θεϊκή διεπαφή μέσω της οποίας ξεπερνιούνται όλα τα δυαδικά συστήματα, η διεπαφή μέσω της οποίας το Θεϊκό νόημα μπορεί να επικοινωνηθεί με συνοχή μέσα από τα κοσμικά χάσματα της δημιουργίας. Η ψυχή αντλεί την ουσιαστική επικοινωνιακή της ικανότητα και την εμποτίζει στις γλωσσικές διαμορφώσεις των κρυσταλλούμενων σκέψεων και των λεκτικοποιημένων διατυπώσεων. Τα εξωτερικά σύμβολα μιας συγκεκριμένης γλωσσικής μορφής συνδέονται με τις ψυχικές έννοιες που ερμηνεύονται ότι εκφράζουν.

Part 3-Επιφανειακότητα και Ακεραιότητα [Superficiality and Integrity]

Στα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα, λίγο μετά την εφεύρεση του τηλεφώνου, ο πέμπτος δάσκαλος της Chabad’s dynastic line – ο Ραβίνος Shalom DovBer Schneersohn («Rashab», 1860-1920) – έγραψε μια εξαιρετικά εύστοχη και συστηματική πραγματεία για την ομιλία, τη δημιουργικότητα και την ψυχή. Βασιζόμενος στις πηγές που συζητήθηκαν παραπάνω, έγραψε ότι η γλώσσα δεν προέρχεται ούτε από τη φωνητική συσκευή του λαιμού και του στόματος ούτε από την «λάμψη και την αποκάλυψη» της ψυχής, αλλά έχει μια «μοναδική ρίζα και πηγή» στην «ουσία της ψυχής-the essence of the soul».21

Για τον Ραβίνο Shalom DovBer, η διάκριση μεταξύ «ουσίας» και «αποκάλυψης» είναι κρίσιμης σημασίας. Οποιαδήποτε «αποκάλυψη» του εαυτού, όσο καθαρή κι αν είναι, είναι ήδη μια απόκλιση από τον εαυτό όπως είναι στην «ουσία» του. Έτσι, το να πούμε ότι η γλώσσα έχει τις ρίζες της άμεσα στην ουσία της ψυχής, αντί να είναι προϊόν της αποκαλυπτικής έκφρασης της ψυχής, ισοδυναμεί με τον ισχυρισμό ότι μια πράξη ομιλίας δεν χρειάζεται να θεωρείται ως μια επιφανειακή απόκλιση από την ουσία. Το να μιλάμε με ακεραιότητα, μάλλον, ισοδυναμεί με την ανακάλυψη του ουσιαστικού εαυτού.22

«Αυτή», συνεχίζει ο Ραβίνος Shalom DovBer, «είναι η διαφορά μεταξύ ενός ανθρώπου ομιλητή και ενός πουλιού που μιλάει». Ορισμένα είδη πτηνών είναι φημισμένα για την ικανότητά τους να μιμούνται την ανθρώπινη ομιλία. «Ωστόσο, δεν τους δίνεται καθόλου ο τίτλος medaber, επειδή η ομιλία τους είναι απλώς το αποτέλεσμα της εκπαίδευσής τους να κινούν τα διάφορα μέρη της φωνητικής τους συσκευής και έτσι παράγονται λέξεις. Συνεπώς, η φωνητική συσκευή είναι η πηγή των λέξεων, κάτι που δεν ισχύει καθόλου για τον medaber. Διότι ο άνθρωπος ομιλητής ονομάζεται έτσι ειδικά λόγω της γλωσσικής ικανότητας της ψυχής, η οποία είναι η πηγή της ομιλίας, όπως έχει εξηγηθεί».23

Φυσικά, το τηλέφωνο δεν αναφέρεται ρητά. Αλλά αυτή η νέα μέθοδος μηχανικά αναπαραγόμενης ομιλίας πιθανότατα δεν ήταν μακριά από το μυαλό του Ραβίνου Shalom DovBer όταν επικαλέστηκε την πιο παραδοσιακή παραβολή του ομιλούντος πουλιού. Σε παλαιότερες χασιδικές πηγές- chassidic sources συνήθως επικαλείται για να δείξει την ικανότητα νέων φαινομένων να προκαλούν απόλαυση. Εδώ, ωστόσο, ο παπαγάλος χρησιμοποιείται για να τονίσει τη διάκριση μεταξύ της ψυχικής φύσης της ανθρώπινης γλώσσας και της μηχανικής φύσης των γλωσσικών θορύβων που παράγονται τεχνητά, δηλαδή επιφανειακά.24

Αυτή η διάκριση, για τον Ραβίνο Shalom DovBer, έχει ελάχιστη ή καθόλου σχέση με τη νοημοσύνη ή την κατανοησιμότητα, και έχει να κάνει με την πηγή της γλωσσικής διατύπωσης. Μπορεί να υπάρχουν κάθε είδους τρόποι για να παραχθούν μηχανικά κατανοητές γλωσσικές διατυπώσεις, αλλά μόνο οι άνθρωποι ανακαλύπτουν την ψυχή τους μέσω της ομιλίας.

Σύμφωνα με τους δασκάλους της Chabad, η ανθρώπινη γλώσσα δεν ξεκινά στο εξωτερικό σημείο της λεκτικοποίησης και της άρθρωσης, ούτε καν στα υψηλότερα επίπεδα του συναισθήματος και της σκέψης, του συναισθήματος και της γνώσης. Η ανθρώπινη γλώσσα ξεκινά, μάλλον, ως η άρθρωτη ουσία της ίδιας της ψυχής, χαραγμένη στην ουσία του ανθρώπινου όντος. Η πηγή της ανθρώπινης γλώσσας δεν είναι η επιφανειακότητα, αλλά η ακεραιότητα.

Η ανθρώπινη ομιλία είναι μια προβολή του εαυτού, μια διατύπωση ταυτότητας, μια διαμόρφωση του προσώπου του ομιλητή σε ευανάγνωστη μορφή, μια διαδικασία γίγνεσθαι. Αυτή η ακεραιότητα είναι που διακρίνει την ανθρώπινη ομιλία από άλλες μορφές επικοινωνίας- το ομιλούν πλάσμα από το τηλέφωνο, από τον παπαγάλο, ακόμη και από τους αγγέλους.

Το 1955, ο Ραβίνος, Rabbi Menachem Mendel Schneersohn, of righteous memory , επεξήγησε αυτό το σημείο με μια ιστορία:

Ο Ραβίνος Shneur Zalman of Laidi πέρασε κάποτε από την πόλη Shklov, της οποίας οι μελετητές ήταν γνωστοί για τον σκεπτικισμό τους απέναντι στο νέο χασιδικό κίνημα- chassidic movement. Ενώ βρισκόταν εκεί, παρέδωσε μια διδασκαλία της Torah που περιελάμβανε την ακόλουθη δήλωση: «Οι ανθρώπινες ψυχές έχουν ακεραιότητα, αλλά οι άγγελοι είναι επιφανειακοί».25

Αυτή η δήλωση προκάλεσε θύελλα διαμαρτυριών. Πώς μπόρεσε να έχει το θράσος να πει ότι οι άγγελοι είναι επιφανειακοί;! Οι τοπικοί μελετητές απαίτησαν να αναφερθεί μια κανονική ραβινική πηγή για να υποστηρίξει αυτή τη δήλωση.

Αφού περίμενε να καταλαγιάσει η αναταραχή, ο Ραβίνος Shneur Zalman παρέθεσε ήρεμα το ακόλουθο απόσπασμα από το Talmud : «Είπε ο Ραβίνος Tanchum, κανείς δεν πρέπει ποτέ να παρεκκλίνει από το τοπικό έθιμο, γιατί ο Μωυσής-Moses ανέβηκε στον ουρανό [για να λάβει την Torah] και δεν έφαγε ψωμί. Ομοίως, οι ουράνιοι άγγελοι κατέβηκαν κάτω [για να επισκεφθούν τον Abraham] και έφαγαν ψωμί». Ακολουθεί η Ταλμουδική-Talmudic απάντηση: «Νομίζετε ότι έφαγαν ψωμί;! Αντίθετα, το έκαναν να φαίνεται σαν να έφαγαν».

Στην περίπτωση του Moses, ενός ανθρώπου, το Talmud δεν αμφισβητεί την υπόθεση ότι πράγματι δεν έφαγε κατά τη διάρκεια των σαράντα ημερών που πέρασε στον παράδεισο. Στην περίπτωση των αγγέλων, αντίθετα, το Talmud καταλήγει στο συμπέρασμα ότι έκαναν επίδειξη ότι έφαγαν, αλλά στην πραγματικότητα δεν έφαγαν. Τέτοια προσποίηση, είπε ο Ραβίνος Shneur Zalman, είναι συνώνυμη με την επιφανειακότητα. Ο Moses επίσης θα μπορούσε απλώς να προσποιηθεί ότι δεν έτρωγε. Αλλά αυτό δεν ίσχυε. Ως άνθρωπος, ενήργησε με ακεραιότητα.26

Αφού μοιράστηκε την ιστορία της ανταλλαγής απόψεων του Ραβίνου Shneur Zalman με τους μελετητές της Shklov, ο Rebbe συνέχισε να αναλύει τη διαφορά μεταξύ αγγέλων και ανθρώπινων ψυχών:Αυτό που μοιράζεται μια ψυχή με έναν άγγελο, είπε, είναι ότι και οι δύο είναι πρεσβευτές του Θεού, επιφορτισμένοι με την εκδήλωση του θείου μέσα στον κόσμο

>Αυτό που τους διαφοροποιεί είναι ότι η αποστολή της ψυχής για θεϊκή αποκάλυψη είναι ολόκληρη η ταυτότητά της, η πρεσβεία της-ambassadorship είναι αναπόσπαστο κομμάτι της ύπαρξής της. Ένας άγγελος, αντίθετα, είναι ένα πνευματικό πλάσμα με δική του ταυτότητα. το καθένα προσωποποιεί ένα πνευματικό ιδανικό, είτε καλοσύνη, κρίση είτε ομορφιά.

Δευτερευόντως, θέτουν αυτό το πρόσωπο στη διάθεση του Θεού. Τα θεϊκά καθήκοντα με τα οποία είναι επιφορτισμένοι οι άγγελοι επικαλύπτονται έτσι, επιφανειακά, πάνω στην ύπαρξή τους.

Σε αντίθεση με τους αγγέλους, οι οποίοι είναι δημιουργημένες οντότητες, η ανθρώπινη ψυχή προέρχεται από το θείο. Ο θεϊκός της σκοπός, κατά συνέπεια, δεν επικαλύπτεται πάνω στην ύπαρξή της, αλλά είναι στην πραγματικότητα συνώνυμος με την ύπαρξή της.Αυτό το παράδειγμα ανθρώπινης ακεραιότητας επεκτείνεται επίσης στην ιδιαίτερη δυναμική της γλώσσας. Οι ψυχές και οι άγγελοι μπορούν να γίνουν κατανοητοί ως δύο διαστάσεις της θεϊκής γλώσσας. Κάθε ψυχή και κάθε άγγελος είναι ένας αγωγός για θεϊκή αποκάλυψη, όπως ακριβώς οι λέξεις είναι αγωγοί για νόημα.

Οι λέξεις είναι σύμβολα με μια επιφανειακή μορφή, μια προκαθορισμένη και καθορισμένη δομή, που τις καθιστά ευανάγνωστες στον αναγνώστη ή τον ακροατή που λαμβάνει το μήνυμα που μεσολαβούν. Αλλά αυτή η εξωτερική μορφή και δομή είναι ένα απλό κέλυφος ή δοχείο και παραμένει κούφια εκτός αν προικιστεί με φωτεινό νόημα από κάποιον που μιλάει ή γράφει με ακεραιότητα. Ένα τέτοιο φωτεινό νόημα είναι η εσωτερική διάσταση της γλώσσας.

Η λέξη, ιδανικά, γίνεται ένα διαφανές όχημα για την εσωτερική σημασία που έχει επιλεγεί να φέρει.

Στην πραγματικότητα, τονίζει ο Rebbe, η εσωτερική διάσταση της γλώσσας δεν έχει καμία σχέση με τις εξωτερικές διατυπώσεις που τη φέρουν. Όπως έχει ήδη σημειωθεί, το ίδιο νόημα μπορεί να μεταφερθεί με μια ολόκληρη σειρά διαφορετικών γλωσσικών διατυπώσεων και σε μια ολόκληρη σειρά διαφορετικών γλωσσών. Η εσωτερική διάσταση της γλώσσας δεν είναι τίποτα περισσότερο και τίποτα λιγότερο από το νόημα με το οποίο της προσδίδει ο ομιλητής ή ο συγγραφέας. Η εξωτερική μορφή επιβάλλεται επιφανειακά σε αυτό το νόημα προκειμένου να γίνει ευανάγνωστο και μεταδοτικό σε άλλους.Αυτή η διαφορά μεταξύ της εξωτερικής λέξης και της εσωτερικής σημασίας που περιέχει είναι ακριβώς η διαφορά μεταξύ ενός αγγέλου και μιας ανθρώπινης ψυχής. Η εξωτερική λέξη είναι η επιφανειακή γλώσσα των αγγέλων, η εσωτερική σημασία είναι η αναπόσπαστη γλώσσα της ανθρώπινης ψυχής.27

***

Στη σύνοδο κορυφής της Τεχνητής Νοημοσύνης-AI summit με ρώτησαν πώς ο νόμος της Torah, και οι απαιτήσεις που θέτει στο άτομο, μπορούν μερικές φορές να έρθουν σε σύγκρουση με την αίσθηση του εαυτού μας, με την ανθρώπινη ταυτότητά μας. Ξεκίνησα την απάντησή μου διευρύνοντας το ερώτημα. Εκτός από τους συγκεκριμένους νόμους της, η Torah, περιλαμβάνει επίσης ένα ευρύτερο σύστημα αξιών – μάλιστα έναν ευρύτερο λογοτεχνικό κανόνα, μαζί με ένα ολόκληρο σύνολο ερμηνευτικών εργαλείων, πολιτισμικών φορέων και θεολογικών παραδειγμάτων – που συχνά μπορεί να φαίνονται ριζικά σε αντίθεση με το κυρίαρχο ρεύμα του σύγχρονου πολιτισμού.

Το να ζεις σύμφωνα με τον κόσμο των νοημάτων και των ιδανικών της Torah, ενώ παράλληλα παραμένεις ενσωματωμένος στη σύγχρονη ζωή και τον πολιτισμό, σημαίνει επομένως ότι ζεις πάνω σε ένα βαθύ πολιτισμικό χάσμα. Έτσι προσπαθώ να ζήσω τη ζωή μου. Από την εμπειρία μου, ωστόσο, αυτό το χάσμα δεν θέτει την αίσθηση του εαυτού μου σε αντίθεση με όσα η Torah απαιτεί.

Αντίθετα, βιώνω αυτό το κενό – και την υπερνίκησή του – ως το μέσο μέσω του οποίου ανακαλύπτεται ο εαυτός μου. Χωρίς την Torah, δεν νομίζω ότι θα μπορούσα να διακρίνω ποιες από τις σκέψεις, τα συναισθήματα και τις απόψεις μου είναι δικές μου και ποιες έχω απλώς απορροφήσει από το άμεσο πολιτισμικό μου πλαίσιο.

Η Torah, ειδικά ως βιωμένη πορεία καθημερινής πρακτικής, στέκεται ως άγκυρα ταυτότητας που δεν προσαρμόζεται αμέσως στη διάθεση της στιγμής, η οποία πολύ συχνά ομογενοποιεί την ηθική, τον πολιτισμό και τις κοινωνικές προσδοκίες σε μια αόριστη λάσπη ανεξέταστων υποθέσεων.Το χάσμα μεταξύ της Torah και του σύγχρονου πολιτισμού ευθυγραμμίζεται με το χάσμα μεταξύ της ιδιωτικής γλώσσας του Θεού και της δημόσιας γλώσσας της φύσης. Αυτό είναι το χάσμα που διαπραγματεύεται και διασχίζει η ανθρώπινη γλώσσα, εκτεινόμενη από την ασαφή ουσία του εαυτού στο λεκτικό βασίλειο του κοινού νοήματος, της αναγνωσιμότητας και της εξήγησης.

Μέσω της γλώσσας, το χάσμα της γλώσσας ξεπερνιέται-Through language, the gap of language is overcome.

Ταυτόχρονα, ακριβώς το χάσμα της γλώσσας διασώζει τα λόγια μας από την επιφανειακή μίμηση. Το χάσμα της γλώσσας καθιστά δυνατό στους ανθρώπους να μιλούν με ακεραιότητα.Καθώς έγραφα αυτό το δοκίμιο, διάβασα ένα δοκίμιο για την τέχνη του απρόσωπου δοκιμίου. Εντυπωσιακά, η συγγραφέας δεν ανέφερε ούτε την τεχνητή νοημοσύνη ούτε τα μεγάλα γλωσσικά μοντέλα. Μια γραμμή μου άρεσε ιδιαίτερα: «Αν το δικό μου «εγώ-I» παραμένει ένα διαφορετικό πράγμα», έγραψε, «είναι η ίδια η ποικιλομορφία του που με αναγκάζει να αναγνωρίσω τα σημεία συνέχειας: τα θεμελιώδη».28Πρώτον, ο Θεός έπλασε το σώμα του Adam «από σκόνη της γης». Στη συνέχεια, ο Θεός «φύσησε στα ρουθούνια του την ψυχή της ζωής». Έτσι, «ο Adam έγινε ένα ομιλούν πνεύμα».

>Human Being, TheAdamArtificial Intelligence (AI)LanguageSpeech; CommunicationKabbalah & Chassidism

Footnotes

Genesis 1:3.

Avot 5:1.

Genesis 1:26-27.

Genesis 1:24.

Genesis 2:7.

Nachmanides’ commentary to Genesis 2:7.

Ibid., citing Job 32:8.

In this essay I draw most directly on Chabad chassidic texts. For the sources of this paradigm in the teachings of the Baal Shem Tov and the Maggid of Mezritch, see Ariel Mayse, Speaking Infinities: God and Language in the Teachings of Rabbi Dov Ber of Mezritsh (University of Pennsylvania Press, 2020), esp. 54-57.

Rabbi Shneur Zalman of Liadi, Likutei Torah, Naso, 26c. Also see Mayse, Speaking Infinities, 78-93.

10.

Torah Ohr, 3d-4d.

11.

See Christopher Shields, “Aristotle’s Psychology,” The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2020 Edition), Edward N. Zalta (ed.), especially sections 2 and 3.

12.

In truth, this dualistic model has ancient roots in the Phaedo, where Plato recounts Socrates’ argument that the soul survives the death of the body. But it is now more often associated with Descartes. See Howard Robinson, “Dualism,” The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2023 Edition), Edward N. Zalta & Uri Nodelman (eds.).

13.

Torah Ohr, 3d-4a.

14.

Rabbi DovBer Schnueri, Torat Chaim, 19a.

15.

Torat Chaim, 19d.

16.

Torah Ohr, 4c. Also see ibid., 42a: “The letters themselves are rooted in the soul itself.”

17.

Tanya, Igrot Kodesh, Epistle 5, 107b. Also see Torah Ohr, 43a.

18.

Torah Ohr, 32a; Likutei Torah, Naso, 26b; ibid., Shelach, 40b; ibid., Bechukotai, 45d.

19.

Likutei Torah, Bechukotai, 46b.

20.

Likutei Torah, Bechukotai, 46b.

21.

Rabbi Shalom DovBer Schneersohn, Sefer Hamamarim 5659, 38. This treatise is a series of eight discourses, generally known as Ranat. It was the subject of Reuven Leigh’s monograph, The Philosophy of Rabbi Shalom Ber Schneersohn: Language, Gender and Mysticism (Bloomsbury, 2023).

22.

For more on this concept of essentiality, see Eli Rubin, Kabbalah and the Rupture of Modernity: An Existential History of Chabad Hasidism (Stanford University Press, 2025), 101-2, 171-72, and 175-77.

23.

Sefer Hamamarim 5659, 39.

24.

For an antecedent that is a likely basis for Rabbi Shalom Dovber’s formulation see Rabbi Menachem Mendel of Lubavitch, Ohr Hatorah, Shemot II, 391. Also see Rabbi Shmuel Schneersohn, Igrot Kodesh, p. 98, and the related discussion of these sources by Yehuda Shurpin, “From Golems to AI: Can Humanoids Be Jewish?”

25.

For parallel statements see Torah Ohr, 4a-d

26.

Rabbi Menachem M. Schneerson, Torat Menachem 5715 II, 113.

27.

Ibid., 113-14.

28.

Zadie Smith, “The Art of the Impersonal Essay,” The New Yorker, September 22, 2025.

Eli Rubin, a contributing editor at Chabad.org, is the author of Kabbalah and the Rupture of Modernity: An Existential History of Chabad Hasidism (Stanford University Press, 2025). He was a co-author of Social Vision: The Lubavitcher Rebbe’s Transformative Paradigm for the World (Herder and Herder, 2019). He studied Chassidic literature and Jewish Law at the Rabbinical College of America and at Yeshivot in the UK, the US and Australia, and received his PhD from the Department of Hebrew and Jewish Studies, University College London.

Συνεχίζουμε κάπως έτσι…

Ο Sam Altman επικεφαλής της OpenAI είναι ίσως το σημείο αναφοράς για την ΑΙ. Η δυστοπία της ζωής του ίσως δεν απέχει από την δυστοπία του δημιούργηματός του. Εμείς πάντως την αδελφή του την πιστεύουμε και καθώς διαβάζουμε τις καταγγελίες της, μάς έρχονται στο νου οι εικόνες του Bill Gates με τον παιδόφιλο Epstein.

-Είμαι η Αnnie Altman, αδελφή του Sam Altman [OpenAI] και κατηγορώ τον αδελφό μου ότι με βίαζε και με κακοποιούσε σεξουαλικά από τότε που ήμουν περίπου 3 ετών

Σάββατο 26 Ιουλίου 2025

O Warren Buffet δήλωσε πρόσφατα πως η Τεχνητή Νοημοσύνη θα είναι η νέα μεγάλη βιομηχανία απάτης.

Καθώς τραβάς κάπως τις κουρτίνες ανακαλύπτεις πως δεν είναι μόνο αυτό.

Ο Διευθύνων Σύμβουλος της OpenAI λοιπόν Sam Altman αγαπημένο τεχνολογικό puppet του deep state βρίσκεται αντιμέτωπος με τις αποκαλύψεις της αδελφής του Anni ότι την βίαζε και την κακοποιούσε σεξουαλικά από τότε που ήταν περίπου 3 ετών.

Η Αnnie Altman κατέθεσε αγωγή εναντίον του στην οποία ισχυρίζεται ότι ο αδελφός της Sam διέπραξε βιασμούς, παρενόχλησης, σοδομισμού και σωματικής βλάβης σε βάρος της.

Ο Sam Altman αρνείται τους ισχυρισμούς για σεξουαλική κακοποίηση στην αγωγή της αδερφής του.

Ο Sam Altman χαρακτήρισε τους ισχυρισμούς «εντελώς αναληθείς» σε κοινή δήλωση που με τη μητέρα του, Connie και τους αδελφούς του Jack and Max-που μάλλον εκείνοι θα ζούνε από τα λεφτά του Sam.

Σύμφωνα με την οικογένεια, η Annie αντιμετωπίζει προβλήματα ψυχικής υγείας και οι συγγενείς έχουν προσπαθήσει να την υποστηρίξουν με οικονομική και ιατρική βοήθεια. Στην ανάρτηση στο X, η οικογένεια ανέφερε ότι η Annie αρνείται τη συμβατική θεραπεία, επιτίθεται σε μέλη της οικογένειας και «συνεχίζει να απαιτεί περισσότερα χρήματα από εμάς».

Στην αγωγή, η Annie ισχυρίζεται ότι η σεξουαλική κακοποίηση της έχει προκαλέσει διαταραχή μετατραυματικού στρες, απώλεια μισθών και «απώλεια απόλαυσης μιας φυσιολογικής ζωής». Η αγωγή, που κατατέθηκε στο Περιφερειακό Δικαστήριο των ΗΠΑ στην Ανατολική Περιφέρεια του Missouri, όπου μεγάλωσαν τα παιδιά των Altman, ζητά αποζημίωση άνω των 75.000 δολαρίων και δικηγορικά έξοδα.

Ενώ αυτή είναι η πρώτη φορά που η Annie προσφεύγει στο δικαστήριο με τους ισχυρισμούς της, κατηγόρησε δημόσια τον Sam και τον αδελφό τους Jack Altman, έναν επιχειρηματία και επενδυτή, για «σεξουαλική, σωματική, συναισθηματική, λεκτική, οικονομική και τεχνολογική κακοποίηση» το 2021.

«Πιστεύω ακράδαντα ότι και άλλοι έχουν κακοποιηθεί από αυτούς τους δράστες», έγραψε η Annie στο X εκείνη την εποχή, ζητώντας από άλλους να συμμετάσχουν στην επιδίωξη της νομικής δικαιοσύνης. Δημοσίευσε ξανά για την φερόμενη κακοποίηση δύο χρόνια αργότερα, γράφοντας: «Δεν είμαι πλέον τεσσάρων ετών με έναν 13χρονο «αδελφό» να σκαρφαλώνει στο κρεβάτι μου χωρίς τη συγκατάθεσή μου».

Η Annie, η οποία ζει στη Χαβάη, αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο Tufts και έχει έναν ιστότοπο που ονομάζεται Όλοι οι Άνθρωποι Είναι Άνθρωποι-All Humans Are Human.. Ο ιστότοπος φιλοξενεί τα έργα της, συμπεριλαμβανομένου του The HumAnnie, μιας «διαδραστικής stand-up comedy-φιλοσοφικής-παράστασης-με-ένα-τραγούδι, για το πώς κανείς δεν «καταλαβαίνει» ποτέ πλήρως πώς να είναι άνθρωπος», μιας συλλογής αναρτήσεων ιστολογίου, συμπεριλαμβανομένης της «An Open Letter to the EMDR Trauma Therapist Who Fired Me for Doing Sex Work”» και του «Hey Sad Scared Tech Bros», μιας παρωδίας του επιτυχημένου τραγουδιού του 2005 «Hey There Delihah» των Plain White T’s.

Πέρυσι, η Annie αυτοέκδωσε ένα βιβλίο με τίτλο «HumAnnie Grief Poems», εμπνευσμένο από τα επτά στάδια του πένθους.

Πρόσφατα, η Annie αναδημοσίευσε tweets της Poornima Ramarao, της μητέρας του Suchir Balaji,, του πληροφοριοδότη του OpenAI που βρέθηκε νεκρός στο διαμέρισμά του στο San Francisco τον Νοέμβριο του 2024.

Ο τρόμος ως εργαλείο αφανισμού [Συμμετέχει και ο Sam Altman]

Ο Διευθύνων Σύμβουλος της OpenAI, Sam Altman τώρα στα πλαίσια της Επιχείρησης Τρόμος δήλωσε ότι ολόκληρες κατηγορίες θέσεων εργασίας θα μπορούσαν να εξαλειφθούν από την Τεχνητή Νοημοσύνη, καθώς γίνεται το τελευταίο στέλεχος της Τεχνολογίας που προβλέπει μια σεισμική αλλαγή στην εταιρική Αμερική.

Ο δισεκατομμυριούχος, ο οποίος πρόσφατα ανέπτυξε μια ιδιαίτερη σχέση με τον Πρόεδρο των ΗΠΑ, μίλησε για το μέλλον του εργατικού δυναμικού κατά τη διάρκεια του τελευταίου του ταξιδιού στην Ουάσινγκτον αυτή την εβδομάδα.

«Κάποιοι τομείς, πάλι, νομίζω ότι έχουν εξαφανιστεί εντελώς», είπε, αναφερόμενος συγκεκριμένα στους ρόλους υποστήριξης πελατών. «Αυτή είναι μια κατηγορία όπου απλώς λέω, “ξέρετε τι, όταν αναφέρεστε στη σχέση υποστήριξης πελατών και A.I., είστε στον στόχο σας” και αυτό είναι εντάξει».

Ο Altman, ο οποίος έχει εκτιμώμενη καθαρή περιουσία 1,8 δισεκατομμυρίων δολαρίων, υπαινίχθηκε επίσης ότι η Τεχνητή Νοημοσύνη θα μπορούσε ήδη να πραγματοποιήσει μια διάγνωση σε έναν ασθενή καλύτερα από τους γιατρούς.

Τα σχόλιά του έρχονται καθώς ένας αυξανόμενος αριθμός Διευθυνόντων Συμβούλων της Wall Street έχει προειδοποιήσει για το πώς η άνοδος της Τεχνητής Νοημοσύνης θα πλήξει στην κυριολεξία τις θέσεις εργασίας.

«Η τεχνητή νοημοσύνη θα αντικαταστήσει κυριολεκτικά τους μισούς από όλους τους υπαλλήλους γραφείου στις ΗΠΑ», δήλωσε ο Διευθύνων Σύμβουλος της Ford, Jim Farley, νωρίτερα αυτόν τον μήνα.

Η επίσκεψη του Altman στην Ουάσινγκτον ευθυγραμμίστηκε με την αποκάλυψη του «σχεδίου δράσης για την Τεχνητή Νοημοσύνη» από την κυβέρνηση Trump, για το οποίο η δημιουργός εταιρεία του ChatGPT, OpenAI, έχει παράσχει συστάσεις.

Σε μια εκτενή συνέντευξη στην Ομοσπονδιακή Τράπεζα την Τρίτη, ο δισεκατομμυριούχος μίλησε για τις καλές και τις κακές οικονομικές και κοινωνικές επιπτώσεις της Τεχνητής Νοημοσύνης.

Ο Altman δήλωσε ότι ο μετασχηματισμός των υπηρεσιών εξυπηρέτησης πελατών είναι ήδη σχεδόν ολοκληρωμένος: «Τώρα καλείς και η Τεχνητή Νοημοσύνη απαντά. Είναι σαν ένα υπερ-έξυπνο, ικανό άτομο. Δεν υπάρχει τηλεφωνικό δέντρο, δεν υπάρχουν μεταφορές γραμμών.

Μπορεί να κάνει όλα όσα θα μπορούσε να κάνει οποιοσδήποτε εκπρόσωπος υποστήριξης πελατών σε αυτήν την εταιρεία», είπε.

«Δεν κάνει λάθη. Είναι πολύ γρήγορο. Καλείς μία φορά, γίνεται ήδη».

Ενώ είπε ότι οι διαγνωστικές δυνατότητες της Τεχνητής Νοημοσύνης έχουν ξεπεράσει εκείνες των γιατρών, δεν έφτασε στο σημείο να πει ότι η τεχνολογία θα εξαφάνιζε θέσεις εργασίας στον τομέα της υγειονομικής περίθαλψης.

«Το ChatGPT σήμερα, παρεμπιπτόντως, τις περισσότερες φορές, μπορεί να σας προσφέρει καλύτερες υπηρεσίες, είναι σαν, ένα καλύτερο διαγνωστικό μέσο από τους περισσότερους γιατρούς στον κόσμο», είπε.

«Ωστόσο, οι άνθρωποι εξακολουθούν να πηγαίνουν σε γιατρούς, και εγώ δεν είμαι, ίσως, “δεινόσαυρος” εδώ, αλλά πραγματικά δεν θέλω, ας πούμε, να εμπιστευτώ την ιατρική μου μοίρα στο ChatGPT χωρίς κανέναν γιατρό παρόντα».

Ο Altman μίλησε επίσης για τις μεγαλύτερες ανησυχίες του σχετικά με την τεχνολογία Τεχνητής Νοημοσύνης και για το πώς θα μπορούσε να αποτελέσει εστία απάτης.

Είπε ότι ανησυχεί ότι οι ΗΠΑ αντιμετωπίζουν μια «επικείμενη κρίση απάτης», καθώς η Τεχνητή Νοημοσύνη θα μπορούσε να επιτρέψει στους εγκληματίες να μιμούνται άλλους ανθρώπους.

«Ένα πράγμα που με τρομάζει είναι προφανώς ότι υπάρχουν ακόμη ορισμένα χρηματοπιστωτικά ιδρύματα που δέχονται ένα φωνητικό αποτύπωμα ως έλεγχο ταυτότητας για να μετακινηθούν πολλά χρήματα ή να κάνετε κάτι άλλο – λέτε μια φράση και απλώς το κάνουν», είπε ο Altman.

«Αυτό είναι τρελό να το κάνεις ακόμα… Η Τεχνητή Νοημοσύνη έχει νικήσει πλήρως τους περισσότερους τρόπους με τους οποίους οι άνθρωποι ελέγχουν την ταυτότητά τους αυτή τη στιγμή, εκτός από τους κωδικούς πρόσβασης».

Είπε επίσης ότι ανησυχεί για ένα εχθρικό έθνος που θα μπορεί να χρησιμοποιεί αυτά τα όπλα για να επιτεθεί στο χρηματοπιστωτικό σύστημα των ΗΠΑ.

Ο Altman παίρνει ολοένα και περισσότερο τη θέση του αποξενωμένου συνιδρυτή της εταιρείας του, Elon Musk, στον στενό κύκλο του Προέδρου.

Ο Musk και ο Altman ήταν κάποτε στενοί συνεργάτες στην ίδρυση της OpenAI, αλλά τώρα εμπλέκονται σε δημόσια διαμάχη, με τον Musk να μηνύει την εταιρεία τον Νοέμβριο του περασμένου έτους.

Είπε ότι η εταιρεία «διαστρεβλώνει» την αρχική της αποστολή, δηλαδή στοχεύει στη μεγιστοποίηση των κερδών αντί να ωφελεί την ανθρωπότητα.

Την Τρίτη, ο Altman δήλωσε ότι η OpenAI θα ανοίξει το πρώτο της γραφείο στην Ουάσινγκτον στις αρχές του επόμενου έτους.

Παρά τις προειδοποιήσεις του Altman σχετικά με τους κινδύνους της τεχνολογίας, έχει υπάρξει μια αξιοσημείωτη αλλαγή στη διάθεση γύρω από τη ρύθμιση τα τελευταία χρόνια. Υπό την κυβέρνηση Biden, η OpenAI και οι αντίπαλοί της ζητούσαν ρύθμιση για την Τεχνητή Νοημοσύνη. Τώρα, προτρέπουν την αμερικανική κυβέρνηση να αποφύγει τη ρύθμιση που θα μπορούσε να περιορίσει την ικανότητα των εταιρειών να ανταγωνίζονται τις ξένες καινοτομίες, ιδίως στην Κίνα.

Ο Λευκός Οίκος δημοσίευσε το «σχέδιο δράσης για την Τεχνητή Νοημοσύνη» την Τετάρτη, δεσμευόμενος να κρατήσει τα woke μοντέλα Τεχνητής Νοημοσύνης έξω από την Ουάσινγκτον και να κερδίσει την «κούρσα της Τεχνητής Νοημοσύνης».

Ένα εκτελεστικό διάταγμα αναφέρει ότι η ομοσπονδιακή κυβέρνηση «έχει την υποχρέωση να μην προμηθεύεται μοντέλα που θυσιάζουν την αλήθεια και την ακρίβεια για ιδεολογικές ατζέντες».

Η αμερικανική κυβέρνηση υπέγραψε επίσης διάταγμα για την ενθάρρυνση της καινοτομίας και την άρση αυτού που αποκάλεσε «επαχθείς ομοσπονδιακούς κανονισμούς» που εμποδίζουν την ανάπτυξη της τεχνολογίας.

Tzvi Freeman [Chabad-Lubavitch]> Δεν υπάρχει πλήθος ανθρώπων που να είναι πιο σημαντικό για τον κόσμο αυτή τη στιγμή από τους ανθρώπους σε αυτή την αίθουσα. Βγείτε έξω και σπάστε τα είδωλα [τύπου ΑΙ]

Συνεχίζουμε λοιπόν με έναν συγκλονιστικό λόγο που εκφώνησε ο Tzvi Freeman (senior editor at Chabad.org) ενώπιον 2.500 μαθητών της Chabad από ολόκληρο το κόσμο στο Brooklyn. Όσα τους είπε αποτελούν ΥΜΝΟ στην ανθρώπινη σοφία όταν αυτή ανθίζει και στη Chabad αυτό συμβαίνει. Μια Σοφία απέναντι στην Ειδωλολατρία των καιρών μας-όπως η ΑΙ την οποία ο Tzvi Freeman χρησιμοποίησε ως παράδειγμα πριν καλέσει το ακροατήριο να γίνουν Abraham και να ΣΥΝΤΡΙΨΟΥΝ ΤΑ ΕΙΔΩΛΑ [τύπου ΑΙ]

[My 4,000-Year-Old Message to 2,500 Jewish Students in NY]

Αυτό το τελευταίο Σάββατο, στις 8 Νοεμβρίου 2025, περίπου 2.500 Εβραίοι φοιτητές από τα Chabad Houses σε όλο τον κόσμο συγκεντρώθηκαν για ένα Shabbat στο Brooklyn.

Είχα το προνόμιο να εκφωνήσω την drashah (υποθέτω ότι αυτό ονομάζεται κήρυγμα-I suppose that’s called a sermon) το πρωί του Σάββατου.

Με τη λέξη εκφώνηση, εννοώ φωνές. Δεν υπάρχει μικρόφωνο το Shabbat. Είναι μια μεγάλη αίθουσα. Οι φοιτητές δεν είναι γνωστοί για την ησυχία τους. Ήξερα την πρόκληση, αλλά ήμουν έτοιμος να την αντιμετωπίσω. Δεν υπάρχει ομάδα ανθρώπων με την οποία θα ήθελα να μιλήσω – ή να φωνάξω – περισσότερο από αυτούς.

Να τι είπα:

Πρώτον, ας το ξεκαθαρίσουμε. Δεν υπάρχει πλήθος ανθρώπων που να είναι πιο σημαντικό για τον κόσμο αυτή τη στιγμή από τους ανθρώπους σε αυτή την αίθουσα. Η ενέργεια σε αυτή την αίθουσα μπορεί να αλλάξει τα πάντα. Οποιοσδήποτε από εσάς μπορεί να αλλάξει τα πάντα. Βρισκόμαστε σε μια κρίσιμη ιστορική στιγμή και εσείς βρίσκεστε στη δίνη. Όλα εξαρτώνται από εσάς.

Μόλις διαβάσαμε για τον Abraham. Ο Abraham ήταν ο πρώτος Εβραίος. Υπάρχει ακόμα στην πραγματικότητα μόνο ένας Εβραίος, ο Abraham. Και αυτός ο Εβραίος είσαι εσύ, και εσύ, και εσύ, και κάθε άλλος Εβραίος σε αυτό το δωμάτιο. Το εξωτερικό αλλάζει, το εσωτερικό παραμένει το ίδιο. Είσαι ο Abraham.

Λοιπόν, το ερώτημα είναι, ήταν ο Abraham Ορθόδοξος;

Τι είναι ορθόδοξος; Ρώτα τον Grok. Σημαίνει να εμμένεις στις αποδεκτές πεποιθήσεις κάποιας θρησκείας.

“Έι, Abe! Είσαι Ορθόδοξος;”

Θα πει, “Τι, εγώ ορθόδοξος; Οι πεποιθήσεις μου είναι πεποιθήσεις μου. Τις κατέχω. Είναι εγώ.”

Είσαι λοιπόν Συντηρητικός;

“Συντηρητικός;! Είμαι επαναστάτης! Θέλω να αλλάξω τον κόσμο!”

Τι γίνεται με τη Μεταρρύθμιση;

“Δεν μεταρρυθμίζω τα είδωλα. Τα συντρίβω- [I smash them]. Δεν μεταρρυθμίζω τους ανθρώπους. Τους διδάσκω να είναι η θεϊκή ψυχή που τους έπλασε ο Θεός να είναι.”

Έτσι, καμία από αυτές τις ετικέτες δεν λειτουργεί, σίγουρα όχι για τον Abraham. Υπάρχει μόνο ένας τρόπος να περιγράψεις τον Abraham: Όλα πάνω του ήταν αυθεντικά δικά του.

Και αυτό σημαίνει να είσαι Εβραίος: Να είσαι αληθινός.

Θα σας πω πόσο αληθινός. Οι πεποιθήσεις του Abraham ήταν τόσο βαθιές, τόσο αληθινές, που επέπληξε τον Θεό, για να βεβαιωθεί ότι θα τις τηρούσε. Και νίκησε. Αυτό είναι τρελό. Αλλά είναι αληθινό. Μόλις τώρα το διαβάσαμε.

Λένε ότι έσπασε όλα τα είδωλα στο σπίτι του πατέρα του. Όλα εκτός από το μεγαλύτερο. Όταν ο πατέρας του γύρισε σπίτι και τον ρώτησε τι στο καλό έκανε, απάντησε: «Γιατί να με κατηγορείς; Κοίτα αυτό το μεγάλο είδωλο, αυτό που στέκεται ακόμα. Ίσως το έκανε αυτός!»

Ο πατέρας του είπε: «Αυτό είναι γελοίο! Δεν μπορεί να κινηθεί. Δεν μπορεί να πολεμήσει. Δεν μπορεί να κάνει τίποτα!»

Έτσι ο Abraham απάντησε απότομα: «Άρα ούτε εσύ πιστεύεις σε αυτούς. Ούτε κανείς τους πιστεύει. Όλοι κάνουν απλώς αυτό που κάνουν όλοι οι άλλοι. Το κάνουν επειδή τους είπαν οι δάσκαλοί τους. Ή απλώς δεν θέλουν να ακυρωθούν. Ή επειδή είναι το ωραίο πράγμα. Ή επειδή μπορούν να χρησιμοποιούν μεγάλα λόγια που κανείς δεν καταλαβαίνει και σοκαριστικά λόγια που κανείς δεν θέλει να ξανασκεφτεί».

«Κάνω αυτό που πιστεύω. Έτσι συνέτριψα τα είδωλά σου».

Ο Abraham ήταν ένας επικίνδυνος άνθρωπος για την κοινωνία. Ήταν ένας αντικομφορμιστής και ηγέτης. Όχι ένας ηγέτης που κοιτάζει πάνω από τον ώμο του για να δει αν κάποιος ακολουθεί. Ένας ηγέτης που περπατάει ευθεία μπροστά επειδή ξέρει πού θέλει να πάει. Και όταν οι άνθρωποι βλέπουν κάποιον που ξέρει πού θέλει να πάει, ακολουθούν. Επειδή δεν έχουν ιδέα πού θέλουν να πάνε.

Για να είσαι Εβραίος σήμερα, πρέπει να είσαι ηγέτης. Σήμερα, δεν μπορείς να επιβιώσεις ως πραγματικός Εβραίος ακολουθώντας. Πρέπει να αναγνωρίσεις την εβραϊκή σου ταυτότητα. Πρέπει να μάθεις πολλά από την Torah και να τα κάνεις δικά σου.

Πρέπει να είσαι ένα άτομο που μοιράζεται σοφία. Επειδή ο Abraham είναι σοφός. Και εμείς οι Εβραίοι έχουμε σοφία. Μάθετε την. Αφιερώστε έναν ή δύο μήνες για να καθίσετε στη yeshiva και κάντε την δική σας. Έπειτα μοιραστείτε την με τον κόσμο.

Πρέπει να φροντίζετε κάθε άνθρωπο που συναντάτε. Επειδή ο Abraham νοιαζόταν για κάθε άνθρωπο, επειδή όλοι φέρουν τη θεϊκή εικόνα μέσα τους. Και όταν τους φροντίζετε λόγω αυτής της θεϊκής εικόνας, την αποκαλύπτετε και αυτή λάμπει.

Πρέπει να περπατάτε ψηλά. Επειδή ο Abraham είναι ψηλός. Ξεχάστε το τροπάριο των ανθρώπων που υποφέρουν, των ανθρώπων που καταδιώκονται. Τίποτα δεν ήταν πιο καταστροφικό. Είμαστε ο εβραϊκός λαός με μια μακρά, ευγενή ιστορία υπερηφάνειας και ανθεκτικότητας.

Εσείς, όμορφοι νέοι, ζωντανοί Εβραίοι σε αυτή την αίθουσα, έχετε τη δύναμη να αλλάξετε τον κόσμο. Κατά κάποιο τρόπο, οι ψυχές σας επιλέχθηκαν για τη δουλειά.

Όταν ο Abraham κοίταξε ψηλά στον νυχτερινό ουρανό, σας είδε να λάμπετε εκεί. Συνέχισε να προχωρά εξαιτίας σας. Ήξερε ότι θα υπήρχε αυτή η τεράστια αφύπνιση στο τέλος της εξορίας μας, μια γενιά νέων ανθρώπων που θα αναζωπύρωνε τη φλόγα του από τα βρεγμένα κάρβουνα. Μια γενιά που θα έκανε πραγματικότητα όλα τα όνειρα όλων των απογόνων του, τεσσάρων χιλιετιών, και θα έφερνε αυτό το όνειρο στη γη.

Κάν’το. Τώρα. Για να γίνει πραγματικότητα.

Tzvi Freeman-photo, a senior editor at Chabad.org, is also author of several books, including Wisdom to Heal the Earth. He writes Chabad.org’s highly popular Daily Dose of Wisdom. Rabbi Freeman served for five years as mashpia of the West Coast Rabbinic Seminary in Los Angeles, and currently resides in Sandy Springs, Georgia.

Chabad-Lubavitch+Tablet> AI=Golden Calf και ειδωλολατρεία

Το εκκωφαντικό σκάσιμο της ΑΙ bubble

-30% οι μετοχές της Oracle από τον Σεπτέμβριο

Sam Altman> Ξέρω, ότι είναι δελεαστικό να γράψω την ιστορία της φούσκας

Στο μεταξύ…

Η μετοχή της SoftBank Group Corp. υποχώρησε έως και 10% μετά την αποχώρηση της επενδύτριας τεχνολογίας από την ηγέτιδα εταιρεία στον τομέα της A.I., Nvidia Corp.

Ο κορυφαίος επιστήμονας τεχνητής νοημοσύνης της Meta, Yann LeCun, αποχωρεί!

AI-Golden Calf> Νew York Times, DW, Wall Street Journal προαναγγέλουν το σκάσιμο της φούσκας της Τεχνητής Νοημοσύνης [Χρυσό Μοσχάρι]

ΑΙ και Golden Calfs

Υποκλινόμενοι στη Μηχανή!

[Από τα χρυσά μοσχάρια μέχρι τους γενετικούς αλγόριθμους, η αρχαία λογική της ειδωλολατρίας είναι ζωντανή στο σεβασμό μας για την Τεχνητή Νοημοσύνη]

Is AI the New Tower of Babel? Can we get it right this time?

By Tzvi Freeman/Chabad.org

Bricks Versus Human Life

Efficiency Versus Diversity [Αποτελεσματικότητα έναντι Ποικιλομορφίας]

The Algorithms of Babel

The Emergent Properties of Babel

Rewiring Babel

It’s Up to You

Η Chabad-Lubavitch με δοκίμιο της υπενθυμίζει στους fans της Τεχνητής Νοημοσύνης [ΑΙ] ότι ο Θεός Δημιούργησε τον Άνθρωπο

Part I – Ύπαρξη και Ανθρωπότητα [Being and Humanity]

By Eli Rubin

Part 2- Ψυχή και Γλώσσα [ Soul and Language]

Part 3-Επιφανειακότητα και Ακεραιότητα [Superficiality and Integrity]

-Είμαι η Αnnie Altman, αδελφή του Sam Altman [OpenAI] και κατηγορώ τον αδελφό μου ότι με βίαζε και με κακοποιούσε σεξουαλικά από τότε που ήμουν περίπου 3 ετών

Ο τρόμος ως εργαλείο αφανισμού [Συμμετέχει και ο Sam Altman]

Περισσότερα

Αλλάζει χρήση το “Τransparent Factory” της Volkswagen> Για πρώτη φορά στην 88χρονη ιστορία της η VW “κλείνει” εργοστάσιο στη Γερμανία

O Donald Trump ζητά 10 δισ. δολάρια αποζημίωση από το BBC

Και η Rachael Carpani με τον Θανάση Μισιάκα πέθαναν ξαφνικά!

Αντιμέτωποι ακόμη και με την Θανατική Ποινή αποσύρουν το όριο απαγόρευσης των αυτοκινήτων με κινητήρες εσωτερικής καύσης [Reuters-Financial Times]

H Γενοκτονία Χριστιανών και Εβραίων από την Οινόη Ηλείας έως την παραλία Bondi στο Sydney της Αυστραλίας [Chabad Lubavitch> Fear Not]

Ανοίγει ο ασκός του Αιόλου στις ΗΠΑ και για τα ανοσοενισχυτικά αλουμινίου στα εμβόλια> Σημαντικά προβλήματα στις δοκιμές

MAGAZINE