Ο Ισραηλινός πρωθυπουργός Benjamin Netanyahu, o oποίος αγωνίζεται για την επιβίωση του κράτους του Ισραήλ, έδωσε ένα (ακόμη) ηχηρό διπλωματικό χαστούκι στον γραμματέα Blinken ο οποίος έφθασε στο σημείο να πάρει απροκάλυπτα το μέρος της Hamas και μάλιστα ενώ βρισκόταν στην Ιερουσαλήμ!
Τους τελευταίους μήνες ο κ. Blinken έχει αναλωθεί σε (διπλωματικό) τουρισμό στη Μέση Ανατολή, Ελλάδα και Τουρκία αφού στο μεταξύ έδωσε το παρόν και στο forum του Davos.
By Pendulum
O κ. Blinken o oποίος υπηρετεί υπό τον σε άνια ευρισκόμενο Biden δεν μπορεί να κρύψει την αμηχανία του καθώς η Ισραηλινή πολιτική ηγεσία συνειδητοποιεί τον ρόλο του deep state στην σφαγή της 7ης Οκτωβρίου.
Ο γραμματέας Blinken έφτασε στο σημείο μάλιστα να ζητήσει προσωπική συνάντηση με τον Αρχηγού του Επιτελείου του Ισραηλινού Στρατού, Αντιστράτηγου Herzi Halevi!
Φυσικά ο Netanyahu απέρριψε το ενδεχόμενο μιας τέτοιας συνάντησης λέγοντας πως όταν ο ίδιος ταξιδεύει στις ΗΠΑ δεν συναντά στρατιωτικούς διοικητές χωρίς παρόντες πολιτικούς ηγέτες
Το Ισραήλ δεν μπορεί να χρησιμοποιήσει την 7η Οκτωβρίου ως «άδεια για την απανθρωποποίηση άλλων» ψέλλισε ο γραμματέας Blinken στο Τελ Αβίβ. Μετά από συνομιλίες με Ισραηλινούς ηγέτες, ο Αμερικανός γραμματέας άσκησε κριτική στην εκστρατεία του Ισραηλινού Στρατού στη Γάζα ενώ δήλωσε ότι η πρόταση για ομήρους της Hamas «δημιουργεί χώρο για συμφωνία»(!)
Ο Ισραηλινός πρωθυπουργός Benjamin Netanyahu απέρριψε τους «παραληρηματικούς» όρους της Hamas για μια νέα συμφωνία ομήρων, υποστηρίζοντας ότι μόνο η στρατιωτική πίεση θα εξασφαλίσει την απελευθέρωση των Ισραηλινών που κρατούνται αιχμάλωτοι στη Λωρίδα της Γάζας.
Μιλώντας με δημοσιογράφους κατά τη διάρκεια συνέντευξης Τύπου στην Ιερουσαλήμ, ο Netanyahu επέμεινε ότι δεν είχε δώσει συγκεκριμένες υποσχέσεις σχετικά με την απελευθέρωση παλαιστίνιων τρομοκρατών οι οποίοι έχουν βάψει με αίμα τα χέρια τους ή οποιαδήποτε αναλογία για την απελευθέρωση Παλαιστινίων κρατουμένων σε αντάλλαγμα με Ισραηλινούς ομήρους σε μια πιθανή συμφωνία δηλώνοντας ότι το Ισραήλ «δεν έχει δεσμευτεί σε τίποτα».
«Υποτίθεται ότι θα υπάρξει κάποιου είδους διαπραγμάτευση μέσω των ενδιάμεσων. Αλλά αυτή τη στιγμή, δεδομένου του τι βλέπω από την απάντηση της Hamas στο πλαίσιο που υποστηρίζεται από το Ισραήλ για συνομιλίες για μια συμφωνία, δεν είναι εκεί»
«Η παράδοση στις παραληρηματικές απαιτήσεις της Hamas, που μόλις ακούσαμε, όχι μόνο δεν θα επιφέρει την ελευθερία των ομήρων, αλλά θα προκαλούσε απλώς μια πρόσθετη σφαγή, θα προκαλούσε καταστροφή για το Ισραήλ που κανένας Ισραηλινός πολίτης δεν θέλει», είπε.
Ο Netanyahu εξήγησε στον υπουργό Εξωτερικών των ΗΠΑ Antony Blinken ότι το Ισραήλ βρίσκεται «σε απόσταση αγγίγματος από την απόλυτη νίκη» και ότι η ήττα της Ηamas θα είναι «η νίκη όλου του ελεύθερου κόσμου».
«Η νίκη είναι εφικτή», δήλωσε, προβλέποντας ότι ο πόλεμος θα κερδηθεί.
-Είναι «θέμα μηνών» και όχι ετών ή δεκαετιών.
Τα σχόλια του Netanyahu απηχούσαν εκείνα του Αρχηγού του Επιτελείου του Ισραηλινού Στρατού, Αντιστράτηγου Herzi Halevi, ο οποίος είπε την Τρίτη κατά τη διάρκεια επίσκεψης στη βόρεια Γάζα ότι η επιστροφή των ομήρων «δεν θα γίνει χωρίς στρατιωτική πίεση».
Χαρακτηρίζοντας τα επιτεύγματα του στρατού στην επίθεση κατά της Hamas «πρωτοφανή», ο Netanyahu είπε ότι 20.000 μαχητές της Hamas είναι νεκροί ή τραυματίες — περισσότεροι από τους μισούς μαχητές της, με 18 από τα 24 τάγματα της να μην λειτουργούν πλέον.
Οι «γενναίοι μαχητές» του Ισραήλ «απέδειξαν ότι όλα όσα μας είπαν ότι ήταν αδύνατο ήταν δυνατά… και πολλά άλλα», πρόσθεσε, στοχεύοντας σε «ειδικούς», τηλεοπτικούς σχολιαστές και αυτούς στη διεθνή κοινότητα που προέβλεψαν ότι η χερσαία επίθεση θα αποτύχει.
Ο πρωθυπουργός είπε ότι μετά τον Khan Younis, «το κύριο προπύργιο της Hamas», ο Ισραηλινός Στρατός είναι έτοιμος να πολεμήσει στη Rafah.
Ερωτηθείς πώς μπορεί ο στρατός να επιτύχει μια απόλυτη νίκη εάν το Ισραήλ αποσύρει σήμερα τις δυνάμεις του, ο Netanyahu απάντησε ότι «αυτή είναι μια διαδικασία που απαιτεί χρόνο» και αρνήθηκε ότι η Hamas επανεγκαθίσταται στη βόρεια Γάζα, όπου ο Ισραηλινός Στρατός, είπε, συμμετέχει σε συνεχή διαδικασία και επιδρομές για την αντιμετώπιση των εναπομεινάντων «θραυσμάτων».
«Δεν υπάρχει εναλλακτική στη στρατιωτική κατάρρευση της Ηamas. Δεν θα υπάρξει αστική κατάρρευση της διακυβέρνησης της Hamas χωρίς στρατιωτική», είπε.
«Η «επόμενη μέρα» είναι η επόμενη μέρα μετά τη Hamas», συνέχισε ο Netanyahu, λέγοντας ότι είχε ενημερώσει τον Blinken ότι μετά την καταστροφή της Ηamas, το Ισραήλ θα «διασφαλίσει ότι η Γάζα θα αποστρατιωτικοποιηθεί για πάντα» — ένας στόχος που θα επιτευχθεί μέσω της διατήρησης της ελευθερίας στην Ιερουσαλήμ «να ενεργήσει στη Γάζα όπου και όποτε χρειαστεί, για να διασφαλίσει ότι ο τρόμος δεν θα ξανασηκώσει κεφάλι».
Η πολιτική διακυβέρνηση της Γάζας δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί από υποστηρικτές της τρομοκρατίας, συνέχισε ο Netanyahu, επιμένοντας επίσης ότι «θα πρέπει να αντικαταστήσουμε» την UNRWA, την υπηρεσία των Ηνωμένων Εθνών για τους Παλαιστίνιους πρόσφυγες, η οποία είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τη Ηamas.
«Έχω διατάξει να ξεκινήσει αυτή η διαδικασία και ενημέρωσα τον Γραμματέα Blinken για αυτό σήμερα», είπε.
Ο Netanyahu επιβεβαίωσε επίσης ότι απέρριψε αίτημα τoυ Blinken να συναντηθεί ιδιωτικά την Τετάρτη με τον αρχηγό του IDFτου Επιτελείου Herzi Halevi, λέγοντας ότι δεν πιστεύει ότι αυτό θα ήταν σωστό και ότι δεν συναντά στρατιωτικούς διοικητές χωρίς παρόντες πολιτικούς ηγέτες όταν επισκέπτεται τις Ηνωμένες Πολιτείες ή αλλού.
Σημειώνοντας ότι οι αρχηγοί ασφαλείας του Ισραήλ παρακολούθησαν μια συνάντηση με τον Blinken την Τετάρτη υπό την ηγεσία του, ο Netanyahu υποστήριξε ότι «έτσι πρέπει να ενεργήσουμε».
Nawaf Salam> O αντισημίτης νέος πρόεδρος του Διεθνούς Δικαστηρίου
Όπως συμβαίνει σχεδόν με όλους τους Διεθνείς-Παγκόσμιους Οργανισμούς πίσω από τους οποίους βρίσκεται το deep state νέος Πρόεδρος του Διεθνούς Δικαστηρίου* εξελέγη ο αντισημίτης και αντι-ισραηλινός δικαστής Nawaf Salam.
Ο νέος δικαστής είχε προηγουμένως ισχυριστεί ότι οι επικριτές του Ισραήλ χαρακτηρίζονται ως αντισημίτες «για να τους εκφοβίσουν και να τους απαξιώσουν».
Ο Λιβανέζος δικαστής Nawaf Salam εξελέγη από τους ομοίους του ως νέος πρόεδρος του Διεθνούς Δικαστηρίου, όπου αναμένεται να εκτίσει θητεία 3 ετών, σύμφωνα με δελτίο τύπου που δημοσίευσε η Χάγη την Τρίτη.
Ο Salam ήταν μέλος του δικαστηρίου από τον Φεβρουάριο του 2018 και στο παρελθόν είχε απασχοληθεί ως Πρέσβης και Μόνιμος Αντιπρόσωπος του Λιβάνου στα Ηνωμένα Έθνη από το 2007 έως το 2017.
Ο Salam έχει ιστορικό δηλώσεων κατά του Ισραήλ και τώρα θα προεδρεύει της υπόθεσης που ξεκίνησε η Νότια Αφρική κατά του Ισραήλ, στην οποία ισχυρίζεται ότι ο Ισραηλινός Στρατός διαπράττει γενοκτονία στη Γάζα.
Αντι-ισραηλινές δηλώσεις του νέου δικαστή
Το 2015, ο πλέον πρόεδρος έγραψε: «Χρόνια πολλά, 48 χρόνια κατοχής». Μήνες αργότερα, το Jewish News Syndicate ανέφερε ότι έγραψε «Το Ισραήλ πρέπει να σταματήσει τη βία και να τερματίσει την κατοχή» και «Η απεικόνιση των επικριτών των πολιτικών του Ισραήλ ως αντισημίτες είναι μια προσπάθεια εκφοβισμού και απαξίωσης τους, την οποία απορρίπτουμε».
Ο Salam έχει επίσης υποστηρίξει την ένταξη της Παλαιστίνης στα Ηνωμένα Έθνη, κάτι που θα σήμαινε αναγνώριση ενός παλαιστινιακού κράτους.
Τι είναι το Διεθνές Δικαστήριο;
Το ICJ είναι ο δικαστικός τομέας των Ηνωμένων Εθνών, που ιδρύθηκε από τον Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών τον Ιούνιο του 1945, ο οποίος αποτελείται από 15 δικαστές. Το Διεθνές Δικαστήριο ή Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης, είναι το κύριο όργανο των Ηνωμένων Εθνών και έχει την έδρα του στο Παλάτι της Ειρήνης στη Χάγη της Ολλανδίας. Η λειτουργία και οι αρμοδιότητές του ρυθμίζονται από τον Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών και το Καταστατικό του
Το δικαστήριο ισχυρίζεται ότι έχει δύο ρόλους, «πρώτον, να επιλύει, σύμφωνα με το διεθνές δίκαιο, νομικές διαφορές που του υποβάλλονται από τα κράτη και, δεύτερον, να παρέχει συμβουλευτικές γνωμοδοτήσεις για νομικά ζητήματα που του υποβάλλονται από δεόντως εξουσιοδοτημένα όργανα και υπηρεσίες του συστήματος των Ηνωμένων Εθνών».
Νεκροί το 1/4 των ομήρων που κρατούνται στη Γάζα
Τουλάχιστον 32 όμηροι που κρατούνται στη Γάζα, σχεδόν το ένα τέταρτο των εκτιμώμενων 136 ομήρων που κρατούνται αιχμάλωτοι στον θύλακα που διοικείται από τη Hamas, είναι νεκροί, ανέφεραν οι New York Times την Τρίτη, επικαλούμενες τον IDF.
Ενημερώθηκαν οι οικογένειες των 32 νεκρών των οποίων ο θάνατος επιβεβαιώθηκε.
Η Hamas δεν έχει ακόμη επιβεβαιώσει ή απορρίψει την αναφορά του IDF. Επιπλέον, η ισλαμιστική τρομοκρατική οργάνωση έχει ιστορικό να αναφέρει ότι οι όμηροι που σκοτώθηκαν σε αιχμαλωσία χτυπήθηκαν από ισραηλινές αεροπορικές επιδρομές.
Επίσης, ανακοινώνοντας τους θανάτους ομήρων στην αιχμαλωσία της, η Ηamas είχε προηγουμένως δημοσιοποιήσει βίντεο teaser πριν από τέτοιες ανακοινώσεις.
Μιλώντας στους NYT, ο Ισραηλινός Στρατός δήλωσε ότι «αξιοποιεί όλους τους διαθέσιμους πόρους για να εντοπίσει και να ανακτήσει όσο το δυνατόν περισσότερες πληροφορίες σχετικά με τους ομήρους που κρατούνται αυτή τη στιγμή από τη Hamas».
Οι Ισραηλινοί δεν θα αντέξουν τίποτα εκτός από τη νίκη στη Γάζα
Η μόχλευση της μοίρας των ομήρων για να εξαναγκάσει μια ισραηλινή παράδοση στη Hamas είναι μια άρρωστη, χειραγωγική στρατηγική που είναι καταδικασμένη σε πολιτική αποτυχία
Κάτι θεμελιωδώς άλλαξε στο Ισραήλ στις 7 Οκτωβρίου. Μας υπενθύμισαν τον θανάσιμο κίνδυνο που θέτουν ο εφησυχασμός και οι φαντασιώσεις για τους γειτονικούς μας εχθρούς για την επιβίωσή μας. Αυτό με τη σειρά του ξύπνησε μέσα μας μια σκληρή αποφασιστικότητα να επικρατήσουμε και ένα πνεύμα αυτοθυσίας που νομίζαμε ότι δεν είχαμε πια. Ταυτόχρονα, οι πολιτικές μας αντιλήψεις, συνήθειες, συμμαχίες και εχθρότητες παραμένουν αυτές της 6ης Οκτωβρίου.
BY GADI TAUB/ΤABLET
Στη δημόσια πλατεία μας, ή ό,τι έχουν τα σύγχρονα κράτη για μια δημόσια πλατεία—εφημερίδες, τηλεοπτικές εκπομπές και μέσα κοινωνικής δικτύωσης— εξακολουθούμε να επιστρέφουμε στις παλιές μάχες. Αυτές οι ρωγμές επιδεινώνονται, αν όχι οδηγούνται, από τις προτιμήσεις και τις απαιτήσεις του μεγαλύτερου συμμάχου μας, των Ηνωμένων Πολιτειών.
Η κυβέρνηση Βiden ανέθεσε πρόσφατα στον διευθυντή της CIA William Burns να μεσολαβήσει για μια φιλόδοξη συμφωνία που, όπως ανέφερε η Washington Post, θα περιλάμβανε την απελευθέρωση όλων των εναπομεινάντων Ισραηλινών ομήρων στη Γάζα με αντάλλαγμα μια εκεχειρία έξι εβδομάδων, την απελευθέρωση Παλαιστινίων κρατουμένων σε αναλογία 3 προς 1, την επανατοποθέτηση των ισραηλινών στρατευμάτων στη Γάζα και την αύξηση της ανθρωπιστικής βοήθειας προς τη Λωρίδα. Όλα αυτά σημαίνουν ένα τέλος στον πόλεμο χωρίς μια ισραηλινή νίκη – που σημαίνει ότι θα ήταν μια νίκη για τη Ηamas.
Στο πλαίσιο αυτής της αμερικανικής πρωτοβουλίας, οι εσωτερικές διαμάχες έχουν ξαναρχίσει στο Ισραήλ. Η στάση των ΗΠΑ ενθάρρυνε την πεποίθηση των σκληροπυρηνικών Ισραηλινών υποστηρικτών της «λύσης των δύο κρατών» ότι αυτό που δεν μπορούν να πουλήσουν στους ψηφοφόρους θα επιβληθεί πλέον πιο εύκολα σε ένα Ισραήλ που τιμωρείται από μια συμφωνία που στην πραγματικότητα θα σήμαινε μια ήττα του Ισραήλ. Αυτή η ελπίδα παρέσυρε μερικούς από αυτούς να κάνουν έναν λάθος πολιτικό υπολογισμό: μια ανατριχιαστικά κυνική προσπάθεια να αξιοποιηθεί ο πόνος των ομήρων και των οικογενειών τους προκειμένου να προωθηθεί η συμφωνία που θα σταματούσε τον πόλεμο.
Η υποψία ότι οι όμηροι μπορεί να χρησιμοποιηθούν με αυτόν τον τρόπο υπήρχε από την πρώτη μέρα. Λιγότερο από 24 ώρες μετά τις 7 Οκτωβρίου, ο στρατηγός των μέσων ενημέρωσης και γνωστός βετεράνος των διαδηλώσεων κατά του Bibi, Ronen Tzur, οργάνωσε ένα forum για τις οικογένειες των απαχθέντων. Το forum και οι υποστηρικτές του, μαζί με αριστερούς πολιτικούς και, κυρίως, τον Τύπο, ξεκίνησαν τότε μια πολύ δημόσια και πολύ δυνατή εκστρατεία που απαιτούσε να δοθεί προτεραιότητα στην επιστροφή των ομήρων στις οικογένειές τους: «Φέρτε τους σπίτι, τώρα-Bring Them Home, Now!»
Η εκστρατεία έμεινε σταθερή στο σύνθημα «Φέρτε τους στο σπίτι», ολόκληρη η χώρα θα μπορούσε εύκολα να συμμετάσχει. Προσθέστε “Τώρα!” και αρχίζεις να χάνεις μέρος της έλξης.
Επισυνάψτε το αίτημα να τερματιστεί ο πόλεμος με τη συμφωνία ομήρων «όλοι για όλους»—όλων των τρομοκρατών στις ισραηλινές φυλακές, που αριθμούν πάνω από 6.000, για όλους τους 136 ομήρους— και η υποστήριξη περιορίζεται κυρίως στις υποφέρουσες οικογένειες και σε εκείνους που θέλουν την απομάκρυνση του Netanyahu πάνω απ’ όλα, όπως και εκείνοι που υποστηρίζουν τη λύση των δύο κρατών και πιστεύουν ότι η ανατροπή του πρωθυπουργού θα ανοίξει την πόρτα για επίλυση της σύγκρουσης με τους Παλαιστίνιους. Αυτό δεν αντιστοιχεί σε μεγάλο ποσοστό Ισραηλινών. Αλλά αυτό το κοινωνικό τμήμα περιλαμβάνει στρατηγικά τοποθετημένες elites: τον Τύπο, τη γραφειοκρατία, την ακαδημαϊκή κοινότητα, τους αριστερούς πολιτικούς και τα ανώτερα κλιμάκια του IDF και τις υπηρεσίες ασφαλείας. Ονομάστε τους όλους αυτούς προοδευτικές elites της 6ης Οκτωβρίου.
Επειδή η διχαστική έκκληση για μια συμφωνία ομήρων που θα τερμάτιζε ουσιαστικά τον πόλεμο βρίσκεται μέσα στην ευρέως κοινή ενσυναίσθηση για τους απαχθέντες και τις οικογένειές τους, το πλήθος Never-Bibi και οι υποστηρικτές τους στον Τύπο πιστεύουν ότι έχουν κάνει ένα έξυπνο παιχνίδι και, κατά συνέπεια, έχουν επιβληθεί στη δημόσια διάθεση. Ως αποτέλεσμα, βρίσκονται τώρα σε μια πορεία σύγκρουσης με κάτι μεγαλύτερο από μια ατμόσφαιρα. Αντιμετωπίζουν το ένστικτο του Ισραήλ για αυτοσυντήρηση, η αγριότητα του οποίου είναι εμφανής τώρα όπως δεν ήταν ποτέ στη ζωή μας.
Λάβετε υπόψη ότι η σημερινή γενιά που υπηρετεί στο στρατό είναι αυτή που οι κοινωνιολόγοι και οι ειδικοί θρηνούσαν ως η ισραηλινή εκδοχή του Gen Z—αυτοαπορροφημένη, ημι-αναλφάβητη και εθισμένη στις οθόνες, προσποιούμενη επιφανειακή αίγλη στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης τραβώντας φωτογραφίες το φαγητό τους, και επίσης τελικά θα υιοθετήσει τη βρεφική ψευδο-ηθική, που επικρατεί όλο και περισσότερο στις ΗΠΑ, της λατρείας των θυμάτων και των «ασφαλών χώρων». Ή έτσι υποθέσαμε.
Αλλά δείτε αυτούς τους στρατιώτες τώρα, με το σύνθημά τους που υιοθετήθηκε πρόσφατα, lo noflim midor tachach! (Not Falling Short of the ’48 Generation!). Η δήλωση, στακάτη και τόσο γραμματικά ελλιπής στα εβραϊκά όσο και στην αγγλική μετάφραση, αναφέρεται στους πρωτοπόρους, τους πολεμιστές και τους ήρωες της ιδρυτικής γενιάς, η οποία έχασε περισσότερες ζωές στη μάχη από οποιαδήποτε άλλη γενιά, ανάλογα με την προ της ανεξαρτησίας εβραϊκή κοινότητα στη γη του Ισραήλ. Αυτός είναι ένας υψηλός πήχης για τον εαυτό του. Αλλά τόσοι πολλοί έχουν ήδη αποδείξει την ικανότητά τους.
Η εκστρατεία «Φέρτε τους σπίτι, τώρα!» δεν προϋποθέτει μόνο την ισραηλινή αδυναμία. Υποθέτει επίσης ότι τα συναισθήματα έχουν θριαμβεύσει έναντι της λογικής σκέψης, ότι ως μαλθακοί οι διαδικτυακοί χρήστες του t-world θα είμαστε πρόθυμοι να ανακουφίσουμε τον σημερινό μας πόνο με το κόστος της υποθήκης της μελλοντικής μας ασφάλειας και ότι έχουμε χάσει τα νεύρα που απαιτούνται για να κάνουμε σοφές στρατηγικές επιλογές.
Υποθέτει ότι η συμπάθεια του ισραηλινού κοινού και η αφοσίωσή του στο ιδεώδες του pidyon shvuyim -την εβραϊκή ηθική επιταγή για την απελευθέρωση των απαχθέντων- θα το τυφλώσει στο προφανές γεγονός ότι οι φωνές για την επιστροφή των ομήρων Τώρα! απλώς αποδυναμώνουν τη διαπραγματευτική μας θέση—όπως αποδεικνύεται από ένα έγγραφο, που πιθανώς γράφτηκε από τον ηγέτη της Ηamas, Yahya Sinwar, που ανακάλυψε ο Ισραηλινός Στρατός στη Γάζα. Η πρώτη γραμμή λέει: «Διανείμετε φωτογραφίες και βίντεο των ομήρων, λόγω της ψυχολογικής πίεσης που δημιουργούν». Το έγγραφο προσθέτει τις ακόλουθες οδηγίες: «Συνεχίστε να διαδίδετε το μήνυμα ότι ο Netanyahu είναι υπεύθυνος για ό,τι συνέβη» και «Να βλάψετε την ισραηλινή αφήγηση που ισχυρίζεται ότι η χερσαία επίθεση βοηθά στην εξασφάλιση της επιστροφής των ομήρων».
Αλλά το χειρότερο από όλα, η εκστρατεία για την επιστροφή των ομήρων με κάθε κόστος προσπαθεί να περιθωριοποιήσει την επιταγή της νίκης σε αυτόν τον πόλεμο και, στην πραγματικότητα, απαιτεί να παραιτηθούμε για να νικήσουμε. Όποιος πολιτικός ασπαστεί αυτή τη θέση θα αντιμετωπίσει την πλήρη οργή των ψηφοφόρων.
Επιπλέον, η εκστρατεία για να σταματήσει ο πόλεμος μέσω μιας συμφωνίας ομήρων είναι ηθικά αποκρουστική: στέλνει τις οικογένειες των ομήρων, ή όσες από αυτές συνεργάζονται με την εκστρατεία που χρησιμοποιεί τα μέλη της οικογένειάς τους ως πολιτικά όργανα, να συντριβούν στους βράχους της συντριπτικής δημόσιας απαίτησης για καταστροφή της Hamas.
Οι οικογένειες των ομήρων είναι βέβαιο ότι θα υποφέρουν άσκοπα από τη σύγκρουση με τους Ισραηλινούς συμπολίτες τους. Υπάρχουν περίπου 200.000 εκτοπισμένοι από το δυτικό Negev και από το βόρειο τμήμα του Ισραήλ που δεν μπορούν να επιστρέψουν στα σπίτια τους εάν χάσουμε αυτόν τον πόλεμο. Υπάρχουν 350.000 έφεδροι που είτε είναι ακόμη με τη στολή είτε μόλις την έχουν βγάλει. Υπάρχουν οικογένειες στρατιωτών που πεθαίνουν καθημερινά. Και μετά υπάρχει αυτό που μοιράζονται σχεδόν όλοι οι Ισραηλινοί: η ανατριχιαστική κατανόηση του τι μας επιφυλάσσει αν αφήσουμε το αίμα μας στο νερό για να το μυρίσουν οι μεγαλύτεροι καρχαρίες.
Πολύ λίγοι Ισραηλινοί θα συμφωνήσουν σε μια υποχώρηση από τη Γάζα που αφήνει τους Ναζί στα σύνορά μας ως αναγκαίο τίμημα για την επιστροφή 136 ομήρων, όσο κι αν νοιαζόμαστε όλοι για την ατομική τους μοίρα. Οι ομάδες που φαίνονται έτοιμες να μετατρέψουν αυτό το συναίσθημα σε πολιτική δράση είναι οι εσωτερικά εκτοπισμένοι και οι έφεδροι.
Και σε σχέση με το μέγεθος του πληθυσμού του Ισραήλ, ο αριθμός τους—200.000 και 350.000 αντίστοιχα—είναι τεράστιος. Υπάρχουν ήδη έφεδροι που απαιτούν να παραμείνουν στην υπηρεσία μέχρι να ολοκληρωθεί η δουλειά. Έχω πάρει συνέντευξη από μερικούς από αυτούς τις τελευταίες εβδομάδες. Δεν θα επιστρέψουμε σπίτι, λένε. Ένας από αυτούς, ο οποίος επέστρεψε πρόσφατα από τη Γάζας, είπε ότι τα παιδιά του τον ρώτησαν γιατί επέστρεψε από το μέτωπο αν δεν μπορούν όλοι να επιστρέψουν στο σπίτι τους. «Καλέστε με για ένα μήνα, καλέστε με για δύο μήνες, καλέστε με για δύο χρόνια», είπε, «θα έρθω».
Η εκστρατεία για τον τερματισμό του πολέμου χρησιμοποιώντας τη μοίρα των ομήρων ως άξονα είναι μια διαφανής μορφή κακής χειραγώγησης. Η ρητορική της βασίζεται στην ελαχιστοποίηση του πιο ζωτικού ζητήματος που απασχολεί τους Ισραηλινούς αυτή τη στιγμή: το ζήτημα της νίκης ή της ήττας σε αυτόν τον πόλεμο. Αντί να το συζητάμε, ο Τύπος τείνει να δηλώνει ότι έχουμε ήδη χάσει ή να υποβαθμίζει τη σημασία της νίκης. Στη συνέχεια, διαλαλούν ατελείωτα το ανόητο επιχείρημα ότι οι δεξιοί -ειδικά οι δεξιοί διάβολοι Bezalel Smotrich, Itamar Ben-Gvir και πάνω απ’ όλα ο Benjamin Netanyahu- έχουν εμμονή με τις προσωπικές τους ανησυχίες και δεν ενδιαφέρονται για την τύχη των ομήρων, ενώ «εμείς», η φωτισμένη, φιλελεύθερη αριστερά, έχουμε ενσυναίσθηση για τα βάσανα των αθώων.
Αλλά δεν υπάρχει τίποτα διαφωτιστικό σχετικά με την ωμή χειραγώγηση των οικογενειών των ομήρων. Το να προσποιείσαι ότι δεν υπάρχει στρατηγικό δίλημμα και στη συνέχεια να προωθήσεις μια καταστροφική στρατηγική, δεν είναι ηθική στάση αρχών, είναι ντροπή.
Οι περισσότεροι Ισραηλινοί γνωρίζουν πολύ καλά ότι καμία ηθική εξίσωση δεν μπορεί να κάνει τη μοίρα 136 ανθρώπων να ξεπερνά αυτή των 10 εκατομμυρίων. Οι περισσότεροι Ισραηλινοί πιστεύουν επίσης ότι δεν είναι καλή ιδέα να διδάξουμε στους εχθρούς μας ότι μπορούν να μας αναγκάσουν να παραδοθούμε αν απλώς απαγάγουν αρκετούς από μας από τα σπίτια μας.
Δεδομένου ότι ο αμερικανικός Τύπος λαμβάνει τις περισσότερες πληροφορίες του για το Ισραήλ από τον ισραηλινό Τύπο, και δεδομένου ότι ο τελευταίος ενισχύει το “Φέρτε τους σπίτι, τώρα!” εκστρατεία, η δύναμη του κινήματος αντιδιαμαρτυρίας γενικά δεν εκτιμάται εκτός Ισραήλ. Το κίνημα δεν περιλαμβάνει απλώς διαμαρτυρίες των εφέδρων. Ένα forum με το όνομα Mothers of IDF Soldiers μόλις δημοσίευσε μια ανοιχτή επιστολή προς τον Πρόεδρο Biden. «Είμαστε μια οργάνωση μητέρων στρατιωτών του IDF, που τώρα υπηρετούν στην πρώτη γραμμή του πολέμου για την εθνική μας επιβίωση», αναφέρει η επιστολή.
«Δεχόμαστε τους εγγενείς κινδύνους που αναλαμβάνουν οι γιοι και οι κόρες μας, αλλά δεν μπορούμε να δεχθούμε να θέσουμε τη ζωή τους σε περιττό κίνδυνο λόγω ανησυχιών για τον εχθρικό πληθυσμό».
Συνεχίζουν λέγοντας ότι «το Ισραήλ πρέπει να συνεχίσει να μάχεται μέχρι να επιτευχθούν όλοι οι στόχοι του Πολεμικού Υπουργικού Συμβουλίου: να ηττηθεί η Hamas και οι 136 όμηροι μας να απελευθερωθούν.” Απαιτούν επίσης «Καμία περαιτέρω είσοδος ανθρωπιστικής βοήθειας ή καυσίμων», η οποία, όπως λένε, πηγαίνει απευθείας στη Ηamas και απλώς παρατείνει τον πόλεμο που πολεμούν τα παιδιά τους, και αυτό κάνει τους κατοίκους της Γάζας να υποφέρουν.
Αναγνωρίζοντας ότι αυτή η στάση είναι σύμφωνη με την κοινή γνώμη, οι υπουργοί του υπουργικού συμβουλίου πολέμου και οι αντίπαλοι του Netanyahu, Benny Gantz και Gadi Eisenkot, φέρεται να εξετάζουν τώρα το ενδεχόμενο να περιορίσουν το ποσό της βοήθειας που εισέρχεται στη Γάζα.
Δεν θα πείσετε μητέρες ή πατέρες που έχουν αναλάβει τον κίνδυνο να χάσουν τους γιους και τις κόρες τους -για να μην αναφέρουμε εκείνους που έχουν ήδη θυσιάσει ένα παιδί σε αυτόν τον πόλεμο– ότι το Ισραήλ μπορεί απλώς να φύγει από τη Λωρίδα της Γάζας χωρίς νίκη. Και μετά υπάρχει μια πρόσφατη ανοιχτή επιστολή προς το πολεμικό υπουργικό συμβούλιο, που δημοσιεύτηκε στο κανάλι Telegram του διακεκριμένου δημοσιογράφου Amit Segal, από 130 ανώτερους έφεδρους αξιωματικούς που απαιτούν επιμονή μέχρι τη νίκη.
Αυτές οι δυνάμεις είναι πλέον έτοιμες, φαίνεται, να δοκιμάσουν τη δύναμή τους: Διοργανώνεται διαδήλωση για την Πέμπτη 8 Φεβρουαρίου, όχι μακριά από την Knesset, για να απαιτήσει τη νίκη. Την περασμένη εβδομάδα είδαμε ήδη μια σύγκρουση μεταξύ μιας πορείας στο Τελ Αβίβ “Φέρτε τους σπίτι, τώρα!” και εκτοπισμένων από το νότο και τον μακρινό βορρά, όταν η πορεία πέρασε από ένα ξενοδοχείο όπου φιλοξενούνται οικογένειες που έχουν εκκενωθεί εδώ και σχεδόν τέσσερις μήνες.
Όπως ήταν αναμενόμενο, το περιστατικό δεν έλαβε προσοχή στον Τύπο. Μια σύντομη διαδικτυακή ιστορία στο Maariv, ωστόσο, περιλάμβανε ένα video μιας εκτοπισμένης γυναίκας που φώναζε στους διαδηλωτές: «Θέλετε οι στρατιώτες να επιστρέψουν σπίτι; Πώς θα επιστρέψω σπίτι; Να επιστρέψω και να αφήσω τη Hezbollah να έρθει να με σφάξει; Υποσχεθείτε μου ότι δεν θα με σφάξουν, ηλίθιοι».
Στις 18 Ιανουαρίου, μια χούφτα ακτιβιστών απέκλεισαν την εθνική οδό Ayalon, η οποία διασχίζει το Τελ Αβίβ, με τον αριθμό 136, τον αριθμό των ομήρων, γραμμένο με φλόγες στην άσφαλτο. Ο ισραηλινός Τύπος έδωσε μεγάλη προσοχή στο περιστατικό. Ωστόσο, ο ίδιος Τύπος δίνει πολύ λιγότερη προσοχή σε ένα άλλο είδος διαμαρτυρίας αποκλεισμού δρόμων που διεξάγεται τις τελευταίες δύο εβδομάδες, η οποία φέρεται να περιλάμβανε οικογένειες ομήρων και η οποία καθυστερεί την είσοδο φορτηγών «ανθρωπιστικής βοήθειας» στη Γάζα. Σαφώς, αυτή η ομάδα θέλει να αυξήσει την πίεση στη Ηamas και όχι να καταλήξει σε συμφωνία μαζί της.
Αν αναρωτηθείτε ποιο από τα δύο κινήματα θα έχει τελικά τον τρόπο του, θα πρέπει πρώτα να αναρωτηθείτε πώς αξιολογείτε την ηθική ίνα των Ισραηλινών γενικά, όχι πώς αξιολογείτε την πολιτική πολυπλοκότητα των elites τους. Εάν πιστεύετε ότι το Ισραήλ έχει γίνει μαλακό και κακομαθημένο, θα καταλήξετε στο συμπέρασμα ότι η Ηamas θα μπορέσει να μας γονατίσει βασανίζοντάς μας με video με τους ομήρους. Εάν, ωστόσο, πιστεύετε ότι ίσως είμαστε άξιοι διάδοχοι της γενιάς του ’48, τότε το συμπέρασμα φαίνεται να είναι το εξής: Καμία κυβέρνηση δεν θα μπορέσει να κρατηθεί στην εξουσία εάν παραιτηθεί από την ολοκληρωτική νίκη και συντριβή του εχθρού.
Μια Κάθοδος στην Κόλαση
Στοχασμοί σε μια σκηνοθετημένη έκθεση των τούνελ της Γάζας και τι μπορεί να σημαίνει να γίνεις μάρτυρας
Και έτσι, κατεβαίνουμε.
Με κάθε βήμα κατεβαίνουμε πιο κάτω από τη γη, πλησιάζοντας την είσοδο των «Τούνελ της Γάζας». Αυτή η προσωρινή έκθεση τέχνης άνοιξε κρυφά στο Ανατολικό Λονδίνο για μία μόνο εβδομάδα, προστατευμένη από το κοινό για λόγους ασφάλειας.
Βy Chloe Yale Pinto/Tablet Magazine
Σχεδιασμένη σχολαστικά σύμφωνα με πολυάριθμες μαρτυρίες απελευθερωμένων ομήρων μετά τη σφαγή της 7ης Οκτωβρίου στο Ισραήλ, η έκθεση προσεγγίζει τις οδυνηρές συνθήκες που βιώνουν όσοι κρατούνται ακόμη αιχμάλωτοι από τη Ηamas. Είναι μια ματιά στα βάθη της κόλασης.
Αυτή η κόλαση είναι δομημένη σχολαστικά, ένας ιστός αράχνης από συνδεδεμένες κοιλότητες. Είναι σκοτεινό και υγρό. Ανιχνεύοντας δοκιμαστικά το μονοπάτι που χάραξε ένας εθελοντής, μετακινούμαστε από δωμάτιο σε δωμάτιο οργανωμένο ανά θέμα και κατά όμηρο. Κάποτε ήταν εργοστάσιο ενδυμάτων, τώρα ο εκθεσιακός χώρος εμπορεύεται υφάσματα με κείμενα, βαδίζοντας τη λεπτή γραμμή μεταξύ πραγματικότητας και συναισθήματος. Από ένα οργανωμένο νεκροτομείο, σε ένα χειρουργείο και μετά ένα δωμάτιο ελέγχου, περνάμε μέσα από τις σήραγγες.
Τα μoντέλα αντιπροσωπεύουν τα άτομα. Τα πρόσωπά τους είναι περίεργα κενά, ένας καμβάς επικολλημένος από τις ενώσεις μας. Στέκονται χωριστά ως άψυχα, άθλια αντικείμενα που αποπνέουν μια απτή μοναξιά. Ωστόσο, σε μια γωνιά ένα λερωμένο στρώμα φέρει το βάρος ενός μοντέλου καλυμμένου με ένα ματωμένο σεντόνι, με το χέρι τεντωμένο σε έναν σύντροφο δεμένο στους καρπούς. Και οι δύο έχουν δεμένα τα μάτια. Το κελί τους είναι αφιερωμένο στα θύματα σεξουαλικής επίθεσης.
Αυτή η κόλαση αποτελείται από άδειους χώρους σε γεμάτα μπουντρούμια. Με κάθε κίνηση αντιμετωπίζουμε το ερώτημα: Πώς πρέπει να ασχολούμαστε με το θέμα της απουσίας; Η αναπαράσταση των ιστοριών όσων έχουν κλαπεί από το παρόν εγείρει ένα μοναδικό σύνολο προκλήσεων σχετικά με τους περιορισμούς των εκθέσεων, των αρχείων και της γλώσσας. Επιμελημένη από το 7/10 Human Chain Project, η έκθεση διαπερνά τον δημόσιο χώρο σε κοινή θέα. Λίγες στιγμές μακριά από την πανεπιστημιούπολη μου, είχα βιαστεί να τη προσπεράσω αμέτρητες φορές στο δρόμο μου για να δώσω διαλέξεις.
Η έκθεση, μια κινητή μονάδα που μνημονεύει το σύγχρονο, απαιτεί σωματική ενασχόληση. Η απόσταση δεν ήταν πλέον επιλογή. Μια τέτοια σωματικότητα απαιτεί όχι μόνο την αφήγηση, αλλά και τη μετάδοση του ασύλληπτου πόνου που βιώνεται αυτή τη στιγμή αλλού. Ο δυναμισμός της ίδιας της έκθεσης, οι συνεχείς μετεγκαταστάσεις και επανεξετάσεις της σε όλη τη χώρα, παραπέμπουν στις αναγκαστικές μετακινήσεις των ίδιων των ομήρων, που ανακατεύονται διαρκώς μέσα από τον σκελετό των τούνελ κάτω από τη Γάζα.
Με κάθε κίνηση αντιμετωπίζουμε το ερώτημα: Πώς ή πώς πρέπει να ασχολούμαστε με το θέμα της απουσίας;
Μέσα από την έκθεση, το κάτω μέρος των σκηνοθετημένων τούνελ της Γάζας, λαμβάνουμε μια πρόσκληση. Μια προβολή επρόκειτο να ξεκινήσει: Bearing Witness. Οι συνεπισκέπτες μου χλωμιάζουν, ψιθυρίζουν χαμηλούς τόνους. «Πραγματικά θα το παρακολουθήσεις; Αντέχεις;»
Τι μπορεί να σημαίνει να δίνεις μαρτυρία; Για τον Jacques Derrida είναι θέμα αδυναμίας να δει κανείς τον δικό του αφανισμό και την επακόλουθη εμπλοκή με τη θνητότητα του άλλου. Τέτοιες μισομπερδεμένες παραθέσεις πλημμυρίζουν το μυαλό μου καθώς το σώμα μου παίρνει θέση. Σίγουρα θα με προστατεύουν τα χρόνια σπουδών. Θα μπορούσα να είμαι μάρτυρας.
Αυτό είναι κόλαση.
Αυτή η κόλαση είναι ένα αρχείο ακατέργαστων πλάνα. Ακατέργαστο με κάθε έννοια: ακατέργαστο, χονδροειδές, χοντροκομμένο, επώδυνο. Συγκεντρώθηκε και κυκλοφόρησε από την IDF’s Spokesperson’s Unit.
Η ταινία αποτελείται από πλάνα που καταγράφηκαν απευθείας κατά τη διάρκεια των επιθέσεων της 7ης Οκτωβρίου από ηχογραφήσεις με κάμερα ταμπλό, CCTV και κινητά τηλέφωνα που ανήκουν σε όσους επέζησαν, σε αυτούς που δεν το κατάφεραν και σε αυτούς που προκάλεσαν τον όλεθρο.
Αυτό το αρχείο βρίσκεται τώρα στην 19η έκδοσή του, με νέο υλικό να προστίθεται συνεχώς. Είναι διαχρονικό, εξελισσόμενο και μεταλλάσσεται. Η κόλαση συμβαίνει σε διαφορετικές επαναλήψεις της εξάλειψης.
Η αποκάλυψη ξετυλίγεται μέσα σε μια μέρα, η Αριστοτελική συνθήκη για την τραγωδία. Η ταινία είναι δομημένη στους άξονες του χρόνου και του χώρου, προχωρώντας χρονολογικά και λοξά γεωγραφικά, σε kibbutzim, στρατιωτικές βάσεις, οικογενειακές κατοικίες, δρόμους, πεζοδρόμια και χώρους φεστιβάλ. Σε πάνω από 47 λεπτά ταινίας, σκοτώνονται 138 άνθρωποι. Αυτό είναι λιγότερο από το 15% του συνόλου των δολοφονηθέντων εκείνη την ημέρα.
Hamas tunnels in the heart of London.
“Voices from the Tunnel” is a re-creation of the Hamas tunnels, based on the testimonials of the Israeli hostages.
Created by @710humanchain, the exhibition offers an immersive and painful experience of the harsh conditions Hamas captives… pic.twitter.com/z0VVdFULea
— StandWithUsUK (@StandWithUsUK) January 17, 2024
Θάνατος. Ακρωτηριασμός. Βασανιστήριο. Βία. Ένα τέτοιο ρεύμα λέξεων δεν μπορεί ποτέ να αποδώσει δικαιοσύνη σε αυτές τις πράξεις. Ταλαιπωρία. Εκμηδένιση. Τρόμος. Απώλεια. Η ταινία συνδυάζει διαφορετικούς τύπους πλάνα μαζί και μιμείται την αμεσότητα. Ένα δευτερόλεπτο, βρισκόμαστε μέσα σε ένα αυτοκίνητο, ταξιδεύουμε σε χαρούμενες μελωδίες. Στη συνέχεια, το παρμπρίζ ραγίζει, στρίβουμε λοξά, εκτός δρόμου, σε ένα χαντάκι, με το σώμα του επιβάτη μας να σωριάζεται ενώ πεθαίνει. Στη συνέχεια υποθέτουμε την προοπτική πρώτου προσώπου της κάμερας ενός μαχητή της Hamas, που παρακολουθεί το δρόμο που οδηγεί σε ένα σπίτι. Ένα μαύρο Labrador εμφανίζεται, το αγαπημένο κατοικίδιο κάποιου. Ένας πυροβολισμός κάνει το σκυλί να κινείται σπειροειδώς, με το μικροσκοπικό σώμα του να εξοστρακίζεται στο οδόστρωμα από την τεράστια δύναμη της πρόσκρουσης. Το βλέμμα της κάμερας πέφτει στο χέρι που κρατά το όπλο. Τέτοιες συγκλονιστικές προοπτικές υπογραμμίζουν το αναπάντητο. Πώς θα το προσεγγίσουμε αυτό;
Απελπισμένη για μια άγκυρα στην αγωνία, επιστρέφω στις λεπτομέρειες. Πράσινα φύλλα νεφρίτη από φυτά φιδιών με στίγματα με αίμα. Τα υπολείμματα του δείπνου Shabbat πετάχτηκαν σε ένα πάτωμα κουζίνας, μερικές πατάτες, θα μπορούσε να είναι μια μικρή σαλάτα. Αχνές λάμψεις ροζ βερνικιού νυχιών σε τσαλακωμένα, άψυχα δάχτυλα που κρατούν ακόμα μια πινακίδα. “Το Nova Festival είναι μια τοποθεσία φιλική προς το περιβάλλον.”-“The Nova Festival Is an Eco-Friendly Site.”
Καθώς οι μικρολεπτομέρειες αποκτούν νόημα, προκύπτουν ασαφείς συνειρμοί, ένας τρόπος να κατανοήσουμε τη φρίκη, πολύ γραφική για να την κατανοήσουμε. Πώς τα νύχια του αποκεφαλισμένου λαιμού ενός στρατιώτη μοιάζουν με τις ρίζες μιας ορχιδέας; Πώς η απανθρακωμένη σάρκα ενός παιδιού που σιγοκαίει σε ύφασμα πιτζάμας διακοσμεί το σχέδιο…Οι λέξεις δεν θα πλησιάσουν ποτέ.
Αλλά πρέπει να προσπαθήσω. Υπάρχει μια γυναίκα για την οποία πρέπει να μιλήσω, γιατί στοιχειώνει κάθε μου σκέψη. Η εικόνα ανοίγει στα παπούτσια της. Χοντρές μαύρες μπότες, σκονισμένες σόλες αποδεικνύουν μια βραδιά που πέρασε χορεύοντας. Θολές παρατηρήσεις – είναι περίπου στην ηλικία μου, έχω τις ίδιες μπότες. Το μάτι της κάμερας γλιστράει πάνω από τις αιχμηρές γωνίες των σπασμένων ποδιών της. Λείπουν μέρη από το σώμα της, το δέρμα της γκρίζο, μωβ, μαύρο σαν τις μπότες της. Παραμένουμε στο πρόσωπό της, καμένη αγνώριστη, αγωνία χαραγμένη σε ένα κάτωχρο κρανίο. Τρίχες από σκούρα μαλλιά σκόρπιες γύρω από το πτώμα της. Πονάω για αυτήν. Σε μια άλλη ζωή, μια άλλη μέρα, θα μπορούσαμε να είμαστε φίλες.
Είναι σπάνιο να δεις κάτι τόσο αληθινό. Τα αδιαμφισβήτητα στοιχεία που προβάλλονται στα προσομοιώματα των σηράγγων της Γάζας. Ο αντισημιτισμός είναι μια περίπλοκη προκατάληψη, εύπλαστη στη φύση με χαμαιλεοντικό χαρακτήρα. Επιβιώνει μεταμφιεσμένα. Πράγματι, είναι σπάνιο να δεις τον αντισημιτισμό τόσο ευθαρσώς, να καταγράφεται στην πιο φρικιαστική του πραγματικότητα.
Ψυχαναλυτικά, το να συναντάς κάτι πέρα από τη φαντασία, πέρα από τη σημασία, πολύ οδυνηρό για να το συλλάβεις, σημαίνει να προσεγγίσεις «το πραγματικό», που βρίσκεται πέρα από λέξεις και εικόνες. Είναι μια απρόσιτη μαύρη τρύπα νοήματος, για την οποία τίποτα δεν μπορεί να ειπωθεί, αλλά μπορεί να μας μιλήσει. Ή μάλλον, δεν μπορεί παρά να φωνάξει από αγωνία.
Τα ευγενικά μάτια συναντούν τα δικά μου καθώς πνίγομαι στους λυγμούς. Πακέτα χαρτομάντιλα χώνονται στην αγκαλιά μου, γενναιόδωρα δώρα από έναν άγνωστο. «Προσευχηθείτε για αυτούς», λέει. «Αν προσεύχεσαι, μπορούν να σε ακούσουν. Προσευχηθείτε για αυτούς. Πρέπει να προσευχηθείς για τους νεκρούς. Είμαι εθελοντής σε αυτήν την έκθεση, προσεύχομαι για αυτούς κάθε μέρα. Θα προσευχηθώ μαζί σου». Οι γλώσσες μας επικαλύπτονται, τα αραβικά του, τα εβραϊκά μου. Ένα τρεμόπαιγμα πίστης καθώς οι διαχωρισμοί μεταξύ μας διαλύονται στη θλίψη. «Προσευχηθείτε για αυτούς. Αν προσευχόμαστε, ίσως μπορούν να μας βοηθήσουν να θεραπεύσουμε αυτόν τον κόσμο». Αυτό το δοκίμιο είναι ένα άλλο είδος προσευχής.
Βγαίνοντας τρεκλίζοντας από τις πόρτες κάτω από τον ήλιο του χειμώνα, βγάζω το πρώτο μου συμπέρασμα. Αυτή η έκθεση, αυτές οι αναπαραγόμενες σήραγγες που επιμελήθηκαν γενναία εκείνοι που εκφράζουν τον πόνο για τους άφωνους, προσφέροντας μια εικόνα για το ασύλληπτο, ήταν μοναδική από άλλη άποψη. Ήταν το μόνο μέρος που είχα πάει ποτέ όπου οι αφίσες των ομήρων παρέμειναν εντελώς άθικτες.
Όπως εξέφρασε τόσο δυνατά η Rachel Goldberg-Polin, την 76η ημέρα της αιχμαλωσίας του γιου της Hersh στις σήραγγες της Γάζας:
«Μια φορά έμαθα ότι στον Ιουδαϊσμό η εκδοχή της κόλασης είναι απλώς… βλέπεις ένα βίντεο της ζωής σου και βλέπεις όλες τις ευκαιρίες που έχασες. Όλες τις φορές που έπρεπε να ήσουν ευγενικός, ή υπομονετικός, ή γενναιόδωρος ή να έχεις κάνει το σωστό. Όλες οι χαμένες ευκαιρίες. Και αυτό θα ήταν αρκετό βασανιστήριο. Και λέω στους ανθρώπους τώρα, έχετε μια ευκαιρία τώρα. Μη χάσετε την ευκαιρία σας.”
Το να πλησιάζεις την κόλαση σημαίνει να δίνεις μαρτυρία για κάποιον που δεν έχεις γνωρίσει ποτέ, δεν τον έχεις ξαναδεί, γιατί σου λείπει. Το να προσεγγίσεις την κόλαση σημαίνει να αφήσεις την άβυσσο μόνο με την επιλογή να κοιτάξεις πίσω. Για τους άπιστους σε όλη τη διασπορά που φωνάζουν για περισσότερα στοιχεία, περισσότερα βίντεο βιασμού των αδερφών μας, περισσότερες αποδείξεις ότι τα μωρά μας κάηκαν και αποκεφαλίστηκαν, τα μέλη των αγαπημένων μας ξεριζώθηκαν από άκρο σε άκρο, ορίστε. Πανηγύρισε τα κουφάρια μας. Θα σας χορτάσουν ποτέ τα βάσανά μας; Ας είναι το ξεκίνημά μας η μη μοντέρνα, ίσως αμφιλεγόμενη, αρχή ότι κανένα άτομο δεν αξίζει να κρατηθεί υπόγειος όμηρος. Ότι σε κανένα άτομο δεν αξίζει να πεθάνει, να υποφέρει, να γκρεμιστεί ο κόσμος του, να βεβηλωθεί το σώμα του, εξαιτίας του τόπου που γεννήθηκε. Ας αφήσουμε τα μάτια μας να μείνουν σε μια τραγωδία και να ξέρουμε ότι δεν μειώνει την άλλη. Αφήστε το αίμα να στεγνώσει, και οι προσευχές μας να εισακουστούν.
Είναι πιο εύκολο να μείνεις σιωπηλός. Είναι πιο εύκολο να φύγεις βιαστικά από την κόλαση.
Κι όμως, πρέπει να κοιτάξουμε πίσω.
