Για αμέτρητες πολλές ώρες, στις 7 Οκτωβρίου, τις πιο σκοτεινές μέρες, το κράτος εξαφανίστηκε. Στη συνέχεια, όμως, εν μέσω ενός πολέμου επιβίωσης ενάντια σε ένοπλους αγρίους, προέκυψε ένας εξαιρετικός, απαράμιλλος ηρωισμός, ένας ηρωισμός που είχαμε σχεδόν ξεχάσει ότι υπήρχε.
By Wrong Man
Με αυτό τον τρόπο ο Ran Baratz στο υπέροχο Tablet magazine ξεκινά το επικό άρθρο του για τον λαό του Ισραήλ που πολεμά σαν λιοντάρι όταν το κράτος και οι επίσημες αρχές πιάστηκαν στον ύπνο.
Αυτό που αγνοεί ο Ron και αδικεί κάπως τους μηχνισμούς του ισραηλινού κράτους είναι το γεγονός ότι οι αρχές και ο επίσημος στρατός του Ισραήλ δεν πιάστηκε στον ύπνο αλλά προηγήθηκε μία ολόκληρη συνομωσία και πως οι Ναζί της Ηamas είχαν στο πιάτο πληροφορίες που σερβίριστηκαν από δυνάμεις που υποδύονται τις φίλιες στο κράτος και το λαό του Ισραήλ.
Δεν είναι όμως έτσι. Αυτό που βιώνει σήμερα ο λαός του Ισραήλ είναι μία απροκάλυπτη επανάληψη του Ολοκαυτώματος και το κυριότερο βρωμάει και ξερνάει τους ίδιους δράστες με το αντίστοιχο του Β΄Παγκοσμίου Πολέμου.
Γιατί όπως είπε και ο Στάλιν στον Τσώρτσιλ σ΄εκείνη την επική συνάντησή τους στη Μόσχα, η αλήθεια κρύβεται κάτω από πολλά-πολλά στρώματα ψεύδους.
Ανάμεσα στους πολίτες του Ισραήλ υπάρχει τουλάχιστο ένας που γνωρίζει τη πραγματική αλήθεια. Ποιοι και γιατί σχεδίασαν την εισβολή των Ναζί της Hamas. Κι αυτός που γνωρίζει την αλήθεια δεν είναι άλλος από τον Ισραηλινό πρωθυπουργό Benjamin Netanyahu.
Πάμε να δούμε τώρα τι γράφει στο Tablet o Ρon Baratz o oποίος εκτός από συνεργάτης του σπουδαίου αυτού περιοδικού της Εβραικής διασποράς είναι και ιδρυτικός συντάκτης του ισραηλινού περιοδικού Mida και τακτικός συνεργάτης του Makor Rishon.
Πρώτα, πρέπει να πάρουμε μια βαθιά ανάσα, να αντιμετωπίσουμε την πραγματικότητα και να πούμε την αλήθεια, όλη την αλήθεια. Για πάρα πολύ καιρό, έχουμε αφήσει τον εαυτό μας να εξαπατηθεί, βασιζόμενοι σε άνετες και καθησυχαστικές μυθοπλασίες από άλλους. Τώρα, πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι η πρόκληση ασφαλείας που έχουμε μπροστά μας είναι μακροπρόθεσμη και θα απαιτήσει από εμάς να προσαρμοστούμε ξανά και να επανεξετάσουμε την κατάσταση. Θα υπάρξει μάχη για τη Γάζα και ίσως και στο βορρά, αλλά θα ήταν σοβαρό ιστορικό λάθος να υποθέσουμε ότι όταν όλα τελειώσουν θα μπορέσουμε να επιστρέψουμε σε μια κατάσταση παρόμοια με αυτό που υπήρχε πριν από το pogrom της 7ης Οκτωβρίου. Θα πρέπει να αλλάξουμε τις εθνικές μας προτεραιότητες, όχι μόνο επειδή καταρρίφθηκε μια σειρά από βολικά ψέματα, αλλά επειδή οι θεμελιώδεις έννοιες ασφάλειας —όχι μόνο οι δικές μας, αλλά και των εχθρών μας— έχουν θρυμματισθεί.
Αλλά πριν από αυτό, μέσα από τον τεράστιο εθνικό πόνο στον απόηχο ενός πρωτοφανούς γεγονότος στην ιστορία του κράτους μας, θέλω να αντικρούσω έναν ισχυρισμό που, αν και κατανοητός ως αρχική αντίδραση στην τρομακτική σφαγή, είναι απολύτως λάθος από ιστορική σκοπιά> ο ισχυρισμός ότι ο Σιωνισμός απέτυχε επειδή αντιμετωπίσαμε το χειρότερο pogrom από το Ολοκαύτωμα.
Το τελευταίο μέρος είναι σίγουρα σωστό. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο εχθρός μας προκάλεσε ένα πολύ σοβαρό πλήγμα, στοχεύοντας δαιμονικά αθώους με βάναυση αγριότητα. Αλλά είναι εξίσου σαφές ότι το πρώτο σκέλος του ισχυρισμού είναι αναληθές. Δεν ήταν ο Σιωνισμός που απέτυχε, ήταν το κράτος που παραπαίει. Ήταν το κράτος και οι θεσμοί ασφαλείας και οι υπεύθυνοι λήψης αποφάσεων που απέτυχαν. Ο Σιωνισμός όμως;
Εκείνο το μοιραίο Shabbat, γυρίσαμε πίσω στον χρόνο 75 χρόνια. Για λίγες ώρες αιφνιδιαζόμασταν και μεταφερθήκαμε πίσω στο 1948, με τον εχθρό να έχει όλα τα πλεονεκτήματα και εμείς όλα τα μειονεκτήματα. Καταφύγια και καταφύγια, οι λίγοι εναντίον των πολλών, με κοινότητες πολιτών να δέχονται επίθεση ενάντια σε συντριπτικές πιθανότητες, με ανεπαρκώς εξοπλισμένες ομάδες ταχείας αντίδρασης, νεαρούς και συνταξιούχους να πολεμούν μόνοι τους εναντίον καλά εκπαιδευμένων μονάδων της Hamas οπλισμένες μέχρι τα δόντια. Ακόμη χειρότερα τα συνοριακά στρατιωτικά μας φυλάκια, ήταν εντελώς απροστάτευτα, οι τρομοκράτες διείσδυσαν χάρη στις ακριβείς πληροφορίες που διέθεταν με αποτέλεσμα αρχικά να παραλύσουν τις IDF και την τοπική και εθνική διοίκηση. Για πολλές πολλές ώρες, το κράτος του Ισραήλ έπαψε να υπάρχει. Το μόνο που έμενε ήταν οι πολίτες.
Δεν μας τρώει ο φόβος έχουμε γεμίσει με ακραίο ηρωισμό. Και γι’ αυτό αυτός ο λαός θα νικήσει τους εχθρούς του.
Ακόμη κι εκεί στα βάθη της αβύσσου, μακριά από όλες τις αποτυχημένες τεχνολογίες του Γενικού Επιτελείου και τους αποσυνδεδεμένους πολιτικούς, όταν ο λαός του Ισραήλ οδηγήθηκε απροσδόκητα στο χαμηλότερο σημείο του σε έναν αγώνα ζωής ή θανάτου ενάντια σε ένοπλους άγριους. Το γεγονός έγινε αναμφισβήτητα σαφές: έχουμε ένα συντριπτικό πλεονέκτημα έναντι των εχθρών μας. Εκείνες τις στιγμές προέκυψε μια απερίγραπτη ανδρεία, μια επιμονή που σχεδόν είχαμε ξεχάσει ότι υπήρχε, ένα υπέρτατο θάρρος που νομίζαμε ότι δεν θα χρειαζόμασταν πια.
Ο αρχηγός του προσωπικού μας αγνόησε την πραγματικότητα. Η ηγεσία μας ξέχασε τον ρόλο της. Πίστευαν με όλη τους την καρδιά ότι ο πόλεμος ήταν παρελθόν. Ότι η αεροπορική δύναμη, η τεχνολογία, ο κυβερνοχώρος, οι πληροφορίες και οι ειδικές επιχειρήσεις θα αρκούσαν. Ότι δεν ήμασταν πλέον ευάλωτοι σε καμία συμβατική απειλή. Η αλαζονεία θόλωνε την κρίση τους. Η έλλειψη επαγγελματισμού και η αγανάκτηση ξεπέρασαν την κοινή λογική, τις βασικές στρατιωτικές αρχές και την ευθύνη της εθνικής ασφάλειας.
Όταν όμως έφτασε η στιγμή της αλήθειας και οι εφησυχασμένοι στην κορυφή παραπαίουν, η απάντηση προέκυψε από τις τάξεις του λαού. Ήρθε με τη μορφή στρατιωτών από τις ταξιαρχίες Golani, Nahal και τεθωρακισμένων που ανέλαβαν τις γραμμές μάχης, πολεμώντας κάποιοι από αυτούς μέχρι την τελευταία σφαίρα. Ήρθε με τη μορφή των απλών πολιτών, ανδρών και γυναικών, μελών των ομάδων ταχείας αντίδρασης στις κοινότητές τους, που άρπαξαν τα όπλα και ενεπλάκησαν στη μάχη με τον εχθρό. Ήρθε με τη μορφή εφέδρων και αστυνομικών που μόλις άκουσαν ότι είχε συμβεί κάτι τρομερό, πήραν τα όπλα και όρμησαν νότια μόνοι τους, μπήκαν στη γραμμή του πυρός, ρισκάροντας τη ζωή τους για να σώσουν όσους περισσότερους μπορούσαν.
Σε πολλούς, πολλούς αρέσει αυτό. Ιστορίες ηρωισμού πέρα από την πεποίθηση. Κάθε ένα από αυτά τα άτομα ανέλαβε το βαρύ εθνικό βάρος χωρίς αμφιβολία ή δισταγμό. Εκείνες τις πολύωρες σκοτεινές ώρες που το κράτος φαινόταν να έχει εξαφανιστεί, ο λαός του Ισραήλ στάθηκε στο ύψος των περιστάσεων.
Ακόμη και στη μέση της οδυνηρής μας αγωνίας, πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι αυτό σηματοδοτεί μια πλήρη απομάκρυνση από την Εβραική διασπορά. Καμία εβραϊκή κοινότητα πουθενά στον κόσμο δεν θα μπορούσε να επιδείξει τόσο εξαιρετικό ηρωισμό, σε τόσο μεγάλη κλίμακα και με τόσο αξιοσημείωτες ικανότητες. Πληρώσαμε τρομερό τίμημα για τις επαγγελματικές και εννοιολογικές αστοχίες των συστημάτων ασφαλείας και του κράτους, από το στρατηγικό επίπεδο μέχρι τις αποφάσεις στο πεδίο. Δεν υπάρχει αμφιβολία για το μέγεθος αυτής της αποτυχίας.
Ωστόσο, η ιστορική αναλογία είναι πεντακάθαρη. Σε κάθε εβραϊκή κοινότητα, σε μια ιστορία εκατοντάδων ετών, αυτό που συνέβη θα ήταν η πρώτη μέρα ενός pogrom, αφήνοντας τους Εβραίους μόνο με μια διάχυτη αίσθηση αδυναμίας, πόνου και απόγνωσης. Στο Ισραήλ συνέβη ακριβώς το αντίθετο. Το pogrom έληξε με αταλάντευτες αντεπιθέσεις και ακολούθησε μεγάλη αντεπίθεση. Και αντί να νιώθουμε αβοήθητοι, αυτό που νιώθουμε τώρα είναι ένα εντελώς διαφορετικό συναίσθημα: οργή.
Αυτή η οργή είναι το διαμετρικά αντίθετο του φόβου, της αδυναμίας και της απελπισίας που χαρακτήριζε τους Εβραίους της διασποράς. Είναι το αντίθετο αυτών των συναισθημάτων. Αυτή η οργή είναι συγκεκριμένη απόδειξη της βαθιάς μεταμόρφωσης που έχει συμβεί μέσα μας. Ο θυμός μας κατευθύνεται προς την ηγεσία μας γιατί καταλαβαίνουμε ότι η ευθύνη ανήκει σε εμάς, ότι έχουμε τον έλεγχο της κατάστασης και ότι το πεπρωμένο μας βρίσκεται σταθερά στα χέρια μας. Αυτή είναι η ουσία της σιωνιστικής επανάστασης. Ένα έθνος πολεμιστής!
Οπότε ναι, το κράτος παραπαίει. Όμως ο Σιωνισμός θριάμβευσε. Εκείνες τις πιο σκοτεινές μέρες, έγινε φανερό ότι ο λαός του Ισραήλ δεν είναι ένας εύθραυστος «ιστός αράχνης» και δεν χαρακτηρίζεται ούτε από συγχρωτισμό ούτε από αδυναμία. Τη στιγμή της αλήθειας, το πολεμικό πνεύμα μέσα μας αναδεύτηκε μέσα σε λίγα λεπτά. Τελικά, σε περιόδους πολέμου, δεν είναι η πολεμική αεροπορία, οι δυνατότητες στον κυβερνοχώρο, οι τεχνολογικοί φράχτες, οι ενισχυμένοι τοίχοι από πολτό ή τα συστήματα ενεργητικής προστασίας που εξασφαλίζουν τη νίκη. Είναι οι γενναίοι μαχητές. Και την ημέρα του pogrom, ένα πράγμα έγινε αναμφισβήτητα σαφές: το Ισραήλ είναι ένα έθνος πολεμιστών. Είμαστε όλοι πολεμιστές και δεν θα υποχωρήσουμε μπροστά στις αντιξοότητες.
Σε αυτές τις συνθήκες, κανένας εχθρός δεν μπορεί να μας νικήσει. Αναμφίβολα, έχουμε πολλές προκλήσεις να αντιμετωπίσουμε. Έχουμε υποστεί ένα καταστροφικά οδυνηρό πλήγμα που θα αντηχεί στην εβραϊκή ιστορία για όλη την αιωνιότητα. Αλλά και εκείνη τη στιγμή, που η ηγεσία και το κράτος απέτυχαν ολοκληρωτικά, δεν ήμασταν στο έλεος των άλλων. Δεν μας τρώει ο φόβος, αντιθέτως μας γεμίζει ακραίος ηρωισμός. Και γι’ αυτό αυτός ο λαός θα υπερισχύσει των αντιπάλων του. Ακόμα κι αν η ηγεσία μας μοιάζει με τη Γενιά της Ερήμου, αυτός ο λαός είναι σφυρηλατημένος στο πνεύμα του Caleb και του Joshua.
Ξαναζούμε το πνεύμα του ’48 με μια άλλη έννοια, γιατί μένουν πολλά να ειπωθούν για τις τεκτονικές αλλαγές που μας περιμένουν σε στρατηγικό και επιχειρησιακό επίπεδο, το νέο τοπίο απειλών που δημιουργούνται από τις αποτυχίες μας, τις προκλήσεις εθνικής και ασφάλειας που αντιμετωπίζουμε και διδάγματα μπορούμε ήδη να αντλήσουμε από τα εθνικά λάθη που κάναμε. Βρισκόμαστε σε μια καμπή που μοιάζει με την εποχή του Ben-Gurion, που χαρακτηρίζεται από την ανάγκη για δραματικές αποφάσεις και την ανασυγκρότηση της συλλογικής μας συνείδησης, καθώς και των εθνικών μας θεσμών και δύναμης.
Αλλά τώρα ξέρουμε – είναι εφικτό. Γιατί το πνεύμα του ’48 παραμένει ζωντανό μέσα μας. Γιατί ο Σιωνισμός αναδείχθηκε —και θα συνεχίσει να αναδεικνύεται— νικητής. Αυτή η αλήθεια μπορεί να έχει συσκοτιστεί από την ευημερία και την επιτυχία, από τις πολιτικές συγκρούσεις που μας έκαναν να νιώθουμε ότι βρισκόμαστε στη μέση ενός ασυμβίβαστου κοινωνικού ρήγματος. Ο πολλαπλασιασμός των εθνικών θεσμών, σε συνδυασμό με τους προϋπολογισμούς και την εξουσία, αμβλύνει το αίσθημα δέσμευσης και προσωπικής ευθύνης μας. Ο λαός του Ισραήλ αποκοιμήθηκε, αλλά όταν έφτασε η ημέρα του απολογισμού, προερχόμενος από τη στενοχώρια και την κρίση, ξύπνησε από τον λήθαργο, πέταξε τη σκόνη του εφησυχασμού και ιδού: Είναι λιοντάρι.
Ο Joshua και ο Caleb είναι δύο Ισραηλινοί άνδρες των οποίων οι ιστορίες προσφέρουν ένα παράδειγμα πιστής δέσμευσης στον Κύριο. Και οι δύο άντρες βγήκαν από την Αίγυπτο με τους Ισραηλίτες μέσω της Ερυθράς Θάλασσας και στην έρημο. Ο Joshua και ο Caleb επιλέχθηκαν μαζί με δέκα άλλους άνδρες για να εξερευνήσουν τη Γη της Επαγγελίας και να δώσουν μια αναφορά στον Μωυσή και στο λαό.
Μετά από μια εξερεύνηση 40 ημερών στη Χαναάν-Canaan, οι εξερευνητές ανέφεραν: «Πήγαμε στη γη στην οποία μας στείλατε, και ρέει γάλα και μέλι! Ιδού ο καρπός του. Αλλά οι άνθρωποι που ζουν εκεί είναι ισχυροί, και οι πόλεις είναι οχυρωμένες και πολύ μεγάλες. Είδαμε ακόμη και απογόνους του Ανάκ-Anak εκεί». Αυτή η αναφορά τρόμαξε τους ανθρώπους
Ο Caleb είχε διαφορετική στάση από τους άλλους κατασκόπους. Το εδάφιο 30 αναφέρει: «Τότε ο Caleb φίμωσε τον λαό μπροστά στον Μωυσή-Moses και είπε: «Πρέπει να ανεβούμε και να κατακτήσουμε τη γη, γιατί σίγουρα μπορούμε να το κάνουμε».
Όταν οι άνθρωποι παραπονέθηκαν ότι δεν μπορούσαν να ανέβουν για να κατακτήσουν τη γη τόσο ο Caleb όσο και ο Ιησούς του Ναυή απάντησαν έντονα: «Ο Ιησούς γιος της Ναυή και ο Caleb γιος του Jephunneh έσκισαν τα ρούχα τους και είπαν σε ολόκληρη τη συνέλευση των Ισραηλινών: «Η γη από την οποία περάσαμε και εξερευνήσαμε είναι εξαιρετικά καλή. Αν ο Κύριος είναι ευχαριστημένος μαζί μας, θα μας οδηγήσει σε εκείνη τη γη, μια χώρα που ρέει γάλα και μέλι, και θα μας τη δώσει. Μόνο μην επαναστατείτε εναντίον του Κυρίου. Και μη φοβάστε τους ανθρώπους της γης, γιατί θα τους κατασπαράξουμε. Η προστασία τους έχει φύγει, αλλά ο Κύριος είναι μαζί μας. Μη φοβάσαι αυτούς»
Ο Θεός έκρινε τον λαό του Ισραήλ βάζοντάς τον να περιμένει 40 χρόνια για να μπει στη γη. Υποσχέθηκε επίσης ότι κάθε άτομο ηλικίας 20 ετών και άνω θα πέθαινε στην έρημο και δεν θα έβλεπε τη γη με δύο εξαιρέσεις – τον Caleb και τον Joshua. Γιατί; «Επειδή ο υπηρέτης μου ο Caleb έχει διαφορετικό πνεύμα και με ακολουθεί ολόψυχα, θα τον φέρω στη χώρα στην οποία πήγε, και οι απόγονοί του θα την κληρονομήσουν»
«Κανένας από εσάς δεν θα μπει στη γη που ορκίστηκα με σηκωμένο χέρι να φτιάξω το σπίτι σας, εκτός από τον Caleb τον γιο του Jephunneh και τον Joshua γιο του Nun-Ιησούς του Ναυή.
Αυτή η υπόσχεση έγινε πραγματικότητα. Μετά το θάνατο του Μωυσή 40 χρόνια αργότερα, ο Ιησούς του Ναυή οδήγησε τον λαό πέρα από τον ποταμό Ιορδάνη στη Γη της Επαγγελίας. Ο Caleb έλαβε μια κληρονομιά στη Γη της Επαγγελίας σε μεγάλη ηλικία.
Η πιστότητα του Joshua και του Caleb μάς διδάσκει ότι πρέπει να υποστηρίξουμε τον Θεό ακόμη και όταν οι άλλοι δεν το κάνουν. Όταν το κάνουμε, ο Θεός μπορεί να επιλέξει να μας ευλογήσει με τρόπους που θα επεκταθούν για τις επόμενες γενιές.
Jewish combatants, Israel, May 20, 1948/ Keystone-France/Gamma-Keystone via Getty Images
>
Όσο αφορά τα νέα από το μέτωπο ισραηλινά άρματα μάχης και πεζικό έχουν προωθηθεί στα περίχωρα της πόλης της Γάζας και απέκλεισαν προσωρινά έναν από τους κύριους δρόμους που συνδέουν το βόρειο τμήμα της Λωρίδας της Γάζας προς τα νότια, μια σημαντική προέλαση που είχε ως στόχο να περικυκλώσει το μεγαλύτερο πληθυσμιακό κέντρο του θύλακα.
Ο Eyal Pinko, ένας συνταξιούχος ισραηλινός στρατιωτικός και πρώην αξιωματούχος των μυστικών υπηρεσιών, είπε ότι η παρουσία των ισραηλινών δυνάμεων στον δρόμο Salah-al-Din δείχνει ότι επιδιώκουν να απομονώσουν την πόλη της Γάζας.
«Πηγαίνουν βαθύτερα μέσα στη Γάζα για να προσπαθήσουν να αποκόψουν τους τρομοκράτες και αυτός είναι ο τρόπος, βήμα προς βήμα», είπε ο Pinko. «Ο στόχος είναι να πάρουμε σιγά σιγά τον έλεγχο».
