Η Kabbala των Ιερών Πολέμων και της Άνευ Όρων Αγάπης [The Kabbalah of Holy Wars and Unconditional Love]
Ο Πρώτος Ναός-First Temple, γιατί καταστράφηκε; Λόγω ειδωλολατρίας, φόνου και μοιχείας.
Ο Δεύτερος Ναός-Second Temple, όταν ασχολούνταν με την Torah, τις mitzvahs και τη γενναιοδωρία, γιατί καταστράφηκε;
Επειδή υπήρχαν Εβραίοι που μισούσαν παράλογα άλλους Εβραίους.
Βy Tzvi Freeman/Chabad.org
Αυτό μας διδάσκει ότι το αδικαιολόγητο μίσος ισοδυναμεί με την ειδωλολατρία, τον φόνο και τη μοιχεία μαζί. (Talmud Yoma 9b.)
Πώς είναι δυνατόν οι βασικές αμαρτίες της Torah να απαιτούσαν μόνο 70 χρόνια εξορίας, ενώ το αδικαιολόγητο μίσος είναι τόσο δυσοίωνο, τόσο ισχυρό, που μπορεί να χρειαστούν σχεδόν δύο χιλιάδες χρόνια για να επουλωθούν οι πληγές του;
Υπάρχει ένας απλός λόγος: Όταν τα ελαττώματά σας είναι κραυγαλέα και προφανή, τα αντιμετωπίζετε και διορθώνετε τον εαυτό σας. Το μίσος, ωστόσο, έρχεται καλυμμένο με στρώματα δικαιολογιών και αυτοδικαίωσης. Όταν δεν πιστεύεις ότι έχεις κάνει κάτι λάθος, τίποτα δεν σε παρακινεί να επανορθώσεις τη ζημιά που έχεις προκαλέσει. Πόσο μάλλον όταν έχεις πείσει τον εαυτό σου ότι υπερασπίζεσαι την αξιοπρέπεια της Τorah και διεξάγεις έναν ιερό πόλεμο εναντίον εκείνων που τη βεβηλώνουν. Γιατί να μετανοήσεις επειδή είσαι ήρωας;
Υπάρχει όμως ένας βαθύτερος λόγος που το tikun (επιδιόρθωση, θεραπεία) για αυτή την αμαρτία απαιτεί μια τόσο μακρά και επίπονη εξορία – έναν λόγο που απαιτεί να εξετάσουμε βαθύτερα τις προκλήσεις της ανθρώπινης ύπαρξης. Και αυτό, με τη σειρά του, απαιτεί μια βαθύτερη κατανόηση του τι πάει στραβά με την πραγματικότητά μας στον πυρήνα της.
Κοσμικό Τραύμα
Άλλες αμαρτίες, ακόμη και οι πιο ειδεχθές αμαρτίες, είναι συμπτώματα ελαττωμάτων στην ανθρώπινη προσωπικότητα. Για να επανορθωθούν αυτά τα ελαττώματα, στον καθένα μας δίνονται 70 χρόνια σε αυτή τη γη. Σε μερικούς δίνονται περισσότερα, σε μερικούς λιγότερα, αλλά ο μέσος όρος των 70 μας δίνει δέκα χρόνια για καθεμία από τις επτά κατηγορίες συναισθημάτων.
Το μίσος, ωστόσο, είναι μια κατηγορία από μόνο του. Το ωμό, αδικαιολόγητο μίσος βρίσκεται στον πυρήνα του κακού, στην αρχέγονη γένεσή του.
Ο master Καμπαλιστής, ο Arizal, το εξήγησε αυτό στην ιστορία του για τη δημιουργία:
Στα αναδυόμενα στάδια της πραγματικότητάς μας, δίδασκε, συνέβη μια καταστροφή. Ο αρχέγονος κόσμος του Tohu κατέρρευσε. Ο κατακερματισμός εισήλθε στο κοσμικό σχέδιο, με κάθε νέο θρυμματισμό να διαχέεται σε αμέτρητους άλλους. Το σύμπαν έχασε την επαφή με το άπειρο θεϊκό φως που προηγήθηκε.
Αυτός ο κατακερματισμός έγινε ένα καθοριστικό χαρακτηριστικό της πραγματικότητάς μας, και η αποστολή μας σε αυτή τη γη είναι να τον θεραπεύσουμε, να επαναφέρουμε όλα τα σκόρπια κομμάτια σε ένα ενιαίο, αρμονικό σύνολο.
Με άλλα λόγια: Το χαρακτηριστικό στοιχείο της πραγματικότητάς μας είναι η αίσθηση της ετερότητας. Η ετερότητα από την ενέργεια που μας δημιουργεί και μας συντηρεί. Η ετερότητα ο ένας από τον άλλον. Η ετερότητα από το σύμπαν από το οποίο αναδυόμαστε.
Όλα πηγάζουν από μία πηγή: μια ρωγμή, ένα άδειο χάσμα, μεταξύ της δημιουργίας και του Δημιουργού της.
Κοσμική Θεραπεία
Γιατί ο Θεός το έκανε έτσι; Γιατί να μην δημιουργήσουμε τα πάντα σε αρμονία μεταξύ τους από την αρχή;
Επειδή επιθυμούσε να μας το αφήσει αυτό. Ήθελε να είμαστε οι συνεργάτες Του στη δημιουργία του κόσμου μας. Έτσι, άφησε αυτό το τελικό στάδιο για να το φροντίσουμε: Να πάρουμε αυτά τα θραύσματα και να τα φέρουμε να τραγουδήσουν αρμονικά. Να επισκευάσουμε τη ρωγμή μεταξύ του κόσμου μας και της ενότητας του Θεού.
Κάθε mitzvah που κάνετε παρέχει θεραπεία σε αυτή τη ρωγμή. Κάθε φορά που αναπτύσσεστε σε συναισθηματική ωριμότητα, βελτιώνοντας τον χαρακτήρα σας σύμφωνα με τις αξίες της Torah, το tikun σας έχει κοσμικό αντίκτυπο. Κάθε φορά που αποκαλύπτετε τη θεϊκή σπίθα μέσα σε ένα αντικείμενο, μια εμπειρία ή μια ανθρώπινη αλληλεπίδραση, φτάνετε στο firmware του κόσμου και επαναφέρετε τις παραμέτρους του.
Κανείς μας δεν ενεργεί μόνος του. Όλοι αναδυόμαστε από την ίδια μήτρα δημιουργίας. Οι αποστολές μας είναι τέλεια ευθυγραμμισμένες. Όπως οι παράγοντες θεραπείας που σπεύδουν να ανακατασκευάσουν τον σπασμένο ιστό σε έναν ζωντανό οργανισμό, ο καθένας μας καθοδηγείται θεϊκά να κάνει το καθήκον του, συνεισφέροντας ο καθένας μας το ζωτικό του tikun στη διαδικασία.
Αλλά από όλες τις πληγές, η πιο πεισματική είναι η sinat chinam, το μίσος χωρίς αιτία, η μισαλλοδοξία προς τον άλλον μόνο και μόνο επειδή είναι άλλος, μόνο και μόνο επειδή η περσόνα του δεν ταιριάζει απόλυτα στο σύμπαν σας. Αυτή δεν είναι απλώς μια άλλη πληγή. Είναι η ουσία όλων των πληγών.
Είναι τόσο κοντά στον πυρήνα της πραγματικότητάς μας, που μπορεί να επιτεθεί στον πυρήνα της ανθρώπινης ψυχής, την chochmah, το σπερματικό σημείο της λογικής. Οι πιο σοφοί ανάμεσά μας μπορούν να πείσουν τον εαυτό τους ότι δίνουν μια ευγενή, ιερή μάχη, όταν το μόνο πράγμα που πραγματικά διακυβεύεται είναι το δικό τους εγώ.
Midian
Για κάθε πράγμα που υπάρχει στον χρόνο και τον χώρο, λέει το αρχαίο Sefer Yetzira (Βιβλίο του Σχηματισμού-Book of Formation), υπάρχει μια θέση μέσα στην ανθρώπινη ψυχή.
Τα επτά έθνη που κατείχαν τη Canaan, επίσης, υπάρχουν μέσα στην ανθρώπινη ψυχή. Είναι οι επτά ακατέργαστες συναισθηματικές μορφές που κάθε άνθρωπος πρέπει να κατακτήσει και να μεταμορφώσει – όπως ο εγωισμός, ο θυμός, η ανυπομονησία και η ζήλια.
Αλλά πριν εισέλθουν στη Canaan, οι Ισραηλίτες έπρεπε πρώτα να πολεμήσουν με την Midian-Μαδιάμ.
Το Zohar συνδέει τη Midian με τη λέξη madon – «μια διαμάχη». Η Midian-Μαδιάμ είναι η μήτρα όλων των διαμαχών, των διαφορών, της διχόνοιας και της μισαλλοδοξίας—το διαμετρικό αντίθετο του βασιλείου της αγιότητας όπου όλα είναι ενότητα και αρμονία.
Η Midian-Μαδιάμ είναι ο τόπος στην ανθρώπινη ψυχή όπου δεν υπάρχει χώρος για κάποιον άλλον. Λέει, «Αν είμαι εγώ εδώ, πώς τολμάς να καταλαμβάνεις τον δικό σου χώρο;»
Δεν είναι λογικό, ούτε μπορεί να γίνει λόγος γι’ αυτό. Βρίσκεται στην ουσία-πυρήνα της ανθρώπινης ταυτότητας και κάθε αρνητικού ανθρώπινου χαρακτηριστικού.
Έτσι, μόλις κατακτηθεί, όλο το υπόλοιπο του χαρακτήρα ενός ατόμου ανοίγεται στη μεταμόρφωση.
Αλλά πώς μπορεί ποτέ να κατακτηθεί κάτι απεριόριστο και παράλογο;
Unconditional Transformation
Γι’ αυτό το αντίδοτο πρέπει επίσης να υπερβαίνει τη λογική. Πρέπει να σχετίζεται με το ίδιο το αρχέγονο άπειρο φως, ένα φως που δεν γνωρίζει όρια. Το κλειδί για την θεραπεία της ανθρωπότητας πρέπει να είναι παράλογο.
Εδώ, πάλι, ο Arizal μας καθοδηγεί. Δίδαξε ότι υπάρχει ένας άγιος Μαδιάμ [holy Midian] μέσα στον καθένα μας. Είναι η θέση στην ανθρώπινη ψυχή της άνευ όρων αγάπης, αγάπης που δεν έχει κανέναν άλλο λόγο εκτός από το ότι είναι θεϊκό να αγαπάμε ο ένας τον άλλον.
Με την άνευ όρων αγάπη, ahavat chinam, το αδικαιολόγητο μίσος κατακτάται και μεταμορφώνεται.
Με μια μόνο απρόβλεπτη και άνευ όρων πράξη ενός ανθρώπου που φροντίζει έναν άλλον, συνδέεται με έναν άλλον, ειδικά με έναν άλλον του οποίου την παρουσία δεν μπορεί να αντέξει, ολόκληρη η δημιουργία θεραπεύεται και εκπληρώνεται.
Αν είμαστε πράγματα, είμαστε πολλοί. Αν είμαστε φως, είμαστε ένα. Να είστε φως.
Likutei Torah, Matot 86a, 88b. Maamar Hechaltzu 5659, chapter 3.
